口語交際課教學(xué)心得

口語交際課教學(xué)心得禹州市第一高級(jí)中學(xué) 趙科口語交際是指同一時(shí)間、同一地點(diǎn)、面對(duì)面（或者通過通訊工具）進(jìn)行交流思想和感情，或者傳遞信息的活動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們?cè)诮邮苄畔⒑蜕鐣?huì)交往中，口語交際的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)比書面交流的機(jī)會(huì)多。因此，從某種意義上講，口語訓(xùn)練要比作文訓(xùn)練更重要。因?yàn)榫邆湎喈?dāng)?shù)目谡Z交際能力既是日常生活的需要，又能促進(jìn)讀寫水平的提高和思維能力的發(fā)展。正因?yàn)榇?，《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》把口語交際能力培養(yǎng)放在非常重要的位置?？谡Z交際有助于學(xué)生積累知識(shí)開闊視野?？谡Z交際前要做好準(zhǔn)備，準(zhǔn)備時(shí)需要你大量的翻閱資料，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，還要多角度地觀察生活，豐富生活和情感經(jīng)歷，并對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考。當(dāng)閱讀教學(xué)回歸到每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體，學(xué)生才敢于批判質(zhì)疑，敢于發(fā)表不同見解，才能將文本中的積極情感與自己的體驗(yàn)追求合二為一，讓學(xué)生發(fā)展自我，自由地成長(zhǎng)。再者閱讀優(yōu)秀作品不僅有助于學(xué)生積累優(yōu)美語句的知識(shí)積累，還對(duì)提高寫作能力有著積極的作用。通過大量的閱讀，學(xué)生在口語交際中能得心應(yīng)手，在公共場(chǎng)合就會(huì)敢于說話，而不會(huì)語無倫次、木訥窘迫了。課堂上，他們能認(rèn)真閱讀課文，課下大量閱讀課外書籍能夠用自己的語言對(duì)文章進(jìn)行復(fù)述，從而積累了豐富的語言，擴(kuò)大了他們的視野，同時(shí)通過對(duì)文章的復(fù)述，他們懂得了在口語交際中簡(jiǎn)練語言的使用。視野開闊也使他們的自尊心增強(qiáng)，不再因“無米”而難為情了。這樣，學(xué)生通過口語交際不但提高了自我學(xué)習(xí)能力還提高了交往能力，并能逐漸提高他們的人文素養(yǎng)，起到了“一石多鳥”的作用?？谡Z交際使人應(yīng)變能力增強(qiáng)。口語交際時(shí)，學(xué)生的大腦要時(shí)刻不停的在“聽f聽辯f說"，此時(shí)他們不再受條條框框的限制，而是他們自己思想的創(chuàng)新。學(xué)生自己要迅速的通過聽辯（聽辯，就是說學(xué)生通過認(rèn)真地聽，快速的分析理解對(duì)方語言的含義），抓住對(duì)方提出的要點(diǎn)去理解，并快速的在腦海中整理并做出回應(yīng)一一說。這些快速回應(yīng)就需要學(xué)生對(duì)對(duì)方的文字語言進(jìn)行分析、整理、記憶，這些還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的；更重要的是要學(xué)會(huì)對(duì)語言理解“翻譯能力”及對(duì)對(duì)方的定義語言快速理解其含義，對(duì)對(duì)方的命題進(jìn)行“翻譯”加工；這種聽辯能力和“翻譯”能力有利于人的大腦的協(xié)調(diào)發(fā)展，這里的“翻譯”不是簡(jiǎn)單的翻譯，它需要這個(gè)人要有一定的知識(shí)積累。口語交際使學(xué)生口語表達(dá)能力增強(qiáng)。在口語交際課上，學(xué)生有時(shí)會(huì)感到無話可說，究其原因，與學(xué)生的知識(shí)面太窄有關(guān)。知識(shí)面窄，必然思路枯竭，臨到演說發(fā)揮，更是捉襟見肘，舉一不能反三，說東不能道西。我們常說“巧婦難為無米之炊”講的就是這個(gè)道理，學(xué)生的頭腦里空空的怎能讓他說出這長(zhǎng)篇大論呢。如果說閱讀時(shí)“養(yǎng)兵千日"，那么口語交際則是“用兵一時(shí)”，沒有千日之養(yǎng)，就沒有一時(shí)之用。如何提高他們的口語表達(dá)能力呢？這正如學(xué)游泳要到水里，游泳的本領(lǐng)是在水中練成的，不敢接觸水就想成為游泳健將是不可能的；騎馬要在馬背上學(xué)會(huì)，懼怕馬兒不敢走近馬的人就永不會(huì)騎馬；不摸乒乓球就不能學(xué)會(huì)打乒乓球，更不可能成為世界冠軍一樣?？谡Z表達(dá)能的提高也是這樣，要經(jīng)常說，要在大庭廣眾面前說，不要“使其言皆出于吾之口”“使其意皆出于吾之心”。自以為自己說得非常好，其實(shí)是霧里看花，見不真切。再如我們自己在開始學(xué)說話時(shí)，從不會(huì)講到會(huì)講，從只會(huì)喊“媽媽”“爸爸”，到現(xiàn)在會(huì)講很多話，這都是口語積累的結(jié)果。假如我們?cè)跁?huì)喊“媽媽”“爸爸”時(shí)便不再開口說話，那使得我們又會(huì)怎么樣呢？總之，要提高我們的口語表達(dá)能力，就要多讀書，多說話，多聽廣播，多到人群中去，多在口語交際課上發(fā)言。久而久之，口語交際使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力提高，學(xué)習(xí)語文的興趣也日漸增強(qiáng)，口語表達(dá)能力增強(qiáng)?？谡Z交際能夠開發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造潛能?，F(xiàn)代的中學(xué)生的思維觸角只接觸到社會(huì)的表層，對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)只是表面的認(rèn)識(shí)，語言較貧乏，思維面狹窄。口語交際中，教師要重視對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，當(dāng)然也不是過分的強(qiáng)調(diào)口語交際的模式，如果那樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)話中思想片面化，從而禁錮學(xué)生的思維創(chuàng)造潛能，甚至是扼殺了他們的創(chuàng)造潛能。因此，教師不要做“啰嗦的婆婆”，不要把學(xué)生變成“封建時(shí)代的媳婦”要鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)，提倡爭(zhēng)辯，喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生間不同見解的爭(zhēng)辯是創(chuàng)造力發(fā)展的激素，爭(zhēng)辯會(huì)使學(xué)生的主體意識(shí)增強(qiáng)、個(gè)體潛能得以發(fā)揮，同時(shí)也激勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生多向思維的意識(shí)和習(xí)慣，爭(zhēng)辯從另一方面又促進(jìn)學(xué)生的自我閱讀能力，爭(zhēng)辯會(huì)使他們知道了“書到用處方恨少，辯論常使思路新”的道理。