2023屆高考作文寫作備考：作文審題立意練習(xí)

2023高考作文寫作備考：作文審題立意練習(xí)一、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。蘇軾在《日喻說(shuō)》中曾講過(guò)這樣的故事：很多南方人七歲就能趟水過(guò)河，十歲就能浮水游泳，十五歲就能潛入水里。但他們并非隨隨便便就能如此，一定是領(lǐng)悟到了其中的規(guī)律。而每天住在水邊，經(jīng)常探索嘗試，慢慢地就能掌握它的規(guī)律。有些北方的勇士，向南方潛水的人詢問(wèn)技術(shù)，按照他們說(shuō)的技術(shù)去水中試驗(yàn)，沒(méi)有不淹死的。這個(gè)故事對(duì)你的學(xué)習(xí)或者生活有何啟示？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母惺芎退伎?。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題】這是一道記敘類材料作文題。材料中，之所以南方人很早就能游泳，而北方勇士學(xué)游泳卻常常失敗，是因?yàn)橄胍獙W(xué)會(huì)游泳這項(xiàng)技能，單憑勇氣是不行的，還得經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)規(guī)律，最終掌握方法。如果想一蹴而就，“不學(xué)而務(wù)求道”，走捷徑，投機(jī)取巧，那就只能像北方學(xué)“沒(méi)”者那樣，沒(méi)有不被溺死的。所以，這則材料的主題就是“實(shí)踐”的重要性。許多時(shí)候須在實(shí)踐中反復(fù)失敗過(guò)多次，才能糾正錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，才能到達(dá)于和客觀過(guò)程的規(guī)律性相符合，因而才能夠變主觀的東西為客觀的東西，即在實(shí)踐中得到預(yù)想的結(jié)果。所以寫作的重心，就應(yīng)當(dāng)在于論述實(shí)踐的重要性。對(duì)此，可從論述學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐證實(shí)間接經(jīng)驗(yàn)及獲得直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系展開(kāi)：一個(gè)人通過(guò)閱讀獲得的知識(shí)是理論知識(shí)，屬于間接經(jīng)驗(yàn)，所以人可以通過(guò)閱讀獲得間接理論經(jīng)驗(yàn)。但是，從書本上得來(lái)的知識(shí)，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實(shí)踐才行。而且，一個(gè)人知識(shí)再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實(shí)踐，也只能坐守老底，干不成大事業(yè)?！緟⒖剂⒁狻浚?）理論要靠實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，要理論也要實(shí)踐。（2）在實(shí)踐中成長(zhǎng)。（3）知為行之始，行為知之成。二

