《領導科學與藝術(shù)》

第第頁保定廣播電視大學開放教育形成性考核作業(yè)《領導科學與藝術(shù)》姓名學號年級專業(yè)二O一二年十一月第第15頁《領導科學與藝術(shù)》形考作業(yè)（一）一、填空題1.領導科學產(chǎn)生的一個重要的歷史背景就是政治領域中的已經(jīng)形成并得到發(fā)展2.20世紀60年代末70年代初，以菲德爾的領導理論提出為標志，產(chǎn)生了權(quán)變領導理論，這是一種對領導理論的研究。3.領導環(huán)境與領導活動相互作用的基本形式是：輸入--輸出4.領導的本質(zhì)是領導者對被領導者的一種過程。5.就其構(gòu)成要素來講，領導者的職位由和兩個不可分割的部分構(gòu)成。6.領導哲學必須研究問題7.被領導者是組織目標得以最終完成的決定性力量8.領導是整個領導過程的中心環(huán)節(jié)。9.反映了領導活動進行的狀態(tài)和結(jié)果。二、名詞解釋1.領導2.領導環(huán)境3.領導決策4.領導藝術(shù)簡答題1.簡述領導與管理的區(qū)別2.簡述領導體制的主要內(nèi)容3.領導效能包括哪些內(nèi)容？4.簡述領導創(chuàng)新的程序論述題材料一：奧巴馬是一個非常深奧的一個人,我們把他看的太簡單了,我舉個例子,他從竟選的第一天到他當選總統(tǒng)值得歡呼的那一天,我們沒有看他笑過,也沒有看他哭過,也就是他的喜怒不形于色。材料二：奧巴馬曾經(jīng)遭到一個最大的挫敗.那就是他的一個黑人牧師,像瘋子一樣的說“911事件是上帝對于美國的詛咒！”這個牧師與奧巴馬的關系非常好,他的兩個女兒信基督教的時候也是這個牧師替他洗禮的.但是這個牧師非常痛恨美國白人的牧師,天天在罵,說非洲的愛滋病是美國人帶進去的.911事件是上帝對于美國的詛咒!等等之類的話,等到奧巴馬出來競選總統(tǒng)的時候,就被對方給突然宣布出來,奧巴馬是如何來處理這個問題的?按照我們一般人的做法,就會說“我錯了,對不起!我本來就討厭那個牧師…..!切斷關系,劃清界線!”。全世界的人都期望他會開個記者招待會,進行道歉。可是他沒有,奧巴馬3月18號在費城發(fā)表一篇文章叫做《更完美的聯(lián)邦》.他開頭的第一名話就是“對不起,我不能跟那個黑人牧師切斷關系”。這話講出來之后,全場愣了他說“正如我不能切斷我和我白人外祖母的關系是一樣的,從小我父母離異.我爸爸是黑人,我媽媽是白人,所以我的外祖母從小把我?guī)Т?她是個白人,她將一生的愛都放在我身上,可是我的外祖母也告訴過我,她最害怕上街的時候,有黑人在她旁邊走過,她怕黑人搶他,而且我的外祖母也常常告訴我她有多痛恨黑人,因此我要接受我的外祖母,我就要接受我的牧師,因為那就是美國的一部分,我不可能脫離的.但是這個牧師最大的錯誤不是非常偏激的種族言論,而是他忘了美國是一個不斷進步的國家,因此美國是一個會改變的國家”。而改變這個字就是他的競選綱要。這個話講完之后獲得全世界的贊賞,而且大家把他比擬為和林肯的就職宣言是一樣的偉大。材料三：有一次他和麥肯恩的美國總統(tǒng)辯論賽,主持人問他們要如何對付邪惡,麥肯恩桌子一拍說:我要打敗他,輪到奧巴馬,他說:我們應該對抗邪惡,但是很多邪惡的產(chǎn)生正是由于過去我們歷史上,我們自以為是的對抗邪惡,因此產(chǎn)生了諸多的問題,因此在我們對抗邪惡的過程當中,首先要反省自己.這句話的意思是說,包括小布什在內(nèi).,麥肯恩在內(nèi)的共和黨的總統(tǒng)他們都有非黑即白一個毛病,你不然就是美國的盟友,不然就是美國的敵人,沒有中間.甚至在他們辯論的時候主持人問對伊朗什么態(tài)度時,麥肯恩一拍桌子說:伊朗是一個邪惡的國家,因此我要對抗他，因此我要和美國的友邦要組成一個民主同盟來對抗伊朗.奧巴馬卻說:我不能贊同你這么做,因為你這種思想很明顯的把中國與俄羅斯排除在外了,你只要把中國與俄羅斯排除在外,你對付伊朗的工作就不可能會有成效,你要聯(lián)合中國與俄羅斯,你不能非黑即白,你要聯(lián)合到其它意識形態(tài)不一樣的國家一起運作才有可能成功.他這么一講完你會發(fā)現(xiàn)這位新任美國總統(tǒng),他打破了共和黨過去的傳統(tǒng),他根本就不接受非黑即白,他承認中間是灰色地帶,所以他會用最大的彈性來處理灰色地帶。絕對不像過去一樣,你不是美國的朋友就是美國的敵人.