高中歷史人民版文化史19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)單元測(cè)試

南京市永寧中學(xué)2023屆高三歷史復(fù)習(xí)精選專題鞏固練（人民版，含解析）：必修三專題八19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)1．作品描寫了沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的興衰，反映了一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界,該作品是（）A、《唐璜》B、《紅與黑》C、《高老頭》D、《百年孤獨(dú)》2．使用象征、隱喻、顛倒時(shí)空順序自由聯(lián)想，采用荒唐、怪誕、反理性、反邏輯的寫作手法進(jìn)行創(chuàng)作。符合這一風(fēng)格的作品是（）A．《西風(fēng)頌》B．《人間喜劇》C．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》D．《等待戈多》3．作品里大量使用了“光”與“色”的結(jié)合，使畫面上的旭日、河水、晨霧、小舟、遠(yuǎn)方的景物，隨著光色的變化而交相輝映，給人以特有的整體感。這是哪部作品的主題（）A.《石工》B.《自由引導(dǎo)人民》C.《泉》D.《日出·印象》4．19世紀(jì)40年代英國(guó)率先完成工業(yè)革命，社會(huì)日益分裂成無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩大敵對(duì)陣營(yíng)，1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。下列作者的表述與上述時(shí)代背景無(wú)關(guān)的是()A.司湯達(dá)：(工人)每5～6年就失業(yè)一次，他們只好在街頭賣唱B.李斯特：(里昂工人)身陷苦難和令人難以忍受的貧困環(huán)境之中C.奧斯特洛夫斯基：為人類的解放而斗爭(zhēng)D.巴爾扎克：法律把金錢定為衡量一切的尺度5．有一同學(xué)為了做一項(xiàng)研究性學(xué)習(xí)課題，欣賞了交響詩(shī)《牧神午后》、管弦樂(lè)《夜曲》、鋼琴曲《月光》等一系列相關(guān)的作品。依據(jù)你的判斷，他研究的課題可能主要與哪一音樂(lè)流派有關(guān)()A．印象主義音樂(lè)B．浪漫主義C．古典主義音樂(lè)D．現(xiàn)代音樂(lè)6．有藝術(shù)家主張要用“物理般的眼睛”觀察和描繪光，力爭(zhēng)畫出真實(shí)的光的效果。為此，他們堅(jiān)持戶外寫生。這種主張屬于（）A．浪漫主義B．古典主義C．印象主義D．現(xiàn)代主義7．2023年7月，西班牙著名畫家畢加索兩幅作品亮相中國(guó)美術(shù)館，（右圖是展品之一《花瓶邊的男人女人，半身像》）。不少觀眾都在畢加索面前敗下陣來(lái)，直呼“看不懂”，覺得沮喪，搖著頭離去。與之相似，下列西方藝術(shù)作品中觀眾最可能“看不懂”的是（）A．達(dá)·芬奇的繪畫《蒙娜麗莎》B．莎士比亞的戲劇《哈姆雷特》C．巴爾扎克的小說(shuō)《人間喜劇》D．貝克特的戲劇《等待戈多》8．“對(duì)建立在理性基礎(chǔ)上的工業(yè)社會(huì)表示懷疑，不屑于表面的客觀真實(shí)，致力于探索離奇別致的形式技巧?！本哂羞@一創(chuàng)作精神的作者是()A．雪萊B．畢加索C．貝多芬D．巴爾扎克9．從工業(yè)化角度看，名畫《伏爾加河上的纖夫》反映了19世紀(jì)中期的俄國(guó)（）A.農(nóng)奴從封建莊園逃到西伯利亞B.內(nèi)河航運(yùn)仍以人力為主C.農(nóng)奴生活極端貧困D.俄國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)比較落10．美國(guó)歷史學(xué)家阿瑟·施萊辛格曾言：“即使將美國(guó)對(duì)音樂(lè)、舞蹈、繪畫、雕塑，甚至詩(shī)歌、小說(shuō)，抑或建筑的貢獻(xiàn)全盤抹煞，世界文明成就也不會(huì)遜色多少。但是，如果沒(méi)有美國(guó)的貢獻(xiàn)，電影卻是不可思議的。”美國(guó)對(duì)世界電影的貢獻(xiàn)包括（）①放映了人類第一部電影②奠定了現(xiàn)代喜劇電影的基礎(chǔ)③推動(dòng)了電影技術(shù)的發(fā)展④保持了世界電影業(yè)中的領(lǐng)先地位A．①②B．③④C．③④D．②③11．1960年，美國(guó)總統(tǒng)選舉，候選人辯論通過(guò)電視向全國(guó)轉(zhuǎn)播。民主黨候選人肯尼迪年輕有為，整潔干練，給電視觀眾留下了比對(duì)手更好的印象，而收音機(jī)聽眾卻感覺其對(duì)手尼克松表現(xiàn)更佳。為此我們可以認(rèn)為（）A.電視、廣播的政治功能越顯突出B.影視對(duì)國(guó)家的政治走向起決定作用C.現(xiàn)代媒體比傳統(tǒng)媒體更具有競(jìng)爭(zhēng)力D.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)讓競(jìng)選變得更加激烈12．1889年，為紀(jì)念法國(guó)大革命100周年，在巴黎舉行了第四屆世界博覽會(huì)。在這屆世博會(huì)上最不可能出現(xiàn)的是（）A.法國(guó)人民去參觀世博會(huì)時(shí)唱著國(guó)歌《馬賽曲》B.卡爾·本茨向人們展示以汽油為燃料的內(nèi)燃機(jī)C.盧米埃爾兄弟在巴黎的咖啡館向人們放映電影D.人們?cè)诒R浮宮欣賞德拉克洛瓦的名畫《自由引導(dǎo)人民》13．在1877年的一幅作品《圣拉查爾火車站》中，作者神往于光線穿過(guò)玻璃頂棚射向蒸氣煙云的效果，神往于從混沌之中顯現(xiàn)出來(lái)的機(jī)車和車廂的形狀。該畫屬于()A．新古典主義B．浪漫主義C．