魯教版五年級(jí)下9文言文兩則-學(xué)弈

文言文兩則鋼城萬和小學(xué)張杰文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。第一個(gè)“文”，是書面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思。“文言”，即書面語言，“文言”是相對(duì)于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。最后一個(gè)“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種?！拔难晕摹笔窍鄬?duì)于“白話文”而言，“文言文””的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。

在我國古代，要表述同一件事，用“口頭語言”（口語）和“書面語言”（書面語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書面語言進(jìn)行表述，卻是“飯否？”?！帮埛瘛本褪俏难晕模@里，“飯”名詞作動(dòng)詞用，意思為吃飯。中國在1918年以前，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的?，F(xiàn)在我們一般將“古文”稱為“文言文”。文言文是我們祖國語言文字寶庫中的一筆巨大財(cái)富。今天就讓我們一起走進(jìn)孟子的《學(xué)奕》，來學(xué)習(xí)一節(jié)文言文。大家一起讀題：學(xué)奕

《學(xué)弈》只有5句話，70個(gè)字，是一篇短小精悍的寓言故事。學(xué)古人寫的文章有一定困難。我們?cè)鯓硬拍軐W(xué)好古人寫的文章呢？（有什么方法呢？）多朗讀看注釋懂句意釋全文明道理1學(xué)

弈學(xué)弈yì圍棋下棋弈學(xué)弈：學(xué)習(xí)下圍棋。

孟子

(約公元前372—前289年)，戰(zhàn)國時(shí)期思想家。他繼承并發(fā)展了孔子的思想?！睹献印芬粫敲献拥难哉搮R編，由孟子及其弟子共同編寫而成。作者簡介學(xué)弈

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

誨惟鴻鵠弓繳俱弗若矣曰

huìwéihúzhuóyuēfú讀準(zhǔn)字音jùyǐ【讀準(zhǔn)字音】思援[yuán]弓繳[zhuó]而射之為[wèi]是其智弗[fú]若與[yú]？繳（zhuó）繳（jiǎo）（弓繳）（繳費(fèi)、繳獲、繳械）與(yú)與(yǔ)與(yù)(同“歟”）（與人為善、與時(shí)俱進(jìn)）（參與、與會(huì)）注意停頓：學(xué)弈

弈秋，通國之/善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之為聽；一人/雖/聽之，一心以為/有鴻(h?nɡ)鵠(hú)

/將至，思/援弓繳(zhu?)

/而射之。雖/與之/俱(jù)學(xué)，弗(fú)若之矣(yǐ)。為是/其智/弗若與(yú)？曰(yuē)：非/然也。認(rèn)真讀《學(xué)奕》，回答問題。第一個(gè)人的學(xué)習(xí)結(jié)果是什么樣的？

答：第一個(gè)人學(xué)習(xí)時(shí)專心致志，凡是弈秋說的他都記得，比較用心，所以比第一個(gè)人學(xué)得好。

說說課文講了什么內(nèi)容？

文章先寫奕秋是全國最善于下圍棋的人，接著寫奕秋教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下棋，學(xué)習(xí)效果也截然不同，最后寫這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)橹橇ι嫌卸啻蟛顒e。通過這件事，說明了學(xué)習(xí)應(yīng)專心致志，不可三心二意的道理。弈秋①，通國②之③善④弈⑤者也。②通國：全國。③之：的。④善：善于，擅長。譯文：弈秋，是全國最擅長下棋的人。①弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。⑤弈：下棋。⑥……者也：是判斷句式，一般譯作“是……的人。弈秋，通國之善弈者也。使①弈秋誨②二人弈，其一人專心致志③

，惟④弈秋之為聽。①使：讓。②誨：教導(dǎo)。④惟：只。③專心致志：一心一意，集中精神。譯文：讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人一心一意，聚精會(huì)神，只聽弈秋講的內(nèi)容。惟弈秋之為聽：只聽弈秋講的內(nèi)容。其一人專心致志，惟弈秋之為聽一人雖聽之①

