文化生活課件體味文化

思想政治3文化生活第一單元文化與生活第一課文化與社會(huì)第一框題體味文化導(dǎo)學(xué)提綱：1.文化現(xiàn)象2.文化內(nèi)涵3.文化力量第一框題體味文化第一框題體味文化一、文化現(xiàn)象和形式板書探究：1.我們身處社會(huì)之中，每天都要參加各種各樣的活動(dòng)，試想身邊有哪些活動(dòng)是屬于文化現(xiàn)象？第一框題體味文化第一框題體味文化社區(qū)班級(jí)家庭學(xué)校我們生存的周圍社會(huì)領(lǐng)域有哪些文化？古今文化龍圖騰公元前4000多年蘇美爾人楔形文字守墓神阿努比在為法老安葬前做法事摩崖石刻中國(guó)印2008克里姆林宮（俄）凱旋門（法國(guó)）比薩斜塔（意）艾菲爾鐵塔（法國(guó)）白金漢宮（英）故宮（中）泰姬陵（印度）斗牛文化穆斯林文化好萊塢文化美術(shù)文化體育文化動(dòng)漫文化武術(shù)文化社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)文化音樂文化舞蹈文化雜技文化服飾文化飲食文化建筑文化旅游文化一.文化現(xiàn)象課堂共識(shí)無時(shí)不在無處不在各具特色豐富多彩1.時(shí)間：

2.地點(diǎn)：

3.比較：

4.形式：

（《吾國(guó)與吾民》）北方的中國(guó)人，習(xí)慣于簡(jiǎn)單質(zhì)樸的思維和艱苦的生活，身材高大健壯，性格熱情豪放，吃大蔥，愛開玩笑。他們是自然之子。他們致使中國(guó)產(chǎn)生了一代又一代的地方割據(jù)王國(guó)。在長(zhǎng)江以南，人們會(huì)看到另一種人。他們習(xí)慣于安逸，勤于休養(yǎng)，老于世故，頭腦發(fā)達(dá)，身體退化，喜愛詩歌，喜歡舒適。他們是圓滑但發(fā)育不全的男人，苗條但神經(jīng)衰弱的女人。他們喝燕窩湯，吃蓮子。他們是精明的商人，出色的文學(xué)家，戰(zhàn)場(chǎng)上的膽小鬼。在中國(guó)正南的廣東，我們看到另一種中國(guó)人。他們充滿了種族的活力，他們有事業(yè)心、無憂無慮，揮霍浪費(fèi)，好斗，好冒險(xiǎn)，圖進(jìn)取，脾氣急躁，在表面的中國(guó)文化之下是吃蛇的土著居民的傳統(tǒng)。林語堂談南北文化的差異由此可知：不同的地域、不同的時(shí)代、不同的自然環(huán)境、不同的國(guó)家，文化是不同的。第一框題體味文化——請(qǐng)你描述無城地區(qū)的文化現(xiàn)象和并且感受一下什么是文化？探究：第一框題體味文化——文化是什么呢？我們能不能從剛才所談到的文化現(xiàn)象進(jìn)行歸納呢？“你不問我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了?！?/p>

——錢鐘書

？第一框題體味文化一、文化現(xiàn)象板書二、文化是什么（特點(diǎn)）第一框題體味文化文化是人類的精神活動(dòng)，物質(zhì)產(chǎn)品不屬于文化。辨一辨:（1）文化是人類的精神活動(dòng)，如世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分屬于文化。（2）而人類非意識(shí)形態(tài)的東西，人類創(chuàng)造的部分產(chǎn)品，也是文化，如城市雕塑、公園、游樂場(chǎng)、音樂廳、書店、體育館、電影院等，都是文化景觀。（3）因此題中的觀點(diǎn)是片面的。第一框題體味文化一、文化現(xiàn)象板書二、文化是什么（特點(diǎn)）1．文化是一種精神現(xiàn)象（實(shí)質(zhì)）：相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。內(nèi)容包括（1）世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分（2）自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分（1）動(dòng)態(tài)角度看：文化是人類的精神活動(dòng)。（2）靜態(tài)角度看：文化是人類具體的精神產(chǎn)品。意識(shí)形態(tài)：指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。如：世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。（包括藝術(shù)思想、道德觀念、政治法律思想、宗教觀點(diǎn)和哲學(xué)觀點(diǎn)等-------適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上述思想被稱為----觀念上層建筑）。

非意識(shí)形態(tài)：指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，不具有階級(jí)性。如：語言、文字等。（包括自然科學(xué)、語言學(xué)、形式邏輯等

）

【意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)】小辭典1.山本身能不能稱之為文化？2.將山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品屬不屬于于文化？3.兩者有什么區(qū)別？探究山本身不能稱之為文化。將山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過人的勞動(dòng)，滲透了人的精神活動(dòng)，成為人精神活動(dòng)的產(chǎn)品，因而成為文化。