而當他承認有灰色地帶的時候,他對中國關系一定是非常有彈性的,他會以解決的問題態(tài)度來談問題。1.什么是領導者的素質(zhì)?2.領導者的素質(zhì)具有哪些特點？3.分析材料中都分別反映了領導者怎樣的素質(zhì)？《領導科學與藝術(shù)》形考作業(yè)（二）一、填空題1.領導的目的是為了實現(xiàn)的目標。2.“明確地告訴人們自己所希望的事項，然后放手讓其自由發(fā)揮”這句話強調(diào)的是領導活動的重要性。3.領導權(quán)變理論將領導用一個公式表示為：領導=f（領導者、被領導者、）4．的建設問題是關系到領導活動成功與否的核心問題。5.領導者之所以能夠指導和協(xié)調(diào)其組織成員，真正起作用的是因為他所具有的。6.只有一種肯定性的主觀要求和客觀條件，卻有多種可供選擇的方案是型決策分析。7．是一切領導活動的出發(fā)點和最終歸宿。8.現(xiàn)代決策體制的核心是領導系統(tǒng)。9.被領導者是領導活動得以推行的中介力量10．奠定決策科學基本理論框架的是。名詞解釋1.領導2.領導者3.被領導者4.領導者的權(quán)力三、簡答題1.簡述領導環(huán)境的構(gòu)成變量2.領導決策的構(gòu)成要素有哪些？3.授權(quán)應注意哪些事項？什么是領導體制？它包括哪些內(nèi)容？領導科學與藝術(shù)形考作業(yè)（三）簡答題：我國領導科學的發(fā)展趨勢領導環(huán)境的構(gòu)成變量領導環(huán)境與領導活動相互作用的基本形式是路徑—目標理論的主要內(nèi)容？從心理學、社會學、價值觀角度分別分析領導哲學的內(nèi)涵？權(quán)變論階段的主要理論流派有哪些？簡述X理論和Y理論的特點。傳統(tǒng)領導體制的弊端？領導集體素質(zhì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要意義。領導決策的現(xiàn)代特點？一、填空題1.領導科學產(chǎn)生的一個重要的歷史背景就是政治領域中的分權(quán)制已經(jīng)形成并得到發(fā)展2.20世紀60年代末70年代初，以菲德爾的領導理論提出為標志，產(chǎn)生了權(quán)變領導理論，這是一種對領導理論的動態(tài)研究。3.領導環(huán)境與領導活動相互作用的基本形式是：輸入-轉(zhuǎn)換-輸出4.領導的本質(zhì)是領導者對被領導者的一種影響過程。5.就其構(gòu)成要素來講，領導者的職位由職務和責任兩個不可分割的部分構(gòu)成。6.領導哲學必須研究價值問題7.絕對被領導者是組織目標得以最終完成的決定性力量8.領導用人是整個領導過程的中心環(huán)節(jié)。9.領導效能反映了領導活動進行的狀態(tài)和結(jié)果。二、名詞解釋1.領導：指在社會組織中，領導者通過影響其下屬行為以達成組織目標的過程2.領導環(huán)境：具有廣義和狹義之分。狹義上講，領導環(huán)境是指與領導行為直接相互作用的組織內(nèi)部的小環(huán)境。從廣義上講，領導環(huán)境是指制約或推動領導活動展開的各種自然要素和社會要素的組合，是影響領導行為模式的政治、經(jīng)濟、文化、法律、科學技術(shù)、自然要素等組織內(nèi)、外氛圍和條件的總稱3.領導決策：是指享有領導權(quán)力的領導者或領導機關，為達成特定的管理目標，在綜合考慮各種需求和可能性的基礎上，為處理領導權(quán)力范圍內(nèi)的事務而進行的一種決定政策、對策和方案的活動過程。4.領導藝術(shù)：就是領導者在其知識、經(jīng)驗、才能和氣質(zhì)等因素的基礎上形成的，巧妙地運用各種領導條件、領導原則和領導方法的基本技能。三、簡答題1.簡述領導與管理的區(qū)別答：領導與管理的區(qū)別(1) 領導具有前瞻性，管理具有當前性(2) 領導具有整體性，管理具有局部性(3) 領導具有超脫性，管理具有操作性2.簡述領導體制的主要內(nèi)容答：領導體制的主要內(nèi)容：(1)領導組織結(jié)構(gòu)(2)領導的層次與跨度(3)領導機構(gòu)中各部門之間的職責與權(quán)限劃分(4)領導機關的決策方式和指揮、監(jiān)督方式3.領導效能包括哪些內(nèi)容？答：領導效能包括：決策效能、組織效能、人事效能、執(zhí)行效能4.