《小學(xué)民族音樂教學(xué)研究（論文）》

民族音樂在小學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策TOC\o"1-3"\h\u6072摘要 321439引言 47927一、民族音樂概況 531252（一）民族音樂發(fā)展現(xiàn)狀 516996（二）民族音樂特點(diǎn) 6278251、民族性 6295712、流變性 6244663、地域性 794094、音律美 722603二、民族音樂在小學(xué)音樂中的教學(xué)現(xiàn)狀 85852（一）課堂教學(xué)現(xiàn)狀 8267011、對(duì)小學(xué)音樂教師調(diào)查 8170192、對(duì)小學(xué)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。 109884（二）教學(xué)形式及效果 1118347（三）民族音樂的教育意義 12194211.實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂的傳承與創(chuàng)新 12230632.培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)與愛國(guó)情懷 12113013.提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力 136202三、民族音樂在小學(xué)音樂教學(xué)中存在的問題 1425586（一）對(duì)傳統(tǒng)音樂重視程度較低 1427863（二）受流行音樂影響較大 1431280（三）傳統(tǒng)音樂教學(xué)方式單一 1521883四、民族音樂在小學(xué)音樂教學(xué)的優(yōu)化對(duì)策 161860（一）重視對(duì)傳統(tǒng)音樂的傳承 1632221（二）建設(shè)傳統(tǒng)校園音樂文化 1712644（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè) 1824396總結(jié) 194301參考文獻(xiàn) 20

摘要民間音樂文化如何借助學(xué)校教育加以傳承的問題近年來在音樂教育領(lǐng)域引發(fā)了極大關(guān)注。在全國(guó)范圍內(nèi)，很多學(xué)校已經(jīng)開始將當(dāng)?shù)孛褡逡魳焚Y源引入學(xué)校音樂教育之中，形成了地方特色顯著的音樂校本課程。近年來，作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族音樂，得到了極大重視，通過政府官方和民間力量的努力，已產(chǎn)生了較大的社會(huì)反響。但是就目前而言，民族音樂的主要傳承保護(hù)者還是老一輩藝術(shù)家，在青少年中的普及還有待加強(qiáng)。本研究將《茉莉花》這一民族音樂形式引入學(xué)校音樂教育中，試圖對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)民族音樂的過程和效果進(jìn)行研究，以期為傳統(tǒng)民間音樂在校園的落地生根提供資料支撐。關(guān)鍵詞：民族音樂茉莉花小學(xué)傳承

引言民族音樂作為地域文化的重要組成部分，在傳承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)地域文化的過程中是不可或缺的。青少年是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的潛力軍，對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，使青少年對(duì)主動(dòng)擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任是我們構(gòu)筑民族自信、文化自信的重要使命。在這樣的時(shí)代背景下，如何將傳統(tǒng)音樂文化引入學(xué)校音樂課堂這一問題在音樂教育領(lǐng)域引發(fā)了極大的關(guān)注。在有關(guān)力量的推動(dòng)下，全國(guó)范圍內(nèi)的很多學(xué)校已經(jīng)在嘗試將民族音樂資源引入中小學(xué)音樂課堂中,主動(dòng)承擔(dān)起中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)展的重任,同時(shí)也從民族音樂中汲取營(yíng)養(yǎng)使校園音樂文化更加豐富。在學(xué)校音樂教育中合理的開發(fā)和有效的利用民族音樂文化資源，也能豐富學(xué)校音樂教育類型，正確認(rèn)識(shí)到民族音樂文化的思想性和藝術(shù)性，使校園音樂文化更為多元化，且由于民族音樂文化濃郁的地方特色，也能使學(xué)生通過對(duì)民族音樂文化的賞析去認(rèn)識(shí)和了解自己家鄉(xiāng)的音樂文化，培養(yǎng)了學(xué)生的民族自信心、地域自豪感。

