擬任縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)題(XXXX年)

擬任縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)題哲學(xué)1、哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是人們觀察和處理問題的方法論。哲學(xué)既是世界觀的理論，又是方法論的學(xué)說。2、哲學(xué)的的基本問問題是思思維和存存在的關(guān)關(guān)系問題題。3、哲學(xué)基基本問題題的第一一個(gè)方面面，是劃劃分哲學(xué)學(xué)史上唯唯物主義義和唯心心主義的的根本標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)或根根本依據(jù)據(jù)。第二二個(gè)方面面是認(rèn)識(shí)識(shí)論方面面，是劃劃分哲學(xué)學(xué)史上可可知論和和不可知知論的根根本依據(jù)據(jù)。4、馬克思思主義哲哲學(xué)的基基本特點(diǎn)點(diǎn)是實(shí)踐踐性、科科學(xué)性和和革命性性。實(shí)踐踐性包括括兩層意意思：一一是在理理論上全全面地、科科學(xué)地論論證了實(shí)實(shí)踐，論論證了實(shí)實(shí)踐在認(rèn)認(rèn)識(shí)中的的決定作作用和在在哲學(xué)中中的基礎(chǔ)礎(chǔ)地位，把把實(shí)踐的的觀點(diǎn)看看作是馬馬克思主主義認(rèn)識(shí)識(shí)論的首首要的、基基本的觀觀點(diǎn)。二二是馬克克(更多多文章請(qǐng)請(qǐng)?jiān)L問,,秘書交交流網(wǎng)7775220.nnet))思主義義哲學(xué)的的全部理理論都要要付諸實(shí)實(shí)踐、指指導(dǎo)實(shí)踐踐，變?yōu)闉槿罕姷牡男袆?dòng)，化化作改造造世界的的物質(zhì)力力量。5、科學(xué)性性是馬克克思主義義及其哲哲學(xué)的本本性和靈靈魂。6、馬克思思主義哲哲學(xué)的革革命性，①就是指它在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界②它不把任何現(xiàn)存的事物看成是永恒的、神圣不可侵犯的東西③不同唯心主義和形而上學(xué)世界觀作任何妥協(xié)④不同一切迷信和謬誤作任何妥協(xié)⑤它要把自己的理論徹底地付諸人民群眾改造世界的革命實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人類解放事業(yè)的進(jìn)程。7、物質(zhì)概概念是一一切唯物物主義的的理論基基石。8、物質(zhì)的的唯一特特性是客客觀實(shí)在在性。恩恩格斯認(rèn)認(rèn)為：世世界的真真正統(tǒng)一一性在于于它的物物質(zhì)性。9、馬克思思主義哲哲學(xué)在意意識(shí)起源源問題上上的基本本觀點(diǎn)：：物質(zhì)不不是精神神的產(chǎn)物物，而精精神卻只只是物質(zhì)質(zhì)的最高高產(chǎn)物。10、意識(shí)識(shí)的起源源：①自然界界長(zhǎng)期發(fā)發(fā)展的產(chǎn)產(chǎn)物②也是社社會(huì)的產(chǎn)產(chǎn)物③歸根到到底是物物質(zhì)世界界的產(chǎn)物物。11、辯證證唯物主主義把意意識(shí)的本本質(zhì)概括括為兩個(gè)個(gè)互相聯(lián)聯(lián)系的基基本觀點(diǎn)點(diǎn)(意識(shí)識(shí)的本質(zhì)質(zhì))：意意識(shí)是人人腦這種種物質(zhì)的的機(jī)能，意意識(shí)是客客觀存在在的反映映。12、人腦腦是意識(shí)識(shí)的物質(zhì)質(zhì)器官，但但人腦不不會(huì)自動(dòng)動(dòng)產(chǎn)生意意識(shí)。意意識(shí)的本本質(zhì)進(jìn)一一步揭示示了意識(shí)識(shí)對(duì)物質(zhì)質(zhì)的依賴賴性，證證明了世世界的物物質(zhì)統(tǒng)一一性。13、意識(shí)識(shí)的作用用：表現(xiàn)現(xiàn)為人類類所特有有的能動(dòng)動(dòng)地認(rèn)識(shí)識(shí)世界，又又通過實(shí)實(shí)踐能動(dòng)動(dòng)地改造造世界的的能力。不不同的意意識(shí)，其其能動(dòng)作作用具有有不同的的性質(zhì)。（人人的主觀觀能動(dòng)性性）14、物質(zhì)質(zhì)和意識(shí)識(shí)的辯證證關(guān)系：：世界是是物質(zhì)的的，物質(zhì)質(zhì)第一性性，意識(shí)識(shí)第二性性，物質(zhì)質(zhì)決定意意識(shí)；同同時(shí)，意意識(shí)對(duì)物物質(zhì)又具具有反作作用，二二者是辯辯證統(tǒng)一一關(guān)系。15、主觀觀能動(dòng)性性與客觀觀規(guī)律性性的關(guān)系系：客觀觀規(guī)律是是第一位位的，主主觀能動(dòng)動(dòng)性是第第二位的的；客觀觀規(guī)律制制約著主主觀能動(dòng)動(dòng)性，主主觀能動(dòng)動(dòng)性的發(fā)發(fā)揮必須須尊重客客觀規(guī)律律為前提提，脫離離或違背背客觀規(guī)規(guī)律的主主觀能動(dòng)動(dòng)性，在在實(shí)踐中中注定要要失敗。16、肯定定主觀能能動(dòng)性、正正確地發(fā)發(fā)揮主觀觀能動(dòng)性性，是人人們認(rèn)識(shí)識(shí)和把握握客觀規(guī)規(guī)律的必必要條件件；我們們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)堅(jiān)持主觀觀能動(dòng)性性與客觀觀規(guī)律性性的統(tǒng)一一、積極極的工作作態(tài)度與與求實(shí)的的科學(xué)精精神的統(tǒng)統(tǒng)一。18、辯證證法之所所以成為為一門科科學(xué)的世世界觀和和方法論論，就其其理論內(nèi)內(nèi)容來說說，是因因?yàn)樗捶从沉耸率挛镞\(yùn)動(dòng)動(dòng)、發(fā)展展的辯證證性質(zhì)。辯辯證法是是關(guān)于普普遍聯(lián)系系和永恒恒運(yùn)動(dòng)、發(fā)發(fā)展的科科學(xué)。19、兩種種根本對(duì)對(duì)立的發(fā)發(fā)展觀：：辯證法法和形而而上學(xué)是是兩種根根本對(duì)立立的發(fā)展展觀（或或叫宇宙宙觀）。二二者對(duì)立立的實(shí)質(zhì)質(zhì)在于對(duì)對(duì)事物發(fā)發(fā)展的動(dòng)動(dòng)力或源源泉的看看法不同同。形而而上學(xué)否否認(rèn)事物物內(nèi)部的的矛盾性性。20、唯物物辯證法法的三個(gè)個(gè)基本規(guī)規(guī)律：①①量轉(zhuǎn)化化為質(zhì)和和質(zhì)轉(zhuǎn)化化為量的的規(guī)律②②對(duì)立的的相互滲滲透的規(guī)規(guī)律③否定之之否定的的規(guī)律。((質(zhì)量互互變、對(duì)對(duì)立統(tǒng)一一、否定定之否定定，對(duì)立立統(tǒng)一規(guī)規(guī)律是核核心)21、實(shí)踐踐在認(rèn)識(shí)識(shí)中的作作用：①①實(shí)踐是是認(rèn)識(shí)的的來源②②實(shí)踐是是認(rèn)識(shí)發(fā)發(fā)展的動(dòng)動(dòng)力③實(shí)踐是是檢驗(yàn)認(rèn)認(rèn)識(shí)正確確與否的的標(biāo)準(zhǔn)④④實(shí)踐是是認(rèn)識(shí)的的目的。22、科學(xué)學(xué)的實(shí)踐踐觀是馬馬克思主主義哲學(xué)學(xué)的基礎(chǔ)礎(chǔ)。馬克克思主義義哲學(xué)的的創(chuàng)立是是以確立立科學(xué)的的實(shí)踐觀觀為契機(jī)機(jī)和前題題的。全全部社會(huì)會(huì)生活在在本質(zhì)上上是實(shí)踐踐的。23、實(shí)踐踐是指人人類能動(dòng)動(dòng)地探索索和改造造世界的的一切物物質(zhì)活動(dòng)動(dòng)。24、實(shí)踐踐的基本本特點(diǎn)是是：①客觀物物質(zhì)性②②社會(huì)歷歷史性③③能動(dòng)性性。25實(shí)踐的的基本形形式：①①生產(chǎn)實(shí)實(shí)踐②社會(huì)實(shí)實(shí)踐③科學(xué)實(shí)實(shí)驗(yàn)。26、認(rèn)識(shí)識(shí)主體是是人，認(rèn)認(rèn)識(shí)客體體是客觀觀事物。主主體和客客休在實(shí)實(shí)踐中相相互作用用、相互互制約。27、認(rèn)識(shí)識(shí)的本質(zhì)質(zhì)就是主主體對(duì)客客體的能能動(dòng)反映映。28、認(rèn)識(shí)識(shí)的辯證證過程包包括兩個(gè)個(gè)發(fā)展階階段，兩兩次飛躍躍：①?gòu)母行孕哉J(rèn)識(shí)到到理性認(rèn)認(rèn)識(shí)的飛飛躍②從理性性認(rèn)識(shí)到到實(shí)踐的的飛躍。29、感性性認(rèn)識(shí)是是認(rèn)識(shí)的的初級(jí)階階段，它它是主體體在實(shí)踐踐過程中中通過自自己的感感覺器官官對(duì)客體體形態(tài)直直接的具具體的反反映，包包括感覺覺、知覺覺和表象象三種形形式，認(rèn)認(rèn)識(shí)具有有表面性性、具體體性、直直接性的的三個(gè)特特點(diǎn)。30、理性性認(rèn)識(shí)是是認(rèn)識(shí)的的高級(jí)階階段，包包括概念念、判斷斷和推理理三種形形式，具具有深刻刻性、抽抽象性和和間接性性31、真理理是客觀觀事物及及其本質(zhì)質(zhì)和規(guī)律律在人們們頭腦中中的正確確反映。內(nèi)內(nèi)容是客客觀的，形形式是主主觀的?？涂陀^性是是真理的的根本屬屬性，所所以又叫叫客觀真真理。真真理又是是絕對(duì)真真理與相相對(duì)真理理的辯證證統(tǒng)一。實(shí)實(shí)踐作為為檢驗(yàn)真真理的標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，既既有絕對(duì)對(duì)的又是是相對(duì)的的，是確確定性和和不確定定性的統(tǒng)統(tǒng)一。32、每一一具體歷歷史階段段上的實(shí)實(shí)踐總是是有局限限性的，不不可能完完全地證證實(shí)或駁駁倒人類類的任何何表象。33、實(shí)踐踐是檢驗(yàn)驗(yàn)真理的的唯一標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。真真理具有有有用性性，凡是是有用的的不一定定就是真真理。34、真理理與價(jià)值值的關(guān)系系：真理理是客觀觀事物及及其本質(zhì)質(zhì)和規(guī)律律在人們們頭腦中中的正確確反映。價(jià)價(jià)值是客客體對(duì)主主體的需需要而言言的某種種積極效效用或積積極意義義。35、社會(huì)會(huì)歷史觀觀的基本本問題：：是社會(huì)會(huì)存在和和社會(huì)意意識(shí)的關(guān)關(guān)系問題題。社會(huì)會(huì)存在是是指社會(huì)會(huì)物質(zhì)生生活條件件的總和和，其本本質(zhì)是社社會(huì)物質(zhì)質(zhì)生活的的生產(chǎn)和和再生產(chǎn)產(chǎn)，包括括社會(huì)物物質(zhì)生產(chǎn)產(chǎn)生活資資料的生生產(chǎn)方式式、地理理環(huán)境和和人口因因素三個(gè)個(gè)方面。36、社會(huì)會(huì)意識(shí)：：是社會(huì)會(huì)的精神神方面，是是社會(huì)存存在的反反映，同同時(shí)又反反作用于于社會(huì)存存在。37、主張張社會(huì)存存在決定定社會(huì)意意識(shí)的就就是歷史史唯物主主義，反反之則是是歷史唯唯心主義義。歷史史唯物主主義簡(jiǎn)稱稱唯物史史觀，歷歷史唯心心主義簡(jiǎn)簡(jiǎn)稱唯心心史觀。39、人口口因素：：是指從從事生產(chǎn)產(chǎn)和自我我生產(chǎn)的的人們的的總和，它它包括人人口的數(shù)數(shù)量、質(zhì)質(zhì)量、構(gòu)構(gòu)成、分分布以及及發(fā)展變變化的規(guī)規(guī)律等。39、地理理環(huán)境和和人口因因素對(duì)于于社會(huì)存存在和發(fā)發(fā)展都具具有作用用，二者者構(gòu)成社社會(huì)存在在和發(fā)展展的自然然物質(zhì)基基礎(chǔ)。但但它們都都不是社社會(huì)發(fā)展展的決定定力量。40、生產(chǎn)產(chǎn)方式在在社會(huì)發(fā)發(fā)展中起起決定作作用。生生產(chǎn)方式式是生產(chǎn)產(chǎn)力和生生產(chǎn)關(guān)系系的統(tǒng)一一，它的的矛盾運(yùn)運(yùn)動(dòng)是社社會(huì)歷史史發(fā)展的的最終原原因。41、社會(huì)會(huì)物質(zhì)生生活資料料的方式式制約著著整個(gè)社社會(huì)生活活、政治治生活和和精神生生活的過過程，生生產(chǎn)力和和生產(chǎn)關(guān)關(guān)系的矛矛盾運(yùn)動(dòng)動(dòng)，是社社會(huì)歷史史發(fā)展的的最終原原因。具具體表現(xiàn)現(xiàn)為：①①物質(zhì)資資料的生生產(chǎn)方式式是人類類社會(huì)存存在和發(fā)發(fā)展的前前提和基基礎(chǔ)②物質(zhì)資資料的生生產(chǎn)方式式?jīng)Q定著著社會(huì)的的基本性性質(zhì)和面面貌，③③物質(zhì)資資料的生生產(chǎn)方式式?jīng)Q定著著整個(gè)社社會(huì)制度度、社會(huì)會(huì)形態(tài)的的變革與與更替。42、社會(huì)會(huì)意識(shí)是是社會(huì)生生活的精精神方面面，是對(duì)對(duì)社會(huì)存存在的反反映。它它包括人人們的政政治、法法律思想想、哲學(xué)學(xué)、宗教教、藝術(shù)術(shù)等形態(tài)態(tài)和人們們的習(xí)慣慣、社會(huì)會(huì)心理、民民族感情情等。43、從意意識(shí)主體體的看，意意識(shí)可分分為社會(huì)會(huì)意識(shí)和和群體意意識(shí)；從從社會(huì)意意識(shí)層次次的看，分分為社會(huì)會(huì)心理和和社會(huì)意意識(shí)形態(tài)態(tài)。44、社會(huì)會(huì)意識(shí)形形態(tài)的相相對(duì)獨(dú)立立性：①①具有歷歷史繼承承性②它的發(fā)發(fā)展同經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展展的不平平衡性③③各種因因素之間間的相互互制約性性。45、社會(huì)會(huì)基本矛矛盾：是是生產(chǎn)力力和生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系的的矛盾、經(jīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)和上層層建筑的的矛盾。