因此，口語交際能解放學(xué)生頭腦，讓學(xué)生敢做敢想、敢于面對(duì)社會(huì)，進(jìn)而使每個(gè)個(gè)體的創(chuàng)造潛能得以發(fā)揮?？谡Z交際能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣?？谡Z和書面語是源和流的關(guān)系?？谡Z是書面語的源，我們的祖先在沒有文字時(shí)一直就用語言交流他們的思想，后來才有了文字。日常生活中人們隨時(shí)都用口語來表達(dá)自己的思想。一個(gè)人口頭表達(dá)能力強(qiáng)，出口成章，寫起文章就能下筆成文。書面語是是一個(gè)人運(yùn)用語言文字技巧的綜合和訓(xùn)練，同時(shí)也是嚴(yán)格的思維訓(xùn)練。而語言表達(dá)能力不佳的人，有時(shí)甚至?xí)~不達(dá)意寫出的文章蹩腳十足?？谡Z交際魅力無限。古今中外，許許多多口語表達(dá)能力較強(qiáng)的人大都有不凡的成就?；仡櫹惹貢r(shí)代，那些哲學(xué)家、思想家互相辯難，各諸侯的使臣的捷辯之詞，都給后世留下了一筆寶貝的財(cái)富，孔子率弟子周游列國(guó)說“仁”“禮”，其思想被歷代統(tǒng)治階級(jí)，后來被后人尊稱“圣人”孟子善比明理，長(zhǎng)于辯論....但到了唐宋，由于政治原因使得文人學(xué)士“三篇文章定終身”，忽視了語言表達(dá)的能力，造成長(zhǎng)期以來語文教學(xué)的“重文輕語”這種重文輕語的后果，也造成很多學(xué)生不善言辭，不能作即席發(fā)言，這勢(shì)必也影響了他們以后的成長(zhǎng)。教育的目的是育人。未來的社會(huì)是人才競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，善于推薦自己是邁向成功的起點(diǎn)，面對(duì)市場(chǎng)大潮，人才濟(jì)濟(jì)，我們要“當(dāng)仁不讓”的發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，要用自己的語言把自己推向社會(huì)，這就需要你的語言表達(dá)能力了，你的語言能把你的觀點(diǎn)、思想準(zhǔn)確的表達(dá)出來，并把自己的知識(shí)能力展示出來。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)不在需要那種“囊里有米倒不出”才子，而需要那種德才兼?zhèn)洹⒉琶劳猬F(xiàn)的人才，口語表達(dá)能力強(qiáng)的人有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)！新課程下高中語文教學(xué)心得禹州市第一高級(jí)中學(xué)趙科雖然新課程已經(jīng)實(shí)施有多個(gè)年頭了，但是好多教師仍是一頭霧水，而且經(jīng)常能夠聽到老教師這樣說："真是不知道怎么教才好，越改越迷茫啦"，其實(shí)，并不是改革不好，而是好多人還沒有徹底地去改變自己頭腦中的老觀念，以至覺得無從下手。下面談?wù)勛约涸诟咧姓Z文教學(xué)中的兩點(diǎn)體會(huì)。一、從課堂活動(dòng)入手，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)教學(xué)活動(dòng)是新課程實(shí)施的主渠道，學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，要使教學(xué)的內(nèi)容更易于學(xué)生掌握，最好的方式是通過他們自己參與教學(xué)過程獲得。而課堂活動(dòng)則是最好的實(shí)施辦法。高中新課程計(jì)劃在實(shí)施中強(qiáng)調(diào)著眼于學(xué)生全面素質(zhì)的提高，為學(xué)生健全人格的形成和態(tài)度、能力、知識(shí)諸方面的學(xué)習(xí)與發(fā)展創(chuàng)造條件。強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織，大量增加觀察、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、討論等課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，并把綜合實(shí)踐活動(dòng)列為必修課，通過活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的人格和能力。因此，高中語文教學(xué)，必須優(yōu)化教學(xué)過程，從課堂活動(dòng)入手，加強(qiáng)學(xué)生自主參與課堂教學(xué)的意識(shí)，把課堂變成學(xué)生探索知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)事物能力，發(fā)揮創(chuàng)造才能的舞臺(tái)。使學(xué)生獲得知識(shí)與技能的過程，同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確的價(jià)值觀的過程。在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生了解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。當(dāng)然，課堂活動(dòng)過程中，由于學(xué)生素質(zhì)、紀(jì)律觀念、教學(xué)條件等原因，活動(dòng)操作會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問題，如：課堂混亂，冷場(chǎng)，答非所問，時(shí)間不夠用等等。這就需要我們每一位教師，在教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中精心準(zhǔn)備、合理組織，研究教材，研究學(xué)情，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，探索適合本學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)方式。二、從改善師生關(guān)系如手，創(chuàng)造寬松的教學(xué)氣氛在傳統(tǒng)觀念下，教師的角色是高高在上的嚴(yán)師，所謂"嚴(yán)師出高徒"，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)。教師只要求學(xué)生尊重老師，所謂師道尊嚴(yán)，根本不考慮學(xué)生的感受。割裂了師生間的互動(dòng)與情感交流。學(xué)生只有被動(dòng)的服從，缺乏必要的溝通。而這樣做的結(jié)果必然導(dǎo)致師生關(guān)系緊張，有些逆反心理強(qiáng)的學(xué)生甚至暗中和老師對(duì)抗，嚴(yán)重影響教學(xué)工作。新課程中，旗幟鮮明地提出教師和學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變。即教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，是學(xué)生的良師益友。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的實(shí)施者、探索者。