臨床醫(yī)學(xué)概要課件教學(xué)文案

臨床醫(yī)學(xué)概要課件職高數(shù)列知識(shí)點(diǎn)及例題(有答案)職高數(shù)列知識(shí)點(diǎn)及例題(有答案)

職高數(shù)列知識(shí)點(diǎn)及例題(有答案)數(shù)列一、數(shù)列的定義：按一定順序排列成的一列數(shù)叫做數(shù)列．記為：{a}．即{a}:a,a,…,a．二、通項(xiàng)公式：用項(xiàng)數(shù)n來(lái)表示該數(shù)列相應(yīng)項(xiàng)的公式,叫做數(shù)列的通項(xiàng)公式。1、本質(zhì)：數(shù)列是定義在正整數(shù)集（或它的有限子集）上的函數(shù)．2、通項(xiàng)公式:a=f(n)是a關(guān)于n的函數(shù)關(guān)系．三、前n項(xiàng)之和：S=a+a+…+a注求數(shù)列通項(xiàng)公式的一個(gè)重要方法：例1、已知數(shù)列{100-3n}，（1）求a、a；（2）此數(shù)列從第幾項(xiàng)起開(kāi)始為負(fù)項(xiàng)．例2已知數(shù)列的前n項(xiàng)和，求數(shù)列的通項(xiàng)公式：=n+2n；（2）=n-2n-1.解：（1）①當(dāng)n≥2時(shí)，=-=(n+2n)-[(n-1)+2(n-1)]=2n+1；②當(dāng)n=1時(shí)，==1+2×1=3；③經(jīng)檢驗(yàn)，當(dāng)n=1時(shí)，2n+1=2×1+1=3，∴=2n+1為所求.（2）①當(dāng)n≥2時(shí)，=-=(n-2n-1)-[(n-1)+2(n-1)-1]=2n-3；②當(dāng)n=1時(shí)，==1-2×1-1=-2；③經(jīng)檢驗(yàn)，當(dāng)n=1時(shí)，2n-3=2×1-3=-1≠-2，∴=為所求．注：數(shù)列前項(xiàng)的和和通項(xiàng)是數(shù)列中兩個(gè)重要的量，在運(yùn)用它們的關(guān)系式時(shí)，一定要注意條件，求通項(xiàng)時(shí)一定要驗(yàn)證是否適合例3當(dāng)數(shù)列{100-2n}前n項(xiàng)之和最大時(shí)，求n的值．分析：前n項(xiàng)之和最大轉(zhuǎn)化為．

等差數(shù)列1.如果一個(gè)數(shù)列從第2項(xiàng)起，每一項(xiàng)與它的前一項(xiàng)的差等于同一個(gè)常數(shù)，那么這個(gè)數(shù)列就叫做等差數(shù)列，這個(gè)常數(shù)叫做等差數(shù)列的公差，公差通常用字母d表示．即：2.通項(xiàng)：，推廣：．3.求和：．（關(guān)于n的沒(méi)有常數(shù)項(xiàng)的二次函數(shù)）．4.中項(xiàng)：若a、b、c等差數(shù)列，則b為a與c的等差中項(xiàng):2b=a+c5.等差數(shù)列的判定方法(1)定義法:(2)中項(xiàng)法:(3)通項(xiàng)法:(4)前n項(xiàng)和法:練習(xí)：已知數(shù)列{a}滿足：a=2,a=a+3,求通項(xiàng)a．例1在等差數(shù)列中,已知解:設(shè)首項(xiàng)為,公差為,則例2（1）設(shè){a}是遞增等差數(shù)列，它的前3項(xiàng)之和為12，前3項(xiàng)之積為48，求這個(gè)數(shù)列的首項(xiàng)．分析2：三個(gè)數(shù)成等差數(shù)列可設(shè)這三個(gè)數(shù)為：a-d，a，a+d

