第11課 中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往 課件 【知識(shí)精講+拓展提升】 統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修一

普通高中歷史·選擇性必修1

·《國(guó)家制度與社會(huì)治理》

第四單元民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系

第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往

文成公主入藏乾隆皇帝接見(jiàn)英使馬戛爾尼中國(guó)古代的民族關(guān)系壹中國(guó)古代的對(duì)外交往貳目錄第四單元民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系

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中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的民族關(guān)系壹01秦漢時(shí)期的民族關(guān)系秦朝漢朝第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的民族關(guān)系壹（一）秦朝1.民族分布①秦朝是我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史的開(kāi)始。②秦朝周邊生活著眾多民族。夫余烏桓匈奴羌氐東越南越西南夷如東北的夫余、烏桓，北方的匈奴，西北的羌、氐，南方的夷、越。第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的民族關(guān)系壹（一）秦朝1.民族分布2.管理措施：設(shè)官管理秦朝設(shè)典客、典屬國(guó)等官職來(lái)管理民族事務(wù)。典客：秦置，為九卿之一。掌管邦交和邊陲部族事務(wù)。典屬國(guó)：掌管與少數(shù)民族交往的事務(wù)，漢朝并入大鴻臚。概念解析軍事防御北逐匈奴，修筑長(zhǎng)城。（公元前215年派蒙恬率軍北逐匈奴；修筑長(zhǎng)城）行政管轄南撫夷、越，在今天的兩廣地區(qū)設(shè)立了南?？ぁ⒐鹆挚?、象郡等。第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的民族關(guān)系壹（二）漢朝中央：設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)地方：西漢在西北地區(qū)設(shè)西域都護(hù)府（作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)）

在東北地區(qū)設(shè)護(hù)烏桓校尉。

在河西走廊設(shè)河西四郡（酒泉、張掖、敦煌、武威）

。

在西南地區(qū)設(shè)牂牁（zangke）郡，管轄西南諸夷。和：漢初，朝廷對(duì)北方的匈奴采取和親政策（昭君出塞）戰(zhàn)：①漢武帝派衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴，取得大勝。

②東漢竇憲出擊北匈奴，取勝后刻銘燕然山。漢政府在邊疆推行屯戍政策，與當(dāng)?shù)孛褡骞餐_(kāi)發(fā)邊疆，向北方大量移民屯田（民屯），僅在公元前119年就一次性移民70余萬(wàn)人；在西域也設(shè)置田官，督率戍卒屯田（軍屯）。漢朝設(shè)置機(jī)構(gòu)和戰(zhàn)政策屯戍政策敦煌酒泉張掖武威屯田的影響：抵御匈奴的入侵。降低了軍費(fèi)開(kāi)支，在一定程度上減輕了人民負(fù)擔(dān)。有利于邊疆的開(kāi)發(fā)。推動(dòng)了民族交流。大鴻臚和親(昭君出塞）三次攻打匈奴東漢竇憲攻打北匈奴校尉西域都護(hù)護(hù)烏桓校尉在今天貴州省設(shè)牂牁郡zangke朝鮮設(shè)四郡移民屯田移民軍屯十三氐道漢朝時(shí)期的民族關(guān)系昭君墓（青冢）霍去病王昭君，名嬙（音qiáng），字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，南匈奴呼韓邪單于被他哥哥北匈奴郅支單于打敗，向漢朝稱臣?xì)w附，曾三次進(jìn)長(zhǎng)安朝覲天子，并向漢元帝自請(qǐng)為婿。元帝遂選宮女賜予他。昭君到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是王后），象征她將給匈奴帶來(lái)和平、安寧和興旺。霍去?。ㄇ?40年－前117年），西漢名將、軍事家、民族英雄。漢武帝皇后衛(wèi)子夫及大司馬大將軍衛(wèi)青的外甥?；羧ゲ∈藲q為剽姚校尉，率領(lǐng)八百騎兵深入大漠，兩次功冠全軍，封冠軍侯。十九歲時(shí)升任驃騎將軍，指揮兩次河西之戰(zhàn)，殲滅和招降河西匈奴近十萬(wàn)人，俘匈奴祭天金人，直取祁連山。這是華夏政權(quán)第一次占領(lǐng)河西走廊，從此絲綢之路得以開(kāi)辟。元狩四年（前119年），霍去病與衛(wèi)青率軍深入漠北，于漠北之戰(zhàn)中消滅匈奴左賢王部主力七萬(wàn)余人，追擊匈奴軍直至狼居胥山與姑衍山，分祭天地，臨翰海而還。戰(zhàn)后加拜大司馬驃騎將軍，與衛(wèi)青同掌軍政。元狩六年（前117年），霍去病病逝，年僅24歲。武帝賜謚號(hào)“景桓”，陪葬茂陵

歷史縱橫三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的民族交融

東漢以來(lái)，西部、北部邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。到西晉時(shí)，內(nèi)遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等。他們?cè)谖鲿x滅亡后開(kāi)始建立政權(quán)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度，各族間彼此頻繁接觸，通婚雜居，互相影響。5世紀(jì)，鮮卑族建立的北魏政權(quán)統(tǒng)一北方，推行漢法，進(jìn)一步推動(dòng)民族交融。在南方，三國(guó)時(shí)期的吳、蜀兩國(guó)以及東晉、南朝的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)了南遷中原人民與東南、西南地區(qū)人民的交融。補(bǔ)充三國(guó)、東晉、南朝南方不斷得到開(kāi)發(fā)共同開(kāi)發(fā)江南北魏再度統(tǒng)一黃河流域?qū)嵭袧h化改革漢化政策三國(guó)兩晉南北朝——民族大遷徙大交融少數(shù)民族內(nèi)遷、孝文帝改革、南方經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)促進(jìn)了民族的大交融少數(shù)民族內(nèi)遷江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的民族關(guān)系壹02隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系隋朝唐朝宋朝第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的民族關(guān)系壹（一）隋唐：1.管理機(jī)構(gòu)：負(fù)責(zé)賓客接待禮儀。禮部鴻臚寺負(fù)責(zé)朝聘及冊(cè)封各民族首領(lǐng)的禮儀負(fù)責(zé)各族朝見(jiàn)事宜禮部司主客司