結(jié)論：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。(純自然的東西不能稱之為文化)你得出了什么結(jié)論？第一框題體味文化一、文化現(xiàn)象板書二、文化是什么（特點(diǎn)）2．文化是一種社會(huì)現(xiàn)象：（與社會(huì)關(guān)系角度看）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然，的東西不能稱為文化。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享有文化。月亮①一個(gè)小孩子看到月亮，可能會(huì)形象化地把它同日常生活中的某些東西，如盤子和鏡子等具體的事物聯(lián)系起來，“

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”

②而一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人看到月亮?xí)r，會(huì)更有人會(huì)以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”，或者是“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，抒發(fā)自己的離情別緒。③月亮對(duì)于農(nóng)民來說，中秋圓月代表團(tuán)圓、豐收和圓滿；④天文學(xué)家眼中的月亮，只是一個(gè)普通的天體而已。結(jié)論：文化又是人們的一種素養(yǎng)

（從個(gè)人來說）月亮聯(lián)想

為什么不同人對(duì)月亮產(chǎn)生不同的聯(lián)想？1.人們的文化素養(yǎng)為什么出現(xiàn)差異，是先天形成的嗎？2.文化素養(yǎng)是后天形成的，這對(duì)我們提高文化素養(yǎng)有何啟示？第一框題體味文化一、文化現(xiàn)象板書二、文化是什么（特點(diǎn)）3．文化是人的一種素養(yǎng)：（與人的關(guān)系角度）文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實(shí)踐和教育。處在一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)，但人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。判斷：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成。處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。歸納

：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。甲骨文簡(jiǎn)牘紙書電子書我們現(xiàn)在怎么知道古代的文化是怎樣的呢？

我們通過看書，參觀古建筑、參觀歷史文物來了解古代的文化情況。一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。一個(gè)時(shí)代的文化，必然表現(xiàn)在這一時(shí)代的文學(xué)作品、影視作品，甚至表現(xiàn)在這一時(shí)代的雕塑、建筑、時(shí)裝等各種文化藝術(shù)形式中。泰山石刻（靜態(tài)）08奧運(yùn)開幕式表演（動(dòng)態(tài)）進(jìn)一步體會(huì)精神離不開物質(zhì)第一框題體味文化一、文化現(xiàn)象板書二、文化是什么（特點(diǎn)）4．文化離不開物質(zhì)載體：（與物質(zhì)的關(guān)系角度看）人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物．觀察人們的社會(huì)行為，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活，看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的文化，認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展。重點(diǎn)總結(jié)特點(diǎn)理解是一種精神現(xiàn)象“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)晶。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。是一種社會(huì)現(xiàn)象文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然，的東西不能稱為文化。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。是一種文化素養(yǎng)每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)．不是天生的，也不是在后天自發(fā)形成的。而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)．特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實(shí)踐和教育。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化．也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。離不開物質(zhì)人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物．觀察人們的社會(huì)行為，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活，看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的文化，認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展。文化的特點(diǎn)（文化是什么）文化與人們個(gè)體的關(guān)系文化與人類社會(huì)的關(guān)系閱讀思考：p7公交上的鏡頭及專家點(diǎn)評(píng)

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常聽到“某人有文化，某人無文化”，“某人文化程度高，某人文化程度低”。

這里的“文化”與《文化生活》中的“文化”的是一樣的嗎？這涉及到文化的內(nèi)涵和外延：即廣義的文化和狹義的文化（P7專家點(diǎn)評(píng)）文化廣義的文化：人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果與文明相近狹義的文化：專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)、人們的教育程度《文化生活》中的“文化”又是什么？——《文化生活》中的“文化”，社會(huì)主義文化建設(shè)的“文化”（既不同于廣義的文化，也不同于狹義的文化，處于兩者之間。）第一框題體味文化注意：在實(shí)際生活中，文化一詞用法非常廣泛，有廣義和狹義之分。正確理解文化的內(nèi)涵①?gòu)V義的“文化”是對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱，用來區(qū)分自然現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)活動(dòng)和人的活動(dòng)。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。區(qū)別：文化（culture）：與“自然”相對(duì)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“化”的過程。文明（civilization）：與“野蠻”相對(duì)，主要指“明”的結(jié)果。聯(lián)系：文化發(fā)展中的積極成果就是文明文化與文明探究共享“文化”與“文明”相同嗎？１、廣義文化：對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。與文明的含義相近２、狹義文化：專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。３、中國(guó)特色社會(huì)主義文化：以馬列主義、毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有文化、有紀(jì)律、有道德的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的文化。我們所指文化的范圍:中國(guó)特色社會(huì)主義文化第一框題體味文化想一想:下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有：１.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)２.參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)３.參加演講會(huì)、辯論會(huì)４.購(gòu)買水果蔬菜５.參加文學(xué)社、讀書俱樂部６.合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)７.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情８.某國(guó)議員競(jìng)選2、3、5、6、7第一框題體味文化想一想:下列屬于文化現(xiàn)象的是：１.西雙版納的植物王國(guó)２.張家界、九寨溝的自然風(fēng)光３.敦煌莫高窟的飛天壁畫４.大汶口文化遺址５.宗教活動(dòng)、宗教教義和宗教建筑６.克隆技術(shù)７.倫理道德觀念８.生產(chǎn)資料所有制和分配制度９.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)10.軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等國(guó)家統(tǒng)治機(jī)器3、4、5、6、7第一框題體味文化一、文化現(xiàn)象板書二、文化是什么三、文化的力量1、文化的形式是多樣的——思想、理論、信念、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動(dòng)。海爾文化：一年孵化一千億元海爾文化的七個(gè)層次