拓展：（1）若n+m=2p，則an+am=2ap．推廣：從等差數(shù)列中抽取等距離的項(xiàng)組成的數(shù)列是一個(gè)等差數(shù)列。如：（下標(biāo)成等差數(shù)列）（2）等和性：（3）組成公差為的等差數(shù)列.（4）a=a+（n-m）d例1（1）已知a+a=20，求a．（2）已知++++＝450,求+及前9項(xiàng)和．解由等差中項(xiàng)公式：+＝2，+＝2由條件++++＝450,得：5＝450,∴＋＝2＝180.＝810等比數(shù)列1．定義與定義式：從第二項(xiàng)起,每一項(xiàng)與它前一項(xiàng)的比等于同一個(gè)常數(shù)的數(shù)列稱作等比數(shù)列.2．通項(xiàng)公式：,推廣形式:．3．前n項(xiàng)和：注:應(yīng)用前n項(xiàng)和公式時(shí),一定要區(qū)分的兩種不同情況,必要的時(shí)候要分類討論．4．等比中項(xiàng)：如果在與之間插入一個(gè)數(shù)，使，，成等比數(shù)列，那么叫做與的等比中項(xiàng)．即（）．5．等比數(shù)列的判定方法：①定義法：對(duì)于數(shù)列，若，則數(shù)列是等比數(shù)列.②等比中項(xiàng)：對(duì)于數(shù)列，若，則數(shù)列是等比數(shù)列．例1等比數(shù)列中=2,=8，求通項(xiàng)公式；解：例2在等比數(shù)列{an}中，S4＝1，S8＝3，則a17＋a18＋a19＋a20.解解方程組可得：q4=2，，解法2由，－，－，…成等比數(shù)列計(jì)算．在等比數(shù)列中有如下性質(zhì):（1）若n+m=2p，則aa=(a)。推廣：從等比數(shù)列中抽取等距離的項(xiàng)組成的數(shù)列是一個(gè)等比數(shù)列。如：（下標(biāo)成等差數(shù)列）（2）等積性:（）．（3）a=aq例1在等比數(shù)列中，，，，求；（2）若，求.解（1）（2）例2，，求.解：設(shè){an}的公比為q，由題意知解得或∴或

數(shù)列綜合運(yùn)用例1公差不為零的等差數(shù)列的第二、三、六項(xiàng)成等比數(shù)列,求公比q．解:設(shè)等差數(shù)列的通項(xiàng)an=a1+(n-1)d(d≠0).根據(jù)題意得a32=a2a6即(a1+2d)2=(a1+d)(a1+5d),解得.所以例2有四個(gè)數(shù)，其中前三個(gè)數(shù)成等差數(shù)列，后三個(gè)數(shù)成等比數(shù)列，且第一個(gè)數(shù)與第四個(gè)數(shù)的和是，第二個(gè)數(shù)與第三個(gè)書(shū)的和是，求這四個(gè)數(shù)．解：設(shè)這四個(gè)數(shù)為：，則解得：或，所以所求的四個(gè)數(shù)為：；或．

分式方程單元測(cè)試分式方程單元測(cè)試

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頁(yè)共6頁(yè)分式方程單元測(cè)試2016-2017學(xué)年度第一學(xué)期八年級(jí)數(shù)學(xué)分式及分式方程單元練習(xí)題

一選擇題：

姓名：_

班級(jí)：_

得分：_

1.等于（ ）B.C. D.2.如果，那么等于（ ）A.3:2 B.2:3 C.2:5 D.3:53.把分式進(jìn)行通分，它們的最簡(jiǎn)公分母是（ ）x﹣y； B.x+y； C.x2﹣y2 D.(x+y)(x﹣y)(x2﹣y2)4.如果把中的x與y都擴(kuò)大為原來(lái)的10倍，那么這個(gè)代數(shù)式的值（ ）A.不變 B.擴(kuò)大為原來(lái)的5倍 C.擴(kuò)大為原來(lái)的10倍 D.縮小為原來(lái)的5.下列約分正確的是（ ）A.B.C.D.6.計(jì)算：，結(jié)果正確的是( )A.2 B.1 C.D.7.使分式的值等于零的x是( )A.6 B.-1或6 C.-1 D.-68.甲乙兩地之間的高速公路全長(zhǎng)200千米，比原來(lái)國(guó)道的長(zhǎng)度減少20千米，高速公路通車后，某長(zhǎng)途汽車的行駛速度提高了45千米/小時(shí)，從甲地到乙地的行駛時(shí)間縮短了一半，設(shè)該長(zhǎng)途汽車在國(guó)道上行駛的速度是x千米/小時(shí)，依題意得方程是（ ）A. ； B. ；C. ； D. ；9.若 , ,,，則a、b、c、d從小到大依次排列的是（ ）A.a＜b＜c＜d B.d＜a＜c＜b C.b＜a＜d＜c D.c＜a＜d＜b