史料閱讀

蕃客朝貢使至，鴻臚寺勘風(fēng)俗衣服、貢獻(xiàn)物色、道里遠(yuǎn)近，并具本國(guó)王名錄報(bào)。——王溥《五代會(huì)要》卷18《諸司送史館事例》第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的民族關(guān)系壹（一）隋唐：1.管理機(jī)構(gòu)：2.管理措施：（1）隋朝：嶺南：加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)各族的治理（冊(cè)封百越首領(lǐng)冼夫人為譙qiào國(guó)夫人）邊疆：在邊疆推行郡縣制往往任用少數(shù)民族豪酋大姓任郡守、縣令。（因俗而治）東南：加強(qiáng)了與流求的聯(lián)系西面：周邊民族先后歸附隋朝（突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等）譙國(guó)夫人（約512年－602年）即冼英，又稱冼夫人，南北朝時(shí)期高涼郡(今廣東茂名地區(qū))人，俚人首領(lǐng)。是中國(guó)南北朝時(shí)期的政治家、軍事家、社會(huì)活動(dòng)家，她率領(lǐng)族人歸附隋朝被加封譙國(guó)夫人，去世后追謚“誠(chéng)敬夫人”。她一生審時(shí)度勢(shì)，順應(yīng)潮流，對(duì)朝廷的忠并非愚忠，她識(shí)時(shí)務(wù)，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，因而深得后人敬重。也因此，她生前身后有多個(gè)封號(hào)。她歷經(jīng)梁、陳、隋三朝，順應(yīng)歷史潮流，致力維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，功勛卓著，先后被七朝君王敕封，被尊稱為嶺南“圣母”。《隋書(shū)》、《北史》均為她立傳。突厥：隋初，北方的突厥分裂為東西兩部。東突厥接受隋朝管轄，遣使入朝；西突厥與隋朝也保持密切關(guān)系。吐谷渾黨項(xiàng)隋朝疆域圖流求國(guó)，或稱“流求”，系中國(guó)唐代史家魏征和令狐德等在《隋書(shū)·流求國(guó)》和《隋書(shū)·陳棱傳》中所提到的一個(gè)在東方海上的島國(guó)。根據(jù)該史料的記載，在公元7世紀(jì)初（大業(yè)年間），隋煬帝派遣二名武將（朱寬、陳棱等人），數(shù)次到達(dá)流求國(guó)，征討流求住民并把數(shù)千名不馴服的男女捕回中國(guó)。第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的民族關(guān)系壹（一）隋唐：1.管理機(jī)構(gòu)：2.管理措施：（2）唐朝：▲唐朝前期邊疆各族政權(quán)分布形勢(shì)圖突厥回紇吐蕃南詔渤海