是是社會(huì)發(fā)發(fā)展具有有客觀規(guī)規(guī)律的內(nèi)內(nèi)在根據(jù)據(jù)，是推推動(dòng)人類類社會(huì)發(fā)發(fā)展的根根本動(dòng)力力。無(wú)論論哪一個(gè)個(gè)社會(huì)形形態(tài)，在在它所能能容納的的全部生生產(chǎn)力發(fā)發(fā)揮出來來以前，是是決不會(huì)會(huì)滅亡的的；而新新的更高高的生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系，在在它的物物質(zhì)存在在條件在在舊社會(huì)會(huì)的胎胞胞里成熟熟以前，是是決不會(huì)會(huì)出現(xiàn)的的。46、社會(huì)會(huì)發(fā)展的的最一般般規(guī)律：：生產(chǎn)關(guān)關(guān)系必須須適合生生產(chǎn)力狀狀況的規(guī)規(guī)律、上上層建筑筑必須適適合經(jīng)濟(jì)濟(jì)基礎(chǔ)狀狀況的規(guī)規(guī)律。47、社會(huì)會(huì)形態(tài)是是指同一一定生產(chǎn)產(chǎn)力發(fā)展展階段相相適應(yīng)的的特定經(jīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)和上層層建筑的的統(tǒng)一。從從表面看看，社會(huì)會(huì)歷史似似乎是受受偶然性性支配的的，而實(shí)實(shí)際上這這種偶然然性始終終是受內(nèi)內(nèi)部隱蔽蔽著的必必然性支支配的。48、關(guān)于于歷史發(fā)發(fā)展過程程中人的的主觀能能動(dòng)性和和客觀規(guī)規(guī)律的辯辯證關(guān)系系：①人們自自己創(chuàng)造造自己的的歷史②②人們創(chuàng)創(chuàng)造歷史史的活動(dòng)動(dòng)，如同同無(wú)數(shù)力力的平行行四邊形形形成的的一種總總的合力力③歷史發(fā)發(fā)展的總總的合力力及其趨趨勢(shì)歸根根到底體體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)濟(jì)運(yùn)行的的必然性性。49、只有有人民群群眾才是是歷史過過程的真真正主體體。人民民群眾是是一個(gè)歷歷史的范范疇，包包括體力力勞動(dòng)者者和腦力力勞動(dòng)者者在內(nèi)的的勞動(dòng)群群眾始終終是人民民群眾的的主體。處處在一定定社會(huì)關(guān)關(guān)系中的的個(gè)人的的行動(dòng)，只只有符合合歷史必必然性才才能對(duì)歷歷史發(fā)展展起促進(jìn)進(jìn)作用，只只有同廣廣大群眾眾相結(jié)合合、吸引引群眾參參加才能能取得重重大的成成果。50、為什什么說人人民群眾眾是歷史史的真正正創(chuàng)造者者：①人民群群眾是社社會(huì)物質(zhì)質(zhì)財(cái)富的的創(chuàng)造者者②人民群群眾是社社會(huì)精神神財(cái)富的的創(chuàng)造者者③人民群群眾是變變革社會(huì)會(huì)的決定定力量。51、所謂謂社會(huì)進(jìn)進(jìn)步：包包括兩種種含義。其其一是指指社會(huì)形形態(tài)由低低級(jí)向高高級(jí)的發(fā)發(fā)展，即即舊的較較低級(jí)的的社會(huì)形形態(tài)被新新的較高高級(jí)的社社會(huì)形態(tài)態(tài)所代替替。二是是指一個(gè)個(gè)社會(huì)形形態(tài)內(nèi)部部的演變變發(fā)展，即即同一社社會(huì)內(nèi)部部，基于于社會(huì)基基本矛盾盾運(yùn)動(dòng)的的客觀要要求，進(jìn)進(jìn)行某種種改革或或調(diào)整，從從而推動(dòng)動(dòng)社會(huì)生生產(chǎn)力和和整個(gè)社社會(huì)生活活不斷進(jìn)進(jìn)步。52、社會(huì)會(huì)發(fā)展的的基本趨趨勢(shì)是前前進(jìn)的、上上升的，但但其前進(jìn)進(jìn)運(yùn)動(dòng)的的具體道道路并不不是直線線的，而而是曲折折的，甚甚至歷史史前進(jìn)道道路上還還會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)停滯和和倒退，然然而這并并不能改改變社會(huì)會(huì)進(jìn)步的的總的歷歷史趨勢(shì)勢(shì)。53、人的的本質(zhì)并并不是單單個(gè)人所所固有的的抽象物物，在其其現(xiàn)實(shí)性性上，它它是一切切社會(huì)關(guān)關(guān)系的總總和。人人的本質(zhì)質(zhì)屬性是是人的社社會(huì)性，這這是人區(qū)區(qū)別其它它動(dòng)物的的根本屬屬性，離離開社會(huì)會(huì)，離開開實(shí)踐，人人就不成成為人。54、歷史史發(fā)展同同樣也必必須由低低級(jí)向高高級(jí)的發(fā)發(fā)展趨勢(shì)勢(shì)。一般般會(huì)經(jīng)歷歷原始社社會(huì)、奴奴隸社會(huì)會(huì)，封建建社會(huì)、資資本主義義社會(huì)、社社會(huì)主義義社會(huì)、共共產(chǎn)主義義社會(huì)。55、馬克克思恩格格思明確確地把人人的自由由而全面面的發(fā)展展規(guī)定為為共產(chǎn)主主義社會(huì)會(huì)形態(tài)的的本質(zhì)和和價(jià)值目目標(biāo)。56、生產(chǎn)產(chǎn)方式即即人們進(jìn)進(jìn)行生產(chǎn)產(chǎn)活動(dòng)的的方式。它它包括兩兩個(gè)方面面：生產(chǎn)產(chǎn)力和生生產(chǎn)關(guān)系系。其中中，生產(chǎn)產(chǎn)力是生生產(chǎn)方式式的物質(zhì)質(zhì)內(nèi)容，生生產(chǎn)關(guān)系系是生產(chǎn)產(chǎn)方式的的社會(huì)形形式。57、生產(chǎn)產(chǎn)力是指指人們利利用自然然、改造造自然，進(jìn)進(jìn)行物質(zhì)質(zhì)資料生生產(chǎn)的能能力，反反映的是是人與自自然的關(guān)關(guān)系。其其基本構(gòu)構(gòu)成要素素：①勞動(dòng)對(duì)對(duì)象、②②勞動(dòng)資資料③勞動(dòng)者者。生產(chǎn)產(chǎn)工具是是勞動(dòng)資資料的最最重要的的組成部部分，其其發(fā)展?fàn)顮顩r是社社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)力發(fā)展展水平的的物質(zhì)標(biāo)標(biāo)志。58、生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系是是人們?cè)谠趶氖律a(chǎn)活動(dòng)動(dòng)過程中中相互結(jié)結(jié)成的社社會(huì)關(guān)系系，反映映的是人人與人之之間的相相互關(guān)系系。生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系是是人們最最基本的的社會(huì)關(guān)關(guān)系，包包括①人們?cè)谠谥苯由a(chǎn)過程程中發(fā)生生的相關(guān)關(guān)關(guān)系②②產(chǎn)品的的分配關(guān)關(guān)系、③③交換關(guān)關(guān)系④消費(fèi)關(guān)關(guān)系⑤生產(chǎn)資資料所有有制形式式。生產(chǎn)產(chǎn)資料所所有制是是生產(chǎn)關(guān)關(guān)系的基基礎(chǔ)，決決定著生生產(chǎn)關(guān)系系中的其其它方面面。生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系是是生產(chǎn)的的社會(huì)形形式，它它表示人人類社會(huì)會(huì)發(fā)展在在一定階階段上的的社會(huì)性性質(zhì)。59、生產(chǎn)產(chǎn)力與生生產(chǎn)關(guān)系系相互作作用的規(guī)規(guī)律性：：①生產(chǎn)力力決定生生產(chǎn)關(guān)系系②生產(chǎn)關(guān)關(guān)系對(duì)生生產(chǎn)力起起反作用用③生產(chǎn)關(guān)關(guān)系一定定要適合合生產(chǎn)力力性質(zhì)。這這是一條條普遍的的客觀經(jīng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律律。60、政治治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)研究生生產(chǎn)關(guān)系系的目的的：是要要揭示生生產(chǎn)關(guān)系系的運(yùn)動(dòng)動(dòng)規(guī)律，即即經(jīng)濟(jì)規(guī)規(guī)律。規(guī)規(guī)律具有有客觀性性，不以以人的意意志而轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)移，人人們對(duì)規(guī)規(guī)律只能能發(fā)現(xiàn)、認(rèn)認(rèn)識(shí)、研研究和遵遵循，而而不能改改變或廢廢除，更更不能制制定或創(chuàng)創(chuàng)造新的的規(guī)律。61、商品品是為交交換而生生產(chǎn)的勞勞動(dòng)產(chǎn)品品。商品品是兩個(gè)個(gè)因素即即使用價(jià)價(jià)值和價(jià)價(jià)值的對(duì)對(duì)立統(tǒng)一一體。62、商品品的使用用價(jià)值，是是指商品品能夠滿滿足人們們的某種種需要的的有用性性。商品品的使用用價(jià)值的的特點(diǎn)在在于它為為商品的的自然物物體本身身所具有有，是商商品的自自然屬性性。交換換價(jià)值是是價(jià)值的的表現(xiàn)形形式，價(jià)價(jià)值是交交換價(jià)值值的基礎(chǔ)礎(chǔ)。商品品的價(jià)值值是商品品的社會(huì)會(huì)屬性，商商品的價(jià)價(jià)值體現(xiàn)現(xiàn)商品生生產(chǎn)者之之間交換換勞動(dòng)的的社會(huì)關(guān)關(guān)系。任任何商品品都必須須同時(shí)具具有使用用價(jià)值和和價(jià)值。63、勞動(dòng)動(dòng)的二重重性是指指生產(chǎn)商商品的勞勞動(dòng)一方方面是具具體勞動(dòng)動(dòng)，另一一方面是是抽象勞勞動(dòng)。具具體勞動(dòng)動(dòng)和抽象象勞動(dòng)不不是兩種種勞動(dòng)或或兩次勞勞動(dòng)，而而是生產(chǎn)產(chǎn)商品的的同一勞勞動(dòng)的兩兩方面，是是同一勞勞動(dòng)過程程不可分分割的兩兩個(gè)方面面。64、勞動(dòng)動(dòng)二重性性理論是是理解政政治經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)的樞樞紐，是是勞動(dòng)價(jià)價(jià)值論的的核心。65、商品品的價(jià)值值量由社社會(huì)必要要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)時(shí)間決定定。所謂謂社會(huì)必必要?jiǎng)趧?dòng)動(dòng)時(shí)間，是是指在現(xiàn)現(xiàn)有的社社會(huì)正常常生產(chǎn)條條件下，在在社會(huì)平平均的勞勞動(dòng)熟練練程度和和勞動(dòng)強(qiáng)強(qiáng)度下制制造某種種使用價(jià)價(jià)值所需需要的勞勞動(dòng)時(shí)間間。66、在商商品生產(chǎn)產(chǎn)和交換換過程中中，價(jià)值值量的確確定以簡(jiǎn)簡(jiǎn)單勞動(dòng)動(dòng)為基本本尺度，把把復(fù)雜勞勞動(dòng)折合合為一定定倍數(shù)的的的簡(jiǎn)單單勞動(dòng)。商商品的價(jià)價(jià)值量與與凝結(jié)在在商品中中的勞動(dòng)動(dòng)量成正正比，與與這一勞勞動(dòng)生產(chǎn)產(chǎn)率成反反比。67、簡(jiǎn)單單商品經(jīng)經(jīng)濟(jì)的基基本矛盾盾是私人人勞動(dòng)和和社會(huì)勞勞動(dòng)的矛矛盾；資資本主義義市場(chǎng)經(jīng)經(jīng)濟(jì)的基基本矛盾盾是生產(chǎn)產(chǎn)社會(huì)化化與資本本主義私私人占有有的矛盾盾。68、從質(zhì)質(zhì)的方面面看，價(jià)價(jià)值是抽抽象勞動(dòng)動(dòng)的凝結(jié)結(jié)；從量量的方面面看，價(jià)價(jià)值量是是社會(huì)必必要?jiǎng)趧?dòng)動(dòng)時(shí)間決決定的；；從價(jià)值值的本質(zhì)質(zhì)看，反反映著的的是商品品生產(chǎn)者者之間的的社會(huì)關(guān)關(guān)系。69、一種種商品的的價(jià)值只只有通過過交換由由別的商商品的使使用價(jià)值值相對(duì)地地表現(xiàn)出出來。70、貨幣幣的本質(zhì)質(zhì)在于：：①貨幣是是固定充充當(dāng)商品品價(jià)值的的一般等等價(jià)物的的特殊商商品②它體現(xiàn)現(xiàn)著商品品生產(chǎn)者者之間的的生產(chǎn)關(guān)關(guān)系。71、貨幣幣的職能能：①價(jià)值尺尺度②流通手手段或稱稱購(gòu)買手手段③貯藏手手段④支付手手段⑤世界貨貨幣。價(jià)價(jià)值尺度度和流通通手段是是貨幣的的基本職職能。72、通貨貨膨脹是是指：貨貨幣發(fā)行行量超過過了商品品流通所所需的貨貨幣量，從從而導(dǎo)致致物價(jià)上上漲、紙紙幣貶值值的現(xiàn)象象。通貨貨緊縮是是指：貨貨幣供應(yīng)應(yīng)量少于于商品流流通所需需要的貨貨幣量，從從而導(dǎo)致致物價(jià)下下降，引引起貨幣幣價(jià)值供供應(yīng)量上上升的現(xiàn)現(xiàn)象。73、價(jià)值值規(guī)律的的基本內(nèi)內(nèi)容和要要求是：：社會(huì)必必要?jiǎng)趧?dòng)動(dòng)時(shí)間決決定商品品價(jià)值量量；商品品交換以以價(jià)值為為基礎(chǔ)，實(shí)實(shí)行等價(jià)價(jià)交換。74、商品品價(jià)格圍圍繞商品品價(jià)值上上下波動(dòng)動(dòng)，是價(jià)價(jià)值規(guī)律律發(fā)揮作作用的形形式。75、價(jià)值值規(guī)律在在商品的的生產(chǎn)和和再生產(chǎn)產(chǎn)的過程程中發(fā)揮揮的主要要作用：：①調(diào)節(jié)作作用②促進(jìn)作作用③分化作作用。價(jià)價(jià)值規(guī)律律的分化化作用是是：一是是在市場(chǎng)場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中中優(yōu)勝劣劣態(tài)，否否定平均均主義；；二是社社會(huì)制度度的制約約性削弱弱的情況況下，發(fā)發(fā)生兩極極分化。76、商品品流通的的公式是是：商品品—貨幣—商品（WW—G—W）；；資本流流通的公公式是：：貨幣——商品—貨幣（GG—W—G′）。77、貨幣幣轉(zhuǎn)化為為資本的的決定性性條件是是勞動(dòng)力力成為商商品。