10.已知關(guān)于x的分式方程 + =1的解是非負(fù)數(shù)，則m的取值范圍是（ ）A.m＞2 B.m≥2 C.m≥2且m≠3 .m＞2且m≠311.甲地到乙地的鐵路長(zhǎng)210千米，動(dòng)車運(yùn)行后的平均速度是原來(lái)火車的1.8倍，這樣由甲地到乙地的行駛時(shí)間縮短了1.5小時(shí)．設(shè)原來(lái)火車的平均速度為x千米/時(shí)，則下列方程正確的是（ ）A.+1.8=B.﹣1.8=C.+1.5=D.﹣1.5=12.已知分式 ，下列分式中與其相等的是（ ）A. B.C.D.二填空題:13.若分式有意義，則的取值范圍是 .14.化簡(jiǎn)的結(jié)果是 。15.約分:= .16.已知兩個(gè)分式: ,其中，則與的關(guān)系是 .17.若分式方程 =2無(wú)解，則m的值是 18.對(duì)于非零的兩個(gè)實(shí)數(shù)a，b，規(guī)定ab= ，若1(x+1)＝1，則x的值為 .19.若,則 = .20.對(duì)于正數(shù)，規(guī)定.例如, ,則 .

21.計(jì)算下列各題：(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7) (8) (9)

22.解下列分式方程：(1)(2)+=1． (3)(4)﹣=2． (5)(6)．23.在某市舉行的大型商業(yè)演出活動(dòng)中，對(duì)團(tuán)體購(gòu)買(mǎi)門(mén)票思想優(yōu)惠，決定在原定票價(jià)的基礎(chǔ)上每張降價(jià)80元，這樣按原定票價(jià)需花6000元購(gòu)買(mǎi)的門(mén)票張數(shù)，現(xiàn)在只花費(fèi)了4800元，求每張門(mén)票的原定價(jià)格？

24.為豐富校園文化生活，某校舉辦了成語(yǔ)大賽．學(xué)校準(zhǔn)備購(gòu)買(mǎi)一批成語(yǔ)詞典獎(jiǎng)勵(lì)獲獎(jiǎng)學(xué)生．購(gòu)買(mǎi)時(shí)，商家給每本詞典打了九折，用2880元錢(qián)購(gòu)買(mǎi)的成語(yǔ)詞典，打折后購(gòu)買(mǎi)的數(shù)量比打折前多10本．求打折前每本筆記本的售價(jià)是多少元？25.“六?一”兒童節(jié)前，某玩具商店根據(jù)市場(chǎng)調(diào)查，用2500元購(gòu)進(jìn)一批兒童玩具，上市后很快脫銷，接著又用4500元購(gòu)進(jìn)第二批這種玩具，所購(gòu)數(shù)量是第一批數(shù)量的1.5倍，但每套進(jìn)價(jià)多了10元．（1）求第一批玩具每套的進(jìn)價(jià)是多少元？（2）如果這兩批玩具每套售價(jià)相同，且全部售完后總利潤(rùn)不低于25%，那么每套售價(jià)至少是多少元？

