中國古代軍事思想課件

第二章軍事思想1第二節(jié)軍事思想概述一、軍事思想的基本概念二、軍事思想的形成和發(fā)展三、軍事思想的地位和作用

2一、軍事思想的基本概念（一）軍事思想的概念軍事思想是關(guān)于戰(zhàn)爭、軍隊(duì)和國防的基本問題的理性認(rèn)識。是人們長期從事軍事實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括。其內(nèi)容大體可以分為兩個層次：一是軍事哲學(xué)問題。主要內(nèi)容有戰(zhàn)爭觀、軍事問題的認(rèn)識論和方法論；二是軍事實(shí)踐基本指導(dǎo)原則問題。主要內(nèi)容是戰(zhàn)爭指導(dǎo)的基本方針和原則、軍隊(duì)建設(shè)的基本方針和原則、國防建設(shè)的基本方針和原則。3二、軍事思想的形成和發(fā)展軍事思想發(fā)展的基本規(guī)律為：1軍事思想的發(fā)展以新的生產(chǎn)力和新的社會關(guān)系為前提2軍事思想的發(fā)展依賴于軍事實(shí)踐特別是戰(zhàn)爭實(shí)踐3軍事思想在激烈尖銳的相互對抗競爭中發(fā)展4軍事思想在繼承和借鑒優(yōu)秀成果中發(fā)展5軍事思想在與哲學(xué)思想的相互促進(jìn)中發(fā)展

567一、發(fā)展概況二、孫子兵法二、孫子兵法9

一、發(fā)展概況

（一）初步形成階段（二）趨于成熟階段（三）豐富發(fā)展階段

（二）趨于成熟階段（三）豐富發(fā)展階段

10特點(diǎn)：1、把軍事視為對內(nèi)統(tǒng)治的特殊手段2、以“刑”和“禮”為治軍的基礎(chǔ)4、以車戰(zhàn)為主體的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想3、迷信色彩明顯公元前21--前8世紀(jì)（夏商西周）奴隸社會墨劓剕宮大辟《軍政》《軍治》11特點(diǎn)：1、形成比較完整的戰(zhàn)爭觀2、總結(jié)出普遍的戰(zhàn)爭指導(dǎo)原則3、總結(jié)出一套治軍之道13

《武經(jīng)七書》《孫子》孫武《吳子》吳起

《司馬法》司馬穰苴《尉繚子》尉繚《六韜》后人假姜太公之名而作

《三略》黃石公所作，張良所傳

《李衛(wèi)公問對》李靖14特點(diǎn)：1、戰(zhàn)略思想成熟、完善2、與各軍兵種相適應(yīng)的軍事思想的形成3、軍事理論的研究向體系化發(fā)展公元前221-1840年封建社會15一、發(fā)展概況二、孫子兵法一、發(fā)展概況17二、孫子兵法（一）兵法影響（二）孫子生平（三）軍事價值二、孫子兵法（一）兵法影響（二）孫子生平（三）軍事價值18海灣戰(zhàn)爭與孫子兵法：盡管中國在這里沒有派駐一兵一卒，但有一個神秘的中國人卻親臨前線，操縱作戰(zhàn)行動，他就是2500年前中國的孫子。19《孫子兵法》在日本“兵學(xué)經(jīng)典”

“世界第一兵書”

“百世兵家之師”

“東方兵學(xué)的鼻祖”21德皇威廉二世：“早二十年讀《孫子兵法》，就不至于遭受亡國之痛苦了”。蒙哥馬利建議將《孫子兵法》作為世界軍事教材

22這本著作堪稱兵法之精華,在過去所B·H·利德爾·哈特：有的軍事思想中,唯有克勞塞維茨可以與孫子相提并論,然而它著書立說的時間雖然比孫子晚二千年,但它在觀點(diǎn)上都比孫子落后,而且有些觀點(diǎn)已經(jīng)過時，相比之下，孫子看問題更加敏銳更加深刻,它的學(xué)說具有不朽的生命力.23……我希望把孫子兵法列為自由世界所詹姆斯·克拉維爾：有現(xiàn)役官兵、政府官員、大中學(xué)生的必我還要更進(jìn)一步：我要用法律的形式規(guī)定，全體軍官，特別是全體將官，每年免，并不準(zhǔn)上訴……都要參加兩次《孫子兵法》考試，及格線定為95分，考試不及格的立即自動罷讀之作。如果我是統(tǒng)帥，或者當(dāng)上總統(tǒng)25茅元儀：曹操：