教學(xué)是一種過程，是一種提供給學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而不僅僅是教師教給學(xué)生東西。獲得知識(shí)、參與活動(dòng)、增加體驗(yàn)都是教學(xué)的結(jié)果。因此，教師要轉(zhuǎn)變以往重知識(shí)灌輸，輕能力培養(yǎng)的教學(xué)觀，樹立知識(shí)學(xué)習(xí)與智能發(fā)展相統(tǒng)一的教學(xué)觀。這就要求我們倡導(dǎo)教學(xué)民主，建立雙向互動(dòng)的師生關(guān)系。這是發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性和能動(dòng)性，體現(xiàn)學(xué)生主體性的要求。一方面，教師要尊重學(xué)生的人格，愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新精神，為學(xué)生的充分發(fā)展創(chuàng)造寬松的環(huán)境，使每一個(gè)學(xué)生自覺、主動(dòng)地活動(dòng)，成為積極的參與者和探索者，而不只是被動(dòng)的接受者；另一方面，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者，使教師的教在對(duì)學(xué)生的學(xué)的誘發(fā)、組織、輔導(dǎo)、調(diào)節(jié)、反饋等方面而發(fā)揮作用，而不只見傳授現(xiàn)成的知識(shí)和結(jié)論。這樣，使師生積極的相互作用形成促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的合力。在教學(xué)過程中，要使那些比較單調(diào)的認(rèn)知過程變得生動(dòng)活潑，變厭學(xué)為樂學(xué)。便接受為探究，提高學(xué)生參與課堂教學(xué)的興趣，使知識(shí)、能力、情感態(tài)度和課堂氣氛相統(tǒng)一。還要注重知識(shí)的升華和對(duì)學(xué)生思維過程的訓(xùn)練，要讓學(xué)生在課堂上真正學(xué)有所得?？偠灾?，課程改革對(duì)我們每一位教師來說，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)，這就要求我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和技術(shù)水平，以全新的教學(xué)理念，全新的教學(xué)方法，適應(yīng)高中新課改的要求，努力使自己成為新課程的行家里手。語文教學(xué)的核心目標(biāo)是提高學(xué)生語言能力，學(xué)生其他素養(yǎng)的發(fā)展必須通過理解和運(yùn)用語言來實(shí)現(xiàn)，我們語文教師應(yīng)不斷提高自身的語文修養(yǎng)，堅(jiān)守屬于自己的那塊領(lǐng)地。讓我們一起共勉。淺談作文素材的積累和運(yùn)用禹州市第一高級(jí)中學(xué)趙科作文教學(xué)一直語文教學(xué)重要的組成部分。判斷一個(gè)人的語文素質(zhì)，作文能力也是最主要的標(biāo)準(zhǔn)。改革作文教學(xué)方法，提高學(xué)生寫作能力，是長(zhǎng)期以來廣大語文教育工作者高度重視的問題，多年來許多人做了大量積極探索和大膽改革，也取得了一些成績(jī)。然而作文教學(xué)依然是一個(gè)令人頭疼的話題，陷入了〃教師難教，學(xué)生難寫〃的困境。大多數(shù)語文教師不能卓有成效的教學(xué)生寫作文，學(xué)生怕寫作文，不愛寫作文的現(xiàn)象普遍存在，據(jù)調(diào)查，大多數(shù)學(xué)生覺得自己不會(huì)寫作文，作文能力難以提高，因而畏懼作文以至厭惡作文。學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣與日俱減，這已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。巧婦難為無米之炊，其關(guān)鍵是缺少素材。作文教學(xué)應(yīng)該教什么，怎么教；學(xué)生作文到底要學(xué)什么，怎么學(xué)；教師的教與學(xué)生的學(xué)如何有機(jī)統(tǒng)一起來，將所教盡可能轉(zhuǎn)化為所學(xué)、所用、所能等基本問題亟待解決。一、積極引導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材（1）教材為我們提供了豐富的寫作素材。高中語文教師，要積極引導(dǎo)學(xué)生就自己喜歡的作家或文學(xué)形象深入挖掘，認(rèn)真揣摩，使之成為自己寫作的素材，進(jìn)行文字描述，便于作文時(shí)使用。課文不僅僅是寫作方法的例子，更是教師指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行閱讀、審美的例子。課文還往往是教師引發(fā)學(xué)生課外自主閱讀，感悟生活的〃引子〃。通過對(duì)課文的閱讀，學(xué)生會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)作品的精彩、豐富、博大。例如學(xué)生從〃安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏〃能感受到李白的傲岸精神；從〃長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱〃中體諒到屈原憂國(guó)憂民的情懷；從“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”中一窺蘇軾的豪放曠達(dá)。------教材中這些鮮明的人物形象為學(xué)生的寫作提供了豐富的素材。（2）指導(dǎo)學(xué)生從課外閱讀中汲取素材。教師要充分利用課外閱讀，開拓視野學(xué)生閱讀，給學(xué)生介紹一些例如《讀者》、《意林》、《讀者文摘》的優(yōu)秀讀物，以定期檢查學(xué)生讀書筆記為手段，督促學(xué)生寫讀書札記寫讀書后的感想，也可點(diǎn)評(píng)、賞析書中的某些片斷，可摘錄書中精彩句子，可向同學(xué)推薦精彩段落，也可鼓勵(lì)學(xué)生開展多種活動(dòng)，如書評(píng)會(huì)、讀書報(bào)告會(huì)、作品討論會(huì)等，分享閱讀樂趣，交流閱讀成果，共同提高寫作能力。同時(shí)借助寫讀后感、評(píng)論、縮寫、擴(kuò)寫、改寫等多種形式，一方面加深學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，提高他們閱讀、欣賞、評(píng)價(jià)的能力，另一方面提高他們的作文水平，從而使閱讀教學(xué)過程與作文教學(xué)過程兩者互相聯(lián)系、互相作用、互相促進(jìn)，構(gòu)成了語文教學(xué)的主體運(yùn)動(dòng)。二從家庭、學(xué)校、社會(huì)生活中挖掘最感動(dòng)的作文素材。1、在家庭生活中，母愛永恒而偉大，但決不只是噓寒問暖，關(guān)心孩子的衣食住行。母親如何培養(yǎng)兒女的品行、意志、理想及良好的生活習(xí)慣等是個(gè)很大的作文金庫(kù)。而人性中含蓄而深沉的父愛情結(jié)不可或缺，卻是常被遺忘的弱勢(shì)主題，從中可挖掘的東西很多也很新穎感人。例如朱自清的《背影》。2、學(xué)校生活是知識(shí)與理性交織的寶庫(kù)。