桃花源記 復(fù)習(xí)

桃花源記

晉太元中，武陵人，捕魚為業(yè)，緣（沿著）溪行，忘路（路程）之（的）遠(yuǎn)近。忽逢（遇到）桃花林，夾岸（溪水的兩岸）數(shù)百步，中無雜樹，芳草（芳香的草）鮮美（鮮嫩美麗），落英（落花）繽紛（繁多的樣子），漁（動(dòng)詞，捕魚）人甚異（對(duì)…感到詫異）之（見到的景象）；復(fù)（又，繼續(xù)）前行，欲窮（盡，走到盡頭）其（那）林。東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)。有一天他沿著溪水劃船前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹，芳香的草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對(duì)這桃花林美景感到很驚訝。又繼續(xù)往前走，想走到那片桃林的盡頭。

晉太原中，武陵人，捕魚為業(yè)，緣（沿著）溪行，忘路（路程）之（的）遠(yuǎn)近。忽逢（遇到）桃花林，夾岸（溪水的兩岸）數(shù)百步，中無雜樹，芳草（芳香的草）鮮美（鮮嫩美麗），落英（落花）繽紛（繁多的樣子），漁（動(dòng)詞，捕魚）人甚異（對(duì)…感到詫異）之（見到的景象）；復(fù)（又，繼續(xù)）前行，欲窮（盡，走到盡頭）其（那）林。林盡水源（溪水發(fā)源地），便得（發(fā)現(xiàn)）一山，山有小口，仿佛（隱隱約約）若（好像）有光，便（就、于是）舍shě（拋開，這里是“離開”）船，從口入，初（起初）極狹，才（僅）通人。復(fù)（又）行數(shù)十步，豁huò然開朗。

林盡水源（溪水發(fā)源地），便得（發(fā)現(xiàn)）一山，山有小口，仿佛（隱隱約約）若（好像）有光，便（就、于是）舍shě（拋開，這里是“離開”）船，從口入，初（起初）極狹，才（僅）通人。復(fù)（又）行數(shù)十步，豁huò然開朗。桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，就看見一座山，山上有個(gè)小洞口，里面隱隱約約好像有光亮。漁人就離開小上岸，從小洞口進(jìn)去。洞口起始很窄，僅容一個(gè)人通過。又向前走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。土地平曠kuàng（寬闊），屋舍shè儼yǎn然（整齊的樣子），有良田美（幽美）池桑竹之屬（類），阡qiān陌（田間小路）交通（交錯(cuò)相通），雞犬相聞。其中往來（往來的人）種作（耕種勞作的人），男女衣著，悉（全、都）如外人；黃發(fā)（老人）垂髫tiáo（小孩），并（一起）怡然（快樂的樣子）自樂（自得其樂）。土地平曠kuàng（寬闊），屋舍shè儼yǎn然（整齊的樣子），有良田美（幽美）池桑竹之屬（類），阡qiān陌（田間小路）交通（交錯(cuò)相通），雞犬相聞。其中往來（往來的人）種作（耕種勞作的人），男女衣著，悉（全、都）如外人；黃發(fā)（老人）垂髫tiáo（小孩），并（一起）怡然（快樂的樣子）自樂（自得其樂）。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑園竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽相互到雞鳴狗叫的聲音。那里面來來往往的行人和耕田勞作的人，男女的穿戴全都像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂

見漁人，乃（竟然）大驚，問所（處所、地方）從來，具（同“俱”，全，都）答之（桃花源中人），便要（通“邀”，邀請(qǐng)）還家，設(shè)灑殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍蹋ǘ迹﹣韱栍崳ù蚵?、探問）。桃源中人看見漁人，竟然大為驚奇，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他們。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜殷勤款待。村子里的人聽說有這樣一位客人，都來打聽消息。自云（說）先世避秦時(shí)亂（動(dòng)亂），率（率領(lǐng)）妻子（妻子和兒女）邑yì人（同鄉(xiāng)人），來此絕境（與外界隔絕的地方），不復(fù)出焉；遂（于是、就）與外人間jiàn隔（隔絕）。問今是何世（什么朝代），乃（竟然）不知有漢，無論（更不別說）魏（三國(guó)時(shí)代）、晉。他們自己說，祖先為了躲避秦朝時(shí)候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這與人世隔絕的地方，再?zèng)]有出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉了此人一一為具言所聞，皆嘆惋（惋惜）。余人各復(fù)（又）延（邀請(qǐng)）至其（他們的）家，皆出酒食。停（居住）數(shù)日辭（告辭）去（離去），此中人語yù云：“不足（值得）為（對(duì)）外人道也！”既（已經(jīng)）出，得（找到）其（他的）船，便（就）扶（沿著）向（原來的、先前的）路，處處志（做標(biāo)記）之。漁人一件件為他們?cè)敿?xì)說出自己知道的情況，那些人聽了都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說："這里的情況不值得對(duì)桃花源以外的人說啊。"漁人出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，一路上處處作了標(biāo)記。及（到）郡jùn下，詣（拜見）太守，說如此（象這樣）。太守即（立即）遣（派遣）人隨其（漁人）往，尋向（以前）所志（做的標(biāo)記），遂（竟）迷，不復(fù)得（取得、獲得，這里是“找到”））路?；氐轿淞昕?，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。