“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣”。

“前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不能遺孫子”。261989年后有五次孫子兵法研討會劉伯承在軍事學(xué)院講授孫子兵法29文學(xué)家：“不朽不滅的大藝術(shù)品”

哲學(xué)家：“人生的哲學(xué)”

政治家：“政治秘訣、外交教科書”

醫(yī)學(xué)家：“治病之法盡之矣”

商人和管理學(xué)家:必讀教材30跨時代跨國界跨領(lǐng)域

杰出之作31二、孫子兵法（一）兵法影響（二）孫子生平（三）軍事價值32孫武，字長卿，春秋末齊國樂安人陳媯滿······陳他--陳完--O--O--O--田無宇(厲公)(田)田乞----田常田書(孫)--孫憑--孫武--O--孫臏田穰苴功績：西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南服越人33

《計(jì)》

《作戰(zhàn)》《謀攻》

《形》《勢》《虛實(shí)》

《軍爭》《九變》

《行軍》《地形》《九地》

《火攻》《用間》34第一篇《計(jì)》

五事、七計(jì)

詭道、廟算35五事七計(jì)

五事：道、天、地、將、法

七計(jì)：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？36詭道取勝

兵者，詭道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。

攻其不備，出其不意。37英國法國德國比利時荷蘭巴黎北海38英國法國德國比利時荷蘭巴黎北海BAC

總兵力坦克飛機(jī)火炮聯(lián)軍1083100237214500德軍141244539607378敦刻爾克39廟算取勝

……多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見。40地中海埃及約旦沙特西奈半島加沙敘利亞黎巴嫩以色列41

第二篇《作戰(zhàn)》

夫兵久而國利者，未之有也

速戰(zhàn)速決

善用兵者，役不再籍，糧不三載。取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。

更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)

42

第三篇《謀攻》

戰(zhàn)爭目的：“兵不頓而利可全”

——不戰(zhàn)而屈人之兵

——戰(zhàn)而勝之

43戰(zhàn)而勝之

知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。44相敵用間不戰(zhàn)而屈人之兵戰(zhàn)而勝之

知彼知已45濟(jì)南萊蕪徐州臨沂運(yùn)河黃海46《形》《勢》《虛實(shí)》“形”是運(yùn)動的物質(zhì)

“勢”是物質(zhì)的運(yùn)動

“虛實(shí)”是形勢運(yùn)用47第四篇《形》

昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。

48

勝于易勝

見勝不過眾人之智，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝也……其戰(zhàn)勝不忒，不忒者,其所措必勝，勝已敗者也.是故勝兵先勝而后求戰(zhàn),敗兵先戰(zhàn)而后求勝。49武漢漢水淮水蔡唐鳳臺柏舉大別山江陵楚50武漢漢水淮水蔡唐鳳臺柏舉大別山江陵

楚51

第五篇《勢》有勇有謀膽識過人勇怯，勢也：

“勇怯在謀，強(qiáng)弱在勢。謀能勢成，則怯者勇；謀奪勢失，則勇者怯”“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢…”52以正合，以奇勝在兵力部署上，擔(dān)任守備、警戒的為正，擔(dān)任機(jī)動的為奇；擔(dān)任鉗制的為正，擔(dān)任突擊的為奇。在作戰(zhàn)方式上，正面攻擊為正，迂回側(cè)擊為奇；明攻為正，暗攻為奇。在作戰(zhàn)指導(dǎo)上，按一般作戰(zhàn)原則為正，根據(jù)具體情況，采用特殊方法的為奇。53中國平壤漢城仁川群山美韓軍54麥克阿瑟：至于各位所列舉的缺點(diǎn)，卻正是取得奇襲效果的理由所在，因?yàn)閿撤降乃玖罟僖欢]有料到我們竟會這樣進(jìn)行魯莽的作戰(zhàn)，奇襲是戰(zhàn)爭中取得成功最重要的因素。55致人而不致于人第六篇《虛實(shí)》避實(shí)擊虛

勇強(qiáng)治飽逸眾有備為實(shí)

怯弱亂饑勞寡不虞為虛李世民：“朕觀諸兵書，無出孫武。孫武十三篇，無出《虛實(shí)》?！?6先處戰(zhàn)地

攻其必救

把握戰(zhàn)機(jī)