一、民族音樂概況（一）民族音樂發(fā)展現(xiàn)狀我國(guó)有五十六個(gè)民族，每一個(gè)民族都有自己的鮮明特色，民族音樂表現(xiàn)形式更是精彩紛呈，多種多樣，每一個(gè)民族都有屬于自己的音樂特色和代表性的作品，通過自身別具一格的民族音樂，把不同的題材內(nèi)容與音樂表現(xiàn)的集趣味性、娛樂性的民族音樂節(jié)目，通過這種形式結(jié)合起來，用自身的民族音樂把博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化演繹得淋漓盡致?？梢赃@樣理解，廣義上的民族音樂實(shí)際上是集五十六個(gè)民族音樂文化之大成，各族人民利用自己獨(dú)特的文化修養(yǎng)對(duì)音樂產(chǎn)生了獨(dú)特的理解方式，進(jìn)而創(chuàng)作出來具有濃郁地方民族特色的音樂，把民族發(fā)展史中創(chuàng)作并流傳至今的古代作品涵蓋到民族音樂之中。而民族音樂發(fā)展到今天，已經(jīng)不單純的是特色的民族音樂，因?yàn)楦髅褡逦幕娜诤弦约笆芪鞣揭魳返母腥?，現(xiàn)代民族音樂是專屬于中國(guó)人的承載博大精深中華文化的中國(guó)音樂。在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中，民族音樂又可以細(xì)化為多種樣式，比如宮廷音樂、民間音樂、文人音樂、宗教音樂等，這些音樂隨著時(shí)間的推移以及相互之間的整合，再加上現(xiàn)代音樂的影響，形式變得多樣化，也更能夠反映中華民族偉大復(fù)興精神內(nèi)涵的民族音樂。在這個(gè)過程中，民族音樂從來沒有停止過，并且隨著時(shí)空的發(fā)展，它的風(fēng)格與內(nèi)容均有了很大的改變。近些年，我國(guó)民族音樂發(fā)展是存在一些問題的，尤其是在音樂教育這一塊，十分值得我們關(guān)注。在音樂的傳承過程中，許多人對(duì)民族音樂文化不了解，所以還持有一定的排斥態(tài)度，他們認(rèn)為西方音樂理論代表了先進(jìn)的音樂，而民族音樂是落后過時(shí)的，不符合時(shí)代發(fā)展的要求，不能與潮流并駕齊驅(qū)，甚至對(duì)于我國(guó)音樂文化的傳播與發(fā)展起到了負(fù)面作用。因?yàn)榇朔N思想的存在，大多人對(duì)潮流音樂趨之若鶩，而對(duì)民族音樂則不屑一顧，再加上多媒體的推波助瀾，以及各種廣告滿天飛的宣傳，人們對(duì)音樂的追求上開始走流行風(fēng)，而這些音樂往往是粗制濫造的，嚴(yán)重影響了音樂的發(fā)展。在這種環(huán)境下，民族音樂發(fā)展的空間越來越小，甚至被遺忘了，這種情況成為目前我國(guó)民族音樂傳承和發(fā)展的障礙之一。這樣下去的話，民族音樂遲早會(huì)有一天消失在歷史的長(zhǎng)河中，民族音樂承載的歷史文化也將不復(fù)存在。民族音樂的傳承和發(fā)展所面臨的問題亟待解決，不可以讓我國(guó)的民族音樂變成無泉之水、無本之木，逐步走向消亡。（二）民族音樂特點(diǎn)1、民族性由于我國(guó)自古以來就擁有蒙古族、回族、壯族等眾多少數(shù)民族，是世界少數(shù)民族中的“民族大國(guó)”，因此民族性是我國(guó)的民族音樂最鮮明的特征。不同民族的不同文化習(xí)俗、風(fēng)土人情也造就了內(nèi)容樣式豐富多彩的中國(guó)民族音樂。不同民族的民族歌曲在一代代人們中間流傳，成為了一種民族象征，象征著這個(gè)民族的民族精神。例如：藏族著名的民族歌曲《青藏高原》、維族的《掀起你的蓋頭來》，以及陜北地區(qū)流傳至今的民歌《走西口》、《蘭花花》及《山丹丹花開紅艷艷》等等。2、流變性民族音樂是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是重要的構(gòu)成之一，現(xiàn)今流傳下來的都是最寶貴的文化財(cái)富。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代文化充斥社會(huì)，科學(xué)技術(shù)更加快了文化的迭代，在各項(xiàng)文化取得顯著發(fā)展的時(shí)候，民族音樂文化理應(yīng)隨之而改變，只有在當(dāng)今社會(huì)的環(huán)境中不斷創(chuàng)新才有更多的發(fā)展空間。在民族音樂中的號(hào)子中，其是一類在勞動(dòng)中吟唱的歌曲，它流傳十分廣泛，并且在不斷創(chuàng)新和改進(jìn)。比如在青海、寧夏等地區(qū)，就流傳著許多膾炙人口的歌曲，這些都是以口頭方式傳承下來的，而且代代相傳從未改變，有的甚至可以追溯至二千年之前。中國(guó)民族音樂的根源是人民群眾，很大一部分都是人民自發(fā)創(chuàng)作的，所以它的傳承還要緊靠這些力量。