勞勞動(dòng)力成成為商品品必須具具備兩個(gè)個(gè)基本條條件：①①勞動(dòng)者者有人身身自由，有有權(quán)支配配自己的的勞動(dòng)②②勞動(dòng)者者喪失了了一切生生產(chǎn)資料料，只有有靠出賣賣勞動(dòng)力力為生。78、勞動(dòng)動(dòng)力及其其作為商商品為特特點(diǎn)：①①勞動(dòng)力力是勞動(dòng)動(dòng)者的體體力和腦腦力的總總和。②②勞動(dòng)力力使用價(jià)價(jià)值的特特點(diǎn)在于于它是商商品價(jià)值值的源泉泉。79、資本本的本質(zhì)質(zhì)：資本本是能夠夠帶來剩剩余價(jià)值值的價(jià)值值。就資資本的特特殊性來來說，資資本是一一定的社社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系的的體現(xiàn)。在在資本主主義條件件下，資資本的本本質(zhì)是體體現(xiàn)在物物上的或或者說被被物的外外殼所掩掩蓋的資資本主義義生產(chǎn)關(guān)關(guān)系。80、資本本的劃分分：根據(jù)據(jù)資本的的不同部部分在剩剩余價(jià)值值生產(chǎn)中中的不同同作用，可可將資本本劃分為為不變資資本和可可變資本本?？勺冏冑Y本通通過勞動(dòng)動(dòng)力的使使用即勞勞動(dòng)，成成為生產(chǎn)產(chǎn)剩余價(jià)價(jià)值的源源泉，使使價(jià)值增增殖。81、剩余余價(jià)值并并不是由由投入生生產(chǎn)的全全部資本本帶來的的，而是是其中的的可變資資本通過過勞動(dòng)力力的使用用即勞動(dòng)動(dòng)創(chuàng)造出出來的。82、資本本主義工工資是勞勞動(dòng)力的的價(jià)值或或價(jià)格的的轉(zhuǎn)化形形式，其其本質(zhì)是是勞動(dòng)力力的價(jià)值值或價(jià)格格。83、剩余余價(jià)值規(guī)規(guī)律是資資本主義義的基本本經(jīng)濟(jì)規(guī)規(guī)律。84、剩余余價(jià)值是是資本積積累的源源泉，資資本積累累是資本本主義擴(kuò)擴(kuò)大再生生產(chǎn)的源源泉。85、社會(huì)會(huì)再生產(chǎn)產(chǎn)按其規(guī)規(guī)模可以以分為簡(jiǎn)簡(jiǎn)單再生生產(chǎn)和擴(kuò)擴(kuò)大再生生產(chǎn)。前前者生產(chǎn)產(chǎn)規(guī)模不不變的再再生產(chǎn)，后后者生產(chǎn)產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)擴(kuò)大的再再生產(chǎn)。86、從貨貨幣資本本形式出出發(fā)的資資本循環(huán)環(huán)過程，依依次經(jīng)歷歷三個(gè)階階段、三三種形式式、執(zhí)行行三種職職能：一一是購(gòu)買買階段，貨貨幣資本本形式，在在市場(chǎng)上上購(gòu)買生生產(chǎn)資料料和勞動(dòng)動(dòng)力；二二是生產(chǎn)產(chǎn)階段，生生產(chǎn)資本本形式，是是在車間間里生產(chǎn)產(chǎn)出商品品；三是是售賣階階段，商商品資本本形式，收收回成本本并把商商品價(jià)值值的增值值實(shí)現(xiàn)為為利潤(rùn)。體體現(xiàn)了購(gòu)購(gòu)、產(chǎn)、銷銷的統(tǒng)一一87、C：：不變資資本價(jià)值值；M：：剩余價(jià)價(jià)值；VV：可變變資本價(jià)價(jià)值。剩剩余價(jià)值值由可變變資本帶帶來；利息是市場(chǎng)場(chǎng)利潤(rùn)的的一部分分，是剩剩余價(jià)值值的特殊殊轉(zhuǎn)化形形式。88、資本本主義地地租分為為級(jí)差地地租和絕絕對(duì)地租租；89、唯物物史觀和和剩余價(jià)價(jià)值學(xué)說說是科學(xué)學(xué)社會(huì)主主義的兩兩大理論論基石。90、共產(chǎn)產(chǎn)主義取取代資本本主義的的歷史必必然性：：①社會(huì)基基本矛盾盾運(yùn)動(dòng)推推動(dòng)著人人類社會(huì)會(huì)由低級(jí)級(jí)階段發(fā)發(fā)展到高高級(jí)階段段，共產(chǎn)產(chǎn)主義是是社會(huì)基基本矛盾盾運(yùn)動(dòng)的的必然趨趨勢(shì)②資本主主義生產(chǎn)產(chǎn)關(guān)系是是社會(huì)生生產(chǎn)過程程的最后后一個(gè)對(duì)對(duì)抗形式式，共產(chǎn)產(chǎn)主義是是資本主主義生產(chǎn)產(chǎn)自身?yè)P(yáng)揚(yáng)棄的結(jié)結(jié)果；③③無(wú)產(chǎn)階階級(jí)反對(duì)對(duì)資產(chǎn)階階級(jí)的階階級(jí)斗爭(zhēng)爭(zhēng)必然會(huì)會(huì)導(dǎo)致無(wú)無(wú)產(chǎn)階級(jí)級(jí)專政并并實(shí)現(xiàn)共共產(chǎn)主義義。91、共產(chǎn)產(chǎn)主義社社會(huì)的本本質(zhì)是實(shí)實(shí)現(xiàn)人的的自由而而全面的的發(fā)展。這這是共產(chǎn)產(chǎn)主義社社會(huì)區(qū)別別于其他他社會(huì)的的顯著特特征和根根本標(biāo)志志。92、共產(chǎn)產(chǎn)主義社社會(huì)的自自身發(fā)展展可以分分為兩個(gè)個(gè)階段：：①關(guān)于共共產(chǎn)主義義社會(huì)第第一階段段②關(guān)于共共產(chǎn)主義義社會(huì)高高級(jí)階段段。93、無(wú)產(chǎn)產(chǎn)階級(jí)之之所以能能夠承擔(dān)擔(dān)歷史使使命，是是由它在在資本主主義社會(huì)會(huì)中所處處的經(jīng)濟(jì)濟(jì)地位和和其階級(jí)級(jí)特點(diǎn)決決定的。無(wú)無(wú)產(chǎn)階級(jí)級(jí)的特點(diǎn)點(diǎn)：①最先進(jìn)進(jìn)的階級(jí)級(jí)②最革命命的階級(jí)級(jí)③最有組組織性和和團(tuán)結(jié)性性的階級(jí)級(jí)④是其他他勞動(dòng)階階級(jí)的唯唯一的天天然代表表⑤無(wú)產(chǎn)階階級(jí)的范范圍，不不僅包括括從事體體力勞動(dòng)動(dòng)的工人人，還包包括腦力力勞動(dòng)的的無(wú)產(chǎn)階階級(jí)。94、無(wú)產(chǎn)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)運(yùn)動(dòng)就其其形式來來說，“首先是是一國(guó)范范圍內(nèi)的的斗爭(zhēng)。每每一個(gè)國(guó)國(guó)家的無(wú)無(wú)產(chǎn)階級(jí)級(jí)當(dāng)然首首先應(yīng)該該打倒本本國(guó)的資資產(chǎn)階級(jí)級(jí)，就其其內(nèi)容來來說仍然然是國(guó)際際性質(zhì)的的。95、無(wú)產(chǎn)產(chǎn)階級(jí)從從資產(chǎn)階階級(jí)手中中奪取國(guó)國(guó)家政權(quán)權(quán)，上升升為統(tǒng)治治階級(jí)，這這是無(wú)產(chǎn)產(chǎn)階級(jí)革革命取得得勝利的的最根本本的和首首要標(biāo)志志。暴力力革命是是主要方方式，但但在一定定條件下下也可以以用和平平的方式式取得政政權(quán)。96、19915年年列寧在在《論歐歐洲聯(lián)邦邦口號(hào)》提提出：社社會(huì)主義義可能首首先要在在少數(shù)甚甚至在單單獨(dú)一個(gè)個(gè)資本主主義國(guó)家家內(nèi)獲得得勝利((一國(guó)勝勝利論))。并在在19117年俄俄國(guó)“十月革革命”實(shí)踐得得到檢驗(yàn)驗(yàn)。97、19921年年，蘇維維埃俄國(guó)國(guó)的內(nèi)外外形勢(shì)發(fā)發(fā)生了重重大轉(zhuǎn)折折，戰(zhàn)時(shí)時(shí)共產(chǎn)主主義政策策已被新新經(jīng)濟(jì)政政策代替替。政治治體制進(jìn)進(jìn)行了調(diào)調(diào)整和改改革：①①黨內(nèi)實(shí)實(shí)行"工工人民主主制"②②建立黨黨內(nèi)的監(jiān)監(jiān)察體制制③實(shí)行黨黨政分工工，正確確劃分黨黨和蘇維維埃的職職權(quán)范圍圍④整頓和和改組肅肅反機(jī)關(guān)關(guān)⑤精簡(jiǎn)機(jī)機(jī)構(gòu)。98、(列列寧)就就執(zhí)政黨黨如何實(shí)實(shí)現(xiàn)自己己領(lǐng)導(dǎo)：：①黨通過過蘇維埃埃國(guó)家機(jī)機(jī)關(guān)來實(shí)實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)②通過選選拔、教教育和調(diào)調(diào)配干部部來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)③③通過國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)關(guān)黨組織織的活動(dòng)動(dòng)和共產(chǎn)產(chǎn)黨員的的先鋒模模范作用用來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)。99、(列列寧)發(fā)發(fā)展黨內(nèi)內(nèi)民主，加加強(qiáng)黨內(nèi)內(nèi)監(jiān)督：：①必須由由"戰(zhàn)斗斗命令制制"改為為實(shí)行""工人民民主制""，充分分發(fā)揚(yáng)黨黨內(nèi)民主主，黨內(nèi)內(nèi)一切機(jī)機(jī)關(guān)要實(shí)實(shí)行普遍遍的選舉舉制、報(bào)報(bào)告制和和監(jiān)督制制。②黨內(nèi)實(shí)實(shí)行集體體領(lǐng)導(dǎo)制制度。③③設(shè)立黨黨的監(jiān)察察機(jī)關(guān)。100、列列寧講的的"文化化建設(shè)內(nèi)內(nèi)容"很很多，基基本內(nèi)容容是指發(fā)發(fā)展物質(zhì)質(zhì)生產(chǎn)和和普遍提提高人民民群眾的的科學(xué)文文化知識(shí)識(shí)水平，最最重要的的是發(fā)展展國(guó)民教教育。101、關(guān)關(guān)于向社社會(huì)主義義過渡的的復(fù)雜性性和發(fā)展展階段問問題。列列寧說：：“資本主主義愈不不發(fā)達(dá)的的社會(huì)，所所需要的的過渡時(shí)時(shí)期就愈愈長(zhǎng)”。毛澤東思想想102、毛毛澤東思思想的形形成是在在同200世紀(jì)220年代代后期和和30年年代前期期，大約約19227年。103、三三大法寶寶：統(tǒng)一一戰(zhàn)線、武武裝斗爭(zhēng)爭(zhēng)、黨的的建設(shè)104、黨黨的三大大作風(fēng)：：理論和和實(shí)踐相相結(jié)合的的作風(fēng)、和和人民群群眾緊密密地聯(lián)系系在一起起的作風(fēng)風(fēng)、自我我批評(píng)的的作風(fēng)。三三大作風(fēng)風(fēng)是中國(guó)國(guó)共產(chǎn)黨黨區(qū)別于于其他任任何政黨黨的顯著著標(biāo)志105、兩兩個(gè)務(wù)必必：務(wù)必必使同志志們繼續(xù)續(xù)地保持持謙虛、謹(jǐn)謹(jǐn)慎、不不驕不躁躁的作風(fēng)風(fēng)，務(wù)必必使同志志們繼續(xù)續(xù)地保持持艱苦奮奮斗的作作風(fēng)106、毛毛澤東思思想的科科學(xué)內(nèi)涵涵：是馬馬克思列列寧主義義在中國(guó)國(guó)的運(yùn)用用和發(fā)展展，是被被實(shí)踐證證明了的的關(guān)于中中國(guó)革命命和建設(shè)設(shè)的正確確的理論論原則和和經(jīng)驗(yàn)總總結(jié)，是是中國(guó)共共產(chǎn)黨集集體智慧慧的結(jié)晶晶107、毛毛澤東思思想的理理論體系系：6個(gè)個(gè)方面。①關(guān)于新民主主義革命②關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)③關(guān)于革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略④關(guān)于政策和策略⑤關(guān)于思想政治工作和文化工作⑥關(guān)于黨的建設(shè)1981年年11屆屆6中全全會(huì)將這這六個(gè)方方面的立立場(chǎng)、觀觀點(diǎn)、方方法表述述為毛澤澤東思想想活的靈靈魂，并并概括為為三個(gè)基基本方面面：實(shí)事事求是、群群眾路線線、獨(dú)立立自主。108、近近代中國(guó)國(guó)社會(huì)的的性質(zhì)：：半殖民民地半封封建109、中中國(guó)社會(huì)會(huì)的主要要矛盾：：是帝國(guó)國(guó)主義和和中華民民族的矛矛盾、人人民大眾眾和封建建主義的的矛盾，而而帝國(guó)主主義和中中華民族族的矛盾盾是最主主要的矛矛盾110、中中國(guó)無(wú)產(chǎn)產(chǎn)階級(jí)除除了一般般無(wú)產(chǎn)階階級(jí)的基基本優(yōu)點(diǎn)點(diǎn)（最先先進(jìn)的經(jīng)經(jīng)濟(jì)形式式相聯(lián)系系、富于于組織紀(jì)紀(jì)律性、沒沒有私人人占有的的生產(chǎn)資資料）以以外，還還有許多多特出的的優(yōu)點(diǎn)：：①中國(guó)無(wú)無(wú)產(chǎn)階身身受帝國(guó)國(guó)主義、資資產(chǎn)階級(jí)級(jí)和封建建勢(shì)力三三種壓迫迫，最具具革命性性②中國(guó)無(wú)無(wú)產(chǎn)階級(jí)級(jí)開始走走上革命命舞臺(tái)，就就在共產(chǎn)產(chǎn)黨的領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)下，比比較有覺覺悟③中國(guó)無(wú)無(wú)產(chǎn)階級(jí)級(jí)和農(nóng)民民有一種種天然的的聯(lián)系，便便于和農(nóng)農(nóng)民結(jié)成成親密的的聯(lián)盟（中中國(guó)革命命的實(shí)質(zhì)質(zhì)是農(nóng)民民革命）112、中中國(guó)資產(chǎn)產(chǎn)階級(jí)有有買辦性性的大資資產(chǎn)階級(jí)級(jí)和民族族資產(chǎn)階階級(jí)的區(qū)區(qū)別。買買辦資產(chǎn)產(chǎn)階級(jí)總總體上是是革命的的對(duì)象，可可能在一一定程度度上和一一定時(shí)間間內(nèi)參加加當(dāng)時(shí)的的反帝國(guó)國(guó)主義戰(zhàn)戰(zhàn)線。民民族資產(chǎn)產(chǎn)階級(jí)是是帶有兩兩重性的的階級(jí)（受受壓迫能能夠參加加革命；；經(jīng)濟(jì)上上和政治治的軟弱弱性，沒沒有徹底底的反帝帝反封建建的勇氣氣）113、中中國(guó)革命命的性質(zhì)質(zhì)：新式式的特殊殊的資產(chǎn)產(chǎn)階級(jí)民民主主義義革命，我我們也稱稱這種革革命為新新民主主主義的革革命114、新新、舊民民主革命命相比，“新”在哪里：①時(shí)代不同②領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同③前途不同115、區(qū)區(qū)別新舊舊民主革革命的根根本標(biāo)志志：是領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不不同。