1、表層文化——海爾標(biāo)志、中心大樓、廣告、樣品展室、園區(qū)綠化、商標(biāo)……2、淺層海爾文化——海爾職工禮貌、素養(yǎng)、……3、中層海爾文化——產(chǎn)品、服務(wù)4、深層海爾文化——OEC管理模式、定額淘汰、競(jìng)爭(zhēng)上崗的組織平臺(tái)、自主管理班組……5、里層海爾文化——質(zhì)量理念“有缺陷的產(chǎn)品就是廢品”；市場(chǎng)擴(kuò)張觀念“東方亮了，再亮西方”；營(yíng)銷理念“首先賣信譽(yù)，其次賣產(chǎn)品”；人才觀“人人是人才，賽馬再相馬”；售后服務(wù)理念“用戶永遠(yuǎn)是對(duì)的，把用戶的煩惱降到零”；6、內(nèi)層海爾文化——海爾遠(yuǎn)景——十年之內(nèi)，進(jìn)入世界500強(qiáng)。7、海爾文化內(nèi)核——敬業(yè)報(bào)國(guó)，追求卓越；海爾真誠(chéng)到永遠(yuǎn)……你還能舉例嗎？

一個(gè)15歲的少年因迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲而欠下很多同學(xué)的錢，為了還債，這個(gè)少年從房頂揭瓦進(jìn)入小賣部偷東西，被主人發(fā)現(xiàn)后，他竟殘忍地殺害了小賣部的一對(duì)老夫婦，搜尋到440元后逃離小賣部。事后，這個(gè)冷血少年被判刑，但其犯罪的原因及對(duì)社會(huì)的危害令人深思。

很多人都說王強(qiáng)是個(gè)冷血少年，他的冷血也是有很多原因造成的。采訪中，曲靖一學(xué)生家長(zhǎng)表示，現(xiàn)在很多網(wǎng)吧、電視、圖書等，到處都有宣揚(yáng)暴力、色情的鏡頭和畫面，這些都不利于學(xué)生的身心成長(zhǎng)。這些不良社會(huì)現(xiàn)象不僅傷害了學(xué)生的身心健康，也給侵害者自身家庭帶來種種不幸和給社會(huì)帶來不穩(wěn)定的因素，一些中學(xué)生被充斥暴力和色情的游戲、電視、圖書所誤導(dǎo)，暴力傾向也就有了愈演愈烈的可能?！安皇俏蚁矚g暴力，是因?yàn)楸┝φ靽@在我身邊！電影里不都是這么演的嗎？”一位學(xué)生如此感嘆。上面事例與幫媽媽洗腳的短片對(duì)比說明什么？落后的、腐朽的、不健康的文化會(huì)把人們引向歧途先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有重大影響，這種影響具有雙重性對(duì)我們有何啟示第一框題體味文化板書三、文化的力量2、文化是一種社會(huì)精神力量A文化的轉(zhuǎn)化性:（可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量）判斷：文化可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量；錯(cuò)：B文化影響的雙重性（促進(jìn)或阻礙）：個(gè)人和社會(huì)結(jié)論：文化影響的雙重性（促進(jìn)或阻礙）先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動(dòng)的、腐朽的、沒落的文化則對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展起著重大的阻礙作用．人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。第一框題體味文化1.時(shí)間：2.范圍：3.比較：4.形式：板書二、文化是什么（特點(diǎn)）1.是一種精神現(xiàn)象2.是一種社會(huì)現(xiàn)象三、文化的力量3.是人的一種素養(yǎng)4.離不開物質(zhì)載體（1）實(shí)質(zhì)（2）對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響（3）對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響（經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國(guó)力、民族、文化自身）一、文化現(xiàn)象

辨析題：文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一力量。（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。辨題看到了文化的重要力量有一定的道理。（2）不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。所以只有先進(jìn)、健康的文化才會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。（3）文化是重要的力量，生產(chǎn)力、科技等也是重要的力量。所以，辨題中把文化說成是唯一力量是不對(duì)的。[變式思考]辨析：先進(jìn)文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一力量。辨析：科技是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一力量。辨析：生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一力量。辨析：文化是一種物質(zhì)力量。文化“萬花筒”文化現(xiàn)象無時(shí)無處不在不同的區(qū)域文化,各有特色文化是什么文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體文化的力量文化具有非常豐富的形式，是一種社會(huì)精神力量文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中在民族和國(guó)家的歷史中體味文化文化現(xiàn)象無時(shí)無處不在課堂小結(jié)：1.下列屬于文化現(xiàn)象的是（）

①舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)②參加人大代表選舉③參加元旦文藝晚