云南的歌會(huì)讀后感

本文格式為Word版，下載可任意編輯——云南的歌會(huì)讀后感

《云南的歌會(huì)》（讀后感）1

《云南的歌會(huì)》現(xiàn)代作家沈從文的作品，這是一篇極富情趣的散文,字里行間洋溢著對(duì)自然,對(duì)人,對(duì)藝術(shù)的品評(píng)與贊美.

本文通過對(duì)“山野對(duì)唱”“山路漫歌”“村寨傳歌或金滿斗會(huì)”三種不同場(chǎng)面的民歌演唱的描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)了云南各族人民的多才多藝以及他們樂觀向上的精神，,

本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不一致。

第一片面：山野對(duì)唱。對(duì)唱具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼?！獙?duì)唱

其次片面：山路漫歌。這是即興的自由歌詠，發(fā)揮性情，自然成趣?！『铣?/p>

第三片面：村寨傳歌。這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)宏偉。是本文重點(diǎn)段，由于是最喧嚷的?！蠛铣?/p>

在手法上，三個(gè)片面一寫唱歌人，一寫唱歌的環(huán)境，一寫唱歌的場(chǎng)面。

“山野對(duì)唱”主要寫唱歌人，對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，陪襯出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出簡(jiǎn)樸動(dòng)人的情景。

“山路漫歌”片面那么著力描寫唱歌人所處的美好環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥鳴如此悠揚(yáng)入耳，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以美好環(huán)境襯托美好的人物美好的歌。

“村寨傳歌”更是盛況空前。寫場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫(點(diǎn)面結(jié)合)，好像電影畫面中的全景與特寫。

文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品評(píng)與贊美。生活的美好，人生的美好在抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。

《云南的歌會(huì)》讀后感2

民俗文化是我們中華璀璨文化的一個(gè)重要組成片面，是我們最可名貴的文化遺產(chǎn)之一。如何用文學(xué)的形式來加以記錄呢？沈從文先生筆下的《云南的歌會(huì)》就是一個(gè)典范，值得我們好好玩味、細(xì)細(xì)沉吟。

唱歌的好處是分外多的。我概括一下主要有，以歌顯俗、以歌會(huì)友、以歌慶節(jié)、以歌示悅、以歌頌美、以歌養(yǎng)心，以歌傳情。

要唱歌，更加是要唱出有自身特色的歌，一是要有地方特色的曲調(diào)；二是要有寫歌詞的空氣。云南是個(gè)“詩(shī)歌的家鄉(xiāng)”，寫出來的詩(shī)歌定然是趣味無窮的；三是要有唱歌的場(chǎng)所和空氣。云南的唱歌場(chǎng)所別開生面且極具浪漫主義色調(diào)，分外富有本地特色，他們選在山野、山路、林寨，顯得簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)約、自然。而我們這個(gè)地方唱歌多是在戲臺(tái)、劇院或是在歌廳。云南唱歌的空氣是相當(dāng)濃烈的。你看，有對(duì)唱、漫歌、傳歌；參與歌會(huì)的有男女老少，連年過七旬，掉光牙齒的老人也在熱心地唱著。

寫文章要學(xué)會(huì)選材，要學(xué)會(huì)有側(cè)重地表達(dá)。在“山路對(duì)唱”中抓住人物描寫，寫一個(gè)年輕婦女一連唱敗三個(gè)對(duì)手，這種得勝的喜悅用了“理理發(fā)、拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑”來加以描寫；那白白的糯米牙，那黑中透紅的棗子臉，那特有的民族服飾，顯得活力四射、風(fēng)采斐然；在寫“山路漫歌”時(shí)抓住了環(huán)境的特色，并詳寫了戴勝鳥和云雀的“呼朋喚侶”的“爭(zhēng)鳴聲”；寫“林寨傳歌”提防的是場(chǎng)面描寫，如三十來桌輪替低唱時(shí)的聲音，輕柔如松濤，舒卷張弛如龍吟鳳噦。通過這三個(gè)場(chǎng)景，就把云南這一地方的歌會(huì)寫得光輝照人，看了之后令人心都動(dòng)了，恨不得連忙乘車到云南體驗(yàn)一番。

《云南的歌會(huì)》讀后感3

沈從文寫的《云南的歌會(huì)》里面細(xì)致的介紹了云南的歌會(huì)。云南是個(gè)詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們便聚在一起對(duì)唱。

對(duì)唱的地方是種生面別開的場(chǎng)所，“對(duì)調(diào)子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見面。”對(duì)唱的方式各不一致，或見景生情，或即物起興，引經(jīng)據(jù)典，貫穿古今，或用提問的方法，等待對(duì)方答解?；蚧コ盎ベ?，隨事押韻，循環(huán)無端。這充分的說領(lǐng)略對(duì)唱的樣式多樣和廣泛。在第三段中，還對(duì)昆明村子中的年輕女人舉行了描寫“性情明朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅的臉，滿口白白的牙齒，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上?！钡谒亩螌懙氖抢ッ鬣l(xiāng)下，一年四季巧妙歌聲。“聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地順耳好聽山歌?！薄胺诓輩仓械脑迫溉海瑓s帶點(diǎn)激勵(lì)意思相互應(yīng)和?！薄俺隹谧匀唬还艹裁?，都彌漫一種淳樸本色美”。文章的結(jié)果一段寫的是十年難逢的“金滿斗會(huì)”，“由村里發(fā)起，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄰近幾個(gè)鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一矮方桌，足足坐滿了三十來張桌子，每桌各自輪替低聲唱《十二月花》，和其它本地好聽曲子?！边@里來傳歌的人來自周圍八方，從事著形形色色的職業(yè)。是“由老一代把記憶中彌漫聰慧和熱心的好聽歌聲，全部傳給下一輩。”

文章中主要寫了三種地方的對(duì)唱。第一種是人們蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處的對(duì)唱，含混不得；其次種是路上趕馬女孩子自然的歌喉，是彌漫著一種淳樸本色美；第三種是“金滿斗會(huì)”由老一代把記憶中彌漫聰慧和熱心的好聽歌聲，全部傳給下一輩?！笆觌y逢金滿斗”，意思是盛會(huì)難逢

在云南還有大量的風(fēng)俗，譬如白族同宗同姓不通婚，白族民間有“酒滿敬人，茶滿欺人”之說。而“摸黑臉”是彝族很特殊的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，表示祈福，情誼熱愛和情愿。云南有十八怪.“雞蛋用草串著賣”，“三只蚊子一盤菜”，“種田能手多老太”，“螞蚱能作下酒菜”，“山洞能跟仙境賽”。等等。在服飾方面