、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。以聲辯聲，不如以無(wú)聲辯聲。以言辯言，不如以無(wú)言辯言。——林語(yǔ)堂我們這一代人終將感到悔恨，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕?，更因?yàn)楹萌丝膳碌某聊??！R丁·路德·金言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！盾髯印氛?qǐng)結(jié)合上述材料，以“發(fā)聲與沉默”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。以聲辯聲，不如以無(wú)聲辯聲。以言辯言，不如以無(wú)言辯言?！终Z(yǔ)堂我們這一代人終將感到悔恨，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕校驗(yàn)楹萌丝膳碌某聊??！R丁·路德·金言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！盾髯印氛?qǐng)結(jié)合上述材料，以“發(fā)聲與沉默”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】材料解析：第一則材料引林語(yǔ)堂的話，認(rèn)為如果只是用發(fā)聲來(lái)對(duì)抗發(fā)聲、用言語(yǔ)來(lái)回?fù)粞哉Z(yǔ)，不如適時(shí)沉默。發(fā)聲并不是任何時(shí)候都需要的，有時(shí)候“沉默”比“發(fā)聲”更有力量，“沉默”也許是一種無(wú)聲但有力的回?fù)?。第二則材料引馬丁·路德·金的名言，認(rèn)為相比壞人的可憎，更應(yīng)該反對(duì)“好人的沉默”，認(rèn)為沉默是一種消極行為：沉默代表著逃避和怯懦，意味著麻木和冷漠。所以面對(duì)黑暗與不公，我們應(yīng)敢于發(fā)聲。第三則材料引《荀子》章句，認(rèn)為只要處理得當(dāng)，有利于當(dāng)時(shí)的情況，沉默和發(fā)聲都是明曉事理的行為，都是明智的。第一則材料贊同沉默多于發(fā)聲，第二則材料贊同發(fā)聲多于沉默，第三則材料辯證地看待了沉默和發(fā)聲的關(guān)系。立意指導(dǎo)：1、若以第一則材料為立意點(diǎn)，可以闡釋沉默的意義：沉默讓人獲得更多思考和沉淀的空間，也能培養(yǎng)人隱忍堅(jiān)毅的優(yōu)秀品格。在傷害、攻訐他人時(shí)選擇沉默，是一種善良正義；在境遇不佳、人生低谷時(shí)選擇沉默，是一種從容豁達(dá)。所以，沉默自有其力量。2、若以第二則材料為立意點(diǎn)，可以論述發(fā)聲的作用：發(fā)聲是英勇正義的吶喊，是坦率磊落的體現(xiàn)。替弱者請(qǐng)命，為真理呼號(hào)，為民喉舌，敢怒敢言，發(fā)聲者無(wú)疑是時(shí)代的先驅(qū)。正是因?yàn)橛腥税l(fā)聲，罪惡才能曝于陽(yáng)光之下，弱小才能尋得容身之所，真相才能大白于天下。因此，發(fā)聲的力量也是巨大的。3、若以第三則材料為立意點(diǎn)，就要辯證地思考沉默和發(fā)聲的關(guān)系。不是所有的沉默都值得鼓勵(lì)，在該發(fā)聲疾呼時(shí)選擇沉默即是對(duì)罪惡的包容，在該反抗時(shí)緘口不言即是對(duì)暴力的縱容，一味沉默即是懦弱冷漠的象征。同樣，不是所有的發(fā)聲都有積極意義，冒險(xiǎn)沖動(dòng)的發(fā)聲不但不能解決問(wèn)題，反而會(huì)使自己陷入僵局和險(xiǎn)境，并且發(fā)聲者的立場(chǎng)、境遇、格局也決定著發(fā)聲是否得當(dāng)、正義、充滿力量。因此，一味追求發(fā)聲也是不可取的。正如材料所言，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候沉默或發(fā)聲，才是明智的。（建議第三種立意，體現(xiàn)二元辯證關(guān)系）【參考立意】1、適時(shí)的沉默，是無(wú)聲的回?fù)簟?、沉默不是金，應(yīng)為正義發(fā)聲。3、理性審勢(shì)，不畏發(fā)聲。4、以沉默修煉己身，以發(fā)聲護(hù)衛(wèi)良知。5、適時(shí)沉默，合時(shí)發(fā)聲。三