，一心以為有鴻鵠②將至，思援③弓繳④而射之⑤

。①之：指弈秋講的內(nèi)容。③援：拉。②鴻鵠：天鵝。④弓繳：弓箭（繳：指系在箭上的絲繩）。⑤之：指鴻鵠。譯文：另一個(gè)人雖然也在聽弈秋講課，可是一心認(rèn)為天上有天鵝將要飛到這里來，想著拉弓搭箭去射它。一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之一人雖聽之①，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之②；之①：弈秋的教導(dǎo)。之②：鴻鵠

雖與之①俱②學(xué)，弗若③之矣④

。

①之：他，指前一個(gè)人。②俱：一起。③弗若：不如。④矣：了。譯文：這個(gè)人雖然與前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，但不如前一個(gè)學(xué)得好。其一人專心致志，惟弈秋之為聽（專心致志）一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之（三心二意）聚精會(huì)神全神貫注全力以赴一心一意心不在焉一心二用心神不寧①為：因?yàn)椤?/p>

④與：嗎。⑤曰：說。⑥非：不是。為①是其②智弗若③與④

？曰⑤

：非⑥然⑦也。

②其：他，指后一個(gè)人。⑦然：這樣。譯文：是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)人嗎？回答說：不是這樣的。③弗若：不如。

弈秋是全國最擅長下棋的人。讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然也聽課，可是心里卻想著天上有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這個(gè)人雖然同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，但不如前一個(gè)學(xué)得好。是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)人嗎？回答說：不是這樣的。譯文？為是其智弗若與？曰：非然也。專心致志成功一心二用失敗條件一樣態(tài)度不同思考討論1.兩個(gè)人同時(shí)在最好的老師指導(dǎo)下學(xué)棋，為什么會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果？答：因?yàn)橐粋€(gè)人專心致志學(xué)習(xí)，而另一個(gè)人三心二意。2.通過學(xué)習(xí)，你從中得到了怎樣的啟示？（課文告訴我們一個(gè)什么道理？）答：課文告訴我們學(xué)習(xí)要專心致志，絕不可三心二意。我來說道理:或:做什么事只有專心致志,一心一意才能成功.。小結(jié)：

概括學(xué)習(xí)文言文的方法有：多朗讀看注釋懂句意釋全文明道理知識(shí)鞏固解釋詞意。

弈：

誨：＿＿＿＿善：

鴻鵠:＿＿＿援：

俱：＿＿＿＿弗若：

然：＿＿＿＿

下棋

教導(dǎo)

善于，擅長

天鵝

拉

一起

不如

這樣

聯(lián)系課文，說說句子的意思。1、使弈秋誨二人弈。2、思援弓繳而射之。3、為是其智弗若與？將下列句子譯成現(xiàn)代文。1.使弈秋誨二人弈。

2.思援弓徼而射之。3.為是其智弗若與？（人們）讓弈秋教兩個(gè)人下棋。想著拉開弓用箭射天鵝。是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)人嗎？使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽；一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。說說下列“之”分別指什么。1.一人雖聽之

()2.思援弓繳而射之

()3.雖與之俱學(xué)()4.弗若之矣()5、惟弈秋之為聽（）弈秋的教導(dǎo)鴻鵠前一個(gè)人前一個(gè)人的說說“之”和“其”各當(dāng)什么講之通國之善弈者也（）助詞，用于主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性。其其一人專心致志（）其中為是其智弗若與（）他的，指后一個(gè)人拓展閱讀：

