高中語(yǔ)文教學(xué)資料-閱讀材料（九）

閱讀材料（九）人民日時(shí)評(píng)：邢益凡+英雄+航天+素質(zhì)教育...人生強(qiáng)者，生命贊歌這份用盡全力活著的姿態(tài)，是所有人的鏡子活著，就已經(jīng)要用盡全力。這話對(duì)今年18歲，體重卻僅有18公斤的邢益凡來(lái)說(shuō)，再貼切不過(guò)了。9月2日，邢益凡到北京航空航天大學(xué)報(bào)到，成為北航第一名2021級(jí)本科新生。作為一名漸凍癥患者，他憑借頑強(qiáng)的意志，常年與病魔作斗爭(zhēng)。中考時(shí)，以全校最高分考入吉林市第一中學(xué)，高考又創(chuàng)下645分的佳績(jī)。這位立志做中國(guó)“霍金”的小伙的親身經(jīng)歷，本身就是生命的奇跡，讓人們感受到了以昂揚(yáng)生命抗?fàn)幎蜻\(yùn)的力量和精神，更讓人們看到了一所高校、一個(gè)社會(huì)對(duì)于身殘志堅(jiān)者的呵護(hù)之意。邢益凡走過(guò)的路，是常人難以想象的坎坷和艱辛。他的父母一邊掙錢養(yǎng)家，一邊支持兒子的夢(mèng)想，夫妻倆沒(méi)一天能好好休息，哪怕是夜晚，也要兩個(gè)小時(shí)醒來(lái)一次，為兒子翻身?！懊恳惶於际翘魬?zhàn)，能成功度過(guò)這一天就是勝利?！边@話真實(shí)詮釋了邢益凡時(shí)時(shí)面對(duì)的險(xiǎn)境。一個(gè)人在親人的保護(hù)下，能穿越這些險(xiǎn)境或絕境，值得禮贊?，F(xiàn)實(shí)中，有很多類似的家庭，在承受著難以承受之重，體味著平凡人一份關(guān)于“活著”的責(zé)任。值得關(guān)切的是，當(dāng)這些出生時(shí)就需要直面不幸的人想要實(shí)現(xiàn)自我突破時(shí)，一個(gè)家庭所能給予的幫助，就微乎其微了。在這個(gè)時(shí)候，必須由相應(yīng)的機(jī)構(gòu)為其提供“夢(mèng)想劇場(chǎng)”。而我們看到，北航所作所為，已經(jīng)展現(xiàn)出這份義務(wù)和責(zé)任。

招生見(jiàn)面會(huì)上，當(dāng)邢益凡父親將資料遞交給北航招生辦的老師，并詳細(xì)介紹兒子的病情和學(xué)習(xí)情況后，得到了老師肯定的回答。此前，他也詢問(wèn)過(guò)其他學(xué)校?！罢猩蠋煹幕卮鹛貏e暖心，我和媽媽當(dāng)場(chǎng)就激動(dòng)得不行，直掉眼淚。”邢益凡的表達(dá)，他父親的小心翼翼，其實(shí)已經(jīng)顯現(xiàn)出先前的某種擔(dān)心。而最終結(jié)果表明，他們是幸運(yùn)的。

北航錄取邢益凡，顯出一份擔(dān)當(dāng)。報(bào)到第一天，邢益凡就在父母的陪伴下，提前入住校園愛(ài)心宿舍。宿舍有兩張床和獨(dú)立衛(wèi)浴，邢益凡的媽媽也將住在這里陪讀、照顧他。同時(shí)，他還接受了多學(xué)科聯(lián)合義診。一所高校，為一位特殊學(xué)生給予如此關(guān)照，是“大學(xué)之大”的應(yīng)有體現(xiàn)。顯然，在這所大學(xué)，不會(huì)只有一位邢益凡受益。而他所受到的全網(wǎng)點(diǎn)贊，也折射出一個(gè)社會(huì)對(duì)于邢益凡們的關(guān)愛(ài)。這是難能可貴的溫情與厚望。在邢益凡為著成為“霍金”的夢(mèng)想而開(kāi)拔之時(shí)，包容體貼的環(huán)境顯得尤為重要。人們不是非要他成為霍金不可，人們只是在期待一位有情懷、有毅力的人成為強(qiáng)者和英雄。一個(gè)時(shí)代，需要這樣的敘事，需要這樣的共情。這份用盡全力活著的姿態(tài)，是所有8的鏡子。面對(duì)這個(gè)樣本，我們還有理由懈怠甚至游戲人生嗎？邢益凡的奮斗，必能為所謂的“躺平”一族帶來(lái)積極啟示；這份用盡全力擁抱每一個(gè)邢益凡的道義和默契，充盈著社會(huì)的溫柔空間，與時(shí)代精神相共鳴。無(wú)論如何，邢益凡已經(jīng)獲得了成功——他始終在和我們肩并肩前行。而我們也始終被這份奮斗樣本所激勵(lì)。高考角度：自強(qiáng)拼搏，人生強(qiáng)者。致敬英雄，成為英雄致敬英雄，成為英雄人民網(wǎng)王欲然2021-09-08

崇敬英雄、學(xué)習(xí)英雄，無(wú)疑是最響亮的主旋律。9月2日，第八批在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸回到祖國(guó)，“山河已無(wú)恙，英雄歸故鄉(xiāng)”成為“霸屏”的彈幕。9月3日，“銘記歷史，吾輩自強(qiáng)”的留言“刷爆”朋友圈，無(wú)數(shù)網(wǎng)民以此緬懷抗日戰(zhàn)爭(zhēng)英烈。崇尚英雄的洪流在網(wǎng)絡(luò)中匯聚，致敬英雄的舉動(dòng)也在現(xiàn)實(shí)中上演。“祖國(guó)沒(méi)有忘記你們，謝謝你們！”志愿軍烈士家屬、退伍軍人成為航班上的“重要客人”，機(jī)組人員通過(guò)廣播向他們表達(dá)敬意?！伴L(zhǎng)大后，要和爸爸一樣守護(hù)祖國(guó)?！薄皶r(shí)代楷模”拉齊尼·巴依卡的女兒在《開(kāi)學(xué)第一課》中的一句話，為少年兒童播下?tīng)?zhēng)做帕米爾雄鷹的火種。這些片段在令我們動(dòng)容的同時(shí)，也在向世人宣告：中華民族是一個(gè)崇尚英雄的民族，是一個(gè)英雄輩出的民族。在歷史長(zhǎng)河中，當(dāng)中華民族面臨生死存亡的危急關(guān)頭，無(wú)數(shù)中華兒女挺身赴難，用鮮血捍衛(wèi)正義，用生命換取和平。在歲月靜好的年代，每一個(gè)平安順?biāo)斓娜兆永镆灿腥嗽谀冻觯瑸槲覀冐?fù)重前行。今天，“學(xué)習(xí)英雄，成為英雄”已是全社會(huì)的共識(shí)。以英雄的情懷、風(fēng)范和信念重塑自身，為建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興砥礪前行，已是中華兒女戮力同心的目標(biāo)。學(xué)習(xí)英雄，要以英雄之情懷強(qiáng)化歷史責(zé)任。黃繼光、董存瑞、邱少云……這些耳熟能詳?shù)拿直澈笫橇沂繜o(wú)畏、殉為家國(guó)的崇高情懷，也是我們強(qiáng)心壯志、勇往無(wú)前的燈塔與坐標(biāo)。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。面對(duì)更加錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)和更加艱巨的任務(wù)，我們唯有賡續(xù)先烈“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的英雄氣概，以沖鋒的姿態(tài)和無(wú)畏的勇氣，擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)的歷史重任。學(xué)習(xí)英雄，要以英雄之風(fēng)范滋養(yǎng)浩然正氣。在中國(guó)，有一種胸襟，叫袁隆平。他用一粒種子，幫助億萬(wàn)中國(guó)人遠(yuǎn)離饑餓。在中國(guó)，有一種擔(dān)當(dāng)，叫吳孟超。他用雙手，讓16000多名肝膽疾病患者恢復(fù)了健康。他們耗盡畢生精力，只為讓人民體味到“醫(yī)食無(wú)憂”的感受。國(guó)士已去，風(fēng)范長(zhǎng)存。如今，時(shí)代中的年輕人在大師精神、國(guó)士風(fēng)范的影響下，苦練本領(lǐng)、磨練意志，努力把自己鍛造成能夠造福人類、改變世界的精兵強(qiáng)將。學(xué)習(xí)英雄，要以英雄之信念堅(jiān)定奮斗意志?！皵橙酥荒芸诚挛覀兊念^顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”。革命時(shí)期，無(wú)數(shù)英烈視死如歸、大義凜然的誓言生動(dòng)表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)貞。在他們心中，信念是力量之源，是行動(dòng)之基，是激勵(lì)人堅(jiān)持不懈、持之以恒的真理?，F(xiàn)在，新征程已啟航，我們正在做和將要做的都是史無(wú)前例的壯舉。我們邁出的每一步，攀登的每一個(gè)高度，都需要將英雄的信念，化為自身精神之鈣，強(qiáng)心壯體、勇往向前。9月8日，是召開(kāi)全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)一周年的日子。2020年，我們以國(guó)之名向在與疫情殊死較量中的“天使白”“橄欖綠”“守護(hù)藍(lán)”“志愿紅”致以最崇高的敬意。今天，我們?cè)僖杂⑿壑蛩麄冃模何視?huì)成為你！高考角度：歷史責(zé)任，堅(jiān)