簡述領導創(chuàng)新的程序答：領導創(chuàng)新的程序（1）、環(huán)境的掃描和分析（2）、信息的處理（3）、想法的產(chǎn)生（4）、方案或規(guī)范的設計與評估（5）、領導創(chuàng)新的實施（6）、領導創(chuàng)新的控制（7）、反復的試錯四、論述題材料一：奧巴馬是一個非常深奧的一個人,我們把他看的太簡單了,我舉個例子,他從竟選的第一天到他當選總統(tǒng)值得歡呼的那一天,我們沒有看他笑過,也沒有看他哭過,也就是他的喜怒不形于色。材料二：奧巴馬曾經(jīng)遭到一個最大的挫敗.那就是他的一個黑人牧師,像瘋子一樣的說“911事件是上帝對于美國的詛咒！”這個牧師與奧巴馬的關系非常好,他的兩個女兒信基督教的時候也是這個牧師替他洗禮的.但是這個牧師非常痛恨美國白人的牧師,天天在罵,說非洲的愛滋病是美國人帶進去的.911事件是上帝對于美國的詛咒!等等之類的話,等到奧巴馬出來競選總統(tǒng)的時候,就被對方給突然宣布出來,奧巴馬是如何來處理這個問題的?按照我們一般人的做法,就會說“我錯了,對不起!我本來就討厭那個牧師…..!切斷關系,劃清界線!”。全世界的人都期望他會開個記者招待會,進行道歉?？墒撬麤]有,奧巴馬3月18號在費城發(fā)表一篇文章叫做《更完美的聯(lián)邦》.他開頭的第一名話就是“對不起,我不能跟那個黑人牧師切斷關系”。這話講出來之后,全場愣了他說“正如我不能切斷我和我白人外祖母的關系是一樣的,從小我父母離異.我爸爸是黑人,我媽媽是白人,所以我的外祖母從小把我?guī)Т?她是個白人,她將一生的愛都放在我身上,可是我的外祖母也告訴過我,她最害怕上街的時候,有黑人在她旁邊走過,她怕黑人搶他,而且我的外祖母也常常告訴我她有多痛恨黑人,因此我要接受我的外祖母,我就要接受我的牧師,因為那就是美國的一部分,我不可能脫離的.但是這個牧師最大的錯誤不是非常偏激的種族言論,而是他忘了美國是一個不斷進步的國家,因此美國是一個會改變的國家”。而改變這個字就是他的競選綱要。這個話講完之后獲得全世界的贊賞,而且大家把他比擬為和林肯的就職宣言是一樣的偉大。材料三：有一次他和麥肯恩的美國總統(tǒng)辯論賽,主持人問他們要如何對付邪惡,麥肯恩桌子一拍說:我要打敗他,輪到奧巴馬,他說:我們應該對抗邪惡,但是很多邪惡的產(chǎn)生正是由于過去我們歷史上,我們自以為是的對抗邪惡,因此產(chǎn)生了諸多的問題,因此在我們對抗邪惡的過程當中,首先要反省自己.這句話的意思是說,包括小布什在內(nèi).,麥肯恩在內(nèi)的共和黨的總統(tǒng)他們都有非黑即白一個毛病,你不然就是美國的盟友,不然就是美國的敵人,沒有中間.甚至在他們辯論的時候主持人問對伊朗什么態(tài)度時,麥肯恩一拍桌子說:伊朗是一個邪惡的國家,因此我要對抗他，因此我要和美國的友邦要組成一個民主同盟來對抗伊朗.奧巴馬卻說:我不能贊同你這么做,因為你這種思想很明顯的把中國與俄羅斯排除在外了,你只要把中國與俄羅斯排除在外,你對付伊朗的工作就不可能會有成效,你要聯(lián)合中國與俄羅斯,你不能非黑即白,你要聯(lián)合到其它意識形態(tài)不一樣的國家一起運作才有可能成功.他這么一講完你會發(fā)現(xiàn)這位新任美國總統(tǒng),他打破了共和黨過去的傳統(tǒng),他根本就不接受非黑即白,他承認中間是灰色地帶,所以他會用最大的彈性來處理灰色地帶。絕對不像過去一樣,你不是美國的朋友就是美國的敵人.而當他承認有灰色地帶的時候,他對中國關系一定是非常有彈性的,他會以解決的問題態(tài)度來談問題。1.什么是領導者的素質(zhì)?答：領導者的素質(zhì)是指從領導工作必須具備的基本條件，以及在領導工作中經(jīng)常起作用的內(nèi)在要素的總和。2.領導者的素質(zhì)具有哪些特點？答：領導者素質(zhì)的特點：綜合性、發(fā)展性、層次性、品位性、變異性3.分析材料中都分別反映了領導者怎樣的素質(zhì)？答：生活中的成功更多的是建立在一個人的自我激勵水平、面對挫折堅持不解的能力、情緒管理、適應能力、移情能力和與他人相處的能力上，而不是建立在一個人的分析型智力或IQ值作業(yè)（二）一、填空題1.領導的目的是為了實現(xiàn)組織的目標。2.“明確地告訴人們自己所希望的事項，然后放手讓其自由發(fā)揮”這句話強調(diào)的是領導授權(quán)活動的重要性。3.