、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：望遠(yuǎn)鏡——放眼遠(yuǎn)方，顯微鏡——揭微顯隱，太陽(yáng)鏡——抵擋強(qiáng)光，哈哈鏡——開(kāi)懷一笑。這些鏡子對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)也頗有寓意和啟發(fā)。作為新時(shí)代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題指導(dǎo)材料從物理功能方面提示了四種鏡子的作用，而聯(lián)系人生，四種鏡子又都有心靈作用:望遠(yuǎn)鏡一-志存高遠(yuǎn)/心懷遠(yuǎn)方/目光要長(zhǎng)遠(yuǎn)，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量;顯微鏡---努力看清自己的不足/交友識(shí)人要看細(xì)/善于發(fā)現(xiàn)自已或別人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)太陽(yáng)鏡---看淡名利，看輕榮導(dǎo)，拒絕誘惑;哈哈鏡一--樂(lè)觀豁達(dá)，笑對(duì)煩惱苦難等?？忌鷳?yīng)當(dāng)選定上述四鏡中的兩鏡，分析、挖掘其中的寓意，然后結(jié)合人生、社會(huì)現(xiàn)實(shí)談自己的感悟與思考即可。1.四面鏡子，四層關(guān)系作文材料引出四面鏡子，“望遠(yuǎn)鏡，顯微鏡，太陽(yáng)鏡，哈哈鏡”，并對(duì)其物理學(xué)功用進(jìn)行簡(jiǎn)短的精準(zhǔn)介紹。四面鏡子功用不一，作文要求從這四面中選取兩面展開(kāi)思考?？蛇x擇的多元關(guān)系為四層，思考的范圍為兩層。題型還是關(guān)系型思辯作文。題目變化的地方，不是給出二元或三元關(guān)系，而是四元關(guān)系，是“四選二”。從2022年高考作文來(lái)看，2022高考全國(guó)甲卷“直接移用、借鑒化用情境獨(dú)創(chuàng)”，2022全國(guó)新高考I卷的“本手、妙手、俗手”，2022全國(guó)新高考工卷的“選擇·創(chuàng)造·未來(lái)”，同是思辨話題，變化很明顯，多呈現(xiàn)三元關(guān)系話題內(nèi)容在廣度上的拓展，必然帶來(lái)深度思考上的難度。2.“思選二”的有機(jī)關(guān)聯(lián)作文要求“如果想給自己的心靈配裝兩面必需的鏡子’”，考生首先面臨的是選擇兩面“鏡子”。一旦選取兩面鏡子，就必須圍繞這“兩面”展開(kāi)思辨論述，兩面也就是兩層關(guān)系，這兩者之間必須有一定的內(nèi)在有機(jī)關(guān)聯(lián)，不能“兩張，不粘合，無(wú)對(duì)接。這就涉及到對(duì)這四面鏡子的生活內(nèi)涵進(jìn)行精準(zhǔn)理解與把握。3.精準(zhǔn)理解概念內(nèi)容作文立意先要過(guò)材料關(guān)。材料給出的四面鏡子，物理功能是表面的，是自然的。然后跳出材料本身，發(fā)揮想象延伸到其比喻義、象征義聯(lián)系社會(huì)和人生參悟出其中所包含的處世哲理。題目提示語(yǔ):“這些鏡子對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)也頗有寓意和啟發(fā)?！鳖}目要求:“作為新時(shí)代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子’，那么，你怎么選?”從中我們可以讀出，鏡子具有人生“寓意”，對(duì)成長(zhǎng)具有啟發(fā)，是心靈的鏡子。這四面鏡子有何寓意呢?望遠(yuǎn)鏡:“望遠(yuǎn)”是其根本特點(diǎn)，人生要有遠(yuǎn)大志向，志存高遠(yuǎn)，胸懷大志視野開(kāi)闊，胸襟寬廣，格局高大，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，這一點(diǎn)，很好理解顯微鏡:“顯微”是其根本特點(diǎn),這里就有與望遠(yuǎn)鏡的“遠(yuǎn)”對(duì)應(yīng)的關(guān)系“近”遠(yuǎn)與大相聯(lián)系，微與小相聯(lián)系。其內(nèi)涵是多方面的如做事情要從眼前小事做事注重細(xì)節(jié)，謹(jǐn)言慎行;要多照照鏡子，看清自己的不足，及時(shí)改正，發(fā)現(xiàn)自己的細(xì)微漏洞，及時(shí)補(bǔ)救，也可以以別人為鏡子，善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，經(jīng)此觀照自我，注重日積月累，最終成就自我，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。)