比如東北二人轉(zhuǎn)，大多是反映了東北人民的生活習(xí)性，具有濃郁的東北特色風(fēng)情，是將文化生活與民間音樂融合的結(jié)果。3、地域性我國(guó)有五十六個(gè)民族，分布在遼闊的中華大地上，不同的民族具有不同的特色文化，并且文化差異特別明顯，所以我國(guó)民族音樂又呈現(xiàn)出典型的地域特色。在特定的區(qū)域內(nèi)、特色的文化背景下完成，深深的反映了當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)習(xí)性和特色。比如藏族、維吾爾族的人民十分熱情、奔放，他們的歌曲也帶有這樣的特點(diǎn)，充分展示了當(dāng)?shù)厝说暮浪＿@些人生活在草原上，正策馬揚(yáng)鞭，無所拘束，所以音樂風(fēng)格豪放不拘。到了燈紅柳綠的江南，當(dāng)?shù)孛窀璞阋詼赝駷橹?，全是一幅煙柳風(fēng)情。在中原一帶則以慷慨激昂為主。由此可見，不同的地區(qū)民族音樂的差異十分大。4、音律美民族音樂所具備的音律美是其他不同音樂種類所不具備，音律美更多是在音樂的韻律上得以體現(xiàn)。例如《二泉映月》這首名揚(yáng)國(guó)外的二胡獨(dú)奏曲，整首曲子唯美之中帶有些許的感傷，將飽嘗人間心酸和痛苦的情感深深展現(xiàn)出來，運(yùn)用二胡獨(dú)有的演奏技巧以及魅力，將樂曲每一個(gè)音律中國(guó)所體現(xiàn)的世事無常仿佛都一一展現(xiàn)字我們面前，在欣賞這種樂曲時(shí)，音律中蘊(yùn)含著的哀傷感緊緊的包圍著每一個(gè)欣賞者。民族音樂所呈現(xiàn)的高度的音律美，會(huì)將觀眾帶入到一個(gè)更高的境界，感受樂曲中蘊(yùn)含的豐富的情感，跟隨著音律的變化、情感的起伏，徜徉在民族音樂的海洋之中。二、民族音樂在小學(xué)音樂中的教學(xué)現(xiàn)狀（一）課堂教學(xué)現(xiàn)狀1、對(duì)小學(xué)音樂教師調(diào)查（1）你在平時(shí)的音樂教學(xué)中，是如何授課的？教師甲：在唱歌課中一般是我直接給學(xué)生簡(jiǎn)單介紹歌曲背景，然后進(jìn)行了教唱旋律。教師乙：基本都是我講學(xué)生聽，完成教學(xué)內(nèi)容。教師丙：想平常的唱歌課中，給學(xué)生教唱歌曲旋律，讓學(xué)生自己填詞演唱。（2）關(guān)于教材中一些傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容，你說親自示范還是放音頻？教師甲：我平時(shí)比較喜歡聽一些傳統(tǒng)音樂，比如在戲曲音樂教學(xué)時(shí)，有時(shí)能給學(xué)生做簡(jiǎn)單的示范，但是演唱效果不是很好，大多數(shù)時(shí)候還是給學(xué)生聽音頻或相關(guān)視頻，給學(xué)生講一些相關(guān)的基礎(chǔ)理論。教師乙：傳統(tǒng)音樂的話，一般都是給學(xué)生觀看相關(guān)的視頻或者聽音頻，讓學(xué)生去了解，不會(huì)太深入的講。教師丙：因?yàn)槲疑蠈W(xué)時(shí)學(xué)的是聲樂專業(yè)，遇到一些民歌可以給學(xué)生親自做示范，但是遇到戲曲相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，只有戲歌可以教學(xué)生唱唱，純正的京劇之類的就只能給學(xué)生觀看視頻，講解一些相關(guān)的戲曲知識(shí)、手勢(shì)動(dòng)作。（3）你在平時(shí)的音樂課堂教學(xué)中，是否會(huì)涉及民族音樂方面的內(nèi)容？教師甲：幾乎很少涉及，都是按照音樂教材進(jìn)行，只有在教授民間音樂的內(nèi)容時(shí)，才會(huì)偶爾提一些。教師乙：民族音樂很少提到，在課程內(nèi)容是民族民間音樂時(shí)，可能會(huì)提到，讓學(xué)生知道我們當(dāng)?shù)匾灿忻耖g音樂。教師丙：會(huì)提到一些，比如《茉莉花》，給學(xué)生簡(jiǎn)單介紹一下歷史背景，鼓勵(lì)學(xué)生在平時(shí)可以多關(guān)注一下民族音樂。（4）你自己有學(xué)習(xí)過地方傳統(tǒng)音樂嗎？教師甲：聽過，但是沒有深入學(xué)習(xí)了解過。教師乙：之前沒有，但在近幾年的音樂教學(xué)中認(rèn)識(shí)到了民族傳統(tǒng)音樂對(duì)學(xué)生的重要性，教師丙：只會(huì)哼唱一兩句，沒學(xué)過。在音樂課的教學(xué)中，音樂老師在唱歌課中一般是直接給學(xué)生簡(jiǎn)單介紹歌曲背景，然后進(jìn)行了教唱旋律?；径际墙處熤v學(xué)生聽，完成教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于民族音樂比如《茉莉花》教學(xué)時(shí)，有時(shí)能給學(xué)生做簡(jiǎn)單的示范，但是演唱效果不是很好，大多數(shù)時(shí)候還是給學(xué)生聽音頻或相關(guān)視頻，給學(xué)生講一些相關(guān)的基礎(chǔ)理論。