人教版高二語文選修《先秦諸子選讀》：第1單元《論語》第2課：當仁,不讓于師 (共38張PPT)

當仁，不讓于師本章內(nèi)容：孔子與弟子１－３節(jié)：學生評價孔子。９－１３：孔子評價學生。４－８節(jié)：孔子教導學生?！?】叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也。

仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可

逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲

自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。”誹謗猶言“無用為此”，這樣做沒用的形作名，才德他人的才德是丘陵超越無從超越，沒有辦法超越。得，能夠。即使自行斷絕與對方的關(guān)系。絕，斷絕句首反詰語氣副詞妨害副詞，只，僅僅顯示不知道高低輕重，不自量【譯文】叔孫武叔誹謗孔子。子貢說：“不要這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，象丘陵一樣，還可以超越；孔子卻象日月，別人沒法超過。雖然有人要自絕于日月，但對日月又有什么損傷？只能表明他不自量而已?！睂懽迂暶鎸κ鍖O武叔的詆毀，運用比喻、對比的手法，理直氣壯地表達了自己的觀點，表現(xiàn)孔子的出類拔萃的才德以及對孔子無限敬仰的感情。詆毀其實是無能和妒忌的表現(xiàn)。【2】陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為智，一言以為不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”動，表現(xiàn)，顯示有才德比名詞，話語憑…顯示通“智”，聰明，才智動詞，說話趕得上名作動，架梯子表修飾得到邦或家使…立于禮就通“導”安撫投奔，歸附和睦，團結(jié)一心代孔子表句中停頓意動，感到悲哀怎么能加強反詰語氣的副詞【譯文】陳子禽對子貢說：“你是謙虛吧，孔子哪里比你強？”子貢說：“君子說一句話就可以表現(xiàn)出是否明智，所以說話不可以不謹慎?？鬃拥母卟豢杉埃缤觳荒艽铍A梯爬上去一樣。他如果有機會治理國家，就能做到傳說的那樣，得到老百姓的全力擁護，萬眾一心，共享太平。他生也光榮，死也可哀，怎么談得上趕上他呢？”寫子貢面對陳子禽的挑撥，運用比喻、排比的手法，生動形象地描繪了孔子的才德，婉轉(zhuǎn)表達對孔子的無限敬仰之情。陳子禽用心險惡，手段卑劣?！?】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！眹@氣的樣子仰望，往上看更加，越發(fā)堅實，深奧往前看忽然形容詞、副詞詞尾，相當于“然”一步一步有次序地引導使…廣博介后，用文獻典籍約束介后，用禮這種規(guī)范使我想停止都不可能已經(jīng)竭盡，用盡卓然，卓越，突出的樣子。爾，形容詞、副詞詞尾即使無途徑，辦法語氣詞連用【譯文】顏淵感嘆地說：“老師的學問越仰望越覺得高聳，越鉆研越覺得深厚；看著就在前面，忽然卻在后面。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想不學都不成。我竭盡全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但覺得無路可走?！痹u析：

運用夸張式的比喻和對比，由衷的贊美表現(xiàn)孔子無以倫比的才德，及弟子們對孔子的極端崇拜之情。難能可貴的是他“克己復禮”，從不凌駕于弟子之上?！?】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

顏回多么有才德。主謂倒置，目的強調(diào)謂語盛飯的器具，多用竹做簡陋，破舊狹小忍受，承受指代，這、那愁苦句中表停頓他的【譯文】孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　?/p>

【評析】顏回是孔子心目中最理想的學生，這里孔子借贊揚顏回的機會，再次為我們刻畫了一個“安貧樂道”的君子形象?！?2】顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”

【13】顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”感嘆詞，相當于“唉”老天要了我的命。喪，使…喪命連接謂語和補語，相當于“得”極度悲傷跟著他的人這個人。夫，相當于“此”為誰【譯文12】顏淵死了?？鬃诱f：“唉！老天要了我的命！老天要了我的命！”

【譯文13】顏回死了，孔子哭得極為悲傷，跟著他的人說：“您悲痛過度了！”孔子說：“真的悲痛過度了嗎？不為這個人悲痛，還為誰悲痛呢？”[評析]