唐朝邊疆地區(qū)有突厥、回紇、吐蕃、南詔、渤海等地方政權(quán)。唐朝政府與它們保持著密切聯(lián)系，西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”。唐政府采取靈活措施，進(jìn)一步發(fā)展統(tǒng)一的多民族國(guó)家。第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的民族關(guān)系壹（一）隋唐：1.管理機(jī)構(gòu)：2.管理措施：（2）唐朝：A.管理機(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州，都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。都護(hù)府是在邊疆地區(qū)設(shè)置的特別行政機(jī)構(gòu)，職責(zé)是“撫慰諸藩，輯寧外寇”，由唐朝派官員及士兵駐守。都督府是唐王朝在重要地區(qū)設(shè)置的地方行政機(jī)構(gòu)，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲，需向朝廷繳稅。（因俗而治）羈縻州，是指古代朝廷在邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)所置之州。以夷制夷，因其俗以為治﹐有別于一般州縣。相當(dāng)于現(xiàn)在的自治區(qū)。值得注意的是，古代羈縻地并非都是少數(shù)民族，壘主、世侯、四藩、果敢楊姓土司及大勐穩(wěn)段姓土司全都是漢人。唐朝的邊疆管理機(jī)構(gòu)西北地區(qū)設(shè)安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府北方地區(qū)設(shè)安北都護(hù)府、單于都護(hù)府東北地區(qū)設(shè)安東都護(hù)府南方地區(qū)設(shè)安南都護(hù)府安南都護(hù)府第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的民族關(guān)系壹（一）隋唐：1.管理機(jī)構(gòu)：2.管理措施：（2）唐朝：B.民族關(guān)系西北——關(guān)系密切：吐蕃——和親會(huì)盟南詔——冊(cè)封學(xué)習(xí)西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”,唐朝政府與突厥、回紇、吐蕃、南詔、渤海等地方政權(quán)保持著密切聯(lián)系文成、金城公主入藏，唐蕃會(huì)盟。（長(zhǎng)慶會(huì)盟碑文：唐蕃“和同為一家”）以突厥夾畢特勒阿史那思摩為右武修大將軍。四夷君長(zhǎng)詣闕請(qǐng)上為天可汗，上曰：“我為大唐天子，又下行可汗事乎？”群臣及四夷皆稱萬(wàn)歲。是后以璽書(shū)賜西北君長(zhǎng)，皆稱天可汗?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)九》南詔的13個(gè)王中有10人經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)。戊午，冊(cè)南詔蒙歸義為云南王。歸義之先本哀牢夷，地居姚州之西，東南接交趾，西北接吐蕃。蠻語(yǔ)謂王曰詔，先有六詔：曰蒙舍，曰蒙越，曰越析，曰浪穹，曰樣備，曰越澹，兵力相埒，莫能相壹；歷代因之以分其勢(shì)。蒙舍最在南，故謂之南詔。——《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)三十》文成公主（625年—680年11月1日），唐朝宗室女，漢族。唐貞觀十四年（640年），唐太宗李世民封李氏為“文成公主”。貞觀十五年（641年），文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，成為吐蕃贊普松贊干布的王后。唐蕃自此結(jié)為姻親之好，兩百年間，凡新贊普即位，必請(qǐng)?zhí)铺熳印皟?cè)命”。金城公主（698年—739年），本名李奴奴，唐朝和親公主，唐中宗李顯養(yǎng)女。景龍四年（710年），唐中宗命左驍衛(wèi)大將軍楊矩護(hù)送金城公主入蕃，嫁予吐蕃贊普赤德祖贊（一譯尺帶珠丹）。金城公主在吐蕃生活近三十年，對(duì)唐蕃交往有所貢獻(xiàn)，鞏固了文成公主進(jìn)藏后的唐蕃“舅甥之盟”。公元821年（唐穆宗長(zhǎng)慶元年；吐蕃彝泰七年）唐朝和吐蕃雙方派使節(jié)，先在唐京師長(zhǎng)安盟誓。次年又在吐蕃邏些（拉薩）重盟。公元823年，將盟文刻石立碑，用漢藏兩種文字對(duì)照，樹(shù)于拉薩大昭寺門前。即歷史上有名的甥舅和盟碑，又稱唐蕃會(huì)盟碑或長(zhǎng)慶會(huì)盟碑。它是漢藏兩大民族團(tuán)結(jié)友好的歷史見(jiàn)證。文成公主入藏，帶去了豐盛的嫁妝，據(jù)《吐蕃王朝世襲明鑒》記載，釋迎佛像、珍寶、金玉書(shū)櫥、360卷經(jīng)典、各種金玉飾物”，又有很多烹技食物，各類飲料，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經(jīng)典300種，營(yíng)造與工技著作60種，治404種病的醫(yī)方100種，醫(yī)學(xué)論著4種，診斷法5種，醫(yī)療器械6種。還帶了蕪菁種子等入藏?！浴吨袊?guó)通史》【課堂探究】1.唐朝處理民族關(guān)系的主要方式：（1）軍事打擊（對(duì)突厥）；（2）設(shè)置機(jī)構(gòu)（安西、北庭都護(hù)府）；（3）冊(cè)封（回紇族、靺鞨族首領(lǐng)）；（4）和親和會(huì)盟（吐蕃族）；（5）經(jīng)濟(jì)文化交流。2.唐朝民族交融的表現(xiàn)：（1）與突厥族的戰(zhàn)爭(zhēng)（2）設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府管理天山南北（3）唐玄宗冊(cè)封回紇族首領(lǐng)為懷仁可汗（4）唐蕃和親、會(huì)盟（5）唐玄宗冊(cè)封靺鞨族首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王。第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的民族關(guān)系壹（二）兩宋時(shí)期：1.政權(quán)并立：▲宋、金、夏政權(quán)并立形勢(shì)圖宋朝先后與契丹族建立的遼、黨項(xiàng)族建立的西夏、女真族建立的金長(zhǎng)期并立。時(shí)戰(zhàn)時(shí)和。第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的民族關(guān)系壹（二）兩宋時(shí)期：政權(quán)并立：漢化學(xué)習(xí)：各族交融：遼、西夏、金、大理等政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗(yàn)和文化。即使在局部政權(quán)割據(jù)、爭(zhēng)戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間的交往交流交融也從沒(méi)有中斷過(guò)。影響：①少數(shù)民族政權(quán)隔斷了陸路聯(lián)系，促使宋代發(fā)展海上絲綢之路②南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展并超過(guò)北方，經(jīng)濟(jì)重心南移完成；③各族割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)，交流交往中進(jìn)一步加強(qiáng)了民族交融。03元明清的民族關(guān)系明朝清朝元朝第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的民族關(guān)系壹第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的民族關(guān)系壹（一）元朝時(shí)期：完成統(tǒng)一：元朝結(jié)束了唐末五代以來(lái)遼、宋、西夏、吐蕃、大理等政權(quán)并存的局面，完成了全國(guó)的統(tǒng)一，建立了統(tǒng)一多民族國(guó)家?！蛟y(tǒng)治者一方面“行漢法”（用儒學(xué)治國(guó)），另方面對(duì)不同民族實(shí)行了明顯的差別對(duì)待（或民族分化）政策。2.民族政策：第一等蒙古人蒙古族第二等色目人指蒙古以外的西北、西域各族人第三等漢人指北方的漢族，包括入居中原的契丹、女真第四等南人原南宋統(tǒng)治區(qū)的居民第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的民族關(guān)系壹（一）元朝時(shí)期：3.機(jī)構(gòu)設(shè)置：元朝對(duì)西藏地方實(shí)行有效的行政管理。西藏：元世祖忽必烈封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù)。設(shè)行?。涸€在東北、云南等地設(shè)行省，征發(fā)賦役。臺(tái)灣：設(shè)澎湖巡檢司經(jīng)略臺(tái)灣。在東北、云南設(shè)行省，征發(fā)賦役西藏設(shè)宣政院，管理佛教和藏族事務(wù)澎湖巡檢司

