客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性

客觀規(guī)律性

與

主觀能動(dòng)性※自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律

※主觀能動(dòng)性

※主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的

辯證統(tǒng)一一、自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律<一>、規(guī)律及其客觀性<二>、自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別1、規(guī)律事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系如：萬有引力定律

人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律

生物的遺傳和變異規(guī)律例1、（無機(jī)自然界）：①蘋果落地②水往低處流③地球繞日公轉(zhuǎn)④任何物體之間存在著引力作用例2、（生物界）：①種瓜得瓜，種豆得豆②龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會(huì)打洞③老子英雄兒好漢④生物的遺傳和變異例3：（社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律）：①手機(jī)價(jià)格有高有低，時(shí)漲時(shí)落，總得來講越來越便宜。②某種郵票身價(jià)百萬。③近年來我國物價(jià)持續(xù)低迷。④商品價(jià)值量由其社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。2、規(guī)律的客觀性

客觀性是規(guī)律的根本特點(diǎn)，它的存在不依賴于人的意識(shí)。相反，人的意識(shí)要受規(guī)律的支配。不管人們是否認(rèn)識(shí)到、承認(rèn)不承認(rèn)，它都客觀存在著，并以一定的方式起作用。

規(guī)律的客觀性表明，人們不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。但這絕不是說人們在客觀規(guī)律面前是完全消極被動(dòng)無所作為的。3、自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別

自然和社會(huì)都具有客觀物質(zhì)性，都有其自身的發(fā)展規(guī)律。

自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。社會(huì)規(guī)律是通過人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來的社會(huì)生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。聯(lián)系：☆都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性☆可使其共同作用結(jié)果發(fā)生有利變化或保持有利方面的穩(wěn)定性。區(qū)別：☆自然規(guī)律是盲目的無意識(shí)的力量，而社會(huì)規(guī)律通過抱有一定目的和意圖的人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)?！畈煌瑫r(shí)期的表現(xiàn)形式自然規(guī)律相同而社會(huì)規(guī)律不同。Back二、意識(shí)的能動(dòng)作用——主觀能動(dòng)性<一>主觀能動(dòng)性的含義<二>主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)<三>主觀能動(dòng)性的誤區(qū)什么是主觀能動(dòng)性

？？？1、這里指的“物”是什么？

——人區(qū)別于物的特點(diǎn)物體？物品？植物？動(dòng)物？有機(jī)物？無機(jī)物？2、“主”、“觀”、“能動(dòng)性”的含義能動(dòng)性：自己會(huì)動(dòng)。可以把人和物體、物品、植物、無機(jī)物區(qū)別開來。主：自主、自愿、主動(dòng)。觀：目的、愿望、動(dòng)機(jī)、觀念、思想、情感、意志、感覺、思維等等，可以和所有“物”區(qū)別開。主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)1、人類認(rèn)識(shí)世界的能力以及人們在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)突出的表現(xiàn)為我們通常所說的“想”。你怎么還不睡？睡不著，

想心事２、人類認(rèn)識(shí)世界的能力以及人們在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)，也就是我們通常所說的“做”。3、人們在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志和干勁。理解誤區(qū)：認(rèn)為主觀能動(dòng)性就是意識(shí)的能動(dòng)性和意識(shí)對客觀事物的反作用。

主觀能動(dòng)性概括地說是“想”和“做”?！跋搿笔钦J(rèn)識(shí)世界的能力和活動(dòng)，“做”是改造世界的能力和活動(dòng)，而且這兩項(xiàng)內(nèi)容密不可分?！耙庾R(shí)的能動(dòng)性”有兩層意思：一、意識(shí)能動(dòng)的反映客觀世界。二、意識(shí)能動(dòng)的通過實(shí)踐反作用于客觀世界。

可見，第一，意識(shí)的能動(dòng)性不等于主觀能動(dòng)性，他僅限于“想”，不包括“做”，屬于意識(shí)范疇；而主觀能動(dòng)性除了“想”，還包括“做”，屬于實(shí)踐的范疇；第二，意識(shí)對客觀事物的反作用是意識(shí)的能動(dòng)性的表現(xiàn)之一，所以也不能把意識(shí)的能動(dòng)性與意識(shí)對客觀事物的反作用等同起來。“意識(shí)對客觀事物的反作用”，指人以人的意識(shí)為指導(dǎo)，通過實(shí)踐把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，引起客觀事物的變化，它既不等于意識(shí)的能動(dòng)性，也不等于主觀能動(dòng)性。Back三、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的

辯證統(tǒng)一愚公移山笨鳥先飛不發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就不能

認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而正

確地認(rèn)識(shí)世界，改造世界。

那么，發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，我們就能

如愿以償嗎？

<一>、必須尊重客觀規(guī)律

質(zhì)的方面

人們是否按客觀規(guī)律辦事決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否收到積極的效果量的方面

人們按規(guī)律辦事的程度決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能收到積極效果的程度可以得出什么結(jié)論？客觀規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。發(fā)揮主觀能動(dòng)性要求我們認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律，以達(dá)到按規(guī)律辦事。<二>、在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，

充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性：

1、從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律2、實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用的基本途徑3、主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段

主觀能動(dòng)性不是被動(dòng)的，它可以分析條件，利用條件，改變條件，創(chuàng)造條件，以達(dá)到最佳效果。主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性辯證關(guān)系原理對搞好社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義

主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性辯證關(guān)系的原理，要求我們在實(shí)際工作中，必須把科學(xué)態(tài)度和革命熱情結(jié)合起來，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐和全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)中，一方面要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，按照社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律辦事，反對唯意志論、“精神萬能論”；另一方面，又要有革命的熱情，勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，反對機(jī)械決定論和唯心主義宿命論。掌握這一原理對于貫徹黨的“三個(gè)代表”重要思想，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，對于克服“左”或“右”的錯(cuò)誤傾向都有重要的指導(dǎo)意義。社會(huì)歷史趨向與主體選擇的關(guān)系社會(huì)歷史趨向?qū)儆跉v史決定論的內(nèi)容，講的是社會(huì)歷史規(guī)律的決定作用。主體選擇講的是歷史主體在社會(huì)發(fā)展中的能動(dòng)性和