素質(zhì)教育，勞動(dòng)創(chuàng)新做心懷“國(guó)之大者”的大先生2021年09月10日08:12|來(lái)源：人民網(wǎng)-觀點(diǎn)頻道第37個(gè)教師節(jié)來(lái)臨之際，2021年全國(guó)教書(shū)育人楷模名單公布，河北省石家莊外國(guó)語(yǔ)學(xué)校教師李紅霞等10位教師獲得殊榮。他們中既有高等教育領(lǐng)域的領(lǐng)軍拔尖人才，也有在鄉(xiāng)村默默奉獻(xiàn)的一線教師，是為學(xué)、為事、為人的示范，是真正的“大先生”。百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。教師做的是傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的工作，是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作，這也就要求教師不能只做傳授知識(shí)的教書(shū)匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”。百年來(lái)，在不同的時(shí)期涌現(xiàn)了一批又一批“大先生”。陳獨(dú)秀、李大釗等，為“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的舊中國(guó)帶來(lái)救亡之道；徐特立、成仿吾等紅色教育家為革命、建設(shè)培養(yǎng)有用人才；袁隆平、黃大年、潘建偉等科學(xué)家，心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)；張桂梅、陳立群等教師扎根基礎(chǔ)教育一線，用愛(ài)與責(zé)任呵護(hù)貧困學(xué)子的求學(xué)夢(mèng)。立足當(dāng)下，做大先生，要有大境界。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考路上，廣大教師要以德修身、以德育人，以高尚的道德情操和人格魅力照亮學(xué)生心靈，要做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范，要引導(dǎo)青少年立大志、明大德，成大才、擔(dān)大任，自覺(jué)想國(guó)家之所想、急國(guó)家之所急、應(yīng)國(guó)家之所需，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和服務(wù)國(guó)家人民相結(jié)合。做“大先生”，要有大愛(ài)。愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。生死關(guān)頭，用自己的身體擋住學(xué)生，自己卻被撞身亡，河南教師李芳用生命詮釋了師者大愛(ài)。十多年來(lái)忍著一身病痛，始終奔走在教學(xué)管理一線，把上千名的農(nóng)村女孩送出大山、送進(jìn)大學(xué)，走向更廣闊的人生，張桂梅用九死不悔的堅(jiān)守詮釋了師者的大愛(ài)。師者的大愛(ài)既體現(xiàn)在千鈞一發(fā)之際的義無(wú)反顧，也體現(xiàn)在日常教育教學(xué)工作中的細(xì)水長(zhǎng)流。大愛(ài)就是要著眼于每個(gè)孩子的全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)，因材施教、有教無(wú)類，用真情、真心、真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)孩子，讓每一個(gè)學(xué)生都能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。做“大先生”，要有大智慧。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，獲取信息和知識(shí)的門檻大為降低，知識(shí)的壟斷被打破，教學(xué)生態(tài)發(fā)生了巨大的改變。同時(shí)，人工智能等新技術(shù)的發(fā)展，對(duì)現(xiàn)有職業(yè)格局帶來(lái)的挑戰(zhàn)將是顛覆性的，未來(lái)社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的要求無(wú)疑將不斷提高。今天的教育要為未來(lái)而教，今天的學(xué)習(xí)也要為未來(lái)而學(xué)。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、樹(shù)立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和育人本領(lǐng)，積極投身教育創(chuàng)新實(shí)踐、推動(dòng)教學(xué)變革，培養(yǎng)學(xué)生在未來(lái)社會(huì)立足的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。今年以來(lái)，系列重磅教育政策陸續(xù)出臺(tái)，可謂“猛藥去疴”。這意味著教師要投入更大的時(shí)間和精力，用心用情投入夯實(shí)學(xué)校教育主陣地。解決教育領(lǐng)域的這些“急難愁盼”問(wèn)題，同樣要求廣大教師心懷“國(guó)之大者”，用大境界、大智慧落實(shí)各項(xiàng)改革任務(wù)。當(dāng)然，繼續(xù)改善教師待遇，優(yōu)化教師從教環(huán)境，營(yíng)造尊師重教的社會(huì)氛圍，讓廣大教師安心從教、精心從教，也是全社會(huì)的責(zé)任高考角度：勞動(dòng)創(chuàng)新，素質(zhì)教育。

北京服貿(mào)，命運(yùn)與共數(shù)字化拓展服務(wù)貿(mào)易新空間（現(xiàn)場(chǎng)評(píng)論）2021年09月08日05:35|來(lái)源：人民網(wǎng)－人民日?qǐng)?bào)

通過(guò)電子終端，可“云游故宮”；戴上VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）眼鏡，可在滑雪體驗(yàn)機(jī)上“沉浸式滑雪”；用戶網(wǎng)上下單，無(wú)人配送車可應(yīng)用自動(dòng)駕駛技術(shù)，進(jìn)行智能配送……在2021年中國(guó)國(guó)際服務(wù)貿(mào)易交易會(huì)首設(shè)的數(shù)字服務(wù)專區(qū)，數(shù)字元素構(gòu)成新場(chǎng)景、帶來(lái)新體驗(yàn)。

本屆服貿(mào)會(huì)以“數(shù)字開(kāi)啟未來(lái)，服務(wù)促進(jìn)發(fā)展”為主題。隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的孕育興起，數(shù)字技術(shù)一日千里，正在促進(jìn)產(chǎn)業(yè)深度融合，引領(lǐng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。

服貿(mào)會(huì)上，數(shù)字化未來(lái)是人們討論最多的話題之一。在服貿(mào)會(huì)的展區(qū)，當(dāng)“四足機(jī)器狗”沿著設(shè)定路線作業(yè)巡檢時(shí)，后臺(tái)就能看到實(shí)時(shí)回傳的數(shù)據(jù)；不同于使用尺子、彩筆制作表格，當(dāng)應(yīng)用數(shù)字造價(jià)時(shí)，管理效率能提升50%以上……高效、準(zhǔn)確、安全的數(shù)字化應(yīng)用，正在賦能各行各業(yè)，其背后是不斷升級(jí)的數(shù)據(jù)化水平和不斷拓展的數(shù)字化邊界。數(shù)字技術(shù)，正在釋放出提升服務(wù)能力、豐富經(jīng)濟(jì)形態(tài)、開(kāi)拓貿(mào)易空間的強(qiáng)大能量。

數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的數(shù)字產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇，推動(dòng)服務(wù)貿(mào)易新業(yè)態(tài)、新模式快速發(fā)展。新冠肺炎疫情加速了服務(wù)貿(mào)易的數(shù)字化進(jìn)程，遠(yuǎn)程醫(yī)療、協(xié)同辦公等新業(yè)態(tài)發(fā)展迅速。這在一定程度上表明，世界正在進(jìn)入數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期，數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化趨勢(shì)日益顯著。數(shù)據(jù)顯示，2020年我國(guó)可數(shù)字化交付的服務(wù)貿(mào)易額為2947.6億美元，同比增長(zhǎng)8.4%，占服務(wù)貿(mào)易總額的比重達(dá)44.5%，成為服務(wù)貿(mào)易新的增長(zhǎng)點(diǎn)。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，順應(yīng)數(shù)字化潮流、搶抓數(shù)字化機(jī)遇，加快服務(wù)貿(mào)易高質(zhì)量發(fā)展，既能更好助力構(gòu)建新發(fā)展格局，又能為開(kāi)放發(fā)展持續(xù)注入新動(dòng)能。

讓數(shù)字提供服務(wù)、讓服務(wù)促進(jìn)發(fā)展，關(guān)鍵在于共建共享良好的數(shù)字生態(tài)。在國(guó)家會(huì)議中心的京津冀展區(qū)，一個(gè)“種子墻”造型引人關(guān)注?；?dòng)臺(tái)上有“北京苗”“天津苗”“河北苗”以及三地“協(xié)同苗”，通過(guò)操作“政策、項(xiàng)目和制度創(chuàng)新”互動(dòng)裝置，就能點(diǎn)亮“種子墻”信息，查看三地在開(kāi)放合作、創(chuàng)新發(fā)展等方面的相關(guān)舉措。這些舉措為創(chuàng)新發(fā)展插上數(shù)字化翅膀、增添協(xié)同化動(dòng)力，也為在北京等地打造數(shù)字貿(mào)易示范區(qū)積累經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是一個(gè)區(qū)域、一個(gè)國(guó)家還是全球范圍，只有遵循信息時(shí)代的規(guī)律和邏輯，才能共同營(yíng)造健康的數(shù)字生態(tài)；只有開(kāi)放數(shù)據(jù)共享平臺(tái)、完善數(shù)據(jù)治理規(guī)則、提升數(shù)字經(jīng)濟(jì)包容度，才能讓處于不同發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)體都能共享數(shù)字化發(fā)展成果、搭上數(shù)字化發(fā)展快車。在中國(guó)服務(wù)貿(mào)易發(fā)展成就展區(qū)，一塊互動(dòng)屏幕打造出“展望之門”，勾勒了中國(guó)服務(wù)貿(mào)易發(fā)展新圖景。面向未來(lái)，在數(shù)字安全、數(shù)據(jù)資源管理、關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)、全球合作等方面持續(xù)發(fā)力、釋放潛力，就一定能加快數(shù)字中國(guó)的建設(shè)步伐。高考角度：命運(yùn)共同體，共建共享。作文素材二：文化自信⑤，文物、古籍寫作關(guān)鍵詞：文化自信、保護(hù)文物、古籍守護(hù)

【保護(hù)文物】

文物不是靜止的存在，從中可以聽(tīng)見(jiàn)鼓角錚鳴，看見(jiàn)波瀾壯闊，感受歷史與文化的脈動(dòng)。

文物是文化自信的基石。星散在廣闊中華大地上、綿延于歲月長(zhǎng)河中的歷史文物，正是中華文化的載體，正是中華文化的折射，是我們文化自信的堅(jiān)固基石。文物是學(xué)習(xí)歷史的課堂。欲滅其國(guó)，先滅其史，歷史的重要性不言而喻。學(xué)習(xí)歷史，既可以向書(shū)本學(xué)，也可以向文物學(xué)，后者更具有鮮活、生動(dòng)的特征?！拔覀兪钦l(shuí)，我們從哪里來(lái)，我們走過(guò)怎樣的路？”解答這個(gè)問(wèn)題，文物就是最好的老師。加強(qiáng)歷史文物保護(hù)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓文物從史書(shū)泛黃的記憶里鮮活起來(lái)，揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。

從文化傳承中汲取奮進(jìn)力量（標(biāo)題一言立骨，片言居要，表明觀點(diǎn)。）來(lái)源：2021年08月11日

人民網(wǎng)