學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，是獲取知識(shí)的沃土，是提升智慧的熔爐。這里有瑯瑯的讀書聲、沙沙的寫字聲，更有用愛心寫就的感人故事。3、社會(huì)生活中，每天上演著可歌可泣的感人故事，每年感動(dòng)中國(guó)人物的事跡，就是取之不盡用之不竭寫作素材。關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，從中汲取知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)。“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。三、開展創(chuàng)新寫作技法訓(xùn)練。作文教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行有思想的寫作、有內(nèi)容的寫作，鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)意的表達(dá)和寫作技法。首先，立意要精巧，要培養(yǎng)學(xué)生以敏銳的目光抓住那些看似平淡、平常然而卻寓意深刻、韻味無窮的小事，從小處著筆，揭示深刻的社會(huì)主題和普遍規(guī)律。避免閉門造車、抄襲他人或作無病呻吟，而要以小見大，常人的一言一行、一舉一動(dòng)，都可以觸動(dòng)情感，影響思想與生活，一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)表情可能就是一個(gè)典型，一聲輕語、一次微笑，可能有著豐富的內(nèi)涵，主題的深刻與否，往往取決于作者會(huì)不會(huì)發(fā)掘。同樣一個(gè)材料，開掘得好，便能成一篇立意深刻之作，開掘得不好，便會(huì)成平庸之作。一般而言，高考作文在內(nèi)容上的創(chuàng)新應(yīng)側(cè)重于立意的縱深和發(fā)掘以及選材的典型和新穎，從現(xiàn)象看到本質(zhì)，見微知著，對(duì)事物的發(fā)展有預(yù)見性。其次，擬題要新穎，學(xué)生可以引用或者化用大家所熟悉的歌詞、俗語、影視劇名等作為文章的題目，例如《他山之石，可以攻玉〉、《我被青春撞了一下腰》，引用或化用詩(shī)詞名句，既具有濃厚的抒情色彩，又蘊(yùn)含深刻的雙關(guān)含義；引用或化用大家熟悉、喜歡的歌名，活潑而有趣；引用影視劇名，新穎而別致；引用或化用經(jīng)典名言，典雅而深刻。這些標(biāo)題，貼近生活，使人喜聞樂見，倍感親切。四、提高語文教師的素質(zhì)。在作文教學(xué)中，語文教師必須積極改變以自我為中心的教風(fēng)，充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性和主體性，由關(guān)注學(xué)生的群體轉(zhuǎn)向個(gè)別化的獨(dú)特性的引導(dǎo)，扶持并激勵(lì)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。要適應(yīng)這一角色定位，教師要具有豐厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)、豐富的寫作知識(shí)，還要掌握各類文體的寫作方法和技巧，同時(shí)要擁有淵博的本學(xué)科和相關(guān)學(xué)科知識(shí)、科學(xué)完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，要堅(jiān)持進(jìn)修學(xué)習(xí)，以獲得廣泛的閱讀面，和具備創(chuàng)新性的思維，滿足創(chuàng)新寫作教學(xué)的需求。陶行知說，〃創(chuàng)造力發(fā)揮的條件是民主，只有民主才能解放最大多數(shù)人的創(chuàng)造力，并且使最大多數(shù)人的創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰?！ㄒ虼嗽谡n堂上，教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，創(chuàng)設(shè)出民主、平等、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生敢于大膽設(shè)想，敢于大膽質(zhì)疑，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，活躍學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)他們的想象力。總之，培養(yǎng)學(xué)生具有會(huì)思考，善于思考，發(fā)表有新意的見解的能力，具體在語文學(xué)科上，就是要培養(yǎng)學(xué)生具有敏銳的觀察力、豐富的想象力、獨(dú)特的聯(lián)想和感悟能力、尤其是求異思維和發(fā)散思維的能力。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。只要老師平時(shí)注意做好學(xué)生作文能力的訓(xùn)練，不斷地注入“活水”，高考中就一定能寫出高質(zhì)量的文章來，享受“柳暗花明又一村”的豁然。自我體驗(yàn)在語文教學(xué)中的作用禹州市第一高級(jí)中學(xué) 趙科理想的語文課堂應(yīng)該是有教師牽引著學(xué)生，走進(jìn)課文中的情感世界，去體驗(yàn)作者的情感。然而傳統(tǒng)的語文課堂多的是枯燥乏味的分析，少的恰恰是這應(yīng)有的激動(dòng)人心的自我體驗(yàn)。那么出現(xiàn)教師講的口干舌燥，學(xué)生在臺(tái)下昏昏欲睡這種現(xiàn)象也就不足為怪了。要改變這種狀況，教師必須重視語文課堂教學(xué)的情感體驗(yàn)效應(yīng)?！白⒅伢w驗(yàn)”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的重要理念之一，它全面關(guān)聯(lián)著語文課程改革新理念，新精神。我認(rèn)為學(xué)生的自我體驗(yàn)是語文課堂的靈魂。在此，著重談?wù)務(wù)Z文課堂教學(xué)中自我體驗(yàn)的策略。引導(dǎo)學(xué)生自我體驗(yàn)的基本思路為：情感導(dǎo)入一一活動(dòng)內(nèi)化一一情感升華一一生命回歸一、情感體驗(yàn)一一我思故我在語文教學(xué)活動(dòng)同其他學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)相比，更是一種情感活動(dòng)，是一種特殊的情感體驗(yàn)，在課堂教學(xué)中，教師如忽然引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)?zāi)?？我認(rèn)為，語文課堂上處處充滿了情，教師、教材、相關(guān)資源、學(xué)生之間，這些都可以成為教師在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)的路徑。1、語文課堂中以教材為媒介物引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)，我們可以利用教材文本文質(zhì)優(yōu)美，情深意切的特點(diǎn)在朗讀中體驗(yàn)情感。首先，教師或以自己富有感情的范讀，帶入情境，讓學(xué)生披文入境；或引導(dǎo)學(xué)生在精讀中探索作者的情感軌跡，并展開想象，不斷擴(kuò)展和深化；或讓學(xué)生飽含深情的朗讀，從誦讀中講體會(huì)到作者的情感表達(dá)出來，從中受到感染，從而使自己的思想感情得到升華。