印象派D．現(xiàn)代主義14．19世紀(jì)上半葉英國(guó)著名詩(shī)人華茲華斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)強(qiáng)烈不滿，卻又否定文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)作用。他強(qiáng)調(diào)作家的主觀想象力，認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)該是人的強(qiáng)烈情感的自然流露。華茲華斯的作品應(yīng)該屬于（）A．古典主義B．浪漫主義C．現(xiàn)實(shí)主義D．現(xiàn)代主義15．中國(guó)作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)道：莫言在長(zhǎng)篇和短篇小說(shuō)中描繪了中國(guó)紛亂而復(fù)雜的農(nóng)村生活，常常采用豐富的想象——?jiǎng)游飻⑹抡?、地下世界、神話故事元素——讓人?lián)想起南美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法。研究莫言作品可以參考（）A．海明威的《老人與?！稡．馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》C．塞繆爾·貝克特的《等待戈多》D．帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》16．下圖是一幅世界名畫，其作者被后人譽(yù)為“撲向太陽(yáng)的畫家”。他是（）A．達(dá)·芬奇B．梵·高C．莫奈D．畢加索17．雨果在贊揚(yáng)某位文學(xué)家時(shí)說(shuō)：“他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書，我們?cè)谶@里看見我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，……一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙?！币韵屡c這位文學(xué)家的寫作風(fēng)格相似的作品是（）A．《巴黎圣母院》B．《大衛(wèi)·可波菲爾》C．《等待戈多》D．《老人與海》18．某校在藝術(shù)節(jié)上邀請(qǐng)了一些專家學(xué)者來(lái)校演講，演講主題包括：“海涅的詩(shī)歌創(chuàng)作”、“名畫《自由引導(dǎo)人民》背后的歷史”等，還安排了一個(gè)音樂(lè)會(huì)，表演一場(chǎng)“貝多芬之夜”。你認(rèn)為這次文化活動(dòng)的主題應(yīng)當(dāng)定為()A．啟蒙運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù)B．印象派的文化風(fēng)格C．浪漫主義的文藝D．后現(xiàn)代主義的文藝19．閱讀下列材料：近代以來(lái)，法蘭西民族創(chuàng)造出獨(dú)具魅力、光彩照人的文化，深刻影響了歐洲乃至世界文明的發(fā)展。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。材料一就思想文化領(lǐng)域而言，18世紀(jì)的歐洲堪稱法國(guó)之歐洲。當(dāng)時(shí)的歐洲人……為法國(guó)啟蒙思想家那些順應(yīng)時(shí)代潮流的新思想所折服。一時(shí)間，一股前所未有的“法語(yǔ)熱”風(fēng)靡除了英國(guó)之外的幾乎整個(gè)歐洲。——呂一民《法國(guó)通史》（1）法國(guó)啟蒙思想家的“新思想”有哪些？分析這些思想當(dāng)時(shí)在歐洲廣受歡迎的主要原因。材料二1850年，雨果在追悼某一位文學(xué)家時(shí)說(shuō)：“他的所有作品僅僅形成了一部書……我們?cè)谶@里看見，我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說(shuō)不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書，他題作‘喜劇’，其實(shí)就是題作‘歷史’也沒(méi)有什么?！保?）雨果所追悼的文學(xué)家是誰(shuí)？屬于哪種文學(xué)流派？結(jié)合歷史背景分析該文學(xué)家的作品中，令人感到“驚惶與恐怖”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是什么？材料三20世紀(jì)40、50年代，薩特的存在主義哲學(xué)在法國(guó)文化界流行。薩特存在主義哲學(xué)給世人描繪了一幅陰暗的世界畫面：人生是荒誕的，現(xiàn)實(shí)是令人惡心的，人們?cè)谏钪谐錆M恐懼感、迷惘感和孤獨(dú)感。所以存在主義特別強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由創(chuàng)造性、主觀能動(dòng)性，把人的意義、人的價(jià)值歸結(jié)為人的自由選擇與創(chuàng)造?！獏我幻瘛斗▏?guó)通史》（3）薩特存在主義哲學(xué)出現(xiàn)的背景與20世紀(jì)哪些重大事件相關(guān)？有人認(rèn)為，20世紀(jì)中期，西方資本主義制度正在走向崩潰，這一觀點(diǎn)是否符合史實(shí)？請(qǐng)說(shuō)明理由。材料四20世紀(jì)90年代以來(lái)，法國(guó)憑借其文化軟實(shí)力大力推行文化外交。法國(guó)前總統(tǒng)希拉克說(shuō)：“應(yīng)對(duì)文化全球化，就是要提倡文化多樣性?！保?）20世紀(jì)90年代文化全球化加速，請(qǐng)分析其時(shí)代背景，并談?wù)勀銓?duì)文化多樣性的認(rèn)識(shí)。20．