參考答案1、B 2、C 3、C 4、C 5、D 6、B 7、A 8、D；9、C 10、C 11、D 12、A13、；14、a+b 15、16、互為相反數(shù) 17、﹣1．18、．19、 20、2013.521、(1)；(2)；(3)a+b；(4)；(5)原式=(6)原式=====．(7)(8)原式．(9) ；22、(1)x=3是原方程的解.(2)解得：x=﹣3，檢驗(yàn)：當(dāng)x=﹣3時(shí)，（x+2）（x﹣2）≠0，故x=﹣3是原方程的根．(3)x=1是增根，原方程無(wú)解(4)解：去分母得：2﹣3x+x+2=2x2﹣8，整理得：x2+x﹣6=0，即（x﹣2）（x+3）=0，解得：x=2或x=﹣3，經(jīng)檢驗(yàn)x=2是增根，分式方程的解為x=﹣3．(5)解得： x=-1經(jīng)檢驗(yàn)：x=-1為原方程的解(6)去分母得：3x=2x+3x+3，移項(xiàng)合并得：2x=﹣3，解得：x=﹣1.5，經(jīng)檢驗(yàn)x=﹣1.5是分式方程的解．23.設(shè)每張門(mén)票的原定價(jià)格為x元，依題意得：解得：x=400，經(jīng)檢驗(yàn)x=400是原方程的解。答：略。24.解：設(shè)打折前每本筆記本的售價(jià)是x元，由題意得：，解得：x=32，經(jīng)檢驗(yàn)：x=32是原方程的解．答：打折前每本筆記本的售價(jià)是32元．25.解：（1）設(shè)第一批玩具每套的進(jìn)價(jià)是x元，×1.5=，x=50，經(jīng)檢驗(yàn)x=50是分式方程的解，符合題意．答：第一批玩具每套的進(jìn)價(jià)是50元；（2）設(shè)每套售價(jià)是y元，×1.5=75（套）．50y+75y﹣2500﹣4500≥（2500+4500）×25%，y≥70，答：如果這兩批玩具每套售價(jià)相同，且全部售完后總利潤(rùn)不低于25%，那么每套售價(jià)至少是70元．