作者：李拯①在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、科技日新月異的當(dāng)下，有一種文化現(xiàn)象受人關(guān)注。通過(guò)文物講述歷史故事，這類文藝作品穿越時(shí)空、連綴古今，受到人們的喜愛(ài)；同時(shí)，保護(hù)歷史文物、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，日益成為社會(huì)共識(shí)。歷史文物濃縮著時(shí)間的厚重，承載著集體的記憶，也連接著過(guò)去與未來(lái)。（開(kāi)篇以通過(guò)文物講述歷史故事的文藝作品受到人們的喜愛(ài)這種現(xiàn)實(shí)引出文物保護(hù)的話題。）

②新時(shí)代領(lǐng)路人深刻指出：“沒(méi)有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路?！睆姆e極協(xié)調(diào)推動(dòng)武夷山申報(bào)世界文化和自然遺產(chǎn)有關(guān)工作，實(shí)現(xiàn)福建世界遺產(chǎn)零的突破，到從炸藥包下?lián)尵任幕z產(chǎn)，使“南方周口店”三明萬(wàn)壽巖遺址幸免于被摧毀；從治理木蘭溪，讓千年農(nóng)業(yè)灌溉工程煥發(fā)新的生機(jī)，到積極研究、推動(dòng)“海上絲綢之路：泉州史跡”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作……新時(shí)代領(lǐng)路人在福建工作期間，統(tǒng)籌文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)，體現(xiàn)著保護(hù)與發(fā)展的辯證智慧，更體現(xiàn)著推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的思想自覺(jué)。今天，流連于碧水丹山，徜徉在古老坊巷，從這片熱土的璀璨文明中汲取豐厚滋養(yǎng)，人們更能感受到這種智慧的難能可貴。（保護(hù)文物的重要性之一：從璀璨文明中汲取豐厚滋養(yǎng)更好的服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)。）

③文物是歷史的見(jiàn)證，保護(hù)文物就是保護(hù)歷史。文物將歷史記憶沉淀其中，使得后人可以睹物思人、透物見(jiàn)史。位于福州市中心的三坊七巷起于晉，完善于唐五代，至明清鼎盛，走出了林則徐、嚴(yán)復(fù)、沈葆楨、林覺(jué)民等重要人物，文脈悠悠的古老坊巷映照著“半部中國(guó)近代史”。故宮文物修復(fù)師精心還原青銅器、鐘表、織繡等文物，保持修舊如舊、實(shí)現(xiàn)文物“復(fù)活”，就是要讓看得見(jiàn)的文物去展現(xiàn)看不見(jiàn)的歷史。文物不是靜止的存在，從中可以聽(tīng)見(jiàn)鼓角錚鳴，看見(jiàn)波瀾壯闊，感受歷史與文化的脈動(dòng)。而這樣一種對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回望，可以帶來(lái)文化的認(rèn)同、思想的啟迪、精神的激勵(lì)，引導(dǎo)我們走好今天的路。（保護(hù)文物的重要性之二：可以睹物思人、透物見(jiàn)史，感受歷史與文化的脈動(dòng)。）④在黨史學(xué)習(xí)教育中，紅色文物記錄著英勇?tīng)奚㈩B強(qiáng)斗爭(zhēng)的紅色故事，每每讓佇立于前的人感受到精神的震撼。井岡山革命博物館展陳張子清烈士使用過(guò)的一只小皮箱，上面用以固定的36顆圖釘仿佛是主人身經(jīng)百戰(zhàn)后的累累傷痕，折射出堅(jiān)定的理想信念；中國(guó)人民革命軍事博物館陳列著紅一方面軍的第一部電臺(tái)，人們仿佛聽(tīng)到當(dāng)年傳送電報(bào)的“嘀嗒、嘀嗒”聲，感受戰(zhàn)爭(zhēng)年代的軍令如山、團(tuán)結(jié)如一；渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館陳列著一面渡江錦旗，見(jiàn)證了“百萬(wàn)雄師過(guò)大江”的萬(wàn)丈豪情，也傳遞著“軍民一家親”的勝利密碼……從一件件紅色文物里，可以發(fā)掘百年奮斗征程中的閃光故事，可以真實(shí)觸摸何謂犧牲、何謂堅(jiān)守，可以真切感受一個(gè)百年大黨的不變初心。（保護(hù)文物的重要性之三：紅色文物記錄著先烈英勇?tīng)奚?、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的壯舉，讓人感受到精神的震撼。）

⑤歷史和文化不僅關(guān)乎過(guò)去，更關(guān)乎現(xiàn)在與未來(lái)。歷史文物讓那些抽象的歷史故事、思想智慧、價(jià)值理念能夠以具象化的方式呈現(xiàn)在人們面前，幫助人們觸摸、回味和體悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。連接歷史與未來(lái)，統(tǒng)籌保護(hù)與發(fā)展，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫在古籍里的文字都活起來(lái)，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，用文化凝心聚力，為發(fā)展注入精神力量。（保護(hù)歷史文物的重要意義：歷史文物關(guān)乎過(guò)去，更關(guān)乎現(xiàn)在與未來(lái)。）

⑥從五千年文明中走來(lái)，從文化傳承中汲取奮進(jìn)力量，我們必將再創(chuàng)新的輝煌。照應(yīng)題目，號(hào)召展望。（號(hào)召激勵(lì)，期待展望。）

【古籍守護(hù)】

矗立在中華文明的豐沃土壤，仰望著民族歷史的浩瀚星空，記載千年的古籍，是薪火傳承的關(guān)鍵所在。社會(huì)公眾既有對(duì)文博的“喊渴聲”，更有對(duì)文化的“探索欲”，古籍身上所加持的權(quán)重，可謂不輕。努力達(dá)成它與人民群眾的“美美與共”，讓其真實(shí)地存在于你我他的生活之中，這樣的文化自信，才是有鮮活度的。

近年來(lái)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，成為熱潮。如何使古籍不再束之高閣，塵灰滿面，最好的方法就是使之與現(xiàn)代生活相遇，古為今用，使之不再高冷傲世，而是可親可近，“飛入尋常百姓家”。如運(yùn)用現(xiàn)代媒介，使古籍活化，可視化、故事化、直觀化，讓歷史的厚重變成時(shí)代的鮮活?？傊?，厚重古籍與現(xiàn)代傳媒，也可握手言和，絕非割袍斷義。運(yùn)用現(xiàn)代科技、媒介、創(chuàng)意，使古籍走進(jìn)生活。現(xiàn)代科技與厚重典籍的兼容，為傳統(tǒng)文化的守護(hù)、傳承、發(fā)展，提供了廣闊的平臺(tái)，而“尋找古籍守護(hù)人”活動(dòng)，運(yùn)用多種創(chuàng)意和形式，普及古籍知識(shí)、演繹古籍內(nèi)容，讓古籍鮮活起來(lái)，無(wú)疑是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代古籍活化的有效打開(kāi)方式。古籍守護(hù)，讓歷史的厚重變成時(shí)代的鮮活（標(biāo)題一言立骨，表明觀點(diǎn)。）來(lái)源：2021年08月10日中國(guó)青年網(wǎng)

作者：謝偉鋒①深情回望每一個(gè)偉大民族的歷史與過(guò)往，總能給人們以啟迪、給未來(lái)以昭示。作為現(xiàn)代人的我們，要想精準(zhǔn)地讀懂中華民族上下五千年的燦爛文明，古籍是始終繞不過(guò)去的“有字之書(shū)”。（開(kāi)篇高屋建瓴，從回望歷史、昭示未來(lái)的高度，切入古籍守護(hù)這一話題。）

②古籍是傳承中華文明的重要載體，但古籍續(xù)命迫在眉睫。全國(guó)現(xiàn)存古籍和民國(guó)線裝書(shū)5000多萬(wàn)冊(cè)件，有1000多萬(wàn)冊(cè)件亟待搶救性修復(fù)。而古籍修復(fù)這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺，由于技術(shù)難度和行業(yè)冷淡，受困于人才和資金缺乏。古籍?dāng)?shù)字化速度同樣堪憂，目前我國(guó)僅7.4萬(wàn)部古籍可供線上閱讀。如何讓這份歷史的厚重“舉重若輕”，并走進(jìn)人民群眾的日常生活之中，是當(dāng)下很多人在思考的問(wèn)題。（列數(shù)字，擺現(xiàn)象，剖析現(xiàn)狀，指出古籍續(xù)命迫在眉睫，古籍修復(fù)刻不容緩。）

③古籍所賦予的內(nèi)容，意味著時(shí)間上的“一眼千年，甚至萬(wàn)年”，要完成“從古到今”的鑿空之旅，需要對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)當(dāng)下最為風(fēng)靡的“工具箱”進(jìn)行有力探尋。近日，字節(jié)跳動(dòng)公益聯(lián)合中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)、國(guó)家圖書(shū)館發(fā)起“尋找古籍守護(hù)人”活動(dòng)，招募創(chuàng)作者通過(guò)抖音、西瓜視頻、今日頭條等平臺(tái)，創(chuàng)作相關(guān)內(nèi)容、推動(dòng)古籍活化、助力傳統(tǒng)文化傳承。目前，已有來(lái)自不同領(lǐng)域的九位專家學(xué)者、文化名人和抖音達(dá)人加入該活動(dòng)，同時(shí)因其在各自領(lǐng)域的專業(yè)度和影響力，成為了名副其實(shí)的“古籍宣推官”。這其中就包括了國(guó)家圖書(shū)館副館長(zhǎng)、國(guó)家古籍保護(hù)中心副主任張志清，古籍修復(fù)專家杜偉生，漫畫家蔡志忠，學(xué)者周國(guó)平及抖音美食創(chuàng)作者李子柒等。（古籍守護(hù)的辦法一：借助互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)古籍活化、助力傳統(tǒng)文化傳承。）