孔子最推崇的顏淵死了?？鬃訕O其悲痛。跟著他的人說他太悲痛了?？鬃臃磫枺骸安粸檫@樣的人悲痛，還能為誰悲痛呢？”顯示了孔子對弟子愛的深厚?？鬃硬挥舛Y顏淵死，顏路(1)請子之車以為之槨(2)。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉(3)也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后(4)，不可徒行也?！鳖仠Y死了，（他的父親）顏路請求孔子賣掉車子，給顏淵買個外槨。孔子說：“（雖然顏淵和鯉）一個有才一個無才，但各自都是自己的兒子?？柞幩赖臅r候，也是有棺無槨。我沒有賣掉自己的車子步行而給他買槨。因為我還跟隨在大夫之后，是不可以步行的。”

顏淵死，門人欲厚葬(1)之，子曰：“不可?！遍T人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也(2)。非我也，夫(3)二三子也?！?/p>

顏淵死了，孔子的學生們想要隆重地安葬他?？鬃诱f：“不能這樣做?！睂W生們?nèi)匀宦≈氐匕苍崃怂？鬃诱f：“顏回把我當父親一樣看待，我卻不能把他當親生兒子一樣看待。這不是我的過錯，是那些學生們干的呀。”【11】伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也有斯疾也！”患了病。疾，重病探問、問候窗戶死亡，這是命啊。之，語氣助詞。夫，語氣詞，表感嘆，相當于“啊”卻【譯文】伯牛病了，孔子前去探望他，從窗戶外面握著他的手說：“喪失了這個人，這是命里注定的吧！這樣的人竟會得這樣的病啊，這樣的人竟會得這樣的病??！”

【評析】這段表達了孔子對學生的關(guān)愛之情句中語氣詞，表舒緩語氣?！?】子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也?！?/p>

如果那么怎么，哪里不過追求，朝著…去做代圣與仁通“饜”，滿足如此罷了語氣詞連用，加強語氣副詞，句首或句中，強化語氣這正是弟子學不來的【譯文】孔子說：“如果說到圣與仁，那我怎么敢當！不過（向圣與仁的方向）努力而不感厭煩地做，教誨別人也從不感覺疲倦，則可以這樣說的。”公西華說：“這正是我們學不到的?！?/p>

【評點】“學而不厭，誨人不倦”與“為之不厭，誨人不倦”是一致的。這表現(xiàn)了孔子謙虛的品格【5】

子曰：“當仁，不讓于師?！?/p>

【譯文】孔子說：“遇到行“仁”的事情的時候，對老師也不必謙讓?！庇龅剑鎸χt讓對。于師，狀語后置評析：表現(xiàn)孔子對仁的重視，對弟子人格的尊重和對平等師生關(guān)系的追求。他從不偏愛貴族子弟，最賞識生活困頓而德行高尚的顏淵?！?】

子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。

吾無行而不與二三子者，是丘也。”

弟子們，諸位以…為：認為…隱瞞對你們沒有什么隱瞞的。乎，對、對于這【譯文】

孔子說：“學生們，你們以為我對你們有什么隱瞞的嗎？我是絲毫沒有隱瞞的。我沒有什么事不是和你們一起干的。我孔丘就是這樣的人?！?/p>

評析表明孔子心胸坦蕩，光明磊落。以及孔子對學生人格的尊重?！?】子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也，前言戲之耳?！?/p>

之：動，到，往弦歌之聲：彈琴唱歌的聲音。弦歌，名作動莞爾：微笑的樣子而：表修飾焉：副詞，哪里、怎么昔：從前也：句中停頓諸：之于，之，代后面的話，于，介詞，從君子：地位高的人，做官的人學道：學習了禮樂的道義愛人：喜愛別人。今：丈夫或妻子小人：地位低的人易使：容易使喚是：正確戲之：跟他開玩笑【譯文】孔子到武城，聽見彈琴唱歌的聲音。孔子微笑著說："殺雞何必用宰牛的刀呢？"子游回答說："以前我聽先生說過，‘君子學習了禮樂就能愛人，小人學習了禮樂就容易指使。'"孔子說："學生們，言偃的話是對的。我剛才說的話，只是開個玩笑而已。"