《臥虎藏龍》與《英雄》電影色彩之探討《臥虎藏龍》與《英雄》電影色彩之探討

/《臥虎藏龍》與《英雄》電影色彩之探討《臥虎藏龍》與《英雄》電影色彩之探討摘要本研究探討電影心理、色彩知覺(jué)之理論，回溯武俠片的美學(xué)發(fā)展，并以近年《臥虎藏龍》與《英雄》二部經(jīng)典武俠片為例，分析劇中的色彩意涵及其表達(dá)之心理意象。李安導(dǎo)演的奧斯卡金像奬電影《臥虎藏龍》，讓全世界對(duì)于中國(guó)式的美學(xué)觀點(diǎn)，有了深刻的印象。張藝謀接著拍攝的《英雄》再度強(qiáng)化此中國(guó)武俠美學(xué)之緒。這兩部電影的畫(huà)面設(shè)計(jì)均以美為尚，分別利用單純與強(qiáng)烈的色彩，來(lái)強(qiáng)化片中角色表達(dá)出的感情，營(yíng)造特定的氣氛。《臥虎藏龍》述敘清朝俠客身懷寶劍與武林絕學(xué)密譜，而引發(fā)正邪在武力對(duì)立中，同時(shí)企求思想上的勝利之過(guò)程。全片以白為主色，白色之感性語(yǔ)匯具有純潔、善良、和平、空虛等意涵，隱喻本片中人種種外在追求終歸虛無(wú)時(shí)，才能達(dá)到人心超脫的境界?！队⑿邸繁尘盀榍爻?，服飾旌旄皆尚黑。黑色的感性語(yǔ)匯具有反叛、傳統(tǒng)、堅(jiān)毅、神秘、自信、狂妄和桀驁不馴等涵意，有著強(qiáng)烈的反派象征。導(dǎo)演選擇黑色作為色彩基調(diào)，采取猶如《羅生門(mén)》般的敘事方式，全片籠罩著黑色陰影，顯示獨(dú)裁者恣意而行對(duì)人民帶來(lái)的傷害之巨大與可怕。片中以色調(diào)區(qū)隔不同事件之時(shí)空，并強(qiáng)調(diào)各場(chǎng)景的氣氛，紅色代表激情與嫉妒，黑色是神秘，白代表現(xiàn)實(shí)世界，綠用于回憶，而藍(lán)色則浪漫。電影故事情節(jié)因不同角色間的愛(ài)恨糾隔與沖突，畫(huà)面場(chǎng)景及人物服飾色彩也隨之呈現(xiàn)不同的變化；《臥虎藏龍》與《英雄》分別運(yùn)用色調(diào)敘述出不同時(shí)空各角色間的沖突與事件，托照出引人入勝的神秘武俠故事。關(guān)鍵詞：武俠片(martialartmovie)、色彩感情(colouremotion)、色彩共感覺(jué)(coloursynesthesia)緒論一、研究動(dòng)機(jī)電復(fù)印件身即是藝術(shù)(RudolfArnheim,1957)，電影美學(xué)融合畫(huà)面中之表演、場(chǎng)景、色彩、音樂(lè)、服裝等視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)元素。公元1935年，美國(guó)導(dǎo)演穆林(RoubenMamoulian)取材改編英國(guó)小說(shuō)家薩克雷(WilliamMakepeaceThackeray,1811-1863)之名著《浮華世界，VanityFair,1847》拍攝成《BeckySharp》一片；為電影史上啟始第一部使用彩色底片拍攝之電影，開(kāi)啟了觀眾對(duì)于彩色影片的新接觸，異于早期在底片人工著色的影像。色彩是電影中的下意識(shí)原素，在心理上有強(qiáng)烈的情緒性、表現(xiàn)性和氣氛(LouisGiannetti,1987)。[1]影片中色彩的運(yùn)用，除強(qiáng)調(diào)出戲劇精神隱喻外，對(duì)于觀眾的心理也具有不同層面的影響，并創(chuàng)造出不同的情境感覺(jué)。因此對(duì)于影片中之色彩意象值得加以探討。二、電影審美心理心理學(xué)家于果.明斯特伯格(HugoMunsterberg,1863-1916)在1915年出版的《電影：一次心理學(xué)研究》(ThePhotoplay:APsychologicalStudy)為第一部有關(guān)電影心理之研究著作。當(dāng)時(shí)電影尚無(wú)”Film”這個(gè)統(tǒng)一之名稱。明斯特伯格將電影視為一種精神過(guò)程，其中包括創(chuàng)作心理以及感受心理；創(chuàng)作心理為電影對(duì)社會(huì)感受的再現(xiàn)，感受心理則為社會(huì)對(duì)電影的響應(yīng)，說(shuō)明其中二者雙向互動(dòng)的過(guò)程。公元1912年時(shí)，格式塔心理學(xué)(Gestaltpsychology)由德國(guó)心理學(xué)家馬克思?沃特海默(MaxWertheimer,1880-1943)提出，其學(xué)生魯?shù)婪?愛(ài)因海姆(RudolfArnheim,1904)將完形理論發(fā)展至電影理論領(lǐng)域而大放異彩。1928年愛(ài)因海姆獲博士學(xué)位后，陸續(xù)發(fā)表許多關(guān)于電影藝術(shù)評(píng)論，著作有《電影藝術(shù)》(FilmasArt,1932)、《藝術(shù)與視覺(jué)認(rèn)知》(Art&VisualPerception,1945)、《視覺(jué)思維》(VisualThinking,1969)等書(shū)。