我專敵分

因敵制勝等待、捕捉、創(chuàng)造形人而我無形（示形），使人備已動敵、以利誘之57綿水井陘關(guān)趙軍漢軍58因敵制勝的必要條件

正確理解

知已知彼

全局意識

優(yōu)選方案59《軍爭》《九變》

《行軍》《地形》《九地》

《火攻》《用間》戰(zhàn)斗力----機(jī)動力知迂直之計(jì)四治：治氣、治心、治力、治變60《軍爭》《九變》

《行軍》《地形》《九地》

《火攻》《用間》隨機(jī)應(yīng)變雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。61《軍爭》《九變》

《行軍》《地形》《九地》

《火攻》《用間》行軍、駐扎安營、相敵令之以文，齊之以武62《軍爭》《九變》

《行軍》《地形》《九地》

《火攻》《用間》地形應(yīng)用夫地形者，兵之助也63《軍爭》《九變》

《行軍》《地形》《九地》

《火攻》《用間》選擇作戰(zhàn)地區(qū)陷之死地然后生64《軍爭》《九變》

《行軍》《地形》《九地》

《火攻》《用間》火攻戰(zhàn)法

“亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”

“故明君慎之，良將警之”

65《軍爭》《九變》

《行軍》《地形》《九地》

《火攻》《用間》間諜的重要性及應(yīng)用66重戰(zhàn)思想慎戰(zhàn)思想備戰(zhàn)思想67

“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。

重戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、備戰(zhàn)思想

重戰(zhàn)68“亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”，“故明君慎之，良將警之”，“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)”“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”。慎戰(zhàn)69夷水（清江）枝城秭歸夷陵宜昌蜀軍吳軍70用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。備戰(zhàn)71湖南湖北宜昌枝城荊州分洪區(qū)三峽大壩135-140m17072思考題：

一我國古代軍事思想的形成與發(fā)展

主要經(jīng)歷了哪幾個階段？

二《武經(jīng)七書》是哪幾本？

三孫子的“五事”指的是什么？

四孫子的主要軍事觀點(diǎn)是什么？73軍事家代表有:

古希臘統(tǒng)帥埃帕米農(nóng)達(dá)

馬其頓國王亞歷山大三世

迦太基軍事統(tǒng)帥漢尼拔

軍事著作代表有：

希羅多德的《歷史》

修昔底德的《伯羅奔尼撒的戰(zhàn)爭史》

色諾芬的《遠(yuǎn)征》。

外國古代軍事思想

74近代軍事思想發(fā)展的總體特征：

一、資產(chǎn)階級軍事思想體系得到確立

二、以馬克思主義軍事理論為代表的無產(chǎn)階級軍事思想宣告誕生

（二）近代軍事思想751、資產(chǎn)階級軍事思想體系得到確立

萌芽（15和16世紀(jì)）：

馬基雅弗利為的《論軍事藝術(shù)》

高潮（17-18世紀(jì)）：

拿破侖的戰(zhàn)爭藝術(shù)

克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》

若米尼的《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》

762.、無產(chǎn)階級軍事思想宣告誕生

針對1848-1849年，席卷歐洲的資產(chǎn)階級革命以及19世紀(jì)中后期，世界各地的戰(zhàn)爭和武裝起義，馬恩及時總結(jié)了無產(chǎn)階級的斗爭經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用辯證唯物主義和歷史唯物主義確立了軍事問題的認(rèn)識論和方法論的科學(xué)原則，創(chuàng)立了馬克思主義的軍事理論，建立了關(guān)于城市工人武裝起義、無產(chǎn)階級軍隊(duì)和人民戰(zhàn)爭及其張略戰(zhàn)術(shù)原則的學(xué)說，為無產(chǎn)階級軍事科學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。

771、“空中戰(zhàn)爭”理論，又稱空軍制勝論

意大利的杜黑、美國的米切爾、英國的特倫查德

奪得制空權(quán)是贏得戰(zhàn)爭的必要條件，空軍的首要任務(wù)是奪得制空權(quán)，空軍的核心是轟炸機(jī)部隊(duì)

（三）現(xiàn)代軍事思想782、“機(jī)械化戰(zhàn)爭理論”又稱坦克制勝論

法國的戴高樂、德國的古德里安

裝甲坦克是戰(zhàn)爭的決定性力量，因而要建立少而精的機(jī)