閱讀下面材料：材料一：這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí)，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)?！猍美]羅伯特?E?勒納《西方文明史》材料二：正像盧梭說(shuō)的，他是“憑假設(shè)和條件的推理”來(lái)構(gòu)成他的學(xué)說(shuō)的。其實(shí)，所有啟蒙思想家無(wú)不如此。但在爭(zhēng)取人的權(quán)利和尊嚴(yán)的問(wèn)題上，對(duì)廣大人民來(lái)說(shuō)，首先是在爭(zhēng)取生存的問(wèn)題上，這種學(xué)說(shuō)和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀(jì)還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系的動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)。對(duì)社會(huì)、政治問(wèn)題的思考，還只能停留在社會(huì)關(guān)系的靜態(tài)的幻象上面?！躔B(yǎng)沖《18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期主要思想。（2）據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說(shuō)有哪些局限性?說(shuō)明19世紀(jì)初西方文學(xué)對(duì)啟蒙思想家“理性王國(guó)”的反應(yīng)。（3）指出材料二關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)作用的看法。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從政治、思想兩方面加以說(shuō)明。從研究性學(xué)習(xí)中史料與結(jié)論的關(guān)系看，研究歷史最重要的原則是什么?21．美是人類永恒的追求，中外歷史上的文化藝術(shù)異彩紛呈、絢麗多姿，不同地域、不同民族的文化藝術(shù)在延續(xù)本身的傳統(tǒng)、呈示多元化和多樣性特點(diǎn)的同時(shí)，推動(dòng)著全人類文化藝術(shù)的共同進(jìn)步。閱讀下列材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題：材料一：書以晉為最工，亦以晉人為最盛。晉之書，亦猶唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之尚也。---(清)馬宗霍《書林藻鑒》（1）被后人尊稱為“書圣”的古代書法家是誰(shuí)?圖1所示該書法家代表作品中的字體是什么書法字體?材料二：味摩詰(王維)之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。---(宋)蘇軾（2）圖2屬于“士大夫畫”，“士大夫畫”又被稱為什么畫?根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出：這種畫有哪些特點(diǎn)?材料三：這種音樂(lè)所特有的戰(zhàn)斗性，令人想起產(chǎn)生它的時(shí)代?！谒砥谧钍熘纳甑吕照f(shuō)：“他主張無(wú)限制的自由與民族的獨(dú)立……他渴望法國(guó)實(shí)現(xiàn)普選……?！薄谑撬舆B寫下《英雄交響曲》……。---(法)羅曼·羅蘭（3）材料三中的“他”指誰(shuí)?結(jié)合材料三分析指出其作品《英雄交響曲》蘊(yùn)涵的時(shí)代精神。22．材料一宋代著名繪畫作品材料二1918年5月，魯迅的《狂人日記》發(fā)表，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的開山之作。新文學(xué)以反抗傳統(tǒng)、個(gè)性解放為思想基礎(chǔ)，取得了豐碩成績(jī)?！拔逅摹毙挛膶W(xué)的興起，揚(yáng)棄和超越了古典文學(xué)的文化審美形態(tài)，成為向具有現(xiàn)代意義或現(xiàn)代性的新文學(xué)觀念、形態(tài)等進(jìn)行轉(zhuǎn)變的新起點(diǎn)，真正在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間劃出了一條涇渭分明的分界線，其文化意義表現(xiàn)出一種鮮明的對(duì)現(xiàn)代意識(shí)、現(xiàn)代觀念和現(xiàn)代價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)思想。材料三現(xiàn)代主義的美術(shù)家似乎是超脫社會(huì)，超脫自然的人，他們不直接描寫社會(huì)和人生，但他們的作品映射著社會(huì)和人生，采用的語(yǔ)言是荒誕的、抽象的。在他們的作品中，可以感覺到這些藝術(shù)家表現(xiàn)了現(xiàn)代人們的精神創(chuàng)傷，感覺到他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的消極、悲觀和失望的情緒，感覺到他們思想上強(qiáng)烈的虛無(wú)主義。回答：（1）根據(jù)材料一，兩則材料分別體現(xiàn)了宋代哪種繪畫風(fēng)格？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明其所反映的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料二，“五四”新文學(xué)體現(xiàn)了哪些現(xiàn)代觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“五四”新文學(xué)的興起產(chǎn)生了怎樣的影響？