其次，從教材出發(fā)一篇篇不同體裁、不同作者、不同內(nèi)容、各具特色的課文為我們提供的情感體驗(yàn)方向又不同。對(duì)于小說、戲劇，我們的關(guān)注一般集中在人物命運(yùn)上，通過人物的言行來感知人物，認(rèn)識(shí)作品，確定我們的情感態(tài)度，而對(duì)于詩(shī)歌、散文，我們的關(guān)注一般凝聚于作家所描寫的景物上，通過景物體味作家寄寓其中的感情，激發(fā)我們的感情。例如，徐志摩的《再別康橋》可以說是一首“只可意會(huì)不可言傳”甚至講多了就會(huì)破壞其意境的詩(shī)歌，在欣賞這首詩(shī)時(shí)，我主要讓學(xué)生在背景音樂下反復(fù)地朗讀，有時(shí)還讓單個(gè)學(xué)生朗讀表演，讓小組朗讀表演，收到很好的效果。在欣賞散文《古都的秋》、《我的空中樓閣》時(shí)，我采用了類似的方法，收到的效果也是我始料不及的。二（14）班學(xué)生王一哲在《學(xué)習(xí)心得》中這樣寫道：“讀一篇美文，猶如品一杯名茶，芳香回味，意蘊(yùn)無窮。讀優(yōu)美的散文，體會(huì)文中景象和環(huán)境的生動(dòng)描寫，就能時(shí)時(shí)獲得情的陶冶，智的啟迪，美的享受。如讀郁達(dá)夫飛《故都的秋》，，北國(guó)的秋院，秋槐，秋實(shí)，秋雨……與江南相比，別具一番特色，北國(guó)的秋使我們得到了美的享受，陶冶了性情。讀李樂薇的《我的空中樓閣》，我感受到了'煙雨之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣'的迷霧之美，感受到了‘象鳥一樣，象蝶一樣’的小屋的輕靈與自由；還有那小屋周圍的山外青山，綠野阡陌，適于心靈散步，眼睛旅行生活在這樣的小屋，真是人生一大樂事。優(yōu)美的語言是散文活的靈魂，常閱讀這些優(yōu)美的散文，能洗滌心靈，讓情感得到升華！”我們?cè)谡n堂教學(xué)中要善于利用教材的不同文本讓學(xué)生自主進(jìn)行情感體驗(yàn)。2、語文教學(xué)活動(dòng)中的情感體驗(yàn)是以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的相互交流中進(jìn)行的。教師是情感活動(dòng)的引導(dǎo)者，根據(jù)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)一定的情景，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，讓學(xué)生順利進(jìn)入作品；可以提示要點(diǎn)，提出問題，引領(lǐng)著體驗(yàn)活動(dòng)不斷走向深入；教師還可以根據(jù)自己在教學(xué)活動(dòng)中所獲得的情感體驗(yàn)去引導(dǎo)學(xué)生的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的共鳴。教師在情感體驗(yàn)活動(dòng)中的作用是非常重要的，但無論教師個(gè)人的情感體驗(yàn)是多么的豐富深刻，都無法替代學(xué)生自己的情感體驗(yàn)。情感體驗(yàn)是一種經(jīng)歷，是一個(gè)過程，心靈只有在這個(gè)經(jīng)歷與過程才能發(fā)育成長(zhǎng)，誰也不能代替。教學(xué)過程中的教師的“教”要落實(shí)到學(xué)生的“學(xué)”上。在情感體驗(yàn)的過程中教師為學(xué)生指一點(diǎn)門徑。給一點(diǎn)暗示。其目的是讓學(xué)生自己得到情感的體驗(yàn)。比如在學(xué)習(xí)曹禹先生的《雷雨》這篇文章時(shí)，我提出了一個(gè)討論的話題：“有人指出，周樸園并非如作者所說的‘壞到了連自己都不認(rèn)為是壞人的程度’。理由有四：一、逼走魯侍萍的不是周樸園，而是封建宗法制度、門第觀念；二、周樸園30年前對(duì)魯侍萍的行為，不能簡(jiǎn)單地理解為‘始亂終棄’，兩人當(dāng)初確實(shí)情意綿綿；三、魯侍萍離開周家后，周樸園的許多行為足以證明他多情；四、開除魯大海實(shí)屬無奈，何況他已送給侍萍五千元錢，完全可以使他們母子生活無憂，這說明他本性中有善良的一面?！边@一觀點(diǎn)一拋出，學(xué)生思維活躍，討論熱烈。一些沒有細(xì)讀過課文的同學(xué)連連點(diǎn)頭贊同，而預(yù)習(xí)充分的同學(xué)馬上提出“抗議”。一時(shí)間，“同情派”和“抗議派”各持己見，互不相讓。我一看時(shí)機(jī)成熟，就要求學(xué)生以課文為依據(jù)，分組展開討論。經(jīng)過深入研討，在教師的點(diǎn)撥下，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到支持上述悖論的幾條“理由”有正有誤，但總體上認(rèn)定周樸園是一個(gè)無情無義的反面形象。于是“同情派”恍然大悟，“抗議派”也領(lǐng)會(huì)得更全面了。這樣一來，一篇現(xiàn)代話劇的教學(xué)課成了人性美丑的辯論會(huì)，在學(xué)生的心靈留下了難以磨滅的印象。這個(gè)案例說明，教師首先一定要具備把握和調(diào)控課堂氣氛的意識(shí)與能力。只有具備了這種意識(shí)與能力并予以適時(shí)的引導(dǎo)，學(xué)生以往那些被我們忽視的人生體驗(yàn)，才會(huì)被喚醒，拿來當(dāng)作語文學(xué)習(xí)的素材，從而為語文教學(xué)開辟出一片新天地。3.教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換位思考體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的愛的意識(shí)。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，課文只是范例，只是“影子”，是學(xué)生探究知識(shí)的平臺(tái)，學(xué)生可以通過對(duì)課文文本的解讀達(dá)到對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)人生的感悟，從而達(dá)到培養(yǎng)發(fā)散性思維的能力，支部實(shí)現(xiàn)更深層次的情感體驗(yàn)。比如《我與地壇》一文的第二部分，學(xué)生可通過母親讓我獨(dú)自一人到地壇里散心、遠(yuǎn)遠(yuǎn)目送我、暗中跟蹤我等細(xì)節(jié)體驗(yàn)到母親對(duì)兒子的深沉的愛。假如教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度思考：假如母親堅(jiān)持要陪我到地壇結(jié)果會(huì)怎樣？假如母親不讓我去地壇結(jié)果又會(huì)怎樣？假如母親不患重病去世太早而一直陪伴著我結(jié)果又會(huì)怎樣？。。。。。。生命之燈因思考而明亮，教師讓學(xué)生在這樣的換位思考與體驗(yàn)中，不斷地加深對(duì)課文的理解，延伸對(duì)課文的感情，總而體會(huì)親情感悟父母的愛。二、活動(dòng)體驗(yàn)，我學(xué)故我樂語文活動(dòng)課旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展語言思維，提高學(xué)生對(duì)事物的想象力、注意力、記憶力、語言交際力以及形成良好的閱讀習(xí)慣。