帝師是元朝政府賜給西藏上層僧人的最高封號(hào)。此印為元成宗賜給第五任帝師乞剌斯八斡節(jié)兒的印信?！笤蹘熃y(tǒng)領(lǐng)諸國(guó)僧尼中興釋教之印及印文八思巴：忽必烈繼承汗位后，封為國(guó)師，即大元帝師，使統(tǒng)天下佛教徒。至元元年（1335年），使領(lǐng)總制院事，統(tǒng)轄藏區(qū)事務(wù)。后制成蒙古新字，加號(hào)大寶法王宣政院初名總制院，根據(jù)唐朝在宣政殿接待吐蕃使臣之例更名為宣政院。元朝時(shí)設(shè)立，負(fù)責(zé)掌管全國(guó)佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃(今西藏)地區(qū)的軍政事務(wù)。從此，西藏地區(qū)正式成為我國(guó)中央政府直接管轄的一個(gè)地方行政區(qū)域。探究：閱讀這些材料，結(jié)合教材，說(shuō)明元朝對(duì)西藏實(shí)行的有效的管理。元朝封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院，代表中央管轄佛教和藏族事務(wù)，元朝時(shí)西藏正式歸入中央版圖。第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的民族關(guān)系壹（二）明朝時(shí)期：1.設(shè)置管理機(jī)構(gòu)：禮部、鴻臚寺、提督四夷館（負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才）。最初明太祖朱元璋下令設(shè)立南京國(guó)子監(jiān)，是明朝初年全國(guó)的最高學(xué)府。明成祖朱棣奪得皇位后，遷都北京，在北京另建了一座國(guó)子監(jiān)，并在永樂(lè)五年（公元1407年）下令在南京開(kāi)辦了我國(guó)古代歷史上第一所外國(guó)語(yǔ)學(xué)?！囊酿^。四夷館先屬翰林院，選國(guó)子監(jiān)生習(xí)譯。明宣宗宣德元年（1426）兼選官民子弟。明孝宗弘治七年（1494）增設(shè)太常少卿、少卿各一人為提督，遂改屬太常寺。在西起嘉峪關(guān)，東到鴨綠江一線，陸續(xù)修建長(zhǎng)城，防范蒙古騎兵人境襲擾，并沿長(zhǎng)城布置一系列軍鎮(zhèn)，號(hào)“九邊”。2.修長(zhǎng)城，置九邊：▲明朝長(zhǎng)城與九邊重鎮(zhèn)示意圖在江東、宜府、大同等地開(kāi)放馬市，與蒙古、女真各族開(kāi)展貿(mào)易。第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的民族關(guān)系壹（二）明朝時(shí)期：3.開(kāi)放馬市：4.羈縻政策：東北在東北設(shè)都司、衛(wèi)、所，對(duì)女真等族進(jìn)行管理;衛(wèi)所和土司官員由各族酋長(zhǎng)世襲任職，統(tǒng)領(lǐng)部屬，按時(shí)向朝廷進(jìn)貢土物，接受朝廷征調(diào)軍兵。西北設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)西南在西南設(shè)土司西藏明朝敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為“王”“法王”，建立羈縻性質(zhì)的都司等機(jī)構(gòu)，對(duì)西藏地方進(jìn)行管轄，并通過(guò)貢賜、茶馬貿(mào)易進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。萬(wàn)歷十九年，經(jīng)略鄭雒請(qǐng)復(fù)其故。又僧兵，有少林、伏牛、五臺(tái)。倭亂，少林僧應(yīng)募者四十余人，戰(zhàn)亦多勝。西南邊服有各土司兵。湖南永順、保靖二宣慰所部，廣西東蘭、那地、南丹、歸順諸狼兵，四川酉陽(yáng)、石砫秦氏、冉氏諸司，宣力最多?！睹魇贰ぶ尽ぞ砹摺妨b縻政策：在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立特殊的行政單位，保持或基本保持少數(shù)民族原有的社會(huì)組織形式和管理機(jī)構(gòu)，承認(rèn)其酋長(zhǎng)首領(lǐng)在本民族和本地區(qū)中的政治統(tǒng)治地位?！傲b”就是用軍事和政治的壓力加以控制，“縻”就是以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給以撫慰。修長(zhǎng)城筑九邊土司制都司衛(wèi)所馬市都司、冊(cè)封法王茶馬互市禮部鴻臚寺提督四夷館第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的民族關(guān)系壹（三）清朝時(shí)期：1.設(shè)置管理機(jī)構(gòu)——理藩院理藩院：清朝設(shè)立專門的中央機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)管理民族事務(wù)。清朝理藩院職責(zé)范圍逐漸擴(kuò)大，從最初只管理漠南蒙古諸部事務(wù),并負(fù)責(zé)處理對(duì)俄外交，到康熙年間擴(kuò)及厄魯特蒙古和西藏地方，乾隆朝中葉開(kāi)始管理新疆回部及大、小金川土司諸事。與之相應(yīng)，理藩院的機(jī)構(gòu)也日益龐大，由中樞機(jī)構(gòu)、直屬機(jī)構(gòu)、附屬機(jī)構(gòu)和派出機(jī)構(gòu)(人員)構(gòu)成。在廣大的蒙古族、藏族、維吾爾族等少數(shù)民族居住地區(qū)，幾乎都派有理藩院官員。在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一以及與民族分裂勢(shì)力的斗爭(zhēng)中,清朝的理藩院發(fā)揮過(guò)重要作用。理藩院舊址第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的民族關(guān)系壹（三）清朝時(shí)期：2.滿蒙關(guān)系——聯(lián)姻、平叛與回歸①通過(guò)滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對(duì)漠南蒙古的控制;②通過(guò)軍事斗爭(zhēng)平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂；③土爾扈特部回歸祖國(guó)，鞏固了西北邊疆。滿蒙聯(lián)姻，是明清時(shí)期滿族與蒙古族，保持了三個(gè)世紀(jì)的和親，建立了世代姻親關(guān)系。也正是這種姻親關(guān)系，對(duì)清廷統(tǒng)轄與治理邊疆蒙古地區(qū)，起到了重要的作用。滿蒙聯(lián)姻是清朝:“南不封王北不斷親”,“分封以制其力”,“崇釋以制其生”三大國(guó)策之一。總計(jì)入關(guān)前后的整個(gè)清朝，滿蒙聯(lián)姻達(dá)586次，入關(guān)前聯(lián)姻的32年間，為84次，入關(guān)後的268年間，為502次。這總計(jì)586次的通婚，滿族皇家出嫁給蒙古的女子（包括皇女公主及其他宗女格格）多達(dá)430名。滿族皇帝及宗室王公子弟娶蒙古王公之女156名。清統(tǒng)一準(zhǔn)噶爾之戰(zhàn)是清朝康熙