領導權(quán)變理論將領導用一個公式表示為：領導=f（領導者、被領導者、環(huán)境。4．領導體制的建設問題是關系到領導活動成功與否的核心問題。5.領導者之所以能夠指導和協(xié)調(diào)其組織成員真正起作用的是因為他所具有的影響力。6.只有一種肯定性的主觀要求和客觀條件，卻有多種可供選擇的方案是確定型決策分析。7．領導效能是一切領導活動的出發(fā)點和最終歸宿。8.現(xiàn)代決策體制的核心是領導決策系統(tǒng)。9.相對被領導者是領導活動得以推行的中介力量10．奠定決策科學基本理論框架的是西蒙。二、 名詞解釋1.領導：是指在社會組織中，領導者通過影響其下屬行為以達成組織目標的過程。2.領導者：是在社會共同的生活中，經(jīng)過選舉、任命，或從群眾中涌現(xiàn)出現(xiàn)的能夠指導和協(xié)調(diào)組織成員向著既定方向努力的、具有影響力的個人或集體。3.被領導者：是指在領導活動中執(zhí)行具體決策方案并實現(xiàn)組織目標的行動者。它可以分為兩個層面：一是領導者直接統(tǒng)領的下級部屬，也稱為相對被領導者；二是領導者為之服務的廣大社會公眾，也稱為絕對被領導者。4.領導者的權(quán)力：就是一個人或許多人的行為使另一個人或其他許多人發(fā)生改變的一種力量。三、簡答題1.簡述領導環(huán)境的構(gòu)成變量答：(1)自然因素地理位置、人口、人工生態(tài)系統(tǒng)(2)政治因素 政體的類型、國際關系的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢、政府對市場與企業(yè)調(diào)控的政策與手段、黨和國家的方針政策導向和體制改革方向、法律對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的限制條件(3).經(jīng)濟因素經(jīng)濟制度、經(jīng)濟發(fā)展水平、經(jīng)濟政策(4) 教育因素、(5) 社會文化因素(6) 技術(shù)因素2.領導決策的構(gòu)成要素有哪些？答：決策者、決策對象、決策信息、決策方法、決策效果3.授權(quán)應注意哪些事項？答：(1)不可把授權(quán)當成推卸責任的“擋箭牌”；(2) 防止反向授權(quán)；(3) 不可越級授權(quán)；(4)不可權(quán)責不一致；什么是領導體制？它包括哪些內(nèi)容？答：領導體制是指領導系統(tǒng)中的上下左右之間權(quán)力劃分和機構(gòu)組織設置及領導工作制度。它包括三層意思：(1)領導體制是一種權(quán)力劃分機制(2)領導體制是一種組織體系(3)領導體制是一種制度安排作業(yè)（三）簡答題：我國領導科學的發(fā)展趨勢答：（1）分化趨勢；（2）應用化趨勢；（3）規(guī)范化趨勢；（4）交叉趨勢。領導環(huán)境的構(gòu)成變量答：(1)自然因素地理位置、人口、人工生態(tài)系統(tǒng)(2)政治因素 政體的類型、國際關系的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢、政府對市場與企業(yè)調(diào)控的政策與手段、黨和國家的方針政策導向和體制改革方向、法律對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的限制條件(3).經(jīng)濟因素經(jīng)濟制度、經(jīng)濟發(fā)展水平、經(jīng)濟政策(4)教育因素、(5)社會文化因素(6)技術(shù)因素領導環(huán)境與領導活動相互作用的基本形式是答：領導環(huán)境與領導活動相互作用的基本形式是：輸入-轉(zhuǎn)換-輸出輸入外部環(huán)境對領導活動的要求、支持和反對轉(zhuǎn)換領導對組織進行內(nèi)部調(diào)整和改變輸出重新向外部環(huán)境輸出各種信息和產(chǎn)品這種輸入和輸出，不斷地沖擊并更新領導系統(tǒng)，從而推動領導系統(tǒng)和組織的發(fā)展。路徑—目標理論的主要內(nèi)容？答：(1)領導過程(2)目標設置(3)路徑改善(4)領導方式(5)權(quán)變因素從心理學、社會學、價值觀角度分別分析領導哲學的內(nèi)涵？答：關于領導哲學的內(nèi)涵，不同學派的學者從不同的角度出發(fā)，對其有著不同的理解。