語文教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)微分，通過開展豐富多彩的自主活動(dòng)“寓教于樂”。語文活動(dòng)的基本組織形式有：（1）賞析式。這類活動(dòng)著眼于主體人格的發(fā)展，常見于文學(xué)藝術(shù)的欣賞活動(dòng)，教師或?qū)W生選擇一些學(xué)生感興趣的佳作讓學(xué)生聆聽、品味、評(píng)析。如讓學(xué)生賞析一段閱讀課中的優(yōu)美文字或一篇文學(xué)佳作等。賞析式活動(dòng)中，學(xué)生是感受者，評(píng)價(jià)者，受熏陶，起共鳴。（2）競(jìng)賽式。這類活動(dòng)著眼于活動(dòng)內(nèi)容的廣度、深度。如配音賽、演講賽、朗讀賽、成語接力賽、擴(kuò)句擂臺(tái)賽等。競(jìng)賽式活動(dòng)中，學(xué)生是參與者，他們的思維表現(xiàn)出深刻性和靈敏性。（3）合作式。這類活動(dòng)著眼于參加者為共同完成某一創(chuàng)造性活動(dòng)而相互合作。如小組合作質(zhì)疑解難、分角色朗讀、表演課本劇等。合作式活動(dòng)中，學(xué)生即是參加者，也是合作者，他們的個(gè)性差異在活動(dòng)中得到互補(bǔ)。（4）探索式。這類活動(dòng)著眼于學(xué)生探索未知領(lǐng)域。如學(xué)生在學(xué)完《雷雨》時(shí)，我給學(xué)生留下這樣的一個(gè)問題：從今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)入手，以小組的形式討論一下周樸園、魯大海、魯侍萍和周萍的關(guān)系會(huì)怎樣？。語文活動(dòng)課大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情和興趣。高二（13）班學(xué)生劉靜在日記中寫道：“在語文活動(dòng)課上，我們從中學(xué)習(xí)到合作的熱情、團(tuán)結(jié)的力量。各小組成員間的團(tuán)結(jié)合作，把課堂的氣氛推至高潮，形成了師生互動(dòng)。想起那次詩(shī)歌比賽，還是那樣的令人回味。為了在比賽中顯現(xiàn)小組的美麗，各小組都積極備戰(zhàn)，有得同學(xué)親自作詩(shī)，成員則努力配合，并在組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下做好自己的角色。在比賽過程中所體現(xiàn)出來的團(tuán)結(jié)的確令人感動(dòng)，他們相互扶持，相互鼓勵(lì)，共同享受比賽給他們帶來的挑戰(zhàn)。結(jié)果并不是最重要的，重要的是享受其中的共同努力;享受共同學(xué)歷的樂趣;享受團(tuán)結(jié)帶來的成功的喜悅；享受失敗中揮灑不去的淚水。語文活動(dòng)課實(shí)實(shí)在在地把我們的心連在了一起！”田園青同學(xué)說：“。。。其中，最令我感到高興的是，趙老師給了我一個(gè)上講臺(tái)講語文課的機(jī)會(huì)。能在講臺(tái)上教語文課，對(duì)我來說是一種榮幸。我也把它當(dāng)做一個(gè)戰(zhàn)線自我、體驗(yàn)做老師的機(jī)會(huì)。在課上，我和同學(xué)們共同賞析了幾首唐詩(shī)。盡管我表現(xiàn)的不夠精彩，但能在講臺(tái)上與大家分享學(xué)語文的快樂，能體驗(yàn)老師在講臺(tái)上傳道授業(yè)的神圣，令我感到十分興奮、十分愜意！這一次，一定是我一生中難忘的一次；這一次，也使我對(duì)語文的興趣和熱情更加高漲。”三、成功體驗(yàn)，我做我能行追求成功帶來的自豪感和滿足感是一般人都具有的心理傾向。教學(xué)中教師應(yīng)利用這一點(diǎn)，幫助學(xué)生獲得陳宮體驗(yàn)、享受成功喜悅的同時(shí)，這種感覺又會(huì)轉(zhuǎn)化為進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。1、以評(píng)優(yōu)為主的評(píng)價(jià)易引發(fā)學(xué)生積極地情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在享受成功喜悅的同時(shí)，產(chǎn)生進(jìn)一步主動(dòng)探索的動(dòng)力。如作文評(píng)講中通過評(píng)析學(xué)生作文中的閃光點(diǎn)來加深學(xué)生對(duì)寫作要求、寫作技巧的再認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生寫作的自信心和動(dòng)力。2、在困難情境中引發(fā)學(xué)生成功的情感體驗(yàn)教學(xué)時(shí)，教師要有目的地設(shè)置一些困難情境，讓學(xué)生去尋找解決問題的辦法。當(dāng)學(xué)生停留在“怎么辦”的困境中時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生并和他們共同去探討分析，幫助學(xué)生分析造成挫折的主客觀原因，尋找失敗中的一些成功因素，尋找解決問題的最佳方案，最終得到“我能行”的切身情感體驗(yàn)。3、在層次學(xué)習(xí)目標(biāo)中引發(fā)學(xué)生成功的情感體驗(yàn)。學(xué)生的差異客觀存在，學(xué)習(xí)目標(biāo)過高，后進(jìn)生望塵莫及；學(xué)習(xí)目標(biāo)過低，優(yōu)秀生又覺得沒挑戰(zhàn)性。因此，對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)有不同層次。如高年級(jí)學(xué)生的預(yù)習(xí)，可設(shè)計(jì)讓后進(jìn)生“跳一跳，摘得到”的學(xué)習(xí)目標(biāo)和讓優(yōu)秀生“跳一跳，才摘到”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而讓全體學(xué)生在完成這一學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程中都得到最佳的成功體驗(yàn)。4、在多種表現(xiàn)形式中引發(fā)學(xué)生成功的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)方式中獲得成功。如讓學(xué)生在競(jìng)賽中獲得成功，在合作中獲得成功，在作業(yè)中獲得成功，在參觀感受中獲得成功等。對(duì)于學(xué)生取得的成功，要以不同的表?yè)P(yáng)方式來激勵(lì)，如為朗讀成功的學(xué)生舉辦朗誦會(huì)，公開展示寫得優(yōu)秀的習(xí)作，讓學(xué)有進(jìn)步的學(xué)生為大家作經(jīng)驗(yàn)介紹等。語文的世界應(yīng)該是人文的、情感的、審美的世界。語文課應(yīng)該成為孩子們?nèi)宋牡?、情感的世界的鑰匙。我們只有喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，他們才能融入到文本所創(chuàng)造的那種境界中去，從而使學(xué)習(xí)過程不僅是知識(shí)增長(zhǎng)的過程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過程。