大部分老師都沒有對(duì)民族音樂有比較深入的學(xué)習(xí)，有的教師甚至沒有對(duì)民族音樂學(xué)習(xí)過。2、對(duì)小學(xué)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。（1）你們平時(shí)音樂課會(huì)有占課的情況嗎？學(xué)生：會(huì)有。（2）你平時(shí)喜歡聽流行音樂還是傳統(tǒng)音樂（戲曲、民歌）？學(xué)生統(tǒng)一答案都是流行音樂。（3）你知道《茉莉花》嗎？學(xué)生甲：不知道學(xué)生乙：知道，我家是農(nóng)村的，聽爺爺他們唱過。學(xué)生丙：知道，聽我們班同學(xué)唱過。（4）你周圍有人會(huì)唱《茉莉花》嗎？學(xué)生甲：沒有學(xué)生乙：有，爺爺會(huì)唱，我們班有同學(xué)會(huì)唱。學(xué)生丙：有，我們班有參加小曲社團(tuán)的同學(xué)，他們?cè)谝魳氛n上唱過。（5）你想不想學(xué)唱《茉莉花》，為什么？學(xué)生甲：不想，因?yàn)槲矣X得不好聽。學(xué)生乙：想，因?yàn)槲蚁氤o爺爺他們聽。學(xué)生丙：不想，感覺好難。通過對(duì)學(xué)生的調(diào)查，學(xué)生在一開始接受民族音樂教學(xué)時(shí)還有一定的困難，現(xiàn)如今，人們大多都追捧流行音樂、搖滾音樂等，作為在流行音樂泛濫下成長(zhǎng)起來的少年兒童，依舊比較喜愛流行音樂，對(duì)民族音樂的了解知之甚少，其主要原因還是平時(shí)接觸少，其次西方音樂入侵，傳統(tǒng)音樂受眾少，年輕人喜愛熱鬧跳動(dòng)的音樂，民族民間音樂包含的歷史文化底蘊(yùn)偏沉穩(wěn)，所以老年受眾會(huì)多。傳統(tǒng)音樂在學(xué)生不了解的情況下，強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生抵觸心理。通過訪談?wù){(diào)查整體可以看出，關(guān)于民族音樂文化在學(xué)校教育中的開發(fā)力度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，從現(xiàn)有的音樂教師來說，音樂教師對(duì)民族音樂文化了解不夠，在常規(guī)音樂課中很少涉及民族音樂，自身專業(yè)方面有待提高。從學(xué)生的調(diào)查結(jié)果來看，大部分學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逡魳肺幕J(rèn)知比較低，可以說根本不了解。后來了解的渠道基本上都是通過學(xué)校民族音樂教學(xué)課堂來了解到的，由此可見學(xué)校教育是傳播知識(shí)的一個(gè)有效途徑。大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)演唱過《茉莉花》后，都比較喜歡演唱《茉莉花》，從了解到學(xué)生的情況后，可以看出，不是學(xué)生不愿意學(xué)，而是在之前學(xué)校教育中沒有開設(shè)與民族音樂相關(guān)的課程，學(xué)生缺少學(xué)習(xí)的相關(guān)的渠道。（二）教學(xué)形式及效果通過調(diào)查得知民族音樂的教學(xué)形式是采用課堂教學(xué)，平時(shí)授課過程中，學(xué)生識(shí)譜能力較差，而且學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間有限，沒有單獨(dú)教授學(xué)生識(shí)譜，采用的是傳統(tǒng)的口頭教唱模式，一句一句教學(xué)生唱民族音樂，這樣下來學(xué)生完整演唱整首作品所耗時(shí)間較長(zhǎng)，而且學(xué)生對(duì)曲調(diào)、音高理解能力較差，在演唱的過程中容易轉(zhuǎn)調(diào)、個(gè)別音偏高或偏低。但學(xué)生在經(jīng)過幾年的民族音樂學(xué)習(xí)，對(duì)民族音樂產(chǎn)生了興趣，在平時(shí)愿意去唱民族音樂，對(duì)于學(xué)過的民族音樂可以說是張口就來，這對(duì)于民族音樂引進(jìn)音樂課堂中教學(xué)奠定了一定的基礎(chǔ)。《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求：要以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的興趣。要以學(xué)生為主體，師生互動(dòng)，把學(xué)生對(duì)音樂的感受和音樂活動(dòng)的參與放在重要的位置。