1

揠苗助長

來源于《孟子·公孫丑上》：宋人有閔其苗之，不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁（ɡāo枯干）矣。（比喻不顧事物發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)求速成，結(jié)果反而把事情弄糟）2刻舟求劍來源于《呂氏春秋·察今》，楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（jù急）契（qì用刀雕刻）其舟曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。（用來諷刺固執(zhí)而不知變化的愚蠢可笑行為。3畫蛇添足來源于《戰(zhàn)國策·齊策上》楚有祠者，賜其余人卮（zhī古代盛酒的器皿）酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足。”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。（比喻多此一舉，反而弄巧成拙。）孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。解釋：孔子去東方游學(xué)時(shí)，看見了兩個(gè)孩子正在爭辯，孔子就問他們爭辯的原因。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！苯忉專阂粋€(gè)孩子說：“我認(rèn)為太陽剛升起來的時(shí)候離人近，而到了正午的時(shí)候離人遠(yuǎn)。”一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”解釋：第一個(gè)孩子說：“太陽剛剛升起的時(shí)候像個(gè)大圓車篷，但是等到正午時(shí)就像盤子一樣，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎？”一兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”解釋：另一個(gè)孩子說：“太陽剛升起來的時(shí)候感覺很清清涼涼，到了正午熱得就像把手伸進(jìn)熱水里一樣，天氣很熱，難道這不是近的時(shí)候熱，而遠(yuǎn)的時(shí)候涼嗎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎？”解釋：孔子也不能判斷兩個(gè)孩子的對(duì)錯(cuò)。兩個(gè)孩子笑著說：“是誰說你知識(shí)淵博呢？”閱讀題閱讀題一從文中（）一句可見兩小兒所辯問題的復(fù)雜性。他們探索自然界現(xiàn)象時(shí)采用的方法是（觀察）。辯論過程中，兩小兒表現(xiàn)得都很（兩小兒都表現(xiàn)得十分積極，與那種窮追不舍，不要到自己滿意的答案不罷休的態(tài)度。這體現(xiàn)出了兩小兒對(duì)于科學(xué)的那一種大膽質(zhì)疑，執(zhí)著探究的精神。也體現(xiàn)出了古代人民對(duì)于自己所不能解釋的問題的那種鍥而不舍的好品質(zhì)。）孔子對(duì)待這個(gè)問題則表現(xiàn)出了（實(shí)事求是）的態(tài)度閱讀題二內(nèi)容理解——兩小兒的觀點(diǎn)是什么？各自的依據(jù)是什么？

問題探究——“孔子不能決也”說明了什么？

體會(huì)中心思想中心思想故事體現(xiàn)了兩小兒善于觀察、說話有理有據(jù)和孔子實(shí)事求是的態(tài)度孔子名言兩小兒辯日選自《列子?

湯問》

這篇傳說故事選自《列子·湯問》。

《列子》一書相傳是戰(zhàn)國時(shí)鄭國人列御寇的作品。列子屬于道家學(xué)派，孔子屬于儒家學(xué)派，而兩家是對(duì)立的學(xué)派，常?；ハ嘧I諷。列子寫這故事，是譏笑孔子的無知。其實(shí)兩小兒的疑問，也是列子提出的問題，這個(gè)疑問，列子也不能解決。

《列子》中多記民間故事、寓言和神話傳說。如愚公移山等。形象鮮明，含義深刻，具有較高的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值。背景介紹背景介紹

孔子(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的一生言行被他的學(xué)生編成《論語》一書，留傳于世。作者與作品選自《列子·湯問》?！读凶印芬粫鄠魇菓?zhàn)國時(shí)鄭國人列御寇的作品。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發(fā)人深思。1、能根據(jù)課后注釋疏通文意。2、有節(jié)奏地朗讀課文，背誦課文，并復(fù)述故事。3、理解課文內(nèi)容，體會(huì)道理并應(yīng)用于生活。學(xué)習(xí)目標(biāo)自讀試一試

孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”

孰為汝多知乎辯斗盤盂滄滄探湯

dòuyúcāngtāngrǔzhìshú給下面畫線的字注音:涼涼

孔子/東游，見/兩小兒/辯斗，問/其故。

一兒曰：“我以/日始出時(shí)/去人近，而/日中時(shí)/遠(yuǎn)也?！币粌阂?日初出/遠(yuǎn)，而/日中時(shí)/近也。

一兒曰：“日初出/大如車蓋，及日中，則如/盤盂，此不為/遠(yuǎn)者小/而/近者大乎？”

一兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此不為/近者熱/而/遠(yuǎn)者涼乎？”

孔子/不能決也。兩小兒/笑曰：“孰/為汝/多知乎？”

看誰講得好要求:講述生動(dòng)、內(nèi)容完整、語言流暢孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。

孔子到東方去游學(xué)，途中看見兩個(gè)小孩在爭論。孔子詢問他倆爭論的原因。一兒曰：“我以日始初時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠(yuǎn)。”另一個(gè)小孩卻認(rèn)為太陽剛出來時(shí)離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。

以為，認(rèn)為

離中午向東游歷辯論爭論原因，緣故一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

前一個(gè)小孩說：“太陽剛出來時(shí)大得像車上的篷蓋，等到正午時(shí)就像個(gè)盤盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎?”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯。此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”另一個(gè)小孩說：“太陽剛出來時(shí)清清涼涼，等到正午時(shí)就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時(shí)候熱而遠(yuǎn)的時(shí)候涼嗎?”