、雍正

、乾隆三朝為統(tǒng)一西北地區(qū)并將其納入版圖與準(zhǔn)噶爾貴族進(jìn)行的多次戰(zhàn)爭(zhēng)。從康熙二十七年（1688年）正式打響，一直到乾隆二十三年（1758年）才宣告結(jié)束，長(zhǎng)達(dá)近70年。1688年，噶爾丹勢(shì)力侵入喀爾喀蒙古。1690年6月，噶爾丹又向漠北喀爾喀蒙古進(jìn)攻，康熙帝組織左右兩路大軍親征，噶爾丹潰逃。1716年，準(zhǔn)噶爾部出兵西藏，占領(lǐng)拉薩。清朝由青海出兵入藏，全軍覆沒(méi)。1720年，清朝第二次出兵，趕走準(zhǔn)噶爾軍。1755年，乾隆帝趁準(zhǔn)噶爾內(nèi)亂之機(jī)出兵進(jìn)占伊犁，并于1757年平定阿睦爾撒納的叛亂。清軍平定準(zhǔn)噶爾貴族的叛亂，是一次維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。鞏固了清朝對(duì)西北邊疆地區(qū)的統(tǒng)治，打擊了沙皇俄國(guó)的侵略勢(shì)力。丙申，命靖逆將軍富寧安進(jìn)師烏魯木齊，散秩大臣阿喇衲進(jìn)師吐魯番，祁里德領(lǐng)七千兵從布婁爾，傅爾丹領(lǐng)八千兵從布拉罕，同時(shí)進(jìn)擊準(zhǔn)噶爾?！肚迨犯濉け炯o(jì)·卷八》土爾扈特首領(lǐng)渥巴錫土爾扈特東歸土爾扈特部的回歸為鞏固中華統(tǒng)一的多民族國(guó)家，寫下了可歌可泣的光輝篇章。土爾扈特部落是蒙古族的一部分，他們自古就生息在我國(guó)北部和西部的森林和草原。17世紀(jì)30年代，其部首領(lǐng)和鄂爾勒克因與準(zhǔn)噶爾部首領(lǐng)巴圖爾渾臺(tái)吉不合，遂率其所部牧民西遷至伏爾加河下游地區(qū)。乾隆三十六年（1771），因不堪沙俄的苛刻要求，土爾扈特汗渥巴錫率領(lǐng)17萬(wàn)族人東歸（土爾扈特部東歸），最后約4萬(wàn)3千人成功到達(dá)伊犁。受到乾隆皇帝的熱情接待。第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的民族關(guān)系壹（三）清朝時(shí)期：3.漢藏關(guān)系——冊(cè)封設(shè)辦事大臣分別冊(cè)封五世達(dá)賴與五世班禪為“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”封號(hào)；在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣，管理藏區(qū)事務(wù);五世班禪▲駐藏大臣令牌達(dá)賴、班禪是藏傳佛教格魯派（黃教）的兩大活佛系統(tǒng)，西藏佛教界認(rèn)為，達(dá)賴是“欣然僧佛”即觀世音菩薩的化身；班禪是“月巴墨佛”即無(wú)量光佛的化身。第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的民族關(guān)系壹（三）清朝時(shí)期：4.西南土司——改土歸流在西南，沿襲土司制度，后來(lái)逐漸進(jìn)行“改土歸流”，廢除世襲土官，選派有任期的流官進(jìn)行管理。