中中國(guó)的新新民主主主義革命命不能由由資產(chǎn)階階級(jí)來領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)，而而由無(wú)產(chǎn)產(chǎn)階級(jí)來來領(lǐng)導(dǎo)116、中中國(guó)革命命的步驟驟：分兩兩步。①①民主主主義的革革命。是是推翻帝帝國(guó)主義義和封建建主義的的統(tǒng)治，變變半殖民民地半封封建的中中國(guó)為獨(dú)獨(dú)立的民民主主義義的中國(guó)國(guó)②社會(huì)主主義的革革命。是是使革命命向前發(fā)發(fā)展，建建立一個(gè)個(gè)社會(huì)主主義的社社會(huì)和人人民民主主專政的的政權(quán)。這這是性質(zhì)質(zhì)不同的的兩個(gè)革革命過程程117、新新民主主主義革命命的總路路線：無(wú)無(wú)產(chǎn)階級(jí)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的的，人民民大眾的的，反對(duì)對(duì)帝國(guó)主主義、封封建主義義和官僚僚資本主主義的革革命118、中中國(guó)革命命的道路路：農(nóng)村村包圍城城市、武武裝奪取取政權(quán)。119、武武裝奪取取政權(quán)的的主要內(nèi)內(nèi)容：在在實(shí)行工工農(nóng)“武裝割割據(jù)”的地區(qū)區(qū)，要把把共產(chǎn)黨黨領(lǐng)導(dǎo)的的武裝斗斗爭(zhēng)、土土地地革革命和根根據(jù)地建建設(shè)緊密密地結(jié)合合起來。武武裝斗爭(zhēng)爭(zhēng)是中國(guó)國(guó)革命的的主要形形式，土土地革命命是主要要內(nèi)容，農(nóng)農(nóng)村根據(jù)據(jù)地是基基本陣地地。黨的的工作重重點(diǎn)放在在農(nóng)村，以以農(nóng)村工工作為主主，城市市工作為為輔，城城市工作作配合農(nóng)農(nóng)村的武武裝斗爭(zhēng)爭(zhēng)。黨在在城市工工作的方方針：隱隱蔽精干干，積蓄蓄力量，長(zhǎng)長(zhǎng)期埋伏伏，以待待時(shí)機(jī)。122、新新民民主主主義：：是無(wú)產(chǎn)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)的，以以工農(nóng)聯(lián)聯(lián)盟為基基礎(chǔ)的，各各革命階階級(jí)聯(lián)合合專政的的國(guó)家。123、新新民民主主主義的的基本政政治制度度是實(shí)行行人民代代表大會(huì)會(huì)制，實(shí)實(shí)行民主主集中制制的組織織原則。124、新新民主主主義的經(jīng)經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)領(lǐng)或三大大經(jīng)濟(jì)綱綱領(lǐng)：①①?zèng)]收封封建階級(jí)級(jí)的土地地歸農(nóng)民民所有②②沒收蔣蔣介石、宋宋子文、孔孔祥熙、陳陳立夫?yàn)闉槭椎膲艍艛噘Y本本歸新民民主主義義的國(guó)家家所有③③保護(hù)民民族工商商業(yè)。125、新新民主主主義文化化：民族族的科學(xué)學(xué)的大眾眾的文化化。文化化方針：：古為今今用、洋洋為中用用、百花花齊放、百百家爭(zhēng)鳴鳴。126、武武裝斗爭(zhēng)爭(zhēng)是中國(guó)國(guó)革命的的主要形形式。127、人人民戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)的三個(gè)個(gè)結(jié)合：：作戰(zhàn)兵兵團(tuán)與地地方、正正規(guī)軍與與游擊隊(duì)隊(duì)、武裝裝群眾與與非武裝裝群眾128、人人民軍隊(duì)隊(duì)建設(shè)的的原則：：①全心全全意為人人民服務(wù)務(wù)的建軍軍宗旨②②黨指揮揮槍③三大紀(jì)紀(jì)律八項(xiàng)項(xiàng)注意④④政治、經(jīng)經(jīng)濟(jì)、軍軍事三大大民主⑤⑤官兵一一致、軍軍民一致致和瓦解解敵軍三三大原則則⑥打仗、做做群眾工工作和生生產(chǎn)三大大任務(wù)。129、黨黨對(duì)統(tǒng)一一戰(zhàn)線的的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)權(quán)：①無(wú)產(chǎn)階階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)權(quán)是統(tǒng)統(tǒng)一戰(zhàn)線線乃至整整個(gè)中國(guó)國(guó)革命成成敗的關(guān)關(guān)鍵②統(tǒng)一戰(zhàn)戰(zhàn)線中的的獨(dú)立自自主原則則③實(shí)現(xiàn)黨黨對(duì)同盟盟者領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)的重要要條件。130、獨(dú)獨(dú)立自主主是無(wú)產(chǎn)產(chǎn)階級(jí)及及其政黨黨在統(tǒng)一一戰(zhàn)線中中必須堅(jiān)堅(jiān)持的首首要原則則，是實(shí)實(shí)現(xiàn)黨對(duì)對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)權(quán)的中中心環(huán)節(jié)節(jié)。131、統(tǒng)統(tǒng)一戰(zhàn)線線的基本本方針：：①又聯(lián)合合又斗爭(zhēng)爭(zhēng)②發(fā)展進(jìn)進(jìn)步勢(shì)力力，爭(zhēng)取取中間勢(shì)勢(shì)力，反反對(duì)頑固固勢(shì)力③③有理、有有利、有有節(jié)④長(zhǎng)期共共存，互互相監(jiān)督督。132、制制定政策策策略的的基本依依據(jù)和原原則：①①要根據(jù)據(jù)政治形形勢(shì)、階階級(jí)關(guān)系系的實(shí)際際情況及及其變化化來制定定黨的政政策策略略②要有全全局觀念念，樹立立大局意意識(shí)③要走群群眾路線線④要有所所區(qū)別⑤⑤要注意意原則性性與靈活活性相結(jié)結(jié)合。133、黨黨在過渡渡時(shí)期的的總路線線：要在在一個(gè)相相當(dāng)長(zhǎng)的的時(shí)期內(nèi)內(nèi)，逐步步實(shí)現(xiàn)國(guó)國(guó)家的社社會(huì)主義義工業(yè)化化，并逐逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)國(guó)家對(duì)對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)對(duì)手工業(yè)業(yè)和對(duì)資資本主義義工商業(yè)業(yè)的社會(huì)會(huì)主義改改造。（一一化三改改）134、人人民內(nèi)部部的矛盾盾：是在在人民利利益根本本一致的的基礎(chǔ)上上的矛盾盾。敵我我矛盾用用專政的的方法去去解決，人人民內(nèi)部部矛盾用用民主的的方法去去解決。用用民主的的方法并并不排斥斥強(qiáng)制性性措施。135、在在社會(huì)主主義改造造基本完完成以后后，國(guó)內(nèi)內(nèi)的主要要矛盾已已經(jīng)是人人民對(duì)于于建立先先進(jìn)的工工業(yè)國(guó)的的要求同同落后的的農(nóng)業(yè)國(guó)國(guó)的現(xiàn)實(shí)實(shí)之間的的矛盾，已已經(jīng)是人人民對(duì)于于經(jīng)濟(jì)文文化迅速速發(fā)展的的需要同同當(dāng)前經(jīng)經(jīng)濟(jì)文化化不能滿滿足人民民需要的的狀況之之間的矛矛盾。136、思思想政治治工作要要為黨的的中心任任務(wù)服務(wù)務(wù)；思想想政治工工作是一一切工作作的生命命線；政政治工作作是一切切經(jīng)濟(jì)工工作的生生命線；；思想和和政治是是統(tǒng)帥、是是靈魂；；政治是是經(jīng)濟(jì)的的集中的的表現(xiàn)137、在在黨的七七屆二中中全會(huì)上上，毛澤澤東指出出，黨的的工作重重點(diǎn)由農(nóng)農(nóng)村轉(zhuǎn)向向城市以以后，黨黨的中心心任務(wù)是是動(dòng)員一一切力量量恢復(fù)和和發(fā)展生生產(chǎn)事業(yè)業(yè)。138、思思想政治治工作的的原則：：①馬克思思主義指指導(dǎo)原則則②理論和和實(shí)踐相相結(jié)合原原則③解決思思想問題題與解決決實(shí)際問問題相結(jié)結(jié)合原則則④身教與與言教相相結(jié)合原原則⑤民主原原則139、實(shí)實(shí)事求是是：就是是從實(shí)際際出發(fā)，理理論聯(lián)系系實(shí)際，就就是把馬馬克思主主義的普普遍真理理同中國(guó)國(guó)革命具具體實(shí)際際相結(jié)合合。實(shí)事事求是是是毛澤東東思想的的出發(fā)點(diǎn)點(diǎn)和根本本點(diǎn)。實(shí)實(shí)事就是是客觀存存在的一一切事物物，是就就是客觀觀事物的的內(nèi)部聯(lián)聯(lián)系，即即規(guī)律性性，求就就是我們們?nèi)パ芯烤俊?40、一一切從實(shí)實(shí)際出發(fā)發(fā)是實(shí)事事求是的的最基本本內(nèi)容。堅(jiān)堅(jiān)持一切切從實(shí)際際出發(fā)，是是根本的的是必須須進(jìn)行調(diào)調(diào)查研究究。141、實(shí)實(shí)踐是認(rèn)認(rèn)識(shí)的基基礎(chǔ)、是是認(rèn)識(shí)的的來源、是是認(rèn)識(shí)發(fā)發(fā)展的動(dòng)動(dòng)力、是是檢驗(yàn)認(rèn)認(rèn)識(shí)真理理性的標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)、是是認(rèn)識(shí)的的最終目目的。142、毛毛澤東把把認(rèn)識(shí)發(fā)發(fā)展概括括為在實(shí)實(shí)踐基礎(chǔ)礎(chǔ)上從感感性認(rèn)識(shí)識(shí)到理性性認(rèn)識(shí)，又又從理性性認(rèn)識(shí)到到實(shí)踐這這樣兩次次能動(dòng)飛飛躍的無(wú)無(wú)限延續(xù)續(xù)，亦即即從實(shí)踐踐到認(rèn)識(shí)識(shí)雙重認(rèn)認(rèn)識(shí)到實(shí)實(shí)踐的發(fā)發(fā)展。143、對(duì)對(duì)立統(tǒng)一一規(guī)律是是辯證法法的實(shí)質(zhì)質(zhì)和核心心；同一一性和斗斗爭(zhēng)性是是矛盾的的兩個(gè)根根本屬性性。既是是事物發(fā)發(fā)展的源源泉和動(dòng)動(dòng)力。矛矛盾共性性個(gè)性、相相對(duì)絕對(duì)對(duì)的道理理是關(guān)于于事物矛矛盾問題題的精髓髓。144、群群眾路線線是黨在在一切工工作中的的根本路路線：一一切為了了群眾，一一切依靠靠群眾，從從群眾中中來，到到群眾中中去。145、黨黨的基本本工作路路線：從從群眾中中來，到到群眾中中去。146、獨(dú)獨(dú)立自主主：獨(dú)立立自主地地領(lǐng)導(dǎo)革革命和建建設(shè)；自自力更生生為主，爭(zhēng)爭(zhēng)取外援援為輔。148、實(shí)實(shí)事求、群群眾路線線和獨(dú)立立自主的的統(tǒng)一：：實(shí)事求求是是三三者統(tǒng)一一的基礎(chǔ)礎(chǔ)，群眾眾路線和和獨(dú)立自自主都是是建立在在這個(gè)基基礎(chǔ)之上上，都是是實(shí)事求求是的必必然要求求和必然然結(jié)論。鄧小平理論論149、鄧鄧小平理理論是以以建設(shè)中中國(guó)特色色社會(huì)主主義為主主題的理理論。150、時(shí)時(shí)代主題題：和平平與發(fā)展展；時(shí)代代特征：：科技進(jìn)進(jìn)步、經(jīng)經(jīng)濟(jì)全球球化浪潮潮；國(guó)際際格局：：多極化化趨勢(shì)以以及世界界矛盾變變化、力力量消漲漲；兩個(gè)個(gè)總結(jié)（時(shí)時(shí)代依據(jù)據(jù)）：對(duì)對(duì)我國(guó)和和其他社社會(huì)主義義社會(huì)主主義建設(shè)設(shè)的歷史史經(jīng)驗(yàn)與與教訓(xùn)的的深刻總總結(jié)。151、119788年黨的的十一屆屆三中全全會(huì)是鄧鄧小平理理論產(chǎn)生生的歷史史起點(diǎn)。初初步形成成是黨的的十三大大。走向向成熟的的標(biāo)志是是19992年南南方考察察講話152、119922年南方方考察講講話三大大理論突突破：①①提出社社會(huì)主義義本質(zhì)理理論②提出社社會(huì)主義義市場(chǎng)經(jīng)經(jīng)濟(jì)理論論③提出""三個(gè)有有利于""標(biāo)準(zhǔn)，為為檢驗(yàn)我我國(guó)各方方面工作作的是非非得失提提供了根根本判斷斷標(biāo)準(zhǔn)。153、十十四大以以后，在在以江澤澤民為核核心的第第三代中中央領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)集體的的領(lǐng)導(dǎo)下下，我國(guó)國(guó)的改革革開放和和現(xiàn)代化化建設(shè)項(xiàng)項(xiàng)目進(jìn)入入了一個(gè)個(gè)以"整整體突破破"、""制度建建設(shè)"、""經(jīng)濟(jì)增增長(zhǎng)方式式的兩個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)變""為標(biāo)志志的新的的歷史階階段。黨黨在思想想理論方方面也取取得了四四大理論論突破：：①對(duì)公有有制的含含義、主主體地位位和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)形式進(jìn)進(jìn)行了新新的理論論概括②②對(duì)社會(huì)會(huì)主義分分配理論論進(jìn)行了了新的理理論概括括③對(duì)我國(guó)國(guó)的政治治建設(shè)和和黨的執(zhí)執(zhí)政方式式進(jìn)行了了新的理理論概括括④對(duì)黨的的建設(shè)理理論進(jìn)行行了新的的理論概概括。154、一一種理論論是否形形成了科科學(xué)體系系，最根根本的是是看它是是否回答答了該理理論領(lǐng)域域的一系系列基本本問題。155、鄧鄧小平理理論形成成了科學(xué)學(xué)體系的的根據(jù)：：①第一次次比較系系統(tǒng)地初初步回答答了在中中國(guó)這樣樣經(jīng)濟(jì)文文化比較較落后的的國(guó)家如如何建設(shè)設(shè)、鞏固固和發(fā)展展社會(huì)主主義的一一系列基基本問題題②以解放放思想、實(shí)實(shí)事求是是為哲學(xué)學(xué)基礎(chǔ)，各各主要觀觀點(diǎn)之間間形成了了嚴(yán)密的的內(nèi)在邏邏輯聯(lián)系系③貫通了了哲學(xué)、政政治經(jīng)濟(jì)濟(jì)學(xué)、科科學(xué)社會(huì)會(huì)主義等等領(lǐng)域，涵涵蓋了經(jīng)經(jīng)濟(jì)、政政治、科科技、教教育、文文化、民民族、軍軍事、外外交、統(tǒng)統(tǒng)一戰(zhàn)線線、黨的的建設(shè)等等各個(gè)方方面。