【評點】

對孔子的言行可有兩種理解：

一、知錯即改。

二、為維護自己的形象，給自己找臺階。

綜合起來看：表現(xiàn)師生間相互尊重、相互平等的和諧融洽關(guān)系?！?】子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”通“悅”，高興對他發(fā)誓。矢通“誓”假如不對（即做事不合禮）的話。所…者，相當于“假如…的話”我【譯文】

孔子去見南子（衛(wèi)靈公的夫人，宋國人，生得十分俏麗，富有風情。很多人追捧過她）

，子路不高興?？鬃影l(fā)誓說：“如果我做了什么不正當?shù)氖?，讓上天譴責我吧！讓上天譴責我吧！”

電影《孔子》中二人見面情形思考：１、孔子為何見南子？２、子路為何不高興？３、孔子為何要發(fā)誓？１、《史記·孔子世家》：靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：”四方之君子不辱，欲與寡君為兄弟者，必見寡小君，寡小君原見。“孔子辭謝（1），不得已（2）而見之。夫人在絺幃（3）中，孔子入門，北面稽首（4）。夫人在幃中再拜（5），環(huán)佩玉聲璆然（6）。譯文：衛(wèi)靈公的夫人南子派人對孔子說：”天下的君子凡看得起我們衛(wèi)國、想和我老公做兄弟的就一定要來見我，我現(xiàn)在愿意見你。“孔子辭謝那個使者后思量再三就去見了南子。南子當時是在一座用細葛布做成的帳篷里，孔子進門后就沖著北面行大禮，等孔子行完禮后南子又在那座帳篷里拜了一次，以致弄得自己的首飾佩玉叮當直響。２、孔子見南子違禮之一：（《禮記》）“男主于外，女主于內(nèi)，男不言內(nèi)，女不言外；婦將有事，大小必請于姑舅；深宮固門，閽寺守之，男不入，女不出?！敝哼`背了孔子反對女子參政的主張。因此子路對老師的言行不一感到不悅。３、雖然這是一次非常嚴肅的會見，而會見的兩個人都非常懂“禮”講“禮”，但如何能證明自己的清白呢？孔子在無奈之下只能用賭咒發(fā)誓來為自己表白，這也無形中成了中國人的一種不好的習慣方式。評析：這一段表現(xiàn)了孔子作為普通人的一面，孔子也有為難的時候。子路的不理解是對的，孔子的“不得已而為之”也沒錯?？鬃渝e就錯在不避嫌，“瓜田李下”，誰能說得請。當無法解釋的時候，只能拿老天爺來作證了。這里體現(xiàn)了為人師的尷尬和孔子與學生之間自由平等的師生關(guān)系。1、掌握如下通假字

君子一言以為知

道之斯行

夫子矢之曰

毋吾以也

鼓瑟希

莫春者

"知"通"智""道"通"導""矢"通"誓""以"通"已""希"通"稀""莫"通"暮"2、解釋下列詞語在文章中的含義。叔孫武叔毀仲尼多見其不知量也顏淵喟然嘆曰仰之彌高循循然善誘人如有所立卓爾當仁子之武城莞爾而笑

誹謗只，僅僅嘆氣的樣子更加一步一步有次序地卓越、突出的樣子，"爾"是形容詞、副詞的詞尾，相當于"然"遇到，面對往、去微笑的樣子

予所否者：

饑饉：

由也為之：

比及三年：

且知方也：

以俟君子：舍瑟而作：

異乎三子者之撰：

為國以禮：

其言不讓：

是故哂之：我

災荒、荒年

治理

等到

儒家倫理道德和學問

等到

站起來

陳述

用

謙讓

因此3、注意如下特殊句式或用法。

博我以文：

是丘也：不吾知也：

非夫人之為慟而誰為：

使動用法判斷句否定句中的賓語前置疑問句中的賓語前置1、在孔子弟