太陽(yáng)鏡:這面鏡子的內(nèi)涵理解有一定難度。太陽(yáng)鏡能抵擋強(qiáng)光，我們可以想一想為什么要抵擋陽(yáng)光?太強(qiáng)的陽(yáng)光對(duì)人的眼睛有激作用，對(duì)皮膚有一定的損傷。太陽(yáng)鏡實(shí)際上起到一定的保護(hù)作用。由此可延伸到其比喻義、象征義，我們要抵擋生活中的各種誘惑(追名逐利，愛(ài)慕虛榮等)，在浮華中安然自定，筑好心靈的防護(hù)墻，做真的自我。哈哈鏡:其內(nèi)涵就在“哈哈”，笑對(duì)人生，寵辱不驚，樂(lè)觀達(dá)，笑對(duì)人生一切風(fēng)雨挫折。4.對(duì)接生活寫出深度四面鏡子，代表四種人生態(tài)度。無(wú)論是選擇哪兩面心靈的鏡子，都要在寫出其寓意的同時(shí)，還須結(jié)合生活實(shí)際談其啟發(fā)意義。這是考場(chǎng)作文的共性要求。特別是這次作文指向很明顯一如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”那么，你怎么選?這里的“你”就是考生，就是當(dāng)代青年。作文中一定要有身份意識(shí)，不能拋開(kāi)身份只一味地講道理，要結(jié)合自己的理解談話題對(duì)自己的教育與啟迪。話題必不可少的要回歸生活，聯(lián)系社會(huì)，思考人生，體味成長(zhǎng)，以此彰顯話題對(duì)當(dāng)代青年的教育意義。對(duì)接社會(huì)生活，運(yùn)用相關(guān)素材，這樣作文才可寫出定深度來(lái)。這一點(diǎn)，是作文構(gòu)思的難度所在，也是作文提分點(diǎn)。四

、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?？v橫十余省，長(zhǎng)驅(qū)二萬(wàn)五千里，同敵人進(jìn)行了600余次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，跨越近百條江河，攀越40余座高山險(xiǎn)峰……長(zhǎng)征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征、一次檢驗(yàn)真理的偉大遠(yuǎn)征、一次喚醒民眾的偉大遠(yuǎn)征、一次開(kāi)創(chuàng)新局的偉大遠(yuǎn)征，是中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍譜寫的壯麗史詩(shī)，是中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的巍峨豐碑。

新時(shí)代的長(zhǎng)征路，我們又該怎樣去完成呢？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勛约旱母形?。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】本題考查學(xué)生的寫作能力。材料介紹長(zhǎng)征的歷程，揭示長(zhǎng)征的精神和意義。它是理想信念、檢驗(yàn)真理、喚醒民眾和開(kāi)創(chuàng)新局的偉大遠(yuǎn)征，它啟發(fā)考生思考，人生要有理想信念，要有不懼艱難、奮勇向前的革命樂(lè)觀主義精神。寫作要求是讓我們思考怎樣去完成新時(shí)代的長(zhǎng)征路，設(shè)置了寫作情境，這暗示考生要將“長(zhǎng)征精神”與“個(gè)人的未來(lái)”“家國(guó)的未來(lái)”結(jié)合起來(lái)寫。無(wú)論是紅軍的長(zhǎng)征，還是今天國(guó)家的偉大事業(yè)，想要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，想要把中國(guó)建設(shè)成世界強(qiáng)國(guó)，都必須要具備長(zhǎng)征的精神品質(zhì)。大到國(guó)家事業(yè)，小到個(gè)人發(fā)展，都要有理想信念和革命樂(lè)觀主義精神。在如今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，各種文化喧囂繁雜的信息時(shí)代，繼承紅軍的長(zhǎng)征精神，以同樣蓬勃昂揚(yáng)的面貌投身到社會(huì)主義的偉大建設(shè)中去，更是承擔(dān)新使命、創(chuàng)造新成果的必備品質(zhì)。行文思路上，采用總分總的結(jié)構(gòu)，首先要提出傳承長(zhǎng)征精神的中心論點(diǎn)，并且要闡明在新時(shí)期建設(shè)的指導(dǎo)意義。然后聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)與時(shí)代青年的理想信念，具體論述應(yīng)該如何將長(zhǎng)征精神內(nèi)化于心，外化于行，將長(zhǎng)征精神貫徹到今天為理想而奮斗的事業(yè)中去，從感悟精神和發(fā)揚(yáng)精神兩個(gè)方面加以論述，既有傳承又有創(chuàng)新，可用并列式結(jié)構(gòu)進(jìn)行闡述。最后總結(jié)全篇，向廣大青年提出號(hào)召。五