④矗立在中華文明的豐沃土壤，仰望著民族歷史的浩瀚星空，記載千年的古籍，是薪火傳承的關(guān)鍵所在。社會(huì)公眾既有對(duì)文博的“喊渴聲”，更有對(duì)文化的“探索欲”，古籍身上所加持的權(quán)重，可謂不輕。努力達(dá)成它與人民群眾的“美美與共”，讓其真實(shí)地存在于你我他的生活之中，這樣的文化自信，才是有鮮活度的?！皩ふ夜偶刈o(hù)人”活動(dòng)就是互聯(lián)網(wǎng)公益在古籍活化上的重要舉措之一，旨在激勵(lì)創(chuàng)作者通過(guò)說(shuō)書(shū)、繪畫、復(fù)原美食等不同的形式，普及古籍知識(shí)、演繹古籍內(nèi)容，讓古籍鮮活起來(lái)。用戶在抖音等平臺(tái)發(fā)布古籍相關(guān)內(nèi)容，并添加“尋找古籍守護(hù)人”話題即可參加活動(dòng)。從網(wǎng)友積極參與和互動(dòng)的情況來(lái)看，圍繞以“尋找古籍守護(hù)人”活動(dòng)為載體，不啻是局面打開(kāi)的一種有力嘗試。（古籍守護(hù)的途徑二：開(kāi)展“尋找古籍守護(hù)人”互聯(lián)網(wǎng)公益活動(dòng)。）

⑤講述現(xiàn)代人延續(xù)古籍生命、傳承中華文脈的故事，就要讓更多人看到“冷門”行業(yè)的“熱血”堅(jiān)持。曾修復(fù)北宋孤本，一頁(yè)就值300萬(wàn)的@廉成春；創(chuàng)新短視頻視角，推動(dòng)傳統(tǒng)文化美食潮流崛起的@紅樓宴；靠畫“神仙狐鬼”爆紅網(wǎng)絡(luò)，圈粉60萬(wàn)的@舍溪……在抖音短視頻平臺(tái)上，眾多創(chuàng)作者們用自己的方式讓古籍鮮活起來(lái)，并借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)讓古籍完成了從“館舍一隅”走向“大千世界”的探索發(fā)現(xiàn)之旅。作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新寵，短視頻能夠以“輕騎兵”的姿態(tài)，以小切口反映大主題，讓優(yōu)質(zhì)內(nèi)容“撲面而來(lái)”。此次，“尋找古籍守護(hù)人”活動(dòng)，亦契合了年輕人所期待的輕松氛圍和全民主題，相關(guān)視頻播放量目前已達(dá)2.5億次。在關(guān)注度就是影響力的年代，這樣的數(shù)據(jù)無(wú)疑是一股無(wú)法忽視的強(qiáng)大力量。（古籍守護(hù)的途徑三：互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)眾多創(chuàng)作者們用自己的方式讓古籍鮮活起來(lái)。）

⑥古籍守護(hù)，讓歷史的厚重變成時(shí)代的鮮活。通勤路上“看一看”，睡覺(jué)之前“刷一刷”，美食上桌“拍一拍”……從傳播學(xué)角度來(lái)說(shuō)，發(fā)軔于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的短視頻平臺(tái)，因其較強(qiáng)的視覺(jué)感染力，很容易在廣大受眾中擴(kuò)散，使之成為一個(gè)可以全民參與的重要路徑?，F(xiàn)在，短視頻平臺(tái)對(duì)“尋找古籍守護(hù)人”活動(dòng)的生動(dòng)演繹，滿足了廣大青少年對(duì)短視頻內(nèi)容高質(zhì)量的需求，可謂有趣又有料，是為積極的教育普及，同時(shí)也會(huì)讓億萬(wàn)網(wǎng)友開(kāi)卷有益，收獲滿滿。（總結(jié)全文，照應(yīng)題目。）

作文導(dǎo)寫

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2021年2月12日，《典籍里的中國(guó)》第一期在中央電視臺(tái)綜合頻道播出，之后立即得到了廣大觀眾的積極響應(yīng)與高度評(píng)價(jià)。節(jié)目展現(xiàn)了典籍中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧、中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值，是傳遞文化精神、樹(shù)立文化自信的典范；節(jié)目綜合運(yùn)用環(huán)幕投屏、實(shí)時(shí)跟蹤等新科技手段，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出“歷史空間”“現(xiàn)實(shí)空間”，并以跨越時(shí)空對(duì)話的形式營(yíng)造了“故事講述場(chǎng)”，生動(dòng)演繹中華典籍精華的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，自選一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇議論文。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【參考立意】

切題立意：1.從經(jīng)典中感悟中國(guó)精神。2.讓典籍里的中國(guó)智慧走向現(xiàn)實(shí)生活。3.傳遞文化精神、樹(shù)立文化自信。4.讓科技演繹中華典籍魅力。5.走近典籍，傳遞文化精神。6.閱讀典籍，講述典籍，傳承文化。7.貫通古今，用心傳承?！?/p>

偏題立意：1.為《典籍里的中國(guó)》點(diǎn)贊。（不合題旨，題目不是要求評(píng)價(jià)“典籍里的中國(guó)”這個(gè)欄目。）2.讓中國(guó)傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力。（偷換概念，擴(kuò)大范圍。）

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【佳作欣賞】體驗(yàn)典籍意蘊(yùn)，傳承文化氣韻