根據(jù)走訪調(diào)查，現(xiàn)行的傳統(tǒng)音樂的授課方式并沒有完全做到課標(biāo)的要求，學(xué)校內(nèi)的小曲教學(xué)由秦安縣文化館蔡愛琴老師擔(dān)任，并無其他在職教師輔助教學(xué)，教學(xué)形式依舊用傳統(tǒng)的教師教，學(xué)生學(xué)的方式，忽略了以學(xué)生為主體，沒有正真做到合作探究的引導(dǎo)教學(xué)。（三）民族音樂的教育意義1.實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂的傳承與創(chuàng)新音樂課程對(duì)于小學(xué)生們來說具有新奇性，可以吸引學(xué)生們的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情。因此，在小學(xué)音樂課程中通過注重民族音樂、弘揚(yáng)民族音樂的諸多形式，可以在極大程度上實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂的傳承與創(chuàng)新。此外，通過將音樂與小學(xué)生們的教育教學(xué)工作進(jìn)行緊密地結(jié)合，能夠充分使得孩子們感受到博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化和獨(dú)具特色的中國(guó)民族音樂的美感，以此增進(jìn)對(duì)民族音樂的個(gè)人理解和獨(dú)特感受。2.培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)與愛國(guó)情懷獨(dú)特的民族音樂無疑是中華文化的重要組成要素，對(duì)于歷代中國(guó)人民的影響均起著十分重要的作用。通過在小學(xué)課程中設(shè)置民族音樂，可以為培養(yǎng)學(xué)生們的民族意識(shí)、愛國(guó)情懷做出更多的貢獻(xiàn)。音樂是一種潛移默化的影響，悅動(dòng)的旋律、朗朗上口的歌曲均在不知不覺中傳遞了中國(guó)精神和中國(guó)內(nèi)涵。同時(shí)，音樂又是一種相對(duì)輕松的方式，通過這一形式進(jìn)行民族文化的傳遞和感染對(duì)于小學(xué)生們來說比較適合。3.提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力在小學(xué)音樂課程的教育中不斷重視對(duì)于民族音樂的教育教學(xué)工作，能夠使得學(xué)生們感受到來自中國(guó)五十六個(gè)民族的不同文化魅力，進(jìn)而體會(huì)到五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)向上的精神內(nèi)涵，以此來了解不同民族的不同創(chuàng)作環(huán)境和創(chuàng)作素材，不斷提升學(xué)生們對(duì)于藝術(shù)的整體欣賞能力，培養(yǎng)藝術(shù)感受力。

三、民族音樂在小學(xué)音樂教學(xué)中存在的問題（一）對(duì)傳統(tǒng)音樂重視程度較低我國(guó)《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中指出：“弘揚(yáng)民族音樂，理解音樂文化多樣性，應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生熟悉并熱愛祖國(guó)的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)、培養(yǎng)愛國(guó)主義情操?！痹谛W(xué)教育過程中，往往對(duì)音樂教學(xué)不太重視，這是影響民族音樂文化在小學(xué)音樂課程中傳承發(fā)展的一個(gè)重要原因。由于“升學(xué)”壓倒一切的原因，音樂課堂不受重視，教師重視考試科目的教學(xué)，有的教師會(huì)占用學(xué)生每周僅有的音樂課進(jìn)行語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)的教學(xué)，這樣長(zhǎng)久下來，嚴(yán)重影響到了音樂課程的正常教學(xué)，不利于學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)與鑒賞能力的培養(yǎng)，使傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化受到阻力，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。