在語文教學(xué)中，學(xué)生的自主體驗(yàn)尤為重要，因?yàn)檎Z文學(xué)科有“豐富的人文內(nèi)涵”‘具有多解性’“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)多為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建體驗(yàn)平臺(tái)，讓學(xué)生自主體驗(yàn)，就是要讓他們體驗(yàn)語文、感悟語文。只有讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)語文，在語文學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生命的快樂，我們的語文教學(xué)才會(huì)注入永久的活力，正如著名學(xué)者童慶炳所說：“我感到憂慮的是，我們現(xiàn)在的孩子們，不會(huì)正確運(yùn)用自己的笑和哭。為了生活和感受，我們需要美麗的笑和充滿魅力的淚。當(dāng)語文課能讓孩子們自然而然地流下眼淚來的時(shí)候，那么語文課就成功了。”高中語文有滋有味教學(xué)禹州市第一高級(jí)中學(xué) 趙科一、增加人文味，滋潤(rùn)學(xué)生心田語文教學(xué)的目標(biāo)之一就是提高學(xué)生的人文精神，讓這些精神同化學(xué)生，進(jìn)而內(nèi)化學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在品德修養(yǎng)、氣質(zhì)個(gè)性和人際交往中獲得提升。高中語文在教學(xué)內(nèi)容上就具有極強(qiáng)的人文性特征，很多都是人類優(yōu)秀思想的成果，對(duì)高中生的品德修養(yǎng)、氣質(zhì)修為具有一定的熏陶作用，可以滋潤(rùn)學(xué)生的心田。語文教學(xué)應(yīng)該在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中突出人文精神的宣傳，挖掘教材中的人文精神，突出在知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上給學(xué)生一定的精神洗禮。具體來說就是要教師在教學(xué)中認(rèn)真的研究教材，挖掘教材中的人文素材，并且把這些所謂的人文教材通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式和教學(xué)模式，內(nèi)化到學(xué)生的心靈，讓學(xué)生通過這些知識(shí)的學(xué)習(xí)和感悟，體會(huì)到真善美，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并健全學(xué)生的人格，讓學(xué)生具備健康的身心。在高中語文課堂教學(xué)中，教師一定要認(rèn)真的整合教材和學(xué)情之間的關(guān)系，讓自己的語文課堂充滿人文精神，實(shí)現(xiàn)新課改提出的三維教學(xué)目標(biāo)。使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格。二、增加情感味，升華學(xué)生的情操高中語文教學(xué)應(yīng)該按照新課改和素質(zhì)教育的要求，實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，就目前的高中語文教材來說，其內(nèi)容更具有人本性和人情味。語文教學(xué)的過程其實(shí)就是師生之間交流情感和探究知識(shí)的過程，也是學(xué)生了解作者，感悟作者寫作意境的過程，所以在教學(xué)的過程中教師一定要釋放文章中的情感味道，增加課堂教學(xué)的人情味，升華學(xué)生的情操，激活他們的情感，讓學(xué)生在寬松愉悅的環(huán)境下成長(zhǎng)和成才。課堂中，人情味的注入需要教師認(rèn)真的研究教材，挖掘教材中的情感，并且能通過作者所表達(dá)的情感能給學(xué)生宣傳某些思想情感，并且能讓學(xué)生做出一定的反思和情感的內(nèi)化。高中語文教材中牽涉到很多的情愫，有愛國(guó)情懷、有濃厚的親情、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，這些情愫的表達(dá)恰恰可以幫助教師實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的人情味。比如在學(xué)習(xí)朱自清先生的《背影》這篇文章時(shí)，恰恰可以幫助學(xué)生能進(jìn)一步的了解和感悟父親的形象，了解自己父親對(duì)自己的期望和關(guān)愛，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理解父母，孝敬父母，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人情味的教育，實(shí)現(xiàn)情感的共鳴。三、提升文學(xué)味，提高文學(xué)修養(yǎng)語文課學(xué)習(xí)的目的之一就是通過知識(shí)的學(xué)習(xí)來增加學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。在高中語文教學(xué)中不難看出，在對(duì)文章的選擇上出現(xiàn)了多元化的局面，有詩(shī)歌、有古詩(shī)詞、有小說、有童話故事、有科技散文等等，這些都從不同的方面和角度向?qū)W生講授了不同文學(xué)載體的賞析、鑒別和創(chuàng)作的方法，如果學(xué)生能有效的掌握這些資料，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)就會(huì)有一個(gè)質(zhì)的提升，那他們的文學(xué)素養(yǎng)自然也就提高了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)行各種版本的語文教材中，文學(xué)類作品所占的比例都在60%以上。由此可見，給語文課堂植入“文學(xué)味”讓語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“詩(shī)化”對(duì)于中學(xué)語文教學(xué)是多么重要。高中語文學(xué)習(xí)的目的就是能讓學(xué)生學(xué)習(xí)之用，通過學(xué)習(xí)的知識(shí)能進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，語文課學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)生文學(xué)基本功夯實(shí)的過程，通過一點(diǎn)一滴的文學(xué)素養(yǎng)的積累，最后能讓學(xué)生創(chuàng)作出充滿文學(xué)色彩的文章，這就是說學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升需要高中語文課堂中給與知識(shí)的普及和寫作方法的指導(dǎo)。四、連接新聞味，做好學(xué)習(xí)導(dǎo)航對(duì)于教育教學(xué)來說，任何時(shí)候都要做到與時(shí)俱進(jìn)，特別是現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏迅速，知識(shí)的更新速度非常之快，如果教師在教學(xué)中不能結(jié)合當(dāng)先的先進(jìn)理念，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，更新教學(xué)內(nèi)容，那教出來的學(xué)生也是很難適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的。