農(nóng)歷辛丑年初一央視播出《典籍里的中國(guó)》獲得高度評(píng)價(jià)。這一欄目聚焦于中華優(yōu)秀文化中流傳千古的經(jīng)典名篇，如《尚書(shū)》《論語(yǔ)》《史記》等，挖掘其中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧、中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值，在如何閱讀理解古代典籍方面帶給我們諸多啟迪。打開(kāi)中國(guó)典籍，首先要找到那顆跳動(dòng)的“中國(guó)心”。歷史典籍，承載了幾千年的文化積淀，其中必有“中國(guó)”因素，抓住“中國(guó)心”才能找到打開(kāi)它的總鑰匙。比如《尚書(shū)》，開(kāi)篇講堯舜禪讓之事，隱喻著中國(guó)政治的最高理想“王治”，說(shuō)白了就是以德服人、世界大同；而“民為邦本，本固邦寧”，則會(huì)讓人聯(lián)想起孟子主張的民貴君輕，荀子所講的“水能載舟亦能覆舟”。孔子每每回望的那個(gè)圣王時(shí)代，都不難在《尚書(shū)》中找到源頭，“政書(shū)之祖，史書(shū)之源”的評(píng)價(jià)名不虛傳！以至熱衷于翻譯《尚書(shū)》的英國(guó)漢學(xué)家彭馬田如此評(píng)說(shuō)：“除非你讀《尚書(shū)》，否則我不認(rèn)為你能理解今天的中國(guó)”。央視節(jié)目組之所以選擇以《尚書(shū)》開(kāi)篇，原因就在于此。閱讀其他典籍何嘗不然呢？抓住核心精神，方能提綱挈領(lǐng)。打開(kāi)中國(guó)典籍，最好能夠知人論世，知曉來(lái)龍去脈。每部經(jīng)典背后都有故事，只是有的不為人知。比如《論語(yǔ)》中的弟子們、比如寫作《史記》的司馬遷，對(duì)于千年之后的讀者，“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？”孟子的反問(wèn)充分說(shuō)明了知人論世的重要性。觀首期《典籍里的中國(guó)》，最令人動(dòng)容的是伏生護(hù)《書(shū)》的故事：公元前215年，秦始皇下令禁止民間私藏經(jīng)書(shū)，儒學(xué)博士伏生冒死將《尚書(shū)》從咸陽(yáng)運(yùn)回山東老家。途中，他的兒子為護(hù)《書(shū)》死于兵劫；妻子為護(hù)《書(shū)》病故。這故事令人感動(dòng)，讓人思考：他們?yōu)楹稳绱肆x無(wú)反顧？只因《書(shū)》成了他們生命的信仰，典籍中的思想和智慧讓每個(gè)個(gè)體充滿了力量。而這樣的故事絕不止一人一事，了解了才更能觸摸到其生命的溫度，從而增強(qiáng)走進(jìn)典籍的內(nèi)驅(qū)力。打開(kāi)中國(guó)典籍，還應(yīng)設(shè)法打通古今，聯(lián)系實(shí)際生活。一切歷史都是當(dāng)代史，一切經(jīng)典都反映人類共同的情感命運(yùn)，閱讀古代典籍自然應(yīng)與當(dāng)下生活發(fā)生關(guān)聯(lián)。央視《典籍里的中國(guó)》除了內(nèi)容拓展，還有諸多創(chuàng)新，讓歷史典故從枯燥的文字變成了生動(dòng)的影像。比如節(jié)目綜合運(yùn)用環(huán)幕投屏、實(shí)時(shí)跟蹤等新科技手段，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出“歷史空間”、“現(xiàn)實(shí)空間”，并以跨越時(shí)空對(duì)話的形式營(yíng)造了最真實(shí)的典籍“故事講述場(chǎng)”，借助現(xiàn)代的舞臺(tái)表演，帶領(lǐng)觀眾最大程度地沉浸體驗(yàn)，不僅了解了歷史，還直擊心靈，令人震撼。比之過(guò)去《百家講壇》類節(jié)目一人講述大家聽(tīng)的形式更具現(xiàn)場(chǎng)感，更能使傳統(tǒng)文化融入當(dāng)下生活，從而傳達(dá)出一種文化氣韻，引人共鳴。所以我們閱讀典籍，也不能與生活脫節(jié)。黨的十八大報(bào)告早就強(qiáng)調(diào)，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《典籍里的中國(guó)》表面看是一個(gè)讀書(shū)節(jié)目，帶領(lǐng)觀眾體驗(yàn)典籍意蘊(yùn)，實(shí)則在傳承中華文化的氣韻，同時(shí)指給我們打開(kāi)典籍的方法。莫讓文化遺產(chǎn)成“文化遺憾”\t"/2021-09/14/_blank"經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)2021-09-1410:20孫現(xiàn)富鄭茂霞近日，中辦、國(guó)辦聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見(jiàn)》，提出要本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，加強(qiáng)制度頂層設(shè)計(jì)，建立分類科學(xué)、保護(hù)有力、管理有效的城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承體系。近年來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，加大歷史文化保護(hù)傳承力度，各地正確處理古與今、保護(hù)與建設(shè)的關(guān)系，在摸清家底、分類保護(hù)、修繕提升、活化利用、傳承弘揚(yáng)、法治保障等方面做了大量探索。比如，文化和旅游部等8部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的若干措施》，讓歷史文化飛入尋常百姓家。剛剛實(shí)施的《四川省三星堆遺址保護(hù)條例》，為三星堆遺址保護(hù)管理提供了法治保障。山東青島開(kāi)展《青島老城區(qū)遺產(chǎn)地保護(hù)規(guī)劃》編制，更好實(shí)現(xiàn)城市文脈的傳承和城市功能的有機(jī)更新。我國(guó)地域遼闊，歷史文化遺產(chǎn)和遺跡時(shí)空布局廣泛，在保護(hù)傳承方面存在不均衡現(xiàn)象，特別是一些地方這根弦繃得還不夠緊，受制于認(rèn)識(shí)理念、管理機(jī)制、技術(shù)方法、財(cái)力保障等因素，歷史文化保護(hù)傳承中暴露出不少問(wèn)題和隱患，亟需改進(jìn)。2019年，住建部曾對(duì)5個(gè)國(guó)家歷史文化名城因保護(hù)不力致歷史文化名城遭到嚴(yán)重破壞的情況予以通報(bào)批評(píng)。從整體上看，一些地方劃定保護(hù)范圍工作進(jìn)展緩慢、拆除破壞歷史文化街區(qū)和歷史建筑、盜賣歷史建筑構(gòu)件和異地遷建等問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，對(duì)一些歷史文化名鎮(zhèn)名村傳統(tǒng)村落疏于保護(hù)，甚至為“給建設(shè)讓路”而隨意拆除，對(duì)城鄉(xiāng)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌造成不可挽回的損失。為避免文化遺產(chǎn)成為“文化遺憾”，必須用繡花功夫加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承，用一百個(gè)盡心做好這道“必答題”，為世界留下更多扇了解中國(guó)歷史文化的窗口。歷史文化保護(hù)傳承不是一句口號(hào)，應(yīng)落實(shí)到行動(dòng)上，多角度發(fā)力，精準(zhǔn)性保護(hù)，摸清底數(shù)，劃定范圍，壓實(shí)責(zé)任，繼承創(chuàng)新，逐步建立起歷史文化名城名鎮(zhèn)名村（傳統(tǒng)村落）、歷史建筑地段街區(qū)、古井古橋古樹(shù)以及工業(yè)遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)水利遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等名錄體系，做到有的放矢、應(yīng)保盡保，絕不能大而化之、籠而統(tǒng)之地抓工作。對(duì)于文化遺產(chǎn)，各地應(yīng)注重堅(jiān)持以用促保。一方面，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，做好“活化利用”文章，將歷史文化與城鄉(xiāng)發(fā)展相融合，讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體、相得益彰；另一方面，堅(jiān)持多方參與、形成合力，動(dòng)員更多社會(huì)力量參與到保護(hù)傳承工作中，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正融入生活、回歸社會(huì)、服務(wù)人民。此外，要形成不敢破壞、不能破壞、不想破壞的格局，必須從法律和制度上扎緊“籠子”，強(qiáng)化約束和懲罰力度。各地應(yīng)加強(qiáng)住房城鄉(xiāng)建設(shè)、文物管理、農(nóng)業(yè)農(nóng)村等部門的溝通協(xié)商、工作協(xié)同，加強(qiáng)跨區(qū)域、跨流域歷史文化遺產(chǎn)的整體保護(hù)，實(shí)現(xiàn)制度、政策、規(guī)劃、標(biāo)準(zhǔn)等層面的協(xié)調(diào)對(duì)接。加大資金投入、人才培養(yǎng)，多層次、全方位、持續(xù)性挖掘歷史故事、文化價(jià)值、精神內(nèi)涵。健全監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)執(zhí)法檢查，強(qiáng)化考核問(wèn)責(zé)，對(duì)違法破壞行為保持“零容忍”，真正發(fā)揮威懾警示作用。加強(qiáng)法制建設(shè)，讓文化遺產(chǎn)保護(hù)有章可循、有法可依，為做好保護(hù)傳承工作提供法治保障。公務(wù)場(chǎng)合必須說(shuō)普通話，并不妨礙用“川普”擺龍門陣2021-09-1409:22:00王鐘的9月12日至18日是第24屆全國(guó)推廣普通話宣傳周。9月13日，四川省發(fā)布通知，明確要求各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位公務(wù)人員在公務(wù)場(chǎng)合，必須使用普通話。通知還提出，要把普通話教育納入各級(jí)各類培訓(xùn)的重要內(nèi)容，安排專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)對(duì)公務(wù)人員普通話應(yīng)用能力進(jìn)行提升培訓(xùn)和合格測(cè)試，對(duì)未達(dá)到普通話等級(jí)要求的人員，要加強(qiáng)督促。機(jī)關(guān)事業(yè)單位公務(wù)人員在公務(wù)場(chǎng)合使用普通話，不僅是職業(yè)規(guī)范，也是法律要求。國(guó)家通用語(yǔ)言文字法規(guī)定：國(guó)家機(jī)關(guān)以普通話和規(guī)范漢字為公務(wù)用語(yǔ)用字。“凡以普通話作為工作語(yǔ)言的崗位，其工作人員應(yīng)當(dāng)具備說(shuō)普通話的能力?！狈擅鞔_了機(jī)關(guān)事業(yè)單位公務(wù)人員使用普通話的責(zé)任與義務(wù)，還要求他們達(dá)到國(guó)家規(guī)定的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。公務(wù)人員說(shuō)普通話，不僅是為了展示國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員推廣使用普通話的形象，也是為了滿足服務(wù)群眾的實(shí)際需要。隨著人們跨地域流動(dòng)日趨頻繁，公務(wù)人員與外地辦事人員打交道，若不說(shuō)普通話很容易給對(duì)方帶來(lái)困惑；而且，在普通話環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代，即便是本地人，也未必能用方言熟練溝通。只有使用普通話，才能在公務(wù)活動(dòng)中確保溝通的順暢，更好地服務(wù)廣大群眾。不過(guò)，隨著普通話的大面積推廣使用，也有人擔(dān)心“方言流逝”。方言是地域語(yǔ)言文化的產(chǎn)物，是鮮活的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。很多地方的方言不僅發(fā)音與普通話不同，在表意方面也獨(dú)具特色。有些方言的用語(yǔ)表述，甚至很難用普通話直接“翻譯”。保留多樣的方言文化，讓方言在使用中得到傳承，是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可忽視的方面。其實(shí)，推廣普通話與傳承方言文化并不必然構(gòu)成矛盾。在學(xué)校、公務(wù)活動(dòng)等正式場(chǎng)合，說(shuō)普通話是法律義務(wù)和社交溝通原則，而在更廣闊的社會(huì)生活中，是否說(shuō)方言取決于溝通者的自主選擇。同時(shí)，在一些公共服務(wù)中保留方言的選項(xiàng)，比如部分城市在公交車、地鐵報(bào)站時(shí)提供方言語(yǔ)音服務(wù)，也是考慮到了群眾的實(shí)際需求。從世界范圍看，官方通用語(yǔ)和方言長(zhǎng)期并存的現(xiàn)象并不少見(jiàn)，普通話與方言也不是非此即彼、“誰(shuí)消滅誰(shuí)”的關(guān)系。四川方言也有特殊的腔調(diào)和發(fā)音，在輿論場(chǎng)上，“川普”（網(wǎng)友對(duì)四川普通話的簡(jiǎn)稱）也因其獨(dú)特的趣味性而受到關(guān)注。一些影視劇作品中適當(dāng)使用四川方言，起到了讓人會(huì)心一笑的傳播效果。事實(shí)上，感受方言趣味的不僅是方言使用地方的人，還有很多不會(huì)說(shuō)方言的外地人。由此可見(jiàn)，在語(yǔ)言溝通領(lǐng)域，統(tǒng)一規(guī)范是必要，而多樣紛呈的方言，未嘗不是一種美的點(diǎn)綴。其實(shí)，法律法規(guī)和有關(guān)部門的要求，也從來(lái)沒(méi)有在限制方言使用上“一刀切”。例如，上面提到的國(guó)家通用語(yǔ)言文字法還規(guī)定：“國(guó)家機(jī)關(guān)的工作人員執(zhí)行公務(wù)時(shí)確需使用的”，可以使用方言。此次四川發(fā)布的通知，也提到執(zhí)行公務(wù)時(shí)“特殊情況除外”。四川省內(nèi)還有很多少數(shù)民族聚居地區(qū)和偏遠(yuǎn)山區(qū)，公務(wù)人員與不會(huì)說(shuō)普通話的群眾打交道時(shí)，適當(dāng)亮出一句“家鄉(xiāng)話”，顯然更容易與“老鄉(xiāng)”打成一片。與部分公共部門打交道時(shí)，聽(tīng)不懂、不會(huì)說(shuō)當(dāng)?shù)胤窖?，已?jīng)成了從小學(xué)說(shuō)普通話的年輕人的“痛點(diǎn)”。政府部門重申機(jī)關(guān)事業(yè)單位公務(wù)人員說(shuō)普通話的要求，是對(duì)群眾理念、服務(wù)意識(shí)的進(jìn)一步貫徹。當(dāng)然，溝通的“痛點(diǎn)”可能是相互的，有人不掌握方言，也有人聽(tīng)不懂普通話，公務(wù)人員在履職時(shí)還要根據(jù)實(shí)際情況靈活處理。總之，明確普通話的“默認(rèn)項(xiàng)”地位，雖是公共溝通的必然要求，卻不妨礙方言文化的傳承。加快完善食品安全治理體系以食品安全為產(chǎn)業(yè)發(fā)展先導(dǎo)，把提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量放在突出位置，堅(jiān)持農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全“產(chǎn)出來(lái)、管出來(lái)、測(cè)出來(lái)”民以食為天，食以安為先。食品安全關(guān)系每一個(gè)人的健康，是群眾最關(guān)心的民生問(wèn)題之一。習(xí)近平總書(shū)記指出：“能不能在食品安全上給老百姓一個(gè)滿意的交代，是對(duì)我們執(zhí)政能力的重大考驗(yàn)。”湖北省武漢市東西湖區(qū)始終把加強(qiáng)食品安全作為一項(xiàng)重大政治任務(wù)來(lái)抓，用最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)、最嚴(yán)格的監(jiān)管、最嚴(yán)厲的處罰、最嚴(yán)肅的問(wèn)責(zé)，加快建立健全食品安全治理體系，全面提升食品全鏈條質(zhì)量安全保障水平，推進(jìn)區(qū)域內(nèi)食品產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。食品安全源頭在農(nóng)產(chǎn)品，基礎(chǔ)在農(nóng)業(yè)。東西湖區(qū)“始于農(nóng)業(yè)、興于農(nóng)業(yè)”，如今把農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品作為發(fā)展重點(diǎn)，能為全國(guó)各地提供安全多樣、營(yíng)養(yǎng)健康的豐富食品，形成了食品產(chǎn)業(yè)集群，產(chǎn)值突破1000億元。近年來(lái)，東西湖區(qū)以食品安全為產(chǎn)業(yè)發(fā)展先導(dǎo)，把提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量放在突出位置，堅(jiān)持農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全“產(chǎn)出來(lái)、管出來(lái)、測(cè)出來(lái)”。優(yōu)化生產(chǎn)環(huán)節(jié)。在生產(chǎn)源頭，調(diào)整農(nóng)業(yè)區(qū)域布局，加快推進(jìn)化肥農(nóng)藥獸藥減量增效行動(dòng)，實(shí)行農(nóng)藥、農(nóng)膜廢棄物回收處理，綜合治理農(nóng)業(yè)土壤污染，大力推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化、綠色化生產(chǎn)。在食品加工環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)對(duì)標(biāo)國(guó)際先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)高品質(zhì)食品。同時(shí)，完善農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全追溯平臺(tái)，筑起農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全監(jiān)管的防火墻。加強(qiáng)從“農(nóng)田到餐桌”全過(guò)程食品安全工作，才能更好保證廣大群眾吃得放心、安心。加強(qiáng)安全管理。一方面，支持企業(yè)開(kāi)展綠色食品、有機(jī)食品認(rèn)證，完善食品質(zhì)量安全全程控制和可追溯制度；引導(dǎo)支持商超通過(guò)擴(kuò)大基地采購(gòu)、農(nóng)超對(duì)接、供應(yīng)商供貨、訂單農(nóng)業(yè)，引導(dǎo)種養(yǎng)殖、加工、貯存、運(yùn)輸、銷售各環(huán)節(jié)統(tǒng)一質(zhì)量安全管理標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，以食品安全為供應(yīng)管理重點(diǎn)，建立健全農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地準(zhǔn)出、市場(chǎng)準(zhǔn)入、農(nóng)業(yè)投入品管理等20余項(xiàng)制度，細(xì)化35個(gè)考核項(xiàng)目，形成一整套操作性強(qiáng)、全域覆蓋的“監(jiān)管網(wǎng)”。這張網(wǎng)覆蓋基地貯藏、物流配送、市場(chǎng)批發(fā)、銷售終端全鏈條的配送系統(tǒng)，督促各環(huán)節(jié)嚴(yán)格執(zhí)行進(jìn)貨查驗(yàn)記錄制度和保質(zhì)期標(biāo)識(shí)等規(guī)定。提升檢測(cè)水平。為更好確保食品安全，我們?cè)O(shè)立區(qū)、街道、大隊(duì)、企業(yè)四級(jí)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全檢測(cè)機(jī)構(gòu)，各司其職、相互配合，形成“橫到邊、豎到底”的農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全檢測(cè)體系。同時(shí)，率先開(kāi)展電子食用農(nóng)產(chǎn)品合格證試點(diǎn)，用大數(shù)據(jù)技術(shù)搭起一張龐大“數(shù)據(jù)網(wǎng)”。目前東西湖區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全綜合合格率穩(wěn)定在99%以上，群眾滿意度不斷提升。確保農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全，既是食品安全的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)保障，也是建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要任務(wù)。未來(lái)，東西湖區(qū)將繼續(xù)提高食品產(chǎn)業(yè)質(zhì)量安全水平，守牢“舌尖上的安全”。以營(yíng)養(yǎng)健康為重點(diǎn)，以一二三產(chǎn)業(yè)深度融合為舉措，加快完善和提高農(nóng)產(chǎn)品供給體系建設(shè)，堅(jiān)持源頭嚴(yán)防、過(guò)程嚴(yán)管、風(fēng)險(xiǎn)嚴(yán)控，就一定能更好提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感?！緝?yōu)秀例文】2021北京卷滿分作文匯編（1）作文題從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。（1）每個(gè)人都生活在特定的時(shí)代，每個(gè)人在特定時(shí)代中的人生道路各不相同。在同一個(gè)時(shí)代，有人慨嘆生不逢時(shí)，有人只愿安分隨時(shí)，有人深感生逢其時(shí)、時(shí)不我待……請(qǐng)以“論生逢其時(shí)”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫清晰。命題方向科學(xué)精神：理性思維勇于探究批判質(zhì)疑學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：勤于反思責(zé)任擔(dān)當(dāng)：社會(huì)責(zé)任實(shí)踐創(chuàng)新：?jiǎn)栴}解決審題限制性1.真實(shí)情景的限制。題目以一段富有哲理性的語(yǔ)段為背景，引發(fā)學(xué)生關(guān)于時(shí)代，關(guān)于自我深度思考。每個(gè)人都生活在特定的時(shí)代，每個(gè)人在特定時(shí)代中的人生道路各不相同。人之于時(shí)代洪流，或得意，或失意，總會(huì)有不盡的感慨。考生于行文中對(duì)三種“有人……”的觀點(diǎn)表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和思考。2.典型任務(wù)的限制。任務(wù)要求以“論生逢其時(shí)”為題目，考生不可改變題目；“論生逢其時(shí)”為關(guān)系型題目，要寫出個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系；雖然是命題作文，但題目是在材料基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，考生寫作時(shí)必須關(guān)聯(lián)材料。任務(wù)要求“寫一篇議論文”，考生要凸顯文體特征，寫成規(guī)范的議論文。3.價(jià)值判斷的限制?？忌鷮?duì)于個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系要進(jìn)行深度思考，體現(xiàn)十八歲考生對(duì)時(shí)代的極大關(guān)注，認(rèn)識(shí)到個(gè)人與時(shí)代的辯證關(guān)系，不能自怨自艾，也不能空喊口號(hào)，大唱贊歌，寫出自己對(duì)這個(gè)時(shí)代的個(gè)性化表達(dá)。體現(xiàn)出考生正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。在這個(gè)偉大的時(shí)代里，做一個(gè)奮發(fā)有為的青年，走好屬于自己的長(zhǎng)征路，在這一片廣闊天地里可為有為。開(kāi)放性1.立意角度開(kāi)放。本題立意角度是發(fā)散性，多角度的。三個(gè)“有人……”便是三個(gè)角度，考生針對(duì)此或贊成或反對(duì)，或?qū)ふ以撍枷胄纬傻脑?，由此可以形成不同?cè)重點(diǎn)的立意角度。2.聯(lián)想和思想是開(kāi)放的。考生可以想到重要的歷史事件，表達(dá)自己對(duì)過(guò)往的深度思考，某些人在特定歷史時(shí)代的委屈與哀怨，如鮑照，陶潛；某些人在亂世的茍且偷安，不及太平犬的惶恐與不安；某些人在和平時(shí)代的春風(fēng)得意，意氣風(fēng)發(fā)?？忌部梢躁P(guān)照到現(xiàn)在，做個(gè)性化的自我表達(dá)，向后可以想到未來(lái)?？忌谛形闹幸x用典型、豐富的素材，體現(xiàn)對(duì)時(shí)代的關(guān)注以及廣闊的閱讀視野和深厚的文化積淀，要綜合運(yùn)用多種論證方法，增強(qiáng)議論文的說(shuō)理性。解題本題目是材料+命題式任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，除考查價(jià)值觀，引導(dǎo)青年學(xué)子思考時(shí)間、歷史、初心等問(wèn)題，更注重培養(yǎng)考生獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑的思維能力，體現(xiàn)了新課標(biāo)一體四翼的要求。材料有詩(shī)意，有哲理，考生都有話可說(shuō)，有感可發(fā)。參考立意切題立意:1.生逢偉大時(shí)代，當(dāng)奮發(fā)有為。2.生逢其時(shí)，不負(fù)時(shí)代不負(fù)己。3.生逢其時(shí)，時(shí)不我待。4.躺平者永遠(yuǎn)生不逢時(shí)?！}立意：1.我為偉大時(shí)代點(diǎn)贊。（未能辯證思考時(shí)代與個(gè)人的關(guān)系，只是大唱贊歌。）2.我給時(shí)代揭傷疤。（未能用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，過(guò)于悲觀。）3.作為大的超我。（割裂個(gè)人與時(shí)代的有機(jī)聯(lián)系。）