(1)．心理學的理解

這種理解主要表現(xiàn)為從心理學的角度來說明領導哲學，或者通過心理學方式顯現(xiàn)其哲學色彩。(2)．社會學的理解

這種理解主要表現(xiàn)為從社會學的角度來說明領導哲學，或者通過社會學方式顯現(xiàn)其哲學色彩。(3)．價值觀的理解

這種理解主要表現(xiàn)為從領導對人們的價值關系的角度來說明領導哲學，或者通過價值觀念顯現(xiàn)其哲學色彩。關于領導哲學的各種理解，都從不同角度和一定程度上提出了領導中的哲學問題，意識到現(xiàn)代領導活動和現(xiàn)代領導理論的發(fā)展必須有哲學的幫助，實現(xiàn)哲學的升華，其中不少觀點還具有科學價值。這一切，對于我們探討領導哲學的基本范疇和理論體系，不僅具有一定的可取性，而且在許多方面還具有重要的啟發(fā)性。但是，從根本上來看，上述各種理解畢竟還只是關于領導哲學的一些片斷的、零星的觀念，散見于各派現(xiàn)代領導理論的著作之中，

并沒有形成完整的、相對獨立的領導哲學的理論體系，往往只捕捉到一些現(xiàn)象而沒有揭示事物的本質(zhì)，而且一般都缺乏宏觀的考察，不能從領導活動和領導理論發(fā)展的全部總和、整個過程科學地揭示現(xiàn)代領導的本質(zhì)和規(guī)律。這一切，則是上述各種理解所固有的局限性。權(quán)變論階段的主要理論流派有哪些？答：菲德爾的領導理論、豪斯(R．J．House)的途徑與目標領導理論、弗雷姆(V．H．Vroom)和耶頓(P．W．Yetton)的領導一參與模型、坦南鮑姆(R．Tannebaum)和施米特(W．H．Schmid)的領導連續(xù)統(tǒng)一體模型，以及雷定(W．J．Reddin)的三因素領導理簡述X理論和Y理論的特點。答：X理論的特點如下：(1)企業(yè)管理當局為了達到經(jīng)濟目的，有責任把生產(chǎn)性企業(yè)的要素——金錢、材料、設備、人員組織起來。

(2)相對于組織成員來講，這是一個指揮他們的工作、激勵他們、控制他們的行動、修正他們的行為，以適應組織需要的過程。

(3)如果企業(yè)管理當局不做這種積極的干預，人們對組織的需要可能采取消極的，甚至對抗的態(tài)度。因此，必須指揮他們的活動。這是企業(yè)管理當局的任務。人們通常把它概括為：管理就是通過別人來使事情辦成。

(4)一般人