、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)注重秩序優(yōu)先于個(gè)性。秩序優(yōu)先重規(guī)矩、重倫理，而個(gè)性優(yōu)先重自我、重自由。隨著社會(huì)的變遷，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)“秩序與個(gè)性”的關(guān)系？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎?，不少?00字。梳理材料傳統(tǒng)社會(huì)：注重秩序——重規(guī)矩、重倫理變遷的社會(huì)（現(xiàn)代社會(huì)）：追求個(gè)性——重自我、重自由界定概念秩序：有條理地、有組織地安排各構(gòu)成部分以求達(dá)到正常的運(yùn)轉(zhuǎn)或良好的外觀的狀態(tài)。規(guī)矩：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，律法、習(xí)俗、禮儀等。倫理：人與人之間的關(guān)系，如父母與子女、夫婦、兄弟姐妹、同事或同學(xué)、朋友關(guān)系。

個(gè)性：個(gè)性是個(gè)人比較穩(wěn)定地保持著的獨(dú)特的人格、思想、社會(huì)形象和能力體系，主體性和差異性是個(gè)性兩個(gè)最為重要的特征。自我：主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知，是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果。自我也指自己反思后純凈公正的內(nèi)心世界。自由：自由的最基本含義是不受限制和阻礙（束縛、控制、強(qiáng)迫或強(qiáng)制），或者說(shuō)限制或阻礙的不存在。一般包含：任性意義的自由，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想做什么就做什么，自由放任；按規(guī)律辦事意義下的自由，所謂對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和改造；自律意義下的自由。問(wèn)題建構(gòu)1.傳統(tǒng)社會(huì)，為什么“重秩序”而不是“重個(gè)性”呢？（1）三綱五常傳統(tǒng)倫理綱常的統(tǒng)攝作用。如“君君臣臣父父子子”“以孝治天下”“中庸之道”“尊老愛(ài)幼”等。（2）統(tǒng)治者維護(hù)自己地位與社會(huì)穩(wěn)定的需要。2.

現(xiàn)代社會(huì)，“重個(gè)性”與“重秩序”發(fā)生了怎樣的改變？（1）全球化與高度現(xiàn)代性為個(gè)性的發(fā)展提供了空前的可能性空間，而形形色色的強(qiáng)調(diào)個(gè)性、差異的所謂后現(xiàn)代思潮則從觀念上引導(dǎo)和助長(zhǎng)了人們?nèi)找鎮(zhèn)€性化的追求。語(yǔ)文閱刊(yuwenyuekan)

（2）當(dāng)代中國(guó)正在構(gòu)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、安定有序、充滿活力、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)，其核心主旨可以說(shuō)就在于解決好個(gè)性與秩序的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。3.現(xiàn)代社會(huì)，“秩序與個(gè)性”的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？（1）一方面，社會(huì)秩序是個(gè)性解放的手段，是否有利于人的個(gè)性發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)秩序是否良好的重要判斷標(biāo)準(zhǔn)，或是其合法性的重要根據(jù)。另一方面，個(gè)性總是在一定的社會(huì)秩序中形成的，社會(huì)秩序既為個(gè)性的形成提供條件，也以內(nèi)化為人的社會(huì)性的方面對(duì)個(gè)性形成一種制約與規(guī)訓(xùn)。（2）“秩序”與“個(gè)性”的關(guān)系應(yīng)該是彼此更加緊密融合，相輔相成的關(guān)系。在傳統(tǒng)的專制社會(huì)，我們過(guò)分強(qiáng)調(diào)秩序，往往以犧牲自由和個(gè)性為代價(jià)。然后我們陷入一陣混亂，盲目