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滿分作文論生逢其時(shí)時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造時(shí)勢(shì)。每個(gè)人都脫離不開(kāi)時(shí)代，而時(shí)代也是每個(gè)人在創(chuàng)造。英雄是眾生之所愿，也是眾生之所寄托。古人說(shuō)一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書(shū)。這里的命運(yùn)，也就是時(shí)代。不同的時(shí)代有不同的發(fā)展軌跡，而生活在每個(gè)時(shí)代的人們，也有特定的歸宿和歷史使命。

80后90后這一批人，如今也逐漸步入中年，曾經(jīng)的我們被稱為“垮掉的一代”，而如今卻逐漸接替了上一輩人，成為了社會(huì)的中堅(jiān)力量。社會(huì)的價(jià)值觀，是多元化，是包容?！疤善健薄胺鹣怠钡蕊@得頹廢的詞語(yǔ)，既是我們對(duì)于時(shí)代的無(wú)奈，也是我們的一種生活態(tài)度。在當(dāng)下，有人選擇996、007，要在北上廣打拼、出人頭地，有人選擇“躺平”“佛系”，過(guò)一些“小確幸”的生活，吃美食，開(kāi)心玩，也是很不錯(cuò)的生活態(tài)度。我們一方面說(shuō)著對(duì)生活和時(shí)代“無(wú)所謂”的話，一方面又努力前行，努力的活著。隨遇而安，順勢(shì)而為，是一種生活態(tài)度；而積極進(jìn)取，開(kāi)拓向上，也是一種生活態(tài)度。每個(gè)人都有選擇的權(quán)利，每個(gè)人想過(guò)什么樣的生活，是自己來(lái)決定的。今日之因，他日之果，有得有失，獨(dú)自承擔(dān)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)里把不同的經(jīng)濟(jì)(社會(huì))發(fā)展階段，分成了不同的周期。已故的宏觀大師周金濤說(shuō)，人生發(fā)財(cái)靠康波(康波是一種長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)周期)。而我想說(shuō)，何止是發(fā)財(cái)靠康波呢？整個(gè)人生的規(guī)劃，同樣也要拉長(zhǎng)時(shí)間去看待。先宏觀，后微觀，是一種邏輯思維方式。先確定自己想要過(guò)什么樣的生活，才能不迷失在時(shí)代中，才能不人云亦云，隨波逐流。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，特別是大都市中，有太多容易讓人迷失的因素，只有面對(duì)自己的本性，堅(jiān)定信念，才不會(huì)覺(jué)得迷茫。