對(duì)于高中語文的教學(xué)來說也是如此，新形勢(shì)下語文教學(xué)應(yīng)該突出自身的工具性、引導(dǎo)性和輔助性的作用，要有效的嫁接新聞，體現(xiàn)語文教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)，將社會(huì)的發(fā)展和教育教學(xué)僅僅的捆綁在一起。語文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時(shí)代特征的新聞?lì)愔R(shí)，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨(dú)特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)心民生，鼓勵(lì)學(xué)生辯證地看問題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。用心品味語言之美禹州市第一高級(jí)中學(xué)趙科李后主《虞美人》：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿壳∷埔唤核驏|流。賀鑄《青玉案》：試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。秦觀《江城子》：便做春江都是淚，流不盡，許多愁。李清照《武陵春》：只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。董解元《西廂記諸宮調(diào)?仙呂?點(diǎn)絳唇纏令?尾》：休問離愁輕重，向個(gè)兒駝也駝不動(dòng)。李后主、賀鑄、秦觀是寫愁之多，李清照、董解元是寫愁之重，“愁”本是一種抽象的情感，看不見，摸不著，但經(jīng)他們這么一說，我們感覺到了，并且感覺得很深刻。這是古代寫愁的。現(xiàn)代的的也有，比如卞之琳的《雨同我》：我的憂愁隨草綠天涯：/鳥安于巢嗎？人安于客枕？/想在天井里盛一只玻璃杯？/明朝看天下雨今夜落幾寸。表現(xiàn)手法也同于古代那些詩(shī)句的表現(xiàn)手法。用“玻璃杯”來稱量“憂愁”，多少有了，重量也有了，可謂獨(dú)特矣。這之前，恐怕還沒人這么寫過。不過，如果聯(lián)系一下以上古人的詩(shī)句，我們自然可以感覺到，卞之琳是化為己用而已。只是卞之琳化用得巧妙，且不露痕跡。這些詩(shī)句基本上都出自我們的語文課本，我們讀這些詩(shī)句的時(shí)候，能感覺到詩(shī)句的獨(dú)特嗎？?jī)?nèi)心深處有沒有觸動(dòng)？是不是感覺到這些詩(shī)句很美？也許是我們一開始就感覺到了，也許我們一開始沒有感覺到，是老師分析了以后才感覺到了。不管怎么樣，只要我們感覺到了，知道了，就好。其實(shí)，我們學(xué)習(xí)語文，很多的情況下，就需要有這種感覺，用這種感覺感受語文的語言之美。并且，很大程度上，就是因?yàn)橛辛诉@樣的一種感覺，我們才開始喜歡詩(shī)，喜歡語文，愛上語文。請(qǐng)不要走開，還有呢。郭沫若《筆立山頭展望》：彎彎的海岸好像Cupid的弓弩呀！/人的生命便是箭，正在海上放射呀?。–upid，比丘特，古羅馬神話中手持弓箭的小愛神）李金發(fā)《棄婦》：棄婦之隱憂堆積在動(dòng)作上，/西洋之火不能把時(shí)間之煩悶，化為灰燼，/從煙突里飛去，/長(zhǎng)染在游鴉之羽，/將同棲止于海嘯石上，/靜聽舟子之歌。臧克家《壯士心》：江庵的夜和著青燈殘了，/壯士的夢(mèng)正燦爛地開花，/枕著一卷兵書，一支劍，/燈光開出了一頭白發(fā)。公劉《運(yùn)楊柳的駱駝》：大路上走過來一隊(duì)駱駝，/駱駝駱駝背上馱的什么？/青綠青綠的是楊柳條兒?jiǎn)幔?千枝萬枝要把春天插遍沙漠。這些都是現(xiàn)代的，你注意到了嗎？“弓弩”的比喻可謂形象而新穎?！皸墜D之隱憂”怎么“堆積在動(dòng)作上”？“壯士的夢(mèng)”怎么會(huì)“燦爛地開花”？“燈光”還“開出了一頭白發(fā)”“千枝萬枝”怎么“把春天插遍沙漠”？奇了怪了。這就是詩(shī)歌的語言。它凝練，含蓄，富于創(chuàng)造性。能激發(fā)想象，能點(diǎn)燃激情。它能讓你產(chǎn)生一種莫名的觸動(dòng)，這種觸動(dòng)可能是一種新奇，可能是一種激動(dòng)，可能是一種喜歡，可能是一種美感。學(xué)語文，我們不能缺少這種對(duì)語言之美的敏感。但我們卻常常忽略了它，我們甚至常常不愿親口嘗一嘗李子的味道，我們常常吃別人嚼過的饃。這樣，我們便慢慢地失去了敏感的味覺。我們學(xué)習(xí)語文味同嚼蠟，我們漸漸失去了對(duì)語文的興趣。高考在逼我們?nèi)W(xué)語文，我們?cè)跒楦呖既〉酶叻謱W(xué)語文。詩(shī)歌常常徘徊在高考之外（語文考試也有個(gè)流行的不成文的禁令，那就是作文不能寫成詩(shī)），詩(shī)歌漸漸走出了人們的視線，人們漸漸遠(yuǎn)離了詩(shī)歌，遠(yuǎn)離了美的語言。韓軍十年前就曾經(jīng)說過，“偏了散文，應(yīng)重視詩(shī)”是百年中國(guó)語文教育的十大偏失之一?！叭鍤q的孩子脫口說出‘天空中有美麗的動(dòng)靜’，這不是詩(shī)是什么？這是‘天然去雕飾’。中國(guó)今天的孩子，詩(shī)的天分還沒有得到任何發(fā)展，就在語文課上被老師按著頭去學(xué)‘實(shí)用’性、‘交際’性的所謂散文，這無異于摧殘、扭曲。退一步講，即使為了‘實(shí)用’、‘交際’，通過具有神奇想象的詩(shī)來學(xué)語言交際，成效其實(shí)更大！”如果留心一下今天的高考語文試題，詩(shī)其實(shí)并沒有離開，反而活動(dòng)頻繁。其一，明顯的有詩(shī)歌賞析，運(yùn)用方面的仿寫；其二，暗含的有作文。作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中“發(fā)展”一項(xiàng)就有一個(gè)要求，“有文采”。文采怎么來？很大程度就是語言詩(shī)化。粗算下來，詩(shī)歌在高考中所占的比例可見一斑。更何況，“詩(shī)訴諸于人的‘內(nèi)在精神’，散文訴諸于人的‘外在交際’。我們不能只顧實(shí)用性的交際，而荒蕪了孩子的‘精神’。"（韓軍語）讓我們感受語文之美，感受詩(shī)歌之美，感受語言之美。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！櫝恰兑淮恕肺抑詧?jiān)定地相信未來是我相信未來人們的眼睛她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛她有看透歲月篇章的瞳孔——食指《相信未來》讓我們一起來吟誦，讓我們一起來感受。吟誦語言之美，感受語言之美。高中語文高效課堂教學(xué)心得禹州市第一高級(jí)中學(xué) 趙科一、精心選擇教法，提高學(xué)生的興趣（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣新課程改革中，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生為主體的教學(xué)課堂，需要讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行探索。要使學(xué)生主動(dòng)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行探究，就需