南陽劉子驥jì，高尚士也，聞（聽到）之（去過桃花源這件事），欣然（高興的樣子）規(guī)（打算）往，未果（沒有實(shí)現(xiàn)），尋（不久）病終。后遂（于是）無問津（探訪、訪求；津，渡口）者。南陽劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。后來就沒有探訪桃花源的人了。練習(xí)一、用“∕”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏：1。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。2。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境。3。此中人語云：“不足為外人道也?！?。此人一一為具言所聞。∕∕∕∕∕∕∕∕∕∕∕∕∕二、解釋加橫線的詞語緣溪行（）落英繽紛（）漁人甚異之（）欲窮其林（）屋舍儼然（）阡陌交通（）此中人語云（）具答之（）詣太守（）豁然開朗（）欣然規(guī)往（）（）黃發(fā)垂髫（）（）乃不知有漢（）沿著繁多的樣子認(rèn)為奇異走到盡頭整齊的樣子田間小路告訴詳細(xì)拜見

開闊敞亮的樣子高興的樣子打算老人小孩竟然詞語的語境義屋舍儼然（）舍生而取義者也（）尋向所志（）尋病終（）便扶向路（）出郭相扶將（）余人各復(fù)延至其家（）屬引凄異（）美池桑竹之屬（）神情與蘇黃不屬（）處處志之（）尋向所志（）苦其心志（）漁人甚異之（）屬引凄異（）眈眈相向（）向吾不為斯役（）便扶向路（）房屋舍棄尋找不久沿著攙扶邀請(qǐng)連續(xù)類關(guān)聯(lián)作標(biāo)記所做的標(biāo)記意志認(rèn)為奇異怪異朝向從前從前、原來咸來問訊（）皆出酒食（）悉如外人（）困于心，衡于慮，而后作（）作亭者誰？（）一鼓作氣（）其中往來種作（）屬予作文以記之（）設(shè)酒殺雞作食（）衣食所安，弗敢專也（）食馬者不知其能千里而食也。（）主人日再食（）退而甘食其土之有（）食不飽，力不足，才美不外見（）都都都奮起，有所作為建造振作耕作

寫飯食食物同“飼”，喂養(yǎng)提供飯食

吃吃通假字

便要還家（“要”同“邀”，邀請(qǐng)）古今義

芳草鮮美

古義：

今義：

阡陌交通古義：

今義：率妻子邑人來此絕境古義：

今義：

古義：

今義：

無論魏晉古義：

今義：

不足為外人道也古義：今義：鮮艷美麗

食物味道好交錯(cuò)相通各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱妻子和兒女專指男子的配偶與世隔絕的地方?jīng)]有出路的境地更不用說條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞不值得

不充足，不滿。（1）阡陌交通，雞犬相聞。

（2）黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。3）率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

（4）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。三、翻譯下列句子：田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。

老人小孩，都自得其樂。帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了來往。（他們）問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。1、《桃花源記》的作者

，他是

（時(shí)期）人，他是我國(guó)

詩派的開山始祖，代表作有

。2、寫出與本課內(nèi)容相關(guān)的成語。（不少于3個(gè)）

四、課文內(nèi)容及寫作特色：陶淵明世外桃源、豁然開朗、雞犬相聞、無人問津。（注意這些成語的現(xiàn)代意義）

東晉田園《歸園田居》、《飲酒》等3.根據(jù)下列的要求默寫語句：（1）描寫桃林美景的語句是：（2）描寫桃花源自然環(huán)境的句子有哪些？

（3）寫村中人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子是：

4.在陸游詩中哪兩句也算恰到好處地體現(xiàn)了“林盡水源”、“仿佛若有光”、“初極狹”、“豁然開朗”這樣一波三折的意境？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！氨阋€家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。”山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。5、韓愈說“桃源之說誠(chéng)荒唐”，那么陶淵明為什么要“荒唐”地虛構(gòu)出這樣一個(gè)美好的理想社會(huì)模式？

陶淵明所處的時(shí)代戰(zhàn)亂頻仍，賦役沉重，民不聊生；陶淵明追求無富無貴，無君無臣的社會(huì)思想，少有大濟(jì)蒼生之愿望，現(xiàn)實(shí)的黑暗使他難以施展其志，只能是憧憬出一個(gè)沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的理想社會(huì)。五（乙）陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥孕蛉绱?，時(shí)人謂之實(shí)錄。甚親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時(shí)或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲!”(節(jié)選自《晉書》)[注]①適：滿足。②融然：和悅快樂的樣子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。

陶潛，字元亮，知識(shí)淵博善于做文章，灑脫大方不拘謹(jǐn)，自得于真性情。曾經(jīng)作《五柳先生傳》來形容自己：“家里四壁空空，不能遮陽擋雨，舊衣衫十分破爛，盛飯的容器經(jīng)常空著，但心里很坦然?！彼约哼@么說，當(dāng)時(shí)的人也認(rèn)為這是實(shí)話。當(dāng)有親朋帶著酒菜去找他，他也不推辭。每當(dāng)喝醉的時(shí)候，就舒舒服服的睡覺。從沒有高興或生氣的樣子，只是見酒就喝，如果沒酒，也可以不停的吟誦。他不懂音樂，卻有一張素琴，弦也不調(diào)音，每當(dāng)朋友門來喝酒。就彈琴唱歌，說：“只要懂得其中樂趣，何必非要（在琴上）撫出美妙的音樂呢？”

1.解釋下列句子加點(diǎn)的詞（2分