愛(ài)因海姆研究注重在空間、形式、色彩、律動(dòng)等視覺(jué)上的作用，并提出了有名的「局部幻覺(jué)理論」(l'illusionpartielle)，認(rèn)為所有的表演藝術(shù)所呈現(xiàn)的都是現(xiàn)實(shí)世界的片面幻象。克里斯汀.麥茨(ChristianMetz)于1968年出版《電影與語(yǔ)言》，開(kāi)辟了電影符號(hào)學(xué)領(lǐng)域。他認(rèn)為電影具備虛構(gòu)和敘述的功能，透過(guò)投影呈現(xiàn)的模式，能產(chǎn)生「現(xiàn)實(shí)的氣氛」(airderealite)讓觀眾感同身歷其境，即使是虛幻的場(chǎng)景，亦能對(duì)之達(dá)到絕對(duì)信服的地步。[2]二、色彩與感覺(jué)的理論一、色彩的生理與心理反應(yīng)十九世紀(jì)末，對(duì)于色彩的感覺(jué)和色彩調(diào)和的美學(xué)開(kāi)始受到重視。法國(guó)人柴幅瑞爾(M.E.Chevreul)首先提出色相、類似、對(duì)比、調(diào)和的想法；另外當(dāng)時(shí)色相、明度、彩度的分類主張也同時(shí)被提出來(lái)。布洛(E.Bullough)認(rèn)為可以將受測(cè)者依其對(duì)色彩的情緒反應(yīng)，區(qū)分成以下四組：[3]（一）客觀型（ObjectiveType）：依色彩屬性如色相、明度、彩度等之純度去評(píng)價(jià)色彩情緒。（二）聯(lián)想型（AssociativeType）：就個(gè)人對(duì)于色彩產(chǎn)生的外在物聯(lián)想去評(píng)價(jià)色彩情緒。（三）生理型（PhysiologicalType）：依色彩對(duì)生理產(chǎn)生的影響如冷、暖、輕、重等去評(píng)量色彩情緒。（四）性格型（CharacterType）：將人類情緒特征如喜、怒、哀、樂(lè)等賦諸色彩，并以情緒反應(yīng)評(píng)論出色彩感覺(jué)。二、色彩聯(lián)覺(jué)(synesthesia)聯(lián)覺(jué)(synesthesia)一詞由希臘文之syn（together，共同）與aisthesis（perception，知覺(jué)）合成，意為共同產(chǎn)生的感覺(jué)[4]。公元1934年時(shí)聯(lián)覺(jué)(synesthesia)的概念開(kāi)始受到注意。色彩聯(lián)覺(jué)系在人眼對(duì)色彩產(chǎn)生視覺(jué)之時(shí)，同時(shí)引發(fā)人的其它感官之反應(yīng)，產(chǎn)生味、嗅、聽(tīng)、觸種種形態(tài)、空間、物體的肌理和質(zhì)感及味道等感覺(jué)，故可利用視覺(jué)與其它感官知覺(jué)相通的特性，表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作上，以色彩同時(shí)引發(fā)其它感官錯(cuò)覺(jué)，而產(chǎn)生知覺(jué)強(qiáng)化的效果。俄國(guó)抽象畫(huà)派和表現(xiàn)主義(AbstractExpressionism)的創(chuàng)始者之一康定斯基(WassilyKandinsky,1866-1944)將音樂(lè)的色彩感覺(jué)帶入其作品中，認(rèn)為黃色像小喇叭聲音般高吭、尖銳；深藍(lán)色感覺(jué)像大提琴；朱紅色如強(qiáng)烈的鼓聲。[5]荀白克(ArnoldSchoenberg,1874-1951)，其1911年所著作之《和聲學(xué)手冊(cè)》(Harmonielehre)說(shuō)明關(guān)于「聲音色彩旋律」（Klangfarben-melodien）的想法。他不同意色彩與音高間有分別，卻發(fā)現(xiàn)音符的高低系藉由其色彩而被察覺(jué)，因此認(rèn)為以色彩構(gòu)成旋律有其可行性。[6]所以藝術(shù)表現(xiàn)形式加入色彩時(shí)，對(duì)觀賞者很容易產(chǎn)生加成的沖擊力，而引發(fā)更強(qiáng)烈且精致的情緒反應(yīng)。三、色彩的實(shí)驗(yàn)審美心理學(xué)運(yùn)用科學(xué)方法作為美學(xué)的實(shí)驗(yàn)，由德國(guó)心理學(xué)家斐西洛（G.T.Fechner1801-1887）首啟，也因此實(shí)驗(yàn)美學(xué)的研究歷史尚不到一百年。[7]實(shí)驗(yàn)美學(xué)所得到的研究結(jié)果對(duì)于理論頗有幫助，而理論上的難題在未來(lái)可以在實(shí)驗(yàn)上尋求解決；所以實(shí)驗(yàn)美學(xué)特別受到注意。