156、鄧鄧小平理理論的歷歷史地位位：①是馬克克思主義義與中國(guó)國(guó)革命和和建設(shè)實(shí)實(shí)際相結(jié)結(jié)合的第第二次歷歷史性飛飛躍(第第一次飛飛躍是新新民主主主義革命命時(shí)期，主主要?jiǎng)?chuàng)立立者是毛毛澤東))，它發(fā)發(fā)生在十十一屆三三中全會(huì)會(huì)以后；；②是當(dāng)代代中國(guó)的的馬克思思主義，是是馬克思思主義在在中國(guó)發(fā)發(fā)展的新新階段。157、鄧鄧小平對(duì)對(duì)“兩個(gè)凡凡是”的批判判，為黨黨的思想想路線的的重新確確立奠定定了基礎(chǔ)礎(chǔ)。開展展實(shí)踐標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)（真真理標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)）問題題的大討討論，為為黨的思思想路線線的重新新確立作作了充分分的思想想理論準(zhǔn)準(zhǔn)備。158、解解放思想想、實(shí)事事求是是是鄧小平平理論的的世界觀觀和方法法論基礎(chǔ)礎(chǔ)，是鄧鄧小平理理論的精精髓。兩兩大歷史史性貢獻(xiàn)獻(xiàn)：一是是正確總總結(jié)建國(guó)國(guó)以來的的歷史經(jīng)經(jīng)驗(yàn)，科科學(xué)地評(píng)評(píng)價(jià)了毛毛澤東的的歷史地地位和毛毛澤東思思想的指指導(dǎo)意義義，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)了全黨黨和全國(guó)國(guó)人民在在堅(jiān)持和和發(fā)展毛毛澤東思思想基礎(chǔ)礎(chǔ)上的大大團(tuán)結(jié)；；二是創(chuàng)創(chuàng)立和發(fā)發(fā)展建設(shè)設(shè)了中國(guó)國(guó)特色社社會(huì)主義義理論，為為我國(guó)的的改革開開放和社社會(huì)主義義現(xiàn)代化化建設(shè)事事業(yè)提供供了科學(xué)學(xué)的理論論指導(dǎo)。159、解解放思想想、實(shí)事事求是是是辯證的的統(tǒng)一。二二者相互互貫通、互互為前提提、互為為目的、互互為統(tǒng)一一。160、與與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)是馬克克思主義義的理論論品質(zhì)，是是馬克思思主義始始終具有有強(qiáng)大生生命力的的根本原原因，也也是我們們黨能夠夠始終堅(jiān)堅(jiān)持先進(jìn)進(jìn)性和增增強(qiáng)創(chuàng)造造力的決決定性因因素。161、社社會(huì)主義義的本質(zhì)質(zhì)：解放放生產(chǎn)力力，發(fā)展展生產(chǎn)力力，消滅滅剝削，消消除兩極極分化，最最終達(dá)到到共同富富裕。它它具有普普遍性，不不單指中中國(guó)。共共同富裕裕最能體體現(xiàn)社會(huì)會(huì)主義的的本質(zhì)。162、解解放和發(fā)發(fā)展生產(chǎn)產(chǎn)力放在在社會(huì)主主義本質(zhì)質(zhì)的首要要地位163、消消滅剝削削、消除除兩極分分化和共共同富裕裕是社會(huì)會(huì)主義生生產(chǎn)關(guān)系系和社會(huì)會(huì)關(guān)系的的基本原原則和基基本價(jià)值值目標(biāo)，是是區(qū)分社社會(huì)主義義與資本本主義的的根本標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。164、社社會(huì)主義義本質(zhì)理理論的意意義：①①理論上上深化了了我們對(duì)對(duì)社會(huì)主主義的認(rèn)認(rèn)識(shí)，提提供了認(rèn)認(rèn)識(shí)社會(huì)會(huì)主義新新的視角角和方法法②在實(shí)踐踐上為怎怎樣建設(shè)設(shè)社會(huì)主主義開辟辟了廣闊闊的道路路，為堅(jiān)堅(jiān)持"一一個(gè)中心心，兩個(gè)個(gè)基本點(diǎn)點(diǎn)"不動(dòng)動(dòng)搖提供供了最有有力的理理論根據(jù)據(jù)。165、改改革是社社會(huì)主義義社會(huì)發(fā)發(fā)展的直直接動(dòng)力力；改革革成為解解決社會(huì)會(huì)主義社社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)力與生生產(chǎn)關(guān)系系矛盾的的主要手手段。是是中國(guó)的的第二次次革命；；是社會(huì)會(huì)主義的的自我完完善和發(fā)發(fā)展。第第一次革革命是一一場(chǎng)制度度革命，是是要推翻翻"三座座大山""，是對(duì)對(duì)舊制度度的徹底底否定，是是一種由由下而上上的、大大規(guī)模的的、急風(fēng)風(fēng)暴雨般般的階級(jí)級(jí)斗爭(zhēng)和和武裝斗斗爭(zhēng)；第第二次革革命是一一場(chǎng)體制制革命，是是對(duì)社會(huì)會(huì)主義基基本制度度的自我我完善和和發(fā)展，其其方式是是由執(zhí)政政黨主動(dòng)動(dòng)發(fā)起的的、由上上而下的的、漸進(jìn)進(jìn)的變革革。166、三三個(gè)有利利于：是是否有利利于發(fā)展展社會(huì)主主義社會(huì)會(huì)的生產(chǎn)產(chǎn)力；是是否有利利于增強(qiáng)強(qiáng)社會(huì)主主義國(guó)家家的綜合合國(guó)力；；是否有有利于提提高人民民的生活活水平。167、社社會(huì)主義義初級(jí)階階段的含含義：①①是對(duì)社社會(huì)國(guó)情情的科學(xué)學(xué)認(rèn)識(shí)；；②是對(duì)自自然國(guó)情情的科學(xué)學(xué)認(rèn)識(shí)。這這個(gè)兩層層含義要要求我們們既不能能超越，也也不能倒倒退。168、社社會(huì)主義義初級(jí)階階段的根根本任務(wù)務(wù)：集中中力量發(fā)發(fā)展社會(huì)會(huì)生產(chǎn)力力。169、社社會(huì)主義義初級(jí)階階段的主主要矛盾盾：是人人民日益益無(wú)關(guān)系系的物質(zhì)質(zhì)文化需需要同落落后的社社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)之間的的矛盾。170、黨黨在社會(huì)會(huì)主義初初級(jí)階段段的基本本路線：：領(lǐng)導(dǎo)和和團(tuán)結(jié)全全國(guó)各族族人民，以以經(jīng)濟(jì)建建設(shè)為中中心，堅(jiān)堅(jiān)持四項(xiàng)項(xiàng)基本原原則，堅(jiān)堅(jiān)持改革革開放，自自力更生生，艱苦苦創(chuàng)業(yè)，為為把我國(guó)國(guó)建設(shè)成成為富強(qiáng)強(qiáng)、民主主、文明明的社會(huì)會(huì)主義現(xiàn)現(xiàn)代化國(guó)國(guó)家而奮奮斗。171、黨黨的十六六大提出出的小康康社會(huì)人人均國(guó)內(nèi)內(nèi)生產(chǎn)總總值將達(dá)達(dá)到30000美美元，國(guó)國(guó)民生產(chǎn)產(chǎn)總值達(dá)達(dá)4萬(wàn)億億美元，經(jīng)經(jīng)濟(jì)總量量由世界界第6位位提升到到第3位位。172、經(jīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)構(gòu)的戰(zhàn)略略性調(diào)整整內(nèi)容：：主要包包括產(chǎn)業(yè)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)調(diào)整、所所有制結(jié)結(jié)構(gòu)調(diào)整整、區(qū)域域布局調(diào)調(diào)整、技技術(shù)結(jié)構(gòu)構(gòu)調(diào)整。173、堅(jiān)堅(jiān)持把農(nóng)農(nóng)業(yè)放在在國(guó)民經(jīng)經(jīng)濟(jì)的首首位。三三農(nóng)問題題，一靠靠政策，二二靠科學(xué)學(xué)?？平探膛d國(guó)戰(zhàn)戰(zhàn)略是增增強(qiáng)國(guó)家家的科技技實(shí)力向向現(xiàn)實(shí)生生產(chǎn)力轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化的能能力。174、四四個(gè)現(xiàn)代代化：主主要是經(jīng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代代化，關(guān)關(guān)鍵是科科技現(xiàn)代代化。農(nóng)農(nóng)業(yè)是國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)濟(jì)和社會(huì)會(huì)發(fā)展的的基礎(chǔ)，把把農(nóng)業(yè)放放在國(guó)民民經(jīng)濟(jì)的的首位。""兩個(gè)原原則"：：不搞土土地私有有制；不不改變家家庭承包包經(jīng)營(yíng)。""兩個(gè)飛飛躍"：：廢除人人民公社社，實(shí)行行家庭聯(lián)聯(lián)產(chǎn)承包包為主的的責(zé)任制制；適應(yīng)應(yīng)科學(xué)種種田和生生產(chǎn)社會(huì)會(huì)化的需需要，發(fā)發(fā)展適度度規(guī)模經(jīng)經(jīng)營(yíng)，發(fā)發(fā)展集體體經(jīng)濟(jì)。175、必必須選擇擇市場(chǎng)經(jīng)經(jīng)濟(jì)的原原因：一一是市場(chǎng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只只是經(jīng)濟(jì)濟(jì)和社會(huì)會(huì)發(fā)展的的一種手手段；二二是市場(chǎng)場(chǎng)機(jī)制是是當(dāng)今世世界資源源配置最最有效的的手段；；三是市市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)是解放放和發(fā)展展生產(chǎn)力力的有效效途徑；；四是現(xiàn)現(xiàn)階段生生產(chǎn)力的的落后狀狀況，客客觀上決決定了我我國(guó)經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā)展必必須補(bǔ)上上市場(chǎng)經(jīng)經(jīng)濟(jì)這一一課；對(duì)對(duì)外開放放和經(jīng)濟(jì)濟(jì)全球化化浪潮客客觀上要要求我國(guó)國(guó)實(shí)行市市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)。176、國(guó)國(guó)企改革革是建立立社會(huì)主主義市場(chǎng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體體制的中中心環(huán)節(jié)節(jié)。建立立統(tǒng)一、開開放、競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)、有有序的現(xiàn)現(xiàn)代化市市場(chǎng)體系系，是社社會(huì)主義義市場(chǎng)經(jīng)經(jīng)濟(jì)的重重要組成成部分。177、社社會(huì)保障障制度建建設(shè)的基基本思路路：是建建立多層層次、社社會(huì)化的的社會(huì)保保障體系系。178、我我國(guó)現(xiàn)階階段的基基本經(jīng)濟(jì)濟(jì)制度：：公有制制為主體體、多種種所有制制經(jīng)濟(jì)共共同發(fā)展展。分配配制度：：按勞分分配為主主、多種種分配方方式并存存。分配配原則：：效率優(yōu)優(yōu)先、兼兼顧公平平。179、對(duì)對(duì)外開放放是我國(guó)國(guó)的基本本國(guó)策。對(duì)對(duì)外開放放重點(diǎn)是是吸收西西文發(fā)達(dá)達(dá)國(guó)家技技術(shù)與資資金。180、對(duì)對(duì)外開放放的可行行性：①①當(dāng)今世世界是一一個(gè)開放放的世界界②和平與與發(fā)展是是當(dāng)今時(shí)時(shí)代的主主題③世界也也需要中中國(guó)。181、進(jìn)進(jìn)一步擴(kuò)擴(kuò)大對(duì)外外開放的的必要性性和重要要性：關(guān)關(guān)系到中中國(guó)經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā)展速速度的問問題；已已成為轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變我國(guó)國(guó)經(jīng)濟(jì)增增長(zhǎng)方式式的迫切切需要；；是實(shí)施施西部大大開發(fā)戰(zhàn)戰(zhàn)略、縮縮小地區(qū)區(qū)之間經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展展差距的的需要；；是對(duì)外外開放自自身進(jìn)入入階段轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)換時(shí)期期的需要要。182、對(duì)對(duì)外開放放處理好好三大關(guān)關(guān)系：對(duì)對(duì)外開放放與大膽膽吸收人人類文明明成果的的關(guān)系；；對(duì)外開開放與獨(dú)獨(dú)立自主主、自力力更生的的關(guān)系；；對(duì)外開開放與國(guó)國(guó)家經(jīng)濟(jì)濟(jì)安全的的關(guān)系。183、新新時(shí)期外外交戰(zhàn)略略的總方方針和總總政策：：堅(jiān)持獨(dú)獨(dú)立自主主的和平平外交政政策，不不與任何何國(guó)家和和國(guó)家集集團(tuán)結(jié)盟盟，堅(jiān)持持從中國(guó)國(guó)人民和和世界人人民的根根本利益益出發(fā)，根根據(jù)事情情本身的的是非曲曲直，決決定自己己的政策策和立場(chǎng)場(chǎng)。184、我我國(guó)外交交戰(zhàn)略的的根本原原則：維維護(hù)國(guó)家家的獨(dú)立立、主權(quán)權(quán)與安全全，決不不允許別別國(guó)干涉涉中國(guó)內(nèi)內(nèi)政，始始終把國(guó)國(guó)家的主主權(quán)與安安全放在在第一位位。185、新新時(shí)期外外交戰(zhàn)略略的基本本出發(fā)點(diǎn)點(diǎn)：堅(jiān)持持從國(guó)家家利益出出發(fā)，超超越意識(shí)識(shí)形態(tài)，按按照和平平共處五五項(xiàng)原則則，改善善和發(fā)展展同世界界各國(guó)的的關(guān)系；；按照獨(dú)獨(dú)立自主主四項(xiàng)原原則，正正確處理理黨的對(duì)對(duì)外關(guān)系系。