概念解讀：改土歸流

長(zhǎng)期以來(lái)，中原王朝在西南各民族聚居區(qū)實(shí)行土司制度。土司又稱土官，指由當(dāng)?shù)孛褡迨最I(lǐng)世襲擔(dān)任的宣慰使、知府知州等職務(wù)。雖然土司在形式上必須經(jīng)過(guò)中央批準(zhǔn)，并承擔(dān)繳納賦稅、出兵助戰(zhàn)等義務(wù)，但還是具有一定的割據(jù)性。自雍正時(shí)起，清政府在西南大規(guī)模推行“改土歸流”攻策，逐步取消土司世襲制度，任命有任期、可調(diào)動(dòng)的流官，隨之進(jìn)行清查戶口、丈量土地、核實(shí)賦稅等工作。改土歸流，強(qiáng)化了清政府對(duì)西南地方各民族的管理，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。世界文化遺產(chǎn)——老司城中央政權(quán)與西藏的關(guān)系唐朝藏族的祖先吐蕃與唐朝多次通婚，保持“和同為一家”西藏成為中央管轄的正式行政區(qū)。元朝明朝清朝通過(guò)敕封西藏宗教領(lǐng)袖稱號(hào)，對(duì)藏族地區(qū)進(jìn)行加強(qiáng)了對(duì)西藏的管轄。清政府確立了冊(cè)封達(dá)賴班禪制度，設(shè)置駐藏大臣與達(dá)賴、班禪共同管理西藏。西北：通過(guò)軍事斗爭(zhēng)平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂，土爾扈特部回歸祖國(guó)，鞏固了西北邊疆西南：沿襲土司制度，后來(lái)逐漸進(jìn)行“改土歸流”，廢除世襲土官，選派有任期的流官進(jìn)行管理西藏：分別冊(cè)封五世達(dá)賴與五世班禪為“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”，在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣等中央：設(shè)立理藩院管理邊疆民族事務(wù)蒙古：通過(guò)滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對(duì)漠南蒙古的控制東臨太平洋西跨蔥嶺南至南海諸島北接西伯利亞?wèn)|北至外興安嶺西北達(dá)巴勒喀什湖東南到臺(tái)灣及其附屬島嶼西南抵喜馬拉雅山脈基本奠定了中國(guó)疆域版圖西北（新疆）漢：設(shè)西域都護(hù)唐：安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府清：平定準(zhǔn)噶爾叛亂、土爾扈特部東歸、設(shè)伊犁將軍東南（臺(tái)灣）三國(guó)東吳：衛(wèi)溫到達(dá)夷洲隋朝：加強(qiáng)與流求的接觸元：設(shè)澎湖巡檢司清：設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省西南（西藏）唐：冊(cè)封南詔王與吐蕃和親會(huì)盟元：設(shè)宣政院清：冊(cè)封達(dá)賴班禪、設(shè)駐藏大臣東北漢：設(shè)護(hù)烏桓校尉唐：安東大都護(hù)府元：設(shè)遼陽(yáng)行省明：設(shè)奴爾干都司管轄清：設(shè)將軍轄區(qū)嶺南秦漢：設(shè)郡縣隋：封譙國(guó)夫人唐：設(shè)安南大都護(hù)府對(duì)邊疆地區(qū)的管轄中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分知識(shí)概括：中國(guó)古代各民族交往交流交融的方式民族遷徙：如漢朝向北方大量移民；魏晉時(shí)期北方少數(shù)民族的內(nèi)遷民族戰(zhàn)爭(zhēng)：如秦漢與匈奴之間的戰(zhàn)爭(zhēng)；宋朝與遼、西夏、金之間的戰(zhàn)爭(zhēng)友好交往（互市貿(mào)易）：如唐朝與回紇之間互派使節(jié)，明朝在邊境與蒙古、女真開(kāi)展貿(mào)易漢化改革：如北魏孝文帝改革和親聯(lián)姻：如西漢與匈奴和親，清朝前期的滿蒙聯(lián)姻會(huì)盟和議：如唐朝與吐蕃的“長(zhǎng)慶會(huì)盟”，北宋與遼的“澶淵之盟”冊(cè)封制度：如唐朝冊(cè)封南詔王，明朝敕封西藏僧俗領(lǐng)袖，清朝冊(cè)封達(dá)賴班禪設(shè)置機(jī)構(gòu)：如秦朝設(shè)立南海三郡；西漢設(shè)西域都護(hù)梁?jiǎn)⒊赋觯褐腥A民族是我國(guó)境內(nèi)所有民族從千百年歷史演變中形成的、大融合的結(jié)果。漢滿蒙回藏等融為一家，是多元混合的統(tǒng)一大民族?！腥A民族自始本非一族，實(shí)由多民族混合而成04中國(guó)古代的對(duì)外交往第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往秦漢時(shí)期隋唐時(shí)期先秦時(shí)期宋元時(shí)期明清時(shí)期第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的對(duì)外交往貳中國(guó)是亞洲東部的文明古國(guó)，在歷史上與世界許多地區(qū)有過(guò)程度不同的交往。早在先秦時(shí)期，以中原為核心的華夏文明與城外有廣泛的交往交流。1.先秦華夏文明與城外有交往第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的對(duì)外交往貳2.秦漢打通陸海通道陸路：經(jīng)絲綢之路通大秦（甘英抵達(dá)波斯灣一帶）海路：西到達(dá)印度南部、東及倭奴國(guó)（光武帝賜金印）甘英（生卒年不詳），在漢和帝永元九年（97年）奉西域都護(hù)班超之命出使大秦（羅馬帝國(guó)），但僅到達(dá)波斯灣一帶，據(jù)《后漢書(shū)·列傳第七十八·西域》載：“其王常欲通使于漢，而安息欲以漢繒彩與之交市，故遮閡不得自達(dá)?！彪m未到達(dá)大秦，但增進(jìn)了中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)中亞各國(guó)的了解。

張騫出使西域建元三年（前138年），漢武帝招募使者出使大月氏，欲聯(lián)合大月氏共擊匈奴，張騫應(yīng)募任使者，于長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)匈奴，被俘，被困十年，后逃脫。西行至大宛，經(jīng)康居，抵達(dá)大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在歸途中，張騫改從南道，依傍南山，企圖避免被匈奴發(fā)現(xiàn)，但仍為匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（公元前126），匈奴內(nèi)亂，張騫乘機(jī)逃回漢朝，向漢武帝詳細(xì)報(bào)告了西域情況，武帝授以太中大夫。后人正是沿著張騫的足跡，走出了譽(yù)滿全球的“絲綢之路”。張騫的“鑿空”之功，是應(yīng)充分肯定的。漢委奴國(guó)王金印是一件文物，印面正方形，邊長(zhǎng)2.3厘米，印臺(tái)高約0.9厘米，臺(tái)上附蛇形鈕，通體高約2.2厘米，上面刻有“漢委奴國(guó)王”字樣。天明四年(1784)由名叫秀治和喜平的二位佃農(nóng)，在耕作挖溝時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的。金印出土以后輾轉(zhuǎn)百年，直至1979年一個(gè)家族的后人把它捐獻(xiàn)給了日本福岡市博物館。