古時(shí)車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形到了就一種裝酒食的敞口器具是陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子把手伸到熱水里去，意思是天氣很熱。

孔子不能決也。裁決，判斷?？鬃勇犃?，不能判斷誰是誰非。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

兩個(gè)小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”你通“智”誰通“謂”說1、太陽是遠(yuǎn)是近，兩小兒各有不同的結(jié)論，其根據(jù)是什么？研讀課文初出日中1如車蓋（近—大）如盤盂（遠(yuǎn)—?。?滄滄涼涼（遠(yuǎn)—涼）

如探湯（近—熱）視覺判斷感覺推論2、兩小兒為什么會(huì)有不同的看法？因?yàn)閮尚赫J(rèn)識(shí)事物的角度不同，標(biāo)準(zhǔn)不同，結(jié)果也就會(huì)不一致。3、你覺得“兩小兒笑曰”，“笑”有什么含義？(1)嘲諷的笑，大圣人也有不知道的。(2)驕傲的笑，我們難倒了最有學(xué)問的人。（3）痛苦的笑，孔子都不知道，那誰還能知道答案呢？……4、“孔子不能決也”，你能想到什么？知之為知之，不知為不知，是知也。學(xué)海無涯，我們應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的思想。認(rèn)識(shí)事物的角度不同，得出的結(jié)論就不同。學(xué)習(xí)兩兒獨(dú)立思考，勇于質(zhì)疑的精神。

……5、孔子答不出來，他的態(tài)度是怎樣的？可取嗎？他能實(shí)事求是，不怕露丑，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。（知之為知之，不知為不知）6、這個(gè)故事對(duì)你有什么啟發(fā)？1、宇宙無限，知識(shí)無窮，學(xué)無止境，即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì)有所不知。我們要不斷學(xué)習(xí)。2、認(rèn)識(shí)自然，探求客觀事理，要敢于獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑。3、知之為知之，不知為不知，要誠實(shí)謙虛。4、認(rèn)識(shí)事物從不同角度出發(fā)考慮，會(huì)有不同結(jié)論，要注意客觀科學(xué)地分析事情。啟示看誰知道得多兩小兒爭論的是一個(gè)古老而有趣的問題，孔子回答不出，如果你是掌握了現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的孔子,你該如何回答他們？難句質(zhì)疑②孰為汝多知乎？譯：誰說你多智慧呢？

遠(yuǎn)小近大的原因：A、早晨和中午的時(shí)候太陽距離地球的遠(yuǎn)近是一樣的。由于視覺的誤差,同一個(gè)物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)的太陽就顯得小了。B、同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫做“光滲作用”。當(dāng)太陽初升的時(shí)候，背景是黑沉沉的天空，太陽顯得明亮；中午時(shí)，背景是萬里藍(lán)天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。難句質(zhì)疑②孰為汝多知乎？譯：誰說你多智慧呢？

日初涼、日中熱的原因：A、早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時(shí)間、相等的面積里，直射比斜射熱量高。B、在夜里，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹?；中午，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱?/p>

課堂探究合作學(xué)習(xí)1、以“這篇文章講述了一個(gè)

故事”說一句話。2、兩小兒辯斗，一個(gè)人根據(jù)

斷定“日始出近，日中遠(yuǎn)”。另一個(gè)根據(jù)

斷定“日初遠(yuǎn)，日中近”。3、你認(rèn)為孔子是個(gè)

的人。你認(rèn)為兩小兒有

精神。湯古:今：用菜放到水里煮的汁水一.掌握下列詞的含義

以---去---決---

孰---汝---知---

二.詞類活用三.古今異義向東（名詞用作狀語）鞏固練習(xí)熱水，開水認(rèn)為距離判斷誰你通“智”，智慧東—背誦（減字法）1、初試背誦（減去文中少量字句，引導(dǎo)背誦）孔子()，見兩小兒()。問其()

。一兒曰：“我以日始出時(shí)()，而日中時(shí)()也?！币粌阂?)，而日中時(shí)()。一兒曰：“日初出()，及日中則(