186、新新時(shí)期外外交戰(zhàn)略略的重要要目標(biāo)和和任務(wù)((三大任任務(wù))：：反對(duì)霸霸權(quán)主義義，維護(hù)護(hù)世界和和平，努努力推動(dòng)動(dòng)建立國(guó)國(guó)際政治治經(jīng)濟(jì)新新秩序，為為國(guó)內(nèi)的的現(xiàn)代化化建設(shè)盡盡可能爭(zhēng)爭(zhēng)取到一一個(gè)較長(zhǎng)長(zhǎng)時(shí)期的的和平有有利的國(guó)國(guó)際環(huán)境境。187、新新時(shí)期外外交戰(zhàn)略略的根本本原則：：堅(jiān)決維維護(hù)國(guó)家家獨(dú)立、主主權(quán)與安安全，絕絕不允許許別國(guó)干干涉中國(guó)國(guó)內(nèi)政，始始終把國(guó)國(guó)家的主主權(quán)與安安全放在在第一位位。188、和和平共處處五項(xiàng)原原則：互互相尊重重主權(quán)和和領(lǐng)土完完整、互互不侵犯犯、互不不干涉內(nèi)內(nèi)政、平平等互利利、和平平共處。189、獨(dú)獨(dú)立自主主四項(xiàng)原原則：獨(dú)獨(dú)立自主主、完全全平等、互互相尊重重、互不不干涉。190、民民主三層層含義：：國(guó)家形形態(tài)的民民主、制制度形態(tài)態(tài)的民主主、作風(fēng)風(fēng)形態(tài)的的民主。社會(huì)主義民民主的本本質(zhì)和核核心：保保證人民民當(dāng)家作作主。它它是階級(jí)級(jí)的民主主、集體體主義的的民主((特點(diǎn)))。正確確處理好好四個(gè)關(guān)關(guān)系：民民主與自自由、民民主與集集中、民民主與紀(jì)紀(jì)律、民民主與黨黨的領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)。這四四個(gè)關(guān)系系統(tǒng)一到到社會(huì)主主義民主主制度建建設(shè)上來來，統(tǒng)一一到保證證人民當(dāng)當(dāng)家作主主上來。191、沒沒有民主主就沒有有社會(huì)主主義。民民主與社社會(huì)主義義的關(guān)系系：一是是民主是是社會(huì)主主義的基基本特征征和本質(zhì)質(zhì)要求；；二是民民主是調(diào)調(diào)動(dòng)廣大大人民群群眾的主主動(dòng)性、積積極性和和創(chuàng)造性性的根本本手段；；三是民民主是防防止腐敗敗、保證證黨和國(guó)國(guó)家不變變色的根根本保障障；四是是民主是是社會(huì)主主義現(xiàn)代代化建設(shè)設(shè)的重要要目標(biāo)。192、政政治文明明是指人人們改造造社會(huì)的的政治成成果的總總和。它它的核心心內(nèi)容：：發(fā)展社社會(huì)主義義民主政政治。物物質(zhì)文明明和精神神文明一一樣，都都是人類類社會(huì)發(fā)發(fā)展不可可缺少的的重要組組成部分分和衡量量社會(huì)進(jìn)進(jìn)步的重重要標(biāo)志志。193中國(guó)國(guó)共產(chǎn)黨黨是中國(guó)國(guó)革命和和建設(shè)事事業(yè)的領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)核心心，也是是社會(huì)主主義民主主政治建建設(shè)的組組織者和和領(lǐng)導(dǎo)者者。194、中中國(guó)特色色社會(huì)主主義民主主政治建建設(shè)的主主要任務(wù)務(wù)：堅(jiān)持持和改善善黨的領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)堅(jiān)持和完完善我國(guó)國(guó)的根本本政治制制度和其其它重要要制度((主要是是人民代代表大會(huì)會(huì)制、共共產(chǎn)黨領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)的多多黨合作作和政治治協(xié)商制制度、民民族區(qū)域域自治制制度)；；加強(qiáng)基基層民主主管理和和群眾自自治；積積極、穩(wěn)穩(wěn)妥地推推進(jìn)政治治體制改改革。195、社社會(huì)主義義人權(quán)的的內(nèi)容和和基本要要求：首首先是強(qiáng)強(qiáng)調(diào)多數(shù)數(shù)人的人人權(quán)，是是占人口口絕大多多數(shù)的廣廣大勞動(dòng)動(dòng)人民的的人權(quán)；；其次，強(qiáng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)會(huì)主義人人權(quán)是全全面的人人權(quán)，它它不僅包包括公民民的政治治權(quán)利，而而且包括括公民的的經(jīng)濟(jì)、文文化和社社會(huì)權(quán)利利。196、人人權(quán)的基基本觀點(diǎn)點(diǎn)：個(gè)人人人權(quán)與與集體人人權(quán)的統(tǒng)統(tǒng)一；生生存權(quán)與與發(fā)展權(quán)權(quán)的統(tǒng)一一；人權(quán)權(quán)與國(guó)情情的統(tǒng)一一；人權(quán)權(quán)與國(guó)家家主權(quán)的的統(tǒng)一。197、社社會(huì)主義義民主與與法制的的內(nèi)在聯(lián)聯(lián)系：相相互滲透透、相互互保證、相相互制約約。198、如如何建設(shè)設(shè)社會(huì)主主義法治治國(guó)家：：①必須堅(jiān)堅(jiān)持民主主與法制制兩手并并舉；②②必須嚴(yán)嚴(yán)格堅(jiān)持持有法可可依、有有法必依依、執(zhí)法法必嚴(yán)、違違法必究究的總方方針；③③黨必須須在憲法法和法律律范圍內(nèi)內(nèi)活動(dòng)；；④大力加加強(qiáng)法治治教育。199、政政治體制制改革的的必要性性和重要要性：現(xiàn)現(xiàn)有政治治體制存存在許多多弊端，最最突出的的是權(quán)力力過分集集中；隨隨著經(jīng)濟(jì)濟(jì)體制改改革和市市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)的深入入，現(xiàn)有有政治體體制與之之發(fā)生了了嚴(yán)重的的沖突或或不相適適應(yīng)；政政治體制制與進(jìn)一一步擴(kuò)大大對(duì)外開開放、加加入世貿(mào)貿(mào)組織的的矛盾沖沖突和不不相適應(yīng)應(yīng)。200、政政治體制制改革的的基本原原則：以以堅(jiān)持四四項(xiàng)基本本原則為為前提，以以在黨的的領(lǐng)導(dǎo)下下有步驟驟、有秩秩序地進(jìn)進(jìn)行改革革為途徑徑，以鞏鞏固和完完善我國(guó)國(guó)社會(huì)主主義的民民主政治治制度為為目的。評(píng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)：國(guó)家家政局是是否穩(wěn)定定，能否否增進(jìn)人人民的團(tuán)團(tuán)結(jié)和改改善人民民的生活活，生產(chǎn)產(chǎn)力能否否得到持持續(xù)發(fā)展展。201、政政治體制制改革的的目標(biāo)：：總目標(biāo)標(biāo)是建設(shè)設(shè)有中國(guó)國(guó)特色社社會(huì)主義義民主政政治。長(zhǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)標(biāo)是建立立高度民民主、法法制完備備、富有有效率、充充滿活力力的社會(huì)會(huì)主義政政治體制制；近期期目標(biāo)是是建立有有利于提提高效率率、增強(qiáng)強(qiáng)活力和和調(diào)動(dòng)各各方面積積極性的的領(lǐng)導(dǎo)體體制。主要內(nèi)容：：主要是是深化干干部人事事制度改改革，努努力形成成廣納群群賢、人人盡其才才、能上上能下、充充滿活力力的用人人機(jī)制，把把優(yōu)秀人人才集聚聚到黨和和國(guó)家的的各項(xiàng)事事業(yè)中來來。加強(qiáng)強(qiáng)對(duì)權(quán)力力的制約約和監(jiān)督督，建立立結(jié)構(gòu)合合理、配配置科學(xué)學(xué)、程序序嚴(yán)密、制制約有效效的權(quán)力力運(yùn)行機(jī)機(jī)制。202、社社會(huì)主義義精神文文明是社社會(huì)主義義現(xiàn)代化化建設(shè)的的重要保保證，為為現(xiàn)代化化建設(shè)提提供強(qiáng)大大的精神神動(dòng)力，為為現(xiàn)代化化建設(shè)提提供強(qiáng)大大的智力力和人才才支持。203、中中國(guó)特色色社會(huì)主主義文化化的主要要內(nèi)容同同社會(huì)主主義精神神文明是是一致的的。文化化相對(duì)于于經(jīng)濟(jì)、政政治而言言，精神神文明相相對(duì)于物物質(zhì)文明明而言。只只有三文文明都搞搞好，才才是中國(guó)國(guó)特色社社會(huì)主義義。204、中中國(guó)特色色社會(huì)主主義文化化，是凝凝聚和激激勵(lì)全國(guó)國(guó)各族人人民的重重要力量量，是綜綜合國(guó)力力的重要要標(biāo)志?；疽笄笫牵簣?jiān)堅(jiān)持用鄧鄧小平理理論和“三個(gè)代代表”重要思思想武裝裝全黨，教教育人民民。205、社社會(huì)主義義精神文文明建設(shè)設(shè)的基本本任務(wù)：：思想道道德建設(shè)設(shè)和教育育科學(xué)文文化建設(shè)設(shè)。核心心是思想想道德建建設(shè)。206、道道德建設(shè)設(shè)的核心心：樹立立和培養(yǎng)養(yǎng)為人民民服務(wù)的的思想?；疽笄笫牵簮蹛圩鎳?guó)、愛愛人民、愛愛勞動(dòng)、愛愛科學(xué)、愛愛社會(huì)主主義。207、特特別行政政區(qū)有獨(dú)獨(dú)立的行行政管理理權(quán)、獨(dú)獨(dú)立的立立法權(quán)、獨(dú)獨(dú)立的司司法權(quán)和和終審權(quán)權(quán)、獨(dú)立立的地方方財(cái)政權(quán)權(quán)等，臺(tái)臺(tái)灣特別別行政區(qū)區(qū)還可以以保有自自己的軍軍隊(duì)。208、黨黨的政治治、思想想和組織織領(lǐng)導(dǎo)是是統(tǒng)一的的。黨的的政治領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)是黨黨的領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)的主要要內(nèi)容，黨黨的思想想領(lǐng)導(dǎo)是是政治領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)的前前提和基基礎(chǔ)，黨黨的組織織領(lǐng)導(dǎo)是是黨的政政治領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)、思想想領(lǐng)導(dǎo)的的組織保保證。思思想建設(shè)設(shè)是黨的的建設(shè)的的基礎(chǔ)，組組織建設(shè)設(shè)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)黨的思思想政治治路線的的組織保保證。思思想建設(shè)設(shè)的根本本任務(wù)和和目標(biāo)：：在全社社會(huì)形成成共同理理想和精精神支柱柱。209、重重視黨的的制度建建設(shè)，是是鄧小平平黨建理理論的一一個(gè)顯著著特點(diǎn)。制制度建設(shè)設(shè)最主要要的是完完善和發(fā)發(fā)展民主主集中制制。210、黨黨的作風(fēng)風(fēng)：思想想作風(fēng)、學(xué)學(xué)風(fēng)、工工作作風(fēng)風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)作風(fēng)、干干部生活活作風(fēng)。重重點(diǎn)是克克服種種種嚴(yán)重脫脫離群眾眾的現(xiàn)象象。211、平平等、團(tuán)團(tuán)結(jié)、互互助的社社會(huì)主義義民族關(guān)關(guān)系。212、愛愛國(guó)統(tǒng)一一戰(zhàn)線主主要內(nèi)容容包括：：“一個(gè)目目標(biāo)”：是實(shí)實(shí)現(xiàn)“四化”、統(tǒng)一一祖國(guó)、振振興中華華；“兩面旗旗幟”：高舉舉社會(huì)主主義、愛愛國(guó)主義義兩面旗旗幟；四四個(gè)服務(wù)務(wù)：為維維護(hù)安定定團(tuán)結(jié)的的政治局局面服務(wù)務(wù)；為推推進(jìn)社會(huì)會(huì)主義現(xiàn)現(xiàn)代化建建設(shè)服務(wù)務(wù)；為健健全社會(huì)會(huì)主義民民主和法法制服務(wù)務(wù)；為促促進(jìn)"一一國(guó)兩制制"、和和平統(tǒng)一一祖國(guó)服服務(wù)。213、領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是是統(tǒng)一戰(zhàn)戰(zhàn)線的根根本問題題。中國(guó)國(guó)人民政政治協(xié)商商會(huì)議是是實(shí)現(xiàn)中中國(guó)共產(chǎn)產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)的多黨黨合作和和愛國(guó)統(tǒng)統(tǒng)一戰(zhàn)線線的重要要組織形形式，其其主要職職能是政政治協(xié)商商、民主主監(jiān)督和和參政議議政。政政治協(xié)商商、民主主監(jiān)督都都不具有有法律上上的權(quán)力力義務(wù)關(guān)關(guān)系。三個(gè)代表”重要思思想214、“三個(gè)代代表”在鄧小小平理論論的基礎(chǔ)礎(chǔ)上，進(jìn)進(jìn)一步回回答了什什么是社社會(huì)主義義、怎樣樣建設(shè)社社會(huì)主義義的問題題，創(chuàng)造造性地回回答了建建設(shè)什么么樣政黨黨、怎樣樣建設(shè)黨黨的問題題，集中中起來就就是深化化了對(duì)中中國(guó)特色色社會(huì)主主義的認(rèn)認(rèn)識(shí)。215、“三個(gè)代代表”賦予黨黨的性質(zhì)質(zhì)和宗旨旨、黨的的指導(dǎo)思思想和黨黨的任務(wù)務(wù)以鮮明明的時(shí)代代內(nèi)容和和時(shí)代特特征，標(biāo)標(biāo)志著我我們黨對(duì)對(duì)共產(chǎn)黨黨執(zhí)政規(guī)規(guī)律、社社會(huì)主義義建設(shè)規(guī)規(guī)律和人人類社會(huì)會(huì)發(fā)展的的規(guī)律的的認(rèn)識(shí)達(dá)達(dá)到新的的高度。216、“三個(gè)代代表”重要思思想形成成的時(shí)代代背景：：是在科科學(xué)判斷斷黨的歷歷史方位位(地位位和環(huán)境境)的基基礎(chǔ)上提提出來的的；是對(duì)對(duì)當(dāng)代中中國(guó)發(fā)展展變化科科學(xué)認(rèn)識(shí)識(shí)的基礎(chǔ)礎(chǔ)上形成成的；是是對(duì)當(dāng)今今國(guó)際局局勢(shì)科學(xué)學(xué)判斷的的基礎(chǔ)上上形成的的。