（3）根據(jù)材料三，概括20世紀(jì)以來(lái)現(xiàn)代主義繪畫在創(chuàng)作手法和思想內(nèi)涵方面的主要特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其主要原因。（4）綜合上述材料，以“文藝與時(shí)代”為主題談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。參考答案1．Ｄ【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，《百年孤獨(dú)》本身就描寫了加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。并且《百年孤獨(dú)》作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻?？键c(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)?文學(xué)的主要成就?《百年孤獨(dú)》2．D【解析】試題分析：A是浪漫主義，BC是現(xiàn)實(shí)主義，排除?，F(xiàn)代主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我；手法比較怪誕，故事的開頭和結(jié)尾沒(méi)有明顯的理由；故事背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語(yǔ)言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)。美國(guó)作家海明威在繼續(xù)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的同時(shí)，也奉獻(xiàn)了大量現(xiàn)代主義作品，代表作是《老人與?！?。法國(guó)劇作家貝克特的《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學(xué)荒誕派的典型。因此選擇D?？键c(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)·現(xiàn)代主義·特點(diǎn)；3．D【解析】試題解析：本題主要考查學(xué)生對(duì)19世紀(jì)以來(lái)世界美術(shù)發(fā)展相關(guān)知識(shí)的把握。根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該作品應(yīng)為印象畫派的作品。A為現(xiàn)實(shí)主義作品，B為浪漫主義作品，C為新古典主義作品。D為印象畫派的作品，注重光和色的研究，因此D符合題意。綜上，本題選D?？键c(diǎn)：19世紀(jì)的世界文學(xué)藝術(shù)·有代表性的美術(shù)作品·印象派繪畫（19世紀(jì)下半葉出現(xiàn)）4．C【解析】試題分析：依據(jù)所學(xué)可知，A項(xiàng)明顯是工業(yè)革命造成的，失業(yè)率增加，工人生活貧困；B項(xiàng)中工人的悲慘的處境是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的背景；C項(xiàng)是1927年完成的著作《鋼鐵是怎樣煉成的》著作中的名言，明顯與題意不符；D項(xiàng)是反映工業(yè)革命后人們對(duì)金錢的貪婪額生動(dòng)的寫照。所以應(yīng)選C?？键c(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展?工業(yè)革命?影響5．A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，交響詩(shī)《牧神午后》、管弦樂(lè)《夜曲》、鋼琴曲《月光》等一系列相關(guān)的作品所體現(xiàn)的音樂(lè)風(fēng)格屬于印象主義音樂(lè)，所以，他研究的課題可能主要與印象主義音樂(lè)有關(guān)?？键c(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)?有代表性的音樂(lè)作品?印象主義音樂(lè)6．C【解析】試題分析：由“觀察和描繪光，力爭(zhēng)畫出真實(shí)的光的效果”、“堅(jiān)持戶外寫生”可知這些藝術(shù)家注重在繪畫時(shí)光與色的結(jié)合，故選C?？键c(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)?有代表性的美術(shù)作品?印象主義繪畫7．D【解析】試題分析：本題考查現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析即可，《等待戈多》屬于荒誕派戲劇，與畢加索的作品都屬于現(xiàn)代主義手法的作品，故D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)不屬于現(xiàn)代主義流派，故排除?？键c(diǎn)：與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)藝術(shù)點(diǎn)評(píng)：巴爾扎克的小說(shuō)《人間喜劇》屬于批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，莎士比亞是文藝復(fù)興高潮時(shí)期的代表，達(dá)·芬奇的繪畫《蒙娜麗莎》也是文藝復(fù)興的杰出代表。8．B【解析】試題分析：本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，抓住“不屑于表面的客觀真實(shí)致力于探索離奇別致的形式技巧”的信息，可以看出這符合現(xiàn)代主義手法的特點(diǎn)，現(xiàn)代主義主張用夸張、變形和抽象的方式反映世界，而畢加索正是這一流派的代表，故B項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)·有代表性的美術(shù)作品·現(xiàn)代主義（畢加索）9．