高中歷史選修二專題三第二課北方經(jīng)濟的逐漸恢復(fù)

專題三北

魏孝文帝改革第二課北方經(jīng)濟的逐漸恢復(fù)課標(biāo)要求：探討北魏孝文帝改革的歷史作用。

本節(jié)結(jié)構(gòu)：（一）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；（二）繁盛的洛陽；（三）北方民族大融合；北魏孝文帝改革的歷史作用1、經(jīng)濟上：推動了北方經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展洛陽的繁盛（1）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；1、改革前北方的經(jīng)濟狀況；

原因?“中原蕭條，千里無煙”近百年戰(zhàn)亂的影響。

（1）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；2、改革后北方的經(jīng)濟狀況；

原因?北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸恢復(fù)并迅速發(fā)展。（1）均田制的推廣，吏治的改善（生產(chǎn)關(guān)系）（2）政府的重視（3）生產(chǎn)工具和技術(shù)的推廣（生產(chǎn)力）（4）水利工程的修建（4）民族大融合和各族人民辛勤勞動。北魏社會經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮說明了什么？提示：北魏孝文帝改革順應(yīng)了時代潮流，促進了北魏社會和歷史的發(fā)展。（2）洛陽的繁盛

思考1：歷史上的洛陽是怎么樣的？試回顧他曾經(jīng)作過哪幾個王朝的都城？

思考2：為了洛陽的重新繁盛，孝文帝做了哪些積極的貢獻？結(jié)果？夏、商、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋（煬帝）、唐（武周）、五代的后梁、后唐、后晉共計12個朝代，94位帝王，歷時1337年，在洛陽建都。

課本34頁最下面一段貢獻：遷都洛陽，在不影響改革的前提下做出一些讓步，革除舊俗積極接受漢文化。結(jié)果：洛陽達到繁盛，促進了鮮卑族與漢族的民族融合。

民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。

民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進步現(xiàn)象。

由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。3、民族關(guān)系上：促進北方民族大融合1）從經(jīng)濟角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟的過程；2）從文化風(fēng)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程；3）從整體社會發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過程。中國民族融合的幾個高潮1、三國至南北朝2、五代十國3、元朝“野蠻的征服者總是被他們所征服民族的較高文明所征服。”3、北方民族大融合；

魏晉南北朝時期，是中國境內(nèi)民族大遷徙、大融合時代。1、表現(xiàn)；2、影響；

為隋唐大一統(tǒng)和經(jīng)濟文化的高度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在中國民族史上占有重要地位。看課本本框前兩段【重點優(yōu)化】北魏孝文帝改革的歷史意義；1）促進了北方經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，緩和了民族矛盾和階級矛盾，鞏固了北魏政權(quán)，北方出現(xiàn)了魏晉以來空前的繁榮景象。2）加速了少數(shù)民族的封建化；3）促進了民族的交流與融合，為國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。孝文帝是我國少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，是中華民族的千古功臣。延伸：北魏孝文帝改革成功的原因？

1）孝文帝改革順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的趨勢。

2）改革符合民族融合的趨勢和各族人民的愿望。

3）改革符合統(tǒng)治者鞏固政權(quán)的需要。4）孝文帝的膽略和卓識，沖破阻力，毅然改革。有人認為：“以往對孝文帝改革的描述和評價有不妥之處，孝文帝的漢化不值得肯定，拋棄了他們民族原來的特長，他的文化路線是一條加速北魏國家和拓跋民族衰亡的路線?！痹囋u述這種史學(xué)觀點。你認為這一觀點正確嗎？為什么?評價孝文帝改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，促進歷史前進，是否有利于整個中華民族進步為標(biāo)準(zhǔn)。而不能某一少數(shù)民族的“衰亡”論道。這種觀點是根本錯誤的思考：學(xué)習(xí)了北魏孝文帝改革一節(jié)，我們從中得到哪些啟