（二）受流行音樂影響較大隨著國(guó)際文化交流與合作，越來越多的流行音樂在我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見，以至于逐漸滲透到我國(guó)現(xiàn)代音樂的教育教學(xué)中，小學(xué)生對(duì)事物的都有好奇心，在沒受到正確的引導(dǎo)之前他們對(duì)一些文化的辨別度不高，在社會(huì)大環(huán)境下學(xué)生受到流行音樂的影響，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂文化知之甚少，對(duì)于流行音樂基本都是張口就來，對(duì)許多的傳統(tǒng)音樂文化無人問津，再加上缺乏教師正確的引導(dǎo)，從而使學(xué)生不會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)音樂文化，比如對(duì)于中國(guó)戲曲、民族民間音樂等逐漸淡出我們的生活，難以傳承下去，讓傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展前景讓人堪憂。（三）傳統(tǒng)音樂教學(xué)方式單一在我國(guó)現(xiàn)代民族音樂教學(xué)活動(dòng)中，不少教師受傳統(tǒng)觀念的影響，民族音樂教學(xué)方式比較單一，習(xí)慣沿用以往的講解形式（先講解、后欣賞），且教學(xué)方式較為單一，無法在課堂上有效吸引學(xué)生，滿足不了學(xué)生日新月異的教學(xué)需求和多元化的追求。甚至有部分民族音樂教師將民族音樂自身定位為“古典”“高端”“大氣”，與流行音樂那種“低俗”的東西應(yīng)區(qū)別開來。使用新的教學(xué)方式進(jìn)行民族音樂教育“玷污”了民族音樂，一味地通過理論知識(shí)講解的方式傳授民族音樂文化。這種呆板的教育方式、老套的教育方法大大打消了學(xué)生對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)興趣。

四、民族音樂在小學(xué)音樂教學(xué)的優(yōu)化對(duì)策（一）重視對(duì)傳統(tǒng)音樂的傳承2005年以來國(guó)務(wù)院辦公廳出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》的文件。文件的出臺(tái)，充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家為大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的高度重視和支持。在《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中提出了四點(diǎn)意見，首先是要充分認(rèn)識(shí)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性和緊迫性，其次是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的目標(biāo)和方針的建議，第三點(diǎn)就是建立名錄體系，逐步形成有中國(guó)特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，最后一點(diǎn)是要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任，建立協(xié)調(diào)有效的工作機(jī)制，其中在第三條中提到了：“建立科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制，通過社會(huì)教育和學(xué)校教育，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人”。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度中的規(guī)定，都為民族音樂文化納入學(xué)校音樂教學(xué)提供了一定的制度基礎(chǔ)和支持，對(duì)于實(shí)現(xiàn)民族音樂教學(xué)提供了一定的保障。隨著近幾年來，國(guó)家大力弘揚(yáng)保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使得人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承重視起來。地方民族音樂蘊(yùn)含著深厚的民族傳統(tǒng)文化，學(xué)校音樂教育是保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一個(gè)有效的途徑，這對(duì)傳承和弘揚(yáng)民族音樂文化提了有利的條件。同時(shí)《茉莉花》作為秦安民族音樂文化資源，更是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在學(xué)校音樂教學(xué)中開發(fā)和運(yùn)用，不僅使得民族民間音樂文化得到了有效的保護(hù)與傳承，更是對(duì)國(guó)家課程及地方課程的拓展延伸，挖掘并開發(fā)民族音樂文化的教育資源，已經(jīng)成為了音樂教育改革的發(fā)展趨勢(shì)?！