史料閱讀倭在韓東南大海中，依山島為居，凡百余國(guó)……使驛通于漢者三十許國(guó)，國(guó)皆稱王，世世傳統(tǒng)……建試中元二年，倭奴國(guó)奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國(guó)之極南界也。光武賜以印綬。——《后漢書(shū)·東夷列傳》漢朝外交特點(diǎn)(1)以商貿(mào)為主，絲織品在通商中占很大比重，具有相當(dāng)程度的單向性。(2)中外交往以陸路為主，水陸并舉。(3)與亞洲包括東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞等地區(qū)的國(guó)家交流頻繁，對(duì)東方文化影響大，形成以中國(guó)為核心的東亞文化圈。(4)中國(guó)文明通過(guò)絲綢之路開(kāi)始傳人歐洲。(5)中國(guó)開(kāi)始吸收佛教等外來(lái)文化。(6)漢代文明先進(jìn)，對(duì)世界影響深遠(yuǎn)。甘英出使大秦第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的對(duì)外交往貳3.隋唐與西域商路暢通,對(duì)外交往活躍隋朝唐朝

①裴矩：駐張掖掌管通商事務(wù)；②常駿：從南?？こ龊降匠嗤羾?guó)（今馬來(lái)半島南部），國(guó)王遣子來(lái)華。①大食：與大食國(guó)的接觸，造紙術(shù)等技術(shù)西傳；②日本：派遣唐使近20次（井真成墓志），將唐朝文化帶到日本。▲

井真成墓志拓片

史料閱讀2004年，西安發(fā)現(xiàn)734年逝世于中國(guó)的遣唐使井真成的墓志。墓志寫道:

公姓井，字真成，國(guó)號(hào)日本。才稱天縱，故能銜命遠(yuǎn)邦，馳騁上國(guó)。蹈禮樂(lè)，襲衣冠，束帶立朝，難與儔(chóu)矣。豈圖強(qiáng)學(xué)不倦，問(wèn)道未終，壑遇移舟，隙逢奔駟，以開(kāi)元廿二年正月日，乃終于官弟(第)，春秋卅六?；噬习?，追崇有典，詔贈(zèng)尚衣奉御，葬令官給。隋煬帝裴矩帝復(fù)令矩往張掖，......遣掌蕃率蠻夷與民貿(mào)易?！端鍟?shū)?裴矩傳》隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)。吉備真?zhèn)浼o(jì)念園（今西安環(huán)城公園）（晁衡）阿倍仲麻呂《洛中貽朝校書(shū)衡，朝即日本人也》萬(wàn)國(guó)朝天中，東隅道最長(zhǎng)。吾生美無(wú)度，高駕仕春坊。出入蓬山里，逍遙伊水傍。伯鸞游太學(xué)，中夜一相望。落日懸高殿，秋風(fēng)入洞房。屢言相去遠(yuǎn)，不覺(jué)生朝光。唐朝外交特點(diǎn)(1)唐朝對(duì)外交往的范圍更加廣泛，且有連續(xù)性。(2)領(lǐng)域全面，同亞洲國(guó)家的交往最為密切，唐朝是亞洲文化的中心。(3)唐朝對(duì)外交往的形式多樣，有使節(jié)往來(lái)、留學(xué)生、技術(shù)交流、貿(mào)易交流、宗教往來(lái)、藝術(shù)交流等多種形式。(4)唐朝頻繁的對(duì)外交往影響巨大，促進(jìn)了東亞、亞洲乃至世界文明的進(jìn)步，形成了中華文化圈，是當(dāng)時(shí)世界上的文明中心，影響具有雙向性。第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的對(duì)外交往貳4.兩宋陸路阻隔，海路發(fā)達(dá)恢復(fù)舊路：恢復(fù)了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路；開(kāi)辟東路：開(kāi)辟了由明州（今寧波）到日本和朝鮮半島的航路。泉州港：泉州成為重要的對(duì)外貿(mào)易港。政治：①少數(shù)民族政權(quán)隔斷了陸路聯(lián)系；②政府重視并鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易；③制定了系統(tǒng)完備的市舶管理制度，專門管理海上貿(mào)易；經(jīng)濟(jì)：①經(jīng)濟(jì)重心南移；②中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)達(dá)；科技：造船工藝和航海技術(shù)的進(jìn)步，指南針的應(yīng)用；外部因素：十字軍東征迫使阿拉伯商人把貿(mào)易視線轉(zhuǎn)向東方全面分析宋朝海外貿(mào)易繁榮的原因第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的對(duì)外交往貳5.元朝海陸通道都很通暢13世紀(jì)，馬可.波羅經(jīng)西亞、中亞抵達(dá)中國(guó)，在中國(guó)生活了17年，然后由泉州經(jīng)海路回到威尼斯，后來(lái)留下了著名的《馬可．波羅行紀(jì)》。第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的對(duì)外交往貳6.明清維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，但民間和走私貿(mào)易屢禁不絕。清朝對(duì)外關(guān)系緩慢轉(zhuǎn)型。（1）朝貢貿(mào)易——鄭和七次下西洋含義：古代中國(guó)的“朝貢體系”指古代中國(guó)與外國(guó)交往時(shí)所形成的政治、外交、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化交往的制度和秩序。形式：有“朝貢"與“回賜”。原因：包括彰顯政治正統(tǒng)性的需要、自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、中國(guó)的強(qiáng)大對(duì)周邊國(guó)家的吸引，以及儒家天下觀的價(jià)值追求。歷程:兩漢時(shí)基本形成，盛唐時(shí)期趨于成熟，明清時(shí)期精細(xì)化、規(guī)范化，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后受到?jīng)_擊，直至甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后體系崩潰。特點(diǎn)：是以中華為中心的區(qū)域性國(guó)際體系;包含政治經(jīng)濟(jì)和文化的多重制度性聯(lián)系;具有等級(jí)色彩;崇尚睦鄰友好，文武并用,厚往薄來(lái);持續(xù)時(shí)間長(zhǎng);以儒家思想為外交的基本原則;缺乏正式的外交機(jī)構(gòu)。朝貢貿(mào)易第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的對(duì)外交往貳6.明清維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，但民間和走私貿(mào)易屢禁不絕。清朝對(duì)外關(guān)系緩慢轉(zhuǎn)型。（2）中俄簽約——1689年中俄訂立第一個(gè)邊界條約《尼布楚條約》第11課