217、“三個(gè)代代表”重要思思想形成成的現(xiàn)實(shí)實(shí)依據(jù)是是黨的隊(duì)隊(duì)伍發(fā)生生重大變變化。218、黨黨的思想想路線：：解放思思想、實(shí)實(shí)事求是是、與時(shí)時(shí)俱進(jìn)。與與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)就是黨黨的全部部理論和和工作要要體現(xiàn)時(shí)時(shí)代性、把把握規(guī)律律性、富富于創(chuàng)造造性。馬馬克思主主義精髓髓：解放放思想、實(shí)實(shí)事求是是、與時(shí)時(shí)俱進(jìn)。馬馬克思主主義最重重要的理理論品質(zhì)質(zhì)就是與與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)。理論論創(chuàng)新是是前提，是關(guān)鍵鍵,其他一一切創(chuàng)新新都是在在理論創(chuàng)創(chuàng)新的指指導(dǎo)和推推動(dòng)下進(jìn)進(jìn)行的。理理論創(chuàng)新新是我們們長(zhǎng)期堅(jiān)堅(jiān)持的治治黨治國(guó)國(guó)之道。219、發(fā)發(fā)展是貫貫穿三個(gè)個(gè)代表重重要思想想的主題題。發(fā)展展的核心心抓經(jīng)濟(jì)濟(jì)。集中中力量把把經(jīng)濟(jì)搞搞上去，實(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)國(guó)的現(xiàn)代代化，本本身就是是最大的的政治。220、221世紀(jì)紀(jì)頭200年是我我國(guó)發(fā)展展的重要要戰(zhàn)備機(jī)機(jī)遇期。221、改改革是動(dòng)動(dòng)力，發(fā)發(fā)展是目目的，穩(wěn)穩(wěn)定是前前提。堅(jiān)堅(jiān)持黨的的基本路路線不動(dòng)動(dòng)搖，關(guān)關(guān)鍵是堅(jiān)堅(jiān)持以經(jīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)設(shè)為中心心不動(dòng)搖搖。222、全全面小康康社會(huì)的的目標(biāo)：：經(jīng)濟(jì)更更加發(fā)展展、民主主更加健健全、科科教更加加進(jìn)步、文文化更加加繁榮、社社會(huì)更加加和諧、人人民生活活更加殷殷實(shí)。223、我我們黨的的一切奮奮斗，歸歸根到底底都是為為了解放放和發(fā)展展生產(chǎn)力力。充分分發(fā)揮勞勞動(dòng)者積積極性主主動(dòng)性創(chuàng)創(chuàng)造性，始始終是我我們黨代代表中國(guó)國(guó)先進(jìn)生生產(chǎn)力發(fā)發(fā)展要求求必須履履行的首首要任務(wù)務(wù)。勞動(dòng)動(dòng)者包括括工人、農(nóng)農(nóng)民、知知識(shí)分子子和其他他勞動(dòng)群群眾。224、科科學(xué)技術(shù)術(shù)是第一一生產(chǎn)力力，是先先進(jìn)生產(chǎn)產(chǎn)力集中中體現(xiàn)和和主要標(biāo)標(biāo)志?？瓶茖W(xué)的本本質(zhì)是創(chuàng)創(chuàng)新。225、改改革是社社會(huì)主義義的自我我完善和和發(fā)展((改革的的本質(zhì)))，是經(jīng)經(jīng)濟(jì)和社社會(huì)發(fā)展展的強(qiáng)大大動(dòng)力改革的任務(wù)務(wù)：改革革是全面面的改革革，既包包括經(jīng)濟(jì)濟(jì)基礎(chǔ)又又包括上上層建筑筑，既包包括經(jīng)濟(jì)濟(jì)體制又又包括政政治、文文化等方方面的體體制，既既包括體體制層面面又包括括思想觀觀念層面面。改革革的實(shí)質(zhì)質(zhì)：體制制創(chuàng)新。226、社社會(huì)主義義初級(jí)階階段的基基本經(jīng)濟(jì)濟(jì)制度：：堅(jiān)持和和完善公公有制為為主體、多多種所有有制經(jīng)濟(jì)濟(jì)共同發(fā)發(fā)展。227、正正確處理理經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展的速速度和效效益的關(guān)關(guān)系，必必須有新新的發(fā)展展思路，實(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)濟(jì)增長(zhǎng)方方式從粗粗放型向向集約型型轉(zhuǎn)變。經(jīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)構(gòu)調(diào)整主主要表現(xiàn)現(xiàn)：產(chǎn)業(yè)業(yè)結(jié)構(gòu)、布布局結(jié)構(gòu)構(gòu)、所有有制結(jié)構(gòu)構(gòu)。228、對(duì)對(duì)外開放放是我國(guó)國(guó)的一項(xiàng)項(xiàng)長(zhǎng)期的的基本國(guó)國(guó)策。對(duì)對(duì)外開放放的兩個(gè)個(gè)重要關(guān)關(guān)系：學(xué)學(xué)習(xí)、借借鑒與對(duì)對(duì)立、斗斗爭(zhēng)的關(guān)關(guān)系；擴(kuò)擴(kuò)大對(duì)外外開放和和堅(jiān)持自自力更生生的關(guān)系系。既要要借鑒······，又要要堅(jiān)決抵抵制各種種腐朽的的東西和和反映資資本主義義本質(zhì)屬屬性的東東西。把把立足點(diǎn)點(diǎn)放在依依靠自己己力量的的基礎(chǔ)上上。政治體制改改革的著著重點(diǎn)要要轉(zhuǎn)向制制度建設(shè)設(shè)和體制制創(chuàng)新，要要著重加加強(qiáng)制度度建設(shè)，實(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)會(huì)主義民民主政治治的制度度化、規(guī)規(guī)范化和和程序化化。其主主要內(nèi)容容是：改改革和完完善黨的的領(lǐng)導(dǎo)方方式和執(zhí)執(zhí)政方式式，加強(qiáng)強(qiáng)對(duì)權(quán)力力的制約約和監(jiān)督督，建立立健全依依法行使使權(quán)力的的制約機(jī)機(jī)制。229、中中國(guó)特色色社會(huì)主主義文化化，是凝凝聚和激激勵(lì)全國(guó)國(guó)各族人人民的重重要力量量，是綜綜合國(guó)力力的重要要標(biāo)志。社社會(huì)主義義精神文文明，是是進(jìn)行改改革開放放和現(xiàn)代代化建設(shè)設(shè)的重要要目標(biāo)，也也是重要要保證。230、中中華民族族形成了了以愛國(guó)國(guó)主義為為核心的的團(tuán)結(jié)統(tǒng)統(tǒng)一、愛愛好和平平、勤勞勞勇敢、自自強(qiáng)不息息的偉大大民族精精神。231、統(tǒng)統(tǒng)一戰(zhàn)線線的實(shí)質(zhì)質(zhì)：就是是要在一一個(gè)共同同的目標(biāo)標(biāo)下，實(shí)實(shí)現(xiàn)全國(guó)國(guó)各民族族、各黨黨派、各各階層、各各方面人人民最廣廣泛的團(tuán)團(tuán)結(jié)。二二個(gè)聯(lián)盟盟（內(nèi)涵涵）：勞勞動(dòng)者聯(lián)聯(lián)盟、愛愛國(guó)者聯(lián)聯(lián)盟。234、統(tǒng)統(tǒng)一戰(zhàn)線線（作用用）四個(gè)個(gè)需要：：全面建建設(shè)小康康社會(huì)、實(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)會(huì)主義現(xiàn)現(xiàn)代化的的需要；；民主政政治的需需要；社社會(huì)主義義文化的的需要；；實(shí)現(xiàn)祖祖國(guó)完全全統(tǒng)一的的需要。235、黨黨肩負(fù)的的重大歷歷史任務(wù)務(wù)：全面面建設(shè)小小康社會(huì)會(huì)，完成成祖國(guó)統(tǒng)統(tǒng)一大業(yè)業(yè)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)中華民民族的偉偉大復(fù)興興，維護(hù)護(hù)世界和和平與促促進(jìn)共同同發(fā)展。236、宗宗教三性性：存在在的長(zhǎng)期期性、問問題的群群眾性和和特殊復(fù)復(fù)雜性。237、外外交政策策的宗旨旨：維護(hù)護(hù)世界和和平，促促進(jìn)共同同發(fā)展。238、世世界多極極化在曲曲折中發(fā)發(fā)展是當(dāng)當(dāng)今國(guó)際際形勢(shì)的的一個(gè)突突出特點(diǎn)點(diǎn)；經(jīng)濟(jì)濟(jì)全球化化是當(dāng)今今世界的的一個(gè)基基本特征征。新安安全觀的的核心是是互信、互互利、平平等協(xié)作作。239、貫貫徹三個(gè)個(gè)代表重重要思想想，核心心是堅(jiān)持持黨的先先進(jìn)性。黨黨的先進(jìn)進(jìn)性是具具體的、歷歷史的。240、民民主集中中制是黨黨的組織織制度和和領(lǐng)導(dǎo)制制度，黨黨內(nèi)民主主是黨的的生命。241、加加強(qiáng)和改改進(jìn)黨的的作風(fēng)建建設(shè)，核核心問題題是保持持黨同人人民群眾眾的血肉肉聯(lián)系。242、群群眾路線線是黨的的根本工工作路線線。群眾眾觀點(diǎn)是是黨的基基本政治治觀點(diǎn)；；243、""四觀""：全面面、協(xié)調(diào)調(diào)、可持持續(xù)的科科學(xué)發(fā)展展觀；辦辦實(shí)事、務(wù)務(wù)實(shí)效、求求實(shí)績(jī)的的政績(jī)觀觀；人才才是第一一資源，人人人皆可可成才，人人才存在在于人民民群眾之之中的人人才觀；；權(quán)為民民所用、情情為民所所系、利利為民所所謀的群群眾觀。244、我我國(guó)經(jīng)濟(jì)濟(jì)建設(shè)存存在的突突出問題題是結(jié)構(gòu)構(gòu)不合理理，經(jīng)營(yíng)營(yíng)方式粗粗放，經(jīng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)長(zhǎng)主要靠靠增加投投入、擴(kuò)擴(kuò)大投資資規(guī)模，資資源環(huán)境境的代價(jià)價(jià)太大。245、科科學(xué)發(fā)展展觀的基基本內(nèi)涵涵：堅(jiān)持持以人為為本和經(jīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)會(huì)全面、協(xié)協(xié)調(diào)、可可持續(xù)發(fā)發(fā)展的統(tǒng)統(tǒng)一?？瓶茖W(xué)發(fā)展展觀是全全面建設(shè)設(shè)小康社社會(huì)和實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代代化的根根本指針針?？茖W(xué)學(xué)發(fā)展觀觀的基本本要求，是是堅(jiān)持""五個(gè)統(tǒng)統(tǒng)籌"：：統(tǒng)籌城城鄉(xiāng)發(fā)展展、統(tǒng)籌籌區(qū)域發(fā)發(fā)展、統(tǒng)統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)濟(jì)社會(huì)發(fā)發(fā)展、統(tǒng)統(tǒng)籌人與與自然和和諧發(fā)展展、統(tǒng)籌籌國(guó)內(nèi)發(fā)發(fā)展和對(duì)對(duì)外開放放要求。246、以以人為本本就是要要把人民民的利益益作為一一切工作作的出發(fā)發(fā)點(diǎn)和落落腳點(diǎn)，不不斷滿足足人們的的多方面面需求和和促進(jìn)人人的全面面發(fā)展。247、加加強(qiáng)黨的的執(zhí)政能能力建設(shè)設(shè)的指導(dǎo)導(dǎo)思想：：必須堅(jiān)堅(jiān)持以馬馬克思列列寧主義義、毛澤澤東思想想、鄧小小平理論論和“三個(gè)代代表”重要思思想為指指導(dǎo)，全全面貫徹徹黨的基基本路線線、基本本綱領(lǐng)、基基本經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)，以保保持黨同同人民群群眾的血血肉聯(lián)系系為核心心，以建建設(shè)高素素質(zhì)干部部隊(duì)伍為為關(guān)鍵，以以改革和和完善黨黨的領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)體制和和工作機(jī)機(jī)制為重重點(diǎn)，以以加強(qiáng)黨黨的基層層組織和和黨員隊(duì)隊(duì)伍建設(shè)設(shè)為基礎(chǔ)礎(chǔ)，努力力體現(xiàn)時(shí)時(shí)代性、把把握規(guī)律律性、富富于創(chuàng)造造性。當(dāng)前和今后后一個(gè)時(shí)時(shí)期，加加強(qiáng)黨的的執(zhí)政能能力建設(shè)設(shè)的總體體目標(biāo)：：通過全全黨共同同努力，使使黨始終終成為立立黨為公公、執(zhí)政政為民的的執(zhí)政黨黨，成為為科學(xué)執(zhí)執(zhí)政、民民主執(zhí)政政、依法法執(zhí)政的的執(zhí)政黨黨，成為為求真務(wù)務(wù)實(shí)、開開拓創(chuàng)新新、勤政政高效、清清正廉潔潔的執(zhí)政政黨，歸歸根到底底成為始始終做到到“三個(gè)代代表”、永遠(yuǎn)遠(yuǎn)保持先先進(jìn)性、經(jīng)經(jīng)得住各各種風(fēng)浪浪考驗(yàn)的的馬克思思主義執(zhí)執(zhí)政黨，帶帶領(lǐng)全國(guó)國(guó)各族人人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)國(guó)家富富強(qiáng)、民民族振興興、社會(huì)會(huì)和諧、人人民幸福福。當(dāng)前和今后后一個(gè)時(shí)時(shí)期，加加強(qiáng)黨的的執(zhí)政能能力建設(shè)設(shè)的主要要任務(wù)：：按照推推動(dòng)社會(huì)會(huì)主義物物質(zhì)文明明、政治治文明、精精神文明明協(xié)調(diào)發(fā)發(fā)展的要要求，不不斷提高高駕馭社社會(huì)主義義市場(chǎng)經(jīng)經(jīng)濟(jì)的能能力、發(fā)發(fā)展社會(huì)會(huì)主義民民主政治治的能力力、建設(shè)設(shè)社會(huì)主主義先進(jìn)進(jìn)文化的的能力、構(gòu)構(gòu)建社會(huì)會(huì)主義和和諧社會(huì)會(huì)的能力力、應(yīng)對(duì)對(duì)國(guó)際局局勢(shì)和處處理國(guó)際際事務(wù)的的能力。248、提提高黨的的執(zhí)政能能力，關(guān)關(guān)鍵在于于搞好黨黨的建設(shè)設(shè)，不斷斷增強(qiáng)黨黨的創(chuàng)造造力、凝凝聚力、戰(zhàn)戰(zhàn)斗力。必必須堅(jiān)持持黨要管管黨、從從嚴(yán)治黨黨的方針針。