D【解析】試題分析：該題屬于史實(shí)記憶型試題，旨在考查學(xué)生對(duì)相關(guān)史實(shí)的記憶與理解能力。該題一定程度上反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)處在發(fā)展與困境同時(shí)存在的狀況，一方面后面的汽船說(shuō)明近代的工業(yè)文明，但是以人力為主要?jiǎng)恿τ终f(shuō)明其落后的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。考點(diǎn)：歷史上重大改革·俄國(guó)農(nóng)奴制改革·時(shí)代背景10．D【解析】考查了世界電影發(fā)展史。①違背史實(shí),④屬于地位而不是貢獻(xiàn)。11．A【解析】試題分析：本題目考查全面解讀材料的能力。材料突出電視廣播為美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選服務(wù)，體現(xiàn)的是政治功能，故選A。電視廣播都是現(xiàn)代傳媒，也沒(méi)有說(shuō)明何種媒體取得競(jìng)選優(yōu)勢(shì)，故C錯(cuò)?，F(xiàn)代傳媒只是助選的工具，B夸大影視的政治功能。D材料中沒(méi)有體現(xiàn)?？键c(diǎn)：大眾傳媒的發(fā)展點(diǎn)評(píng)：現(xiàn)代傳媒應(yīng)用非常廣泛。本題突出其政治功能，立意新穎。12．C【解析】試題分析：本題主要考察的是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)再認(rèn)再現(xiàn)能力能力，比較簡(jiǎn)單。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1895年盧米埃爾兄弟在巴黎的咖啡館向人們放映電影，故不可能出現(xiàn)在1889年的第四屆世界博覽會(huì)。所以答案選C?？键c(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)·影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展·電影的產(chǎn)生13．C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)題干中的“作者神往于光線穿過(guò)玻璃頂棚射向蒸氣煙云的效果，神往于從混沌之中顯現(xiàn)出來(lái)的機(jī)車和車廂的形狀”可知這幅畫有印象派特征，故選C。考點(diǎn)：十九世紀(jì)中期的文學(xué)藝術(shù)點(diǎn)評(píng)：本題要求對(duì)西方不同時(shí)期文學(xué)藝術(shù)流派的基本知識(shí)有熟練掌握。14．B【解析】試題分析：本題主要考查世界文學(xué)藝術(shù)。依據(jù)所學(xué)可知，古典主義流行的時(shí)間是17到18世紀(jì)；現(xiàn)代主義的時(shí)間是20世紀(jì)以后；從材料“華茲華斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)強(qiáng)烈不滿，卻又否定文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)作用”可知，華茲華斯反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)風(fēng)格，而他有認(rèn)為“詩(shī)歌應(yīng)該是人的強(qiáng)烈情感的自然流露”，符合浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)。所以選B?？键c(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)的世界文化?詩(shī)歌、小說(shuō)與戲劇?浪漫主義15．B【解析】試題分析：本題考查學(xué)生閱讀信息和根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。題干中莫言作品屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義，只有B符合題意。A和C均屬于現(xiàn)代主義。D屬于蘇聯(lián)社會(huì)主義“解凍文學(xué)”。故本題正確答案是B?？键c(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)的主要成就·20世紀(jì)的世界文學(xué)。16．B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，該圖是一幅世界名畫《向日葵》，而《向日葵》是梵?高的代表作，梵高也被后人譽(yù)為“撲向太陽(yáng)的畫家”，所以，本題答案就是B.A與材料無(wú)關(guān)，C莫奈的代表作是作品《日出·印象》，D畢加索現(xiàn)代派的代表作是《格爾尼卡》，排除.考點(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)?有代表性的美術(shù)作品?印象畫派17．B【解析】試題分析：本題主要考查獲取材料信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。“現(xiàn)代文明的走向”、“有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙”表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格特點(diǎn)，B項(xiàng)符合要求。