盾岳蚧ā纷鳛榈胤教厣幕诒就廖幕瘋鞒蟹矫?，并沒有取得很好的發(fā)展，其中一部原因是學(xué)校及相關(guān)部門對(duì)秦安民族音樂《茉莉花》的重視不夠，雖說近幾年秦安縣相關(guān)部門加大了對(duì)《茉莉花》的搶救，并在建設(shè)《茉莉花》音樂廳，但在青少年中的影響不大。在義務(wù)教育階段，學(xué)生80%的時(shí)間是在學(xué)校進(jìn)行受教育，所以學(xué)校是傳遞文化的一個(gè)重要平臺(tái)，在學(xué)校進(jìn)行本土文化傳播，可以擴(kuò)大受眾群體，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)《茉莉花》，不只在同學(xué)間進(jìn)行交流，回家對(duì)家人進(jìn)行演唱或講解，所謂“一人唱，十人學(xué)；十人唱，百人聽”，在這樣傳播的過程中，可以有效的影響更多的人去認(rèn)識(shí)了解《茉莉花》，為民族音樂文化的發(fā)展傳承又增添一股力量。（二）建設(shè)傳統(tǒng)校園音樂文化在國(guó)家教育方針的要求下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，使學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，音樂教育是學(xué)校美育工作開展的重要途徑，因此，為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂的情感，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的情境，學(xué)?？梢猿浞掷靡魳方虒W(xué)的特點(diǎn)，將民族音樂文化融入其中。在國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)這一政策方針指導(dǎo)下通過并得到當(dāng)?shù)貙W(xué)校允許且授課條件滿足的情況下，聯(lián)合民間音樂《茉莉花》傳承老藝人在校開展《茉莉花》相關(guān)的比賽。使學(xué)生更能充分了解民間音樂《茉莉花》，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，不斷去挖掘地方本土文化瑰寶，更好的去傳承民族音樂文化?？梢栽诿咳盏墓潭〞r(shí)間，通過校園廣播播放一段適合學(xué)生演唱的小曲片段，讓學(xué)生更好更快的接受《茉莉花》，培養(yǎng)演唱《茉莉花》的興趣。同時(shí)，在條件允許的情況下可以帶學(xué)生進(jìn)入民間親自感受《茉莉花》魅力，除秦安縣文化館之外，還可以走進(jìn)街道公園或是下鄉(xiāng)去葉堡、安伏、王尹、郭嘉等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，去尋訪老腔老調(diào)。在學(xué)校也可以建設(shè)相關(guān)的藝術(shù)展館，讓學(xué)生自己搜集有關(guān)小曲的內(nèi)容，或者比賽照片等做成專欄進(jìn)行展出，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與發(fā)揚(yáng)民族音樂。（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)為了解決我國(guó)民族音樂教育中教學(xué)方式單一的問題，教師應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的綜合能力，掌握更多的教學(xué)方式，積極運(yùn)用新媒體、新教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，一以此提高民族音樂教育的吸引力。比如，在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以充分應(yīng)用多媒體設(shè)備構(gòu)建教學(xué)情境，通過自身的實(shí)際展示讓學(xué)生切身感受和體會(huì)到民族音樂的魅力。這種輕講解、重吸收的創(chuàng)新式課堂教育模式，可以大大提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，實(shí)際展示要求教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)及深厚的演唱功底，這樣才能無誤地向?qū)W生展示出民族音樂的特性，才能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到正確的民族音樂。另外，雖然我國(guó)民族音樂的表現(xiàn)形式較為多樣化，但是都比較注重旋律的邊線型，講究旋律的韻味處理，強(qiáng)調(diào)音樂的形散神不散。這對(duì)教師的音樂旋律掌控能力要求較高，需