痛苦常常來(lái)自于想象和現(xiàn)實(shí)這二者之間的落差，而產(chǎn)生痛苦的根源，是想的太多，卻接觸現(xiàn)實(shí)太少，不接地氣。時(shí)代的大潮裹著我們每個(gè)人向前，下海經(jīng)商、房地產(chǎn)、國(guó)企改制、黃金、股票，我們趕上了什么？也許我們都沒(méi)趕上，但我們依然每天活著。世界是我們的，也是你們(年輕人)的，最終仍然是你們(年輕人)的。也許當(dāng)我們這一代人年齡再大些后，會(huì)像我們上一代一樣，但至少現(xiàn)在，我們有我們自己的活法，不是嗎？論生逢其時(shí)生逢吉時(shí)，大展鴻圖。當(dāng)前中國(guó)面臨世界百年未有之大變局，我輩青年生逢盛世，當(dāng)緊跟時(shí)代的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)“兩個(gè)百年目標(biāo)”而奮斗。在這個(gè)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的年代，更應(yīng)該積極引領(lǐng)正確的價(jià)值導(dǎo)向。前幾日爆紅的北大數(shù)學(xué)天才韋東奕成功破圈，吃饅頭喝礦泉水，樸實(shí)無(wú)華的外表下，卻頻頻在國(guó)際獲獎(jiǎng)，為國(guó)人“掙足了臉”，媒體應(yīng)該多挖掘這樣的新時(shí)代網(wǎng)紅，給青少年樹(shù)立起活的榜樣。生逢兇時(shí)，保道守真?！逗G賦》：“蛟龍未遇，潛水于魚(yú)鱉之間；君子失時(shí)，拱手于小人之下?！?927年，蔣介石政變，郭沫若寫下了傳頌一時(shí)的討伐檄文《請(qǐng)看今日之蔣介石》后，便被通緝，被迫流亡日本。在日本期間，軍國(guó)主義者對(duì)郭沫若進(jìn)行了嚴(yán)格的監(jiān)視，在這樣的環(huán)境下，郭沫若只能放下革命事業(yè)，轉(zhuǎn)而潛心進(jìn)行研究甲骨文，成就了“甲骨四堂”之一的學(xué)術(shù)成就。由此可見(jiàn)，時(shí)運(yùn)之吉兇在天地，吾命之成敗在自己。成功固然有時(shí)運(yùn)的外因，但究其根本，還是自身的內(nèi)因?！笆墙鹱涌倳?huì)發(fā)光”這句話固然沒(méi)錯(cuò)，但首先得讓自己成為金子，而時(shí)運(yùn)只是發(fā)光的觸發(fā)開(kāi)關(guān)而已。所以中國(guó)古圣先賢說(shuō)：“天行健，君子自強(qiáng)不息”，意思就是宇宙時(shí)空輪轉(zhuǎn)不停，不管世道的興衰、個(gè)人的窮通，都應(yīng)該堅(jiān)持初心，不斷奮進(jìn)。英國(guó)作家查爾斯·狄更斯的《雙城記》有言：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。每個(gè)時(shí)代都有社會(huì)矛盾，端看你能不能把握時(shí)代的脈搏、順應(yīng)時(shí)代的潮流，在處理矛盾中尋求突破。當(dāng)今是一個(gè)高速發(fā)展的信息社會(huì)，雖然外界處于日新月異的變革之中，但作為中國(guó)人根本不變的是對(duì)美好生活的向往，對(duì)民族復(fù)興的期待，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的追求。疫情雖為災(zāi)，鐘老挽狂瀾。全國(guó)共抗擊，轉(zhuǎn)危為安康。身在中國(guó)，生逢盛世，何其有幸！

論生逢其時(shí)從語(yǔ)言習(xí)慣的角度來(lái)說(shuō)，生逢其時(shí)和生不逢時(shí)是一對(duì)正反描述，但在邏輯上并不完全是這樣。生逢其時(shí)的完全反面應(yīng)該是“逢時(shí)不生”。如果今天我是個(gè)剛剛受孕的三胎寶寶，在接下來(lái)的四十周里我會(huì)安然渡過(guò)，但放在一個(gè)月之前，可能我就會(huì)在某個(gè)日子里，徹底消失在這個(gè)世界，要是再往前六年，我的二哥也不能成為這個(gè)世界的一份子，只留下大姐獨(dú)活。而且，如果沒(méi)有那個(gè)月色朦朧的犯錯(cuò)夜晚，每個(gè)人都無(wú)法一探世界的精彩。所以，人都是恰逢其時(shí)才能出生，沒(méi)有時(shí)代、家庭的機(jī)緣，那個(gè)確定的人是不會(huì)存在的。在此基礎(chǔ)上，還有一個(gè)更令人“絕望”的事實(shí)，所謂的“時(shí)”，也就是大時(shí)代，是先于每一個(gè)出生的個(gè)體而存在的，人們完全是在偶然、被動(dòng)之下出生且與這個(gè)時(shí)代相逢的，即不存在時(shí)代是否適應(yīng)我，只有我去適應(yīng)這個(gè)時(shí)代。那是否可以改變時(shí)代呢？所謂“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”，時(shí)勢(shì)造就英雄，英雄又改變世界，多么完美的景象?？神R克思卻又把規(guī)律加之于社會(huì)，社會(huì)有其規(guī)律，人要想改變世界，就要順應(yīng)這個(gè)規(guī)律，那又何談改變，只不過(guò)是沿著規(guī)律順流而下罷了。如果社會(huì)發(fā)展沒(méi)有其規(guī)律，不過(guò)是偶然性引發(fā)的漣漪，那么所謂時(shí)代就不再是一種純粹客觀的存在，而是由個(gè)體向集體聚集的過(guò)程中，不同集體之間的力量對(duì)抗所產(chǎn)生的結(jié)果。所以時(shí)代就不是個(gè)完整性的形容，一個(gè)所謂的大時(shí)代中，有著不同國(guó)家、不同集體、不同社群，甚至是不同親緣關(guān)系。人一方面在認(rèn)識(shí)這個(gè)多元化的世界，另一方面也在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中確定著自我。生是否逢時(shí)這個(gè)問(wèn)題消解在選擇之中，選擇對(duì)了成長(zhǎng)路徑就是逢時(shí)，否則即是反面。當(dāng)然這個(gè)選擇也存在著先天因素，比如親緣關(guān)系繼承、社會(huì)財(cái)富積累等等，也存在著后天的個(gè)人主見(jiàn)。但個(gè)人與時(shí)代不再對(duì)立的關(guān)系，而是融合在以人聚集為群體的過(guò)渡中。從另一個(gè)角度說(shuō)，即便是有生逢其時(shí)，那么就一定還有生不逢時(shí)。有些人適合，有些人自然就不適合。如果所有的人都適合了，那么在這個(gè)適合的整體當(dāng)中，也會(huì)有相對(duì)更適合和相對(duì)更不適合，比較起來(lái)又會(huì)出現(xiàn)生逢其時(shí)和生不逢時(shí)之爭(zhēng)。很多無(wú)法解決的問(wèn)題的根源，并不在于問(wèn)題的解法上，而是在于問(wèn)題本身。生與時(shí)，完全是不同范疇內(nèi)的東西，一個(gè)是實(shí)際的、活生生的、可以描述、可以探索、可以感受的東西，而另一個(gè)則是一種定義、概括、總覽，甚至是設(shè)想和理想。這就好比問(wèn)一個(gè)人是自由的還是不自由的一樣，在追問(wèn)中，得不出答案，得到的只有思考留下來(lái)的痕跡?；氐教K格拉底說(shuō)的那句話——“未經(jīng)審視的人生不值得過(guò)”，生是否逢時(shí)，這個(gè)結(jié)論并不重要，而重要的是提出這個(gè)問(wèn)題，并沿著問(wèn)題去思考，同時(shí)得到對(duì)自己行為的認(rèn)可或否定，并繼續(xù)在未來(lái)不斷的重復(fù)這個(gè)過(guò)程。一百年前也好，一百年后也罷，“時(shí)”不屬于某一個(gè)人，也不屬于某一群人，更不屬于政黨國(guó)家，沒(méi)有所謂正確的時(shí)，正確的勢(shì)，唯一正確的事情，是對(duì)一切加以無(wú)差別的審視。生而為人，要做一個(gè)人，而不是歸從于什么。生，無(wú)可選擇，時(shí)也無(wú)可挑剔，人，只能選擇做一個(gè)怎樣的人而已。