《巴黎圣母院》屬于浪漫主義，《等待戈多》、《老人與?！穼儆诂F(xiàn)代主義?？键c(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)的主要成就·現(xiàn)實(shí)主義18．C【解析】試題分析：本題主要考查19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)。依據(jù)所學(xué)可知，19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)?文學(xué)的主要成就?浪漫主義文學(xué)；19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)?有代表性的音樂(lè)作品?浪漫主義音樂(lè)。C對(duì)。19．（1）新思想：分權(quán)制衡、天賦人權(quán)、人民主權(quán)、社會(huì)契約、理性主義等思想（或答自由、平等、民主、博愛、科學(xué)、人權(quán)、法制、理性等思想）（任答3點(diǎn)得3分）原因：?jiǎn)⒚伤枷腠槕?yīng)了歐洲社會(huì)發(fā)展的需要；歐洲國(guó)家普遍處在封建專制統(tǒng)治下，社會(huì)矛盾尖銳；資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治。（兩點(diǎn)2分）（2）文學(xué)家：巴爾扎克（1分）流派:（批判）現(xiàn)實(shí)主義（1分）社會(huì)現(xiàn)實(shí)：資本主義的發(fā)展，社會(huì)貧富分化日趨嚴(yán)重，社會(huì)矛盾尖銳。（1分）（3）世界大戰(zhàn)（1分）、經(jīng)濟(jì)危機(jī)（或答經(jīng)濟(jì)大蕭條）（1分）不符合。資本主義制度存在弊端，但并未走向崩潰。（1分）二戰(zhàn)后，西方國(guó)家通過(guò)政策調(diào)整促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，表明資本主義制度還具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)功能。（1分）（4）背景：兩極格局的結(jié)束為文化全球化的發(fā)展消除了障礙。（1分）科技發(fā)展，信息技術(shù)的興起把世界更加緊密地連接在一起。（1分）經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快、不同文明與民族之間的往來(lái)日益加強(qiáng)。（1分）認(rèn)識(shí)：多種文化共存，文化交流頻繁，文化之間的矛盾沖突仍然存在；只有堅(jiān)持文化多元并存的原則，才能更好地推進(jìn)文化全球化，促進(jìn)人類的和平與發(fā)展。（1分）【解析】試題分析：（1）本小題主要考查法國(guó)啟蒙思想家的主要主張及背景。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容有天賦人權(quán)、自由平等、三權(quán)分立說(shuō)、社會(huì)契約論、人民主權(quán)說(shuō)等。這些學(xué)說(shuō)之所以受歡迎是因?yàn)檫@些學(xué)說(shuō)順應(yīng)了歐洲社會(huì)發(fā)展的需要。當(dāng)時(shí)歐洲國(guó)家普遍處在封建專制統(tǒng)治下，社會(huì)矛盾尖銳。而隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治。（2）根據(jù)材料二中的“我們?cè)谶@里看見，我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向、他題作‘喜劇’”等信息可知，這部著作是巴爾扎克的《人間喜劇》。這部著作是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。書里展現(xiàn)了19世紀(jì)上半期法國(guó)社會(huì)生活的方方面面，具體內(nèi)容有資本主義的發(fā)展，社會(huì)貧富分化日趨嚴(yán)重，社會(huì)矛盾尖銳等。（3）薩特存在主義哲學(xué)認(rèn)為人生是荒誕的，現(xiàn)實(shí)是令人惡心的，人們?cè)谏钪谐錆M恐懼感、迷惘感和孤獨(dú)感。這種消極的認(rèn)識(shí)和兩次世界大戰(zhàn)、席卷資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)分不開。兩次世界大戰(zhàn)和資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不僅給現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)災(zāi)難，更使人們的心靈受到創(chuàng)傷。20世紀(jì)中期西方資本主義制度正在走向崩潰，這一觀點(diǎn)不符合史實(shí)。資本主義制度存在弊端，但并未走向崩潰。二戰(zhàn)后，西方國(guó)家通過(guò)政策調(diào)整，如：國(guó)家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)政策，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，這表明資本主義制度還具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)功能。（4）文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。20世紀(jì)90年代，兩極格局解體，世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展把世界各國(guó)各地區(qū)更加緊密地聯(lián)系在一起。