黨群群關(guān)系是是核心。中共黨史249、五五四運(yùn)動(dòng)動(dòng)是一場(chǎng)場(chǎng)徹底的的、不妥妥協(xié)的反反帝反封封建的愛愛國(guó)運(yùn)動(dòng)動(dòng)，標(biāo)志志著中國(guó)國(guó)新民主主主義革革命的開開端。中中國(guó)工人人階級(jí)第第一次以以獨(dú)立的的姿態(tài)登登上政治治舞臺(tái)并并顯示了了巨大的的力量。為為中國(guó)共共產(chǎn)黨的的成立在在思想上上和干部部上作了了準(zhǔn)備。250、第第一代馬馬克思主主義者代代表：李李大釗、陳陳獨(dú)秀、毛毛澤東、蔡蔡和森、李李達(dá)、周周恩來。251、119199年李大大釗在《新新青年》上上發(fā)表《我我的馬克克思主義義》，系系統(tǒng)介紹紹了馬克克思主義義的基本本原理。119200年8月月陳獨(dú)秀秀在上海海成立了了第一個(gè)個(gè)共產(chǎn)主主義小組組。19921年年7月223日上上海第一一次黨代代會(huì)。由由陳獨(dú)秀秀、張國(guó)國(guó)燾、李李達(dá)三人人組成中中央局，陳陳獨(dú)秀為為中央局局書記。252、國(guó)國(guó)民黨一一大的成成功，標(biāo)標(biāo)志著第第一次國(guó)國(guó)共合作作正式形形成，119266年7月月9日開開始北伐伐。253、“八七”會(huì)議：：19227年88月7日日，徹底底清算陳陳獨(dú)秀右右傾投降降主義錯(cuò)錯(cuò)誤，瞿瞿秋白當(dāng)當(dāng)選新的的中央政政治局主主要領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)。是從從大革命命失敗到到土地革革命斗爭(zhēng)爭(zhēng)興起的的一個(gè)歷歷史轉(zhuǎn)折折點(diǎn)。254、中中國(guó)革命命走農(nóng)村村包圍城城市道路路的必要要性：中中國(guó)革命命必須走走武裝奪奪取政權(quán)權(quán)的道路路；中國(guó)國(guó)革命實(shí)實(shí)質(zhì)上是是農(nóng)民革革命，農(nóng)農(nóng)民是中中國(guó)革命命的主力力軍；中中國(guó)反動(dòng)動(dòng)勢(shì)力主主要集中中在大城城市，在在廣大農(nóng)農(nóng)村的統(tǒng)統(tǒng)治較薄薄弱。255、119300年底至至19331年77月前三三次圍剿剿；19934年年10月月紅一方方面軍連連同中央央機(jī)關(guān)88萬(wàn)多人人，被迫迫實(shí)行戰(zhàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移移，開始始了聞名名于世的的長(zhǎng)征。256、119355年1月月“遵義會(huì)會(huì)議”，結(jié)束束了王明明左傾冒冒險(xiǎn)主義義，確立立了以毛毛澤東為為核心的的黨中央央的正確確領(lǐng)導(dǎo)，取取消了博博古、李李德的最最高軍事事指揮權(quán)權(quán)。成為為黨的歷歷史上一一個(gè)生死死攸關(guān)的的轉(zhuǎn)折點(diǎn)點(diǎn)。19935年年12月月“瓦窯堡堡”會(huì)議確確定了建建立抗日日民族統(tǒng)統(tǒng)一戰(zhàn)線線的總方方針。從從19442年22月到119455年4月月開展延延安整風(fēng)風(fēng)運(yùn)動(dòng)的的內(nèi)容包包括：反反對(duì)主觀觀主義以以整頓學(xué)學(xué)風(fēng)，反反對(duì)宗派派主義以以整頓黨黨風(fēng)，反反對(duì)黨八八股以整整頓文風(fēng)風(fēng)。其中中以反對(duì)對(duì)主觀主主義為中中心任務(wù)務(wù)。257、“三大法法寶”：統(tǒng)一一戰(zhàn)線、武武裝斗爭(zhēng)爭(zhēng)、黨的的建設(shè)；；“三大優(yōu)良良作風(fēng)”：理論論與實(shí)踐踐相結(jié)合合、密切切聯(lián)系群群眾以及及自我批批評(píng)。258、新新民主主主義革命命勝利的的基本經(jīng)經(jīng)驗(yàn)：只只有馬克克思列寧寧主義、毛毛澤東思思想才是是強(qiáng)大的的科學(xué)的的思想武武器，才才能為我我們指引引正確的的方向；；沒有中中國(guó)共產(chǎn)產(chǎn)黨的領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)就沒沒有新中中國(guó)，主主要依靠靠中國(guó)共共產(chǎn)黨領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)的新新型的人人民軍隊(duì)隊(duì)，通過過長(zhǎng)期斗斗爭(zhēng)戰(zhàn)勝勝?gòu)?qiáng)大敵敵人；全全國(guó)各族族人民大大團(tuán)結(jié)，是是中國(guó)革革命勝利利的基石石。259、119822年9月月，十二二大提出出了建設(shè)設(shè)有中國(guó)國(guó)特色社社會(huì)主義義理論；；19887年110月十十三大提提出社會(huì)會(huì)主義初初級(jí)階段段理論。260、119922年初春春，第一一次南巡巡，武昌昌、深圳圳、珠海海、上海海。261、“三個(gè)代代表”是十六六大的靈靈魂。經(jīng)濟(jì)濟(jì)262、市市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)，就是是主要通通過市場(chǎng)場(chǎng)調(diào)節(jié)社社會(huì)經(jīng)濟(jì)濟(jì)活動(dòng)、配配置社會(huì)會(huì)資源的的一種經(jīng)經(jīng)濟(jì)組織織形式。特征：主體體的自主主性、關(guān)關(guān)系的平平等性、體體系的完完善性、活活動(dòng)的競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)性、發(fā)發(fā)展的開開放性、運(yùn)運(yùn)行的有有序性。263、市市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)的主要要缺陷：：會(huì)造成成經(jīng)濟(jì)生生活一定定的盲目目性、難難以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總總量平衡衡和總體體結(jié)構(gòu)合合理、不不能解決決外部不不經(jīng)濟(jì)行行為、難難以兼顧顧非盈利利性公益益事業(yè)的的發(fā)展。264、市市場(chǎng)機(jī)制制是市場(chǎng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的的基本機(jī)機(jī)制，是是市場(chǎng)經(jīng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)內(nèi)在調(diào)節(jié)節(jié)機(jī)制，是是市場(chǎng)經(jīng)經(jīng)濟(jì)的核核心范疇疇，含有有價(jià)格、供供求、競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)三個(gè)個(gè)市場(chǎng)要要素。特點(diǎn)：：關(guān)聯(lián)性性、自發(fā)發(fā)性、滯滯后性、客客觀性、靈靈活性。265、影影響供給給的因素素：產(chǎn)品品的成本本、商品品的價(jià)格格、相關(guān)關(guān)商品的的價(jià)格、生生產(chǎn)要素素的價(jià)格格、政府府的租稅稅政策。供供求機(jī)制制最基本本的功能能是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)社會(huì)資資源的有有效配置置。影響需求的的因素：：商品的的效用，消消費(fèi)者的的需要，消消費(fèi)者的的收入、商商品的價(jià)價(jià)格，相相關(guān)商品品的價(jià)格格，人們們預(yù)期的的該商品品和其他他商品將將來的價(jià)價(jià)格。266、價(jià)價(jià)格機(jī)制制的功能能：調(diào)整整信號(hào)、競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)手段段、導(dǎo)向向信息，平平衡參數(shù)數(shù)。267、競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)是市市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)的天然然屬性。268、競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律律的作用用：使價(jià)價(jià)值決定定得以確確定、使使商品的的價(jià)值和和使用價(jià)價(jià)值得以以實(shí)現(xiàn)、使使供求規(guī)規(guī)律得以以發(fā)揮作作用。269、市市場(chǎng)規(guī)則則是關(guān)于于市場(chǎng)活活動(dòng)諸主主體都必必須遵守守的行為為規(guī)范。270、法法治是市市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)運(yùn)行方方式的內(nèi)內(nèi)在要求求。市場(chǎng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是是法治經(jīng)經(jīng)濟(jì)。271、市市場(chǎng)的主主體：企企業(yè)、居居民、政政府、市市場(chǎng)中介介組織。企業(yè)是重要要的市場(chǎng)場(chǎng)主體。居居民是市市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)的重要要微觀主主體之一一；272、政政府的經(jīng)經(jīng)濟(jì)職能能：制定定經(jīng)濟(jì)社社會(huì)發(fā)展展計(jì)劃；；確定宏宏觀調(diào)控控目標(biāo)和和政策；；搞好某某些方面面資源配配置特別別是基礎(chǔ)礎(chǔ)設(shè)施建建設(shè)；進(jìn)進(jìn)行信息息引導(dǎo)，促促進(jìn)信息息暢通；；培育和和完善市市場(chǎng)體系系；調(diào)節(jié)節(jié)社會(huì)分分配和組組織社會(huì)會(huì)保障。273、現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)業(yè)制度就就是以產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度度為核心心，適應(yīng)應(yīng)社會(huì)化化大生產(chǎn)產(chǎn)的客觀觀要求，反反映市場(chǎng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體體制的內(nèi)內(nèi)在要求求，使企企業(yè)真正正成為面面向國(guó)際際、國(guó)內(nèi)內(nèi)市場(chǎng)的的法人實(shí)實(shí)體和市市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)主體的的一種企企業(yè)制度度。274、現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)業(yè)制度的的基本特特征：公公司必須須具有獨(dú)獨(dú)立的法法人資格格；公司司承擔(dān)有有限責(zé)任任；法人人治理結(jié)結(jié)構(gòu)；董董事會(huì)是是公司的的法人代代表，占占有公司司法人財(cái)財(cái)產(chǎn)權(quán)。275、三三種企業(yè)業(yè)(廠商商)制度度：業(yè)主主制、合合伙制、和和公司制制。276、從從微觀看看，市場(chǎng)場(chǎng)體系的的作用：：是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)各經(jīng)濟(jì)濟(jì)主體相相互聯(lián)系系的紐帶帶；是微微觀經(jīng)濟(jì)濟(jì)主體發(fā)發(fā)揮和展展示活力力的舞臺(tái)臺(tái)；是微微觀經(jīng)濟(jì)濟(jì)主體行行為合理理化的重重要條件件。從宏觀看，是是建立和和健全宏宏觀調(diào)控控體系的的基礎(chǔ)；；是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)宏觀調(diào)調(diào)控目標(biāo)標(biāo)、發(fā)揮揮宏觀調(diào)調(diào)控效果果的重要要條件。277、商商品市場(chǎng)場(chǎng)由三部部分組成成：消費(fèi)費(fèi)品市場(chǎng)場(chǎng)、生產(chǎn)產(chǎn)資料市市場(chǎng)、服服務(wù)商品品市場(chǎng)。商品市場(chǎng)三三大功能能：實(shí)現(xiàn)現(xiàn)交換、評(píng)評(píng)價(jià)商品品、影響響供求。278、消消費(fèi)品市市場(chǎng)特點(diǎn)點(diǎn)：多向向性、多多變性、替替代性、民民族性、地地域性。279、生生產(chǎn)資料料市場(chǎng)特特點(diǎn)：批批量大、專專用性強(qiáng)強(qiáng)、配套套性強(qiáng)、""引申需需求"關(guān)關(guān)聯(lián)大。280、貨貨幣市場(chǎng)場(chǎng)的特點(diǎn)點(diǎn)：融資資時(shí)間短短、信用用工具流流動(dòng)性強(qiáng)強(qiáng)、參與與者眾多多、利率率變動(dòng)頻頻繁。基本職能：：調(diào)劑各各市場(chǎng)主主體之間間短期的的余缺、調(diào)調(diào)節(jié)貨幣幣供應(yīng)量量。281、社社會(huì)主義義市場(chǎng)經(jīng)經(jīng)濟(jì)體制制下政府府的經(jīng)濟(jì)濟(jì)職能：：保障職職能、參參數(shù)調(diào)節(jié)節(jié)職能、間間接的資資源配置置職能。282、宏宏觀經(jīng)濟(jì)濟(jì)調(diào)控的的必要性性：是社社會(huì)化大大生產(chǎn)的的需要、是是彌補(bǔ)市市場(chǎng)缺陷陷的需要要、是適適應(yīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)成分多多元化的的需要。283、宏宏觀調(diào)控控的基本本目標(biāo)：：物價(jià)穩(wěn)穩(wěn)定、適適度增長(zhǎng)長(zhǎng)、充分分就業(yè)、國(guó)國(guó)際收支支不平衡衡、社會(huì)會(huì)公平。手段：計(jì)劃劃手段、經(jīng)經(jīng)濟(jì)手段段、法律律手段、行行政手段段。經(jīng)濟(jì)濟(jì)手段中中價(jià)格杠杠桿手段段最敏感感、最靈靈活；；；稅收杠杠桿最死死板。國(guó)國(guó)家除保保留必要要的行政政手段外外，應(yīng)更更多地運(yùn)運(yùn)用的是是經(jīng)濟(jì)手手段和法法律手段段。284、經(jīng)經(jīng)濟(jì)政策策是一個(gè)個(gè)政策體體系，主主要包括括財(cái)政政政策、貨貨幣政策策、產(chǎn)業(yè)業(yè)政策、收收入分配配政