高考作文名言一、愛(ài)國(guó)，熱愛(ài)民族，熱愛(ài)傳統(tǒng)林則徐茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。張載為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。文天祥以身殉道不茍生，道在光明照千古顧炎武松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風(fēng)雨。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。二、熱愛(ài)生命，感恩，傳承，愛(ài)心，與人為善，給予，熱情泰戈?duì)柈?dāng)我們真正熱愛(ài)這世界時(shí)，我們才真正生活在這世上。泰戈?duì)柹怯篮悴粩嗟膭?chuàng)造它不斷地追求，以形形色色的自我形式表現(xiàn)出來(lái)蕭伯納人生不是一支短短的蠟燭，而是一支暫時(shí)由我們拿著的火炬。我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。汪國(guó)真我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘，只要熱愛(ài)生命，一切，都在意料之中雨果人間如果沒(méi)有愛(ài)，太陽(yáng)也會(huì)滅孟子君子莫大于與人為善華梅誰(shuí)給我一滴水，我便回報(bào)他整個(gè)大海。莎士比亞拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。席慕蓉說(shuō)：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人?！焙Ｃ魍移谕斫?，但是也慢慢地感受到了一種責(zé)任，給予比接受偉大，去愛(ài)比被愛(ài)偉大。三、珍惜時(shí)間，享受時(shí)間，時(shí)間、生命的可能性叔本華內(nèi)心豐富的人不需要任何外在的東西，但需要與之相反的寧?kù)o的閑暇叔本華普通的人只想到如何度過(guò)時(shí)間，有才能的人設(shè)法利用時(shí)間魏源志士惜年，賢人昔日，圣人惜時(shí)范蠡得時(shí)無(wú)怠，時(shí)不再來(lái)高爾基在生活里，我們命中碰到的一切美好的東西，都是以秒計(jì)算的。伏爾泰最長(zhǎng)的莫過(guò)于時(shí)間，因?yàn)樗肋h(yuǎn)無(wú)窮盡，最短的也不莫過(guò)時(shí)間，因?yàn)槲覀兯械挠?jì)劃都來(lái)不及完成。陶淵盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。愛(ài)迪生人生太短，要干的事太多，我要爭(zhēng)分奪秒。沈復(fù)世事茫茫，光陰有限，算來(lái)何必奔忙？人生碌碌，竟短論長(zhǎng)，卻不道榮枯有數(shù)，得失難量。四、興趣、目標(biāo)、適合、適應(yīng)、隨遇而安塞涅卡如果一個(gè)人不知道他要駛向何方，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)。約翰生最貧的是無(wú)才，最賤的是無(wú)志。王守仁志不立，天下無(wú)可成之事。蕭伯納真正的閑暇并不是說(shuō)什么事也不做，而是能夠自由地做自己感興趣的事周國(guó)平每一個(gè)人降生到這個(gè)世界上來(lái)，一定有一個(gè)對(duì)于他最合宜的位置。哈代人的生命就是不斷地適應(yīng)再適應(yīng)林語(yǔ)堂人本過(guò)客來(lái)無(wú)處，休說(shuō)故里在何方，隨遇而安無(wú)不可，人間到處有花香。契訶夫?qū)ψ约旱牟粷M足是任何天才的特征。五、反面：貪欲，權(quán)力，罪惡?jiǎn)讨务R丁權(quán)力存于人心，信則有，不信則無(wú)。惑人的把戲，如浮影游墻。即便是矮小之人，也能投射出巨大的影子。波德萊爾一旦墮入笑罵由人的塵世，威猛有力的羽翼卻寸步難行?！稅褐ā妨⒐陋?dú)，憂愁，無(wú)聊，懷念，悲傷，擔(dān)憂，絕望，思念溫庭筠玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。叔本華一定的憂愁、痛苦或煩惱，對(duì)每個(gè)人都是時(shí)時(shí)必須的。叔本華生命是一團(tuán)欲望，欲望不滿便痛苦，滿足便無(wú)聊。人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺王國(guó)維最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。史鐵生人有時(shí)只需靜靜地看，悲傷也成享受。海德格爾最不抱希望的時(shí)刻，痛苦常是意外的寬慰。秦觀自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤。白居易我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)。我有所感事，結(jié)在深深腸。七、自律，修身，堅(jiān)忍不拔，生活，歷練，意志，前行，挫折，苦難，堅(jiān)強(qiáng)尼采不能聽(tīng)命于自己者，就要受命于他人?！恫樘乩谷缡钦f(shuō)》馬爾克斯生活逼迫人一次又一次地脫胎換骨老舍生活是種律動(dòng)，須有光有影，有左有右，有情有雨，滋味就在這變而不猛的曲折里羅伊馬丁納我生命里的最大突破之一，就是我不再為別人對(duì)我的看法而擔(dān)憂。只有在我們不需要外來(lái)的贊許時(shí)，才會(huì)變得自由尼采一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活三毛學(xué)會(huì)主宰自己的生活，即使孑然一身也不算一個(gè)太壞的局面路遙生活不能等待別人來(lái)安排，要自己去爭(zhēng)取和奮斗，而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場(chǎng)《平凡的世界》梵高未來(lái)有某種偉大的東西，即使有時(shí)我會(huì)意志消沉，我們的心靈也要快樂(lè)起來(lái)北島一個(gè)人的行走范圍就是他的世界《青燈》羅伯懷特?zé)o論情況多么糟糕，你應(yīng)該努力去支配你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來(lái)莫洛亞思想的形成，首先是意志的形成李大釗今是生活，今是動(dòng)力約翰列儂當(dāng)我們正在為生活疲于奔命時(shí)，生活已離我們而去伽利略生命如鐵鉆，愈被敲打，愈能發(fā)出火花汪國(guó)真你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地。歌德陽(yáng)光越是強(qiáng)烈的地方，陰影就越是深邃冰心成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。夏目漱石一切安樂(lè)，無(wú)不來(lái)自困苦。司馬光正心以為本，修身以為基。楊絳惟有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相。路遙人，不僅要戰(zhàn)勝失敗，而且還要超越勝利。劉禹錫石以砥焉，化鈍為利。(意思是指用石頭去磨一樣物體，最后可以把鈍的磨成利的，變成利器。引申意思就是一個(gè)人經(jīng)過(guò)磨練變得更強(qiáng)大，最終戰(zhàn)勝困境，就可以成功)德魯巴里摩爾生活的有趣還在于，你昨日的最大痛楚，極可能會(huì)造就你明日的最大力量。米蘭昆德拉人一旦迷醉于自己的軟弱，便會(huì)一味地軟弱下去，會(huì)在眾人的目光中倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。八、放下，釋然，成熟，兼容，成長(zhǎng)泰戈?duì)栍幸粋€(gè)夜晚我燒毀了所有的記憶，從此我的夢(mèng)就透明了。有一個(gè)早晨我扔掉了所有的明天，從此我的腳步就輕盈了特德姜成熟意味著看到差異，但又意識(shí)到差異不重要大雅各比知性上的本能和理性是格格不入的王爾德執(zhí)著是缺乏想象力之人最后的遁詞莊子浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。歌德未曾哭過(guò)長(zhǎng)夜的人，不足以語(yǔ)人生。紀(jì)伯倫我們的心是一塊海綿，我們的心懷是一道河水。莊子人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。布萊克生活的地平線是隨著心靈的開(kāi)闊而變得寬廣的。安德魯.馬修斯說(shuō)：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！本?、謙遜、敬畏、緘默、畏懼、恬靜，靜心尼采謙遜基于力量，高傲基于無(wú)能。尼采所謂高貴的靈魂，即對(duì)自己懷有敬畏之心。海明威優(yōu)于別人，并不高貴，真正的高貴應(yīng)該是優(yōu)于過(guò)去的自己?？档率澜缟现挥袃蓸?xùn)|西是值得我們深深景仰的，一個(gè)是我們頭上的燦爛星空，另一個(gè)是我們心中的道德律。別林斯基一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。歐里庇得斯世上只有一件東西，能始終經(jīng)受住生活的沖擊，一顆寧?kù)o的心。高爾基智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目。十、堅(jiān)持、積累、做事、行動(dòng)、務(wù)實(shí)莊子一尺之棰,日取其半,萬(wàn)世不竭尼采誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。李斯是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。《諫逐客書(shū)》芥川龍之介放棄一切東西比人們想象的要容易些，困難在于開(kāi)始。老子天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)卡夫卡人的主罪有二，其余皆由此而來(lái)：急躁和懶散。由于急躁，他們被逐出了天堂；由于懶散，他們?cè)僖不夭蝗W勒留做事不可遲緩,言談不可雜亂,思想不可游移,靈魂不可完全傾注于自身,或者過(guò)分焦躁不安,生活中不可始終忙碌不止?！冻了间洝肥疯F生人可以走向天堂，不可以走到天堂曾國(guó)藩天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追高爾基志在頂峰的人，決不會(huì)因留戀半山腰的奇花異草而停止攀登的步伐。司馬光天地之功不可倉(cāng)卒，艱難之業(yè)當(dāng)累日月。楊絳有些人之所以不斷成長(zhǎng),就絕對(duì)是有一種堅(jiān)持下去的力量。魯迅即使慢，弛而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。叔本華只有知道了書(shū)的結(jié)尾，才會(huì)明白書(shū)的開(kāi)頭。魏裔介欲當(dāng)大事，須是篤實(shí)。屠格涅夫幸福沒(méi)有明天，也沒(méi)有昨天，它不懷念過(guò)去，也不向往未來(lái)，它只有現(xiàn)在。十一、改變，人格，獨(dú)立，自由，真理，靈魂，心靈格非逃離，在另一個(gè)意義上就是奔向，正如放棄恰恰意味著恪守盧梭成功的秘訣，在于永不改變既定的目的惠特斯當(dāng)我活著時(shí)，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。陳寅恪獨(dú)立之精神，自由之思想。赫爾岑因?yàn)檎胬硎菭N爛的，只要有一個(gè)縫隙，就能照亮整個(gè)田野。路遙生活包含著更廣闊的意義，而不在于我們實(shí)際得到了什么；關(guān)鍵是我們的心靈是否充實(shí)。列夫托爾斯泰所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。達(dá)·芬奇人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。十二、反思，憂患意識(shí)，思考，失敗，探索，真實(shí)，反轉(zhuǎn)卡夫卡不存在沒(méi)有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧曾國(guó)藩天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰湃?，皆以一傲字致敗。托馬斯伯恩哈德人之不幸在于他們不想走自己的路，總想走別人的路馬卡連科懶惰是一切罪惡的源泉。馬化騰騰訊從來(lái)沒(méi)有預(yù)設(shè)對(duì)手，或者任何的假想敵，騰訊人都認(rèn)為最大的對(duì)手就是騰訊人自己。13、人際豈能盡如人意，但求不愧我心?！?jiǎng)⒉疁啬?jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！铀甲嫹驓?，如寸云蔽日，不久自明；