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往中國(guó)古代的對(duì)外交往貳6.明清維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，但民間和走私貿(mào)易屢禁不絕。清朝對(duì)外關(guān)系緩慢轉(zhuǎn)型。（3）閉關(guān)鎖國(guó)——乾隆時(shí)期（18世紀(jì)），馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)華，拒絕使團(tuán)請(qǐng)求，關(guān)上對(duì)英交往的大門。1793年，馬戛爾尼一路受到中方熱情款待，但其船隊(duì)卻被插上“英吉利貢使”的長(zhǎng)幡。在他們的禮品清單上，“禮物”被改為“貢物”，……負(fù)責(zé)接待他們的大臣在給皇帝的奏折中都是說(shuō)他們遠(yuǎn)在重洋，經(jīng)數(shù)萬(wàn)里之程，歷十一月之久，來(lái)向天朝輸誠(chéng)納貢……這種“認(rèn)知系統(tǒng)”決定了“天朝”從皇上到臣民只能從狄夷“向化”、主動(dòng)要成為中國(guó)“藩屬”的角度來(lái)理解此事?！最U：《天朝體系vs條約體系——清廷的應(yīng)對(duì)與反思》清朝：對(duì)外關(guān)系開(kāi)始慢慢轉(zhuǎn)型1689年，中俄訂立《尼布楚條約》，這是清朝政府簽訂的第一個(gè)邊界條約。18世紀(jì)，英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)到中國(guó)，試圖打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)。清朝皇帝堅(jiān)持認(rèn)為天朝地大物博，無(wú)所不有，不需要與外界貿(mào)易，拒絕了英國(guó)使團(tuán)的請(qǐng)求，關(guān)上了對(duì)英交往的大門。中俄關(guān)系中英關(guān)系這是兩個(gè)主權(quán)國(guó)家之間簽訂的平等條約，表明清政府對(duì)外關(guān)系正在轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型是緩慢的。統(tǒng)治者盲目自大、故步自封，使中國(guó)落后于世界潮流。五十八年，英國(guó)王雅治遣使臣馬戛爾尼等來(lái)朝貢，表請(qǐng)派人駐京，及通市浙江寧波、珠山、天津、廣東等地，并求減關(guān)稅，不許?！肚迨犯濉ぶ尽ぞ硪话傥迨摹范砣嗽谘趴怂_所建城障，應(yīng)即盡行除毀。俄民之居此者，應(yīng)悉帶其物用，盡數(shù)遷入俄境?！赌岵汲l約》日本遣唐使井真成“銜命遠(yuǎn)邦，馳騁上國(guó)”，將唐朝文化帶到日本，推動(dòng)大化改新。馬可波羅經(jīng)西亞、中亞抵達(dá)中國(guó)，在中國(guó)生活了17年，他對(duì)東方的記述掀起了西方世界的“黃金熱”，西方人開(kāi)始向東方進(jìn)發(fā)。18世紀(jì)，馬戛爾尼訪華，試圖打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)。乾隆認(rèn)為天朝地大物博、無(wú)所不有，不需要與外界貿(mào)易，關(guān)上了對(duì)英交往的大門。討論·探究：以“世界經(jīng)濟(jì)秩序”為線索，探討這三個(gè)外國(guó)人在中國(guó)的命運(yùn)為何不同？井真成馬可波羅馬戛爾尼原因：海路活躍，唐帝國(guó)開(kāi)放兼容原因：海陸暢通，元帝國(guó)宏大恢張?jiān)颍洪]關(guān)鎖國(guó)、朝貢貿(mào)易，天朝上國(guó)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；歐洲漸成世界經(jīng)濟(jì)中心，①中華帝國(guó)為中心②厚往薄來(lái)③官方貿(mào)易④長(zhǎng)久的和平交往從表象到本質(zhì)：保守封閉使中國(guó)逐漸落后于世界潮流，開(kāi)放包容、與時(shí)俱進(jìn)方能自立民族之林。東西方文明碰撞下的“絲路”、“新航路”、“一帶一路”宣揚(yáng)國(guó)威尋金、傳教

建立政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的共同體加強(qiáng)聯(lián)系成弊政而廢止近代社會(huì)轉(zhuǎn)型、世界連成整體、亞非拉的災(zāi)難

帶動(dòng)參與國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2013年9月至10月，習(xí)近平主席在出訪中亞和東南亞國(guó)家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大倡議?！局R(shí)拓展】

歷史視角下的“一帶一路”

2013年9月至10月，習(xí)近平主席出訪中亞和東南亞國(guó)家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“