文化全球化正是這些因素的反映。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·背景及內(nèi)容；19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)的主要成就·現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)；羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)等國(guó)資本主義的新變化·國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展；第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變·兩極格局瓦解和多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)·影響。20．1）起因：科學(xué)與知識(shí)進(jìn)步促成啟蒙運(yùn)動(dòng)。內(nèi)容：科學(xué)與自由平等。（2）局限性：僅憑假設(shè)與推理來(lái)構(gòu)想學(xué)說(shuō)；看不到經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的辯證聯(lián)系。反應(yīng)：文學(xué)家轉(zhuǎn)而關(guān)注個(gè)人的感情，產(chǎn)生浪漫主義。（浪漫主義反對(duì)崇拜理性，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀不滿，強(qiáng)調(diào)個(gè)人感情）（3）看法：開啟民智。推動(dòng)法、美等國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命；豐富資產(chǎn)階級(jí)思想學(xué)說(shuō)和人文主義內(nèi)涵。原則：論從史出。【解析】試題分析：（1）第一小問(wèn)從材料一中“由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí)”可知，當(dāng)時(shí)自然科學(xué)方面的成果促成了啟蒙運(yùn)動(dòng)興起；第二小問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，文藝復(fù)興時(shí)期的旗幟是“人文主義”，到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期被發(fā)展為“理性主義”，啟蒙思想家主張科學(xué)與自由平等。。（2）第一小問(wèn)從材料二中盧梭“憑假設(shè)和條件的推理”來(lái)構(gòu)成他的學(xué)說(shuō)的，“18世紀(jì)還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系的動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)”可以看出當(dāng)時(shí)并不具備一定的經(jīng)濟(jì)等條件，來(lái)實(shí)現(xiàn)啟蒙思想家所宣揚(yáng)的那種理想的社會(huì)狀態(tài)；第二小問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，由于對(duì)啟蒙思想家“理性王國(guó)”感到失望，19世紀(jì)初在西方文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了浪漫主義流派，他們反對(duì)崇拜理性，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀不滿，強(qiáng)調(diào)個(gè)人感情。（3）第一小問(wèn)從材料中“這種學(xué)說(shuō)和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用”可以看出，啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們思想的解放，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的實(shí)際，還可知推動(dòng)法、美等國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命；豐富資產(chǎn)階級(jí)思想學(xué)說(shuō)和人文主義內(nèi)涵。第二小問(wèn)從研究性學(xué)習(xí)中史料與結(jié)論的關(guān)系看，研究歷史最重要的原則是論從史出，以史實(shí)為依據(jù)?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景、內(nèi)容、認(rèn)識(shí)。21．（1）王羲之。（1分）行書。（1分）（2）文人畫。（2分）特點(diǎn)：在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)；追求抒情寫意；融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體。（2分）（3）貝多芬。（1分）蘊(yùn)涵著資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代追求自由平等的精神。（2分）【解析】試題分析：（1）本題主要考查中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)。這主要考查的是基礎(chǔ)知識(shí)以及學(xué)生從材料從獲取信息和解讀信息的能力。關(guān)鍵信息是“書以晉為最工”，結(jié)合所學(xué)可知，東晉書法家王羲之抒發(fā)成就很高，被稱為“書圣