英國(guó)美學(xué)家瓦倫汀(Valentine,CharlesWilfred,1879-1964)在其所著《實(shí)驗(yàn)審美心理學(xué)》(TheExperimentalPsychologyofBeauty)一書(shū)中，提出根據(jù)劍橋大學(xué)實(shí)驗(yàn)室所進(jìn)行之系列色彩實(shí)驗(yàn)，對(duì)照其早先所作的色彩實(shí)驗(yàn)有關(guān)聯(lián)，而后經(jīng)由驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)確認(rèn)無(wú)疑。此一實(shí)驗(yàn)證明多數(shù)人在欣賞與理解事物時(shí)，的確優(yōu)先受到其外表色彩的影響。[8]三、武俠電影美學(xué)的發(fā)展武俠電影除了闡揚(yáng)出中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)及俠義精神外，也將中國(guó)古老文化的博大精深，透過(guò)影像呈獻(xiàn)予觀眾。武俠片發(fā)展的歷史大致可畫(huà)分為五個(gè)時(shí)期：1928-1948發(fā)展期、1949-1969興盛期、1970-1980功夫動(dòng)作片興盛期、1980-1989衰退期[9]、1990年代特技期，及2000年代之國(guó)際化時(shí)期。早期的武俠電影未有相關(guān)完整之學(xué)術(shù)研究，故史上第一部武俠電影為何，迄今各方說(shuō)法未有定論。若以武俠影迷記憶中電影武俠片始祖論之，多數(shù)人會(huì)想到1928年明星影業(yè)公司拍攝，改編自平江不肖生所著小說(shuō)《江湖奇?zhèn)b傳》的《火燒紅蓮寺》。因中國(guó)大陸由1949年后全面禁止武俠片之?dāng)z制，直至1980年才解禁，故在該時(shí)期內(nèi)，武俠片之拍攝僅盛行于臺(tái)灣、香港兩地。1966年張?chǎng)窝讓?dǎo)演之《云海玉弓緣》一片為華語(yǔ)彩色武俠電影之開(kāi)端。早期的武俠電影主要純靠情節(jié)和演技取勝，并未針對(duì)場(chǎng)景作色彩設(shè)計(jì)。胡金銓于1967年導(dǎo)演的《龍門(mén)客棧》中一改過(guò)去武俠片風(fēng)格，以獨(dú)特的場(chǎng)景和利落的招式引起國(guó)際影壇重視，三年后的《俠女》贏得1975年第27屆坎城影展「電影技術(shù)大獎(jiǎng)」，開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)美學(xué)與武俠片結(jié)合表現(xiàn)形式?！秱b女》片中身輕如燕的劍俠，在翠綠的竹林中衫袖翩翩、飛越千竿的比劍場(chǎng)景，成為精典畫(huà)面。此后出品之武俠片講求惟美，場(chǎng)景與服裝日益考究。1990年代，拜科技及拍攝相關(guān)技術(shù)進(jìn)步之賜，陸續(xù)產(chǎn)出多部佳片，讓武俠電影有興起新時(shí)代高潮之態(tài)。及至廿一世紀(jì)，李安在好萊塢成功執(zhí)導(dǎo)《臥虎藏龍》，更使武俠片的中國(guó)式美學(xué)，廣為國(guó)際周知。四、《臥虎藏龍》中的色彩探討一、故事情節(jié)背景《臥虎藏龍》電影劇本系改編自民初武俠小說(shuō)家王度廬(1909-1977)十六部小說(shuō)中，以《鶴驚昆侖》為首、《鐵騎銀瓶》結(jié)尾；描述三代人之間情仇，劇情連貫又各自獨(dú)立的五部曲之一?！杜P虎藏龍》為其中之第四部，述敘清朝俠客身懷寶劍與武林絕學(xué)密譜，而屢屢招致刺客襲擊，引發(fā)正邪在武力對(duì)立中，同時(shí)企求思想上的勝利之過(guò)程。故事開(kāi)端大俠李慕白(周潤(rùn)發(fā)飾)欲退隱江湖，遂請(qǐng)其師妹鏢局掌柜俞秀蓮(楊紫瓊飾)將其隨身所佩之青冥寶劍送至京城貝勒爺處。九門(mén)提督府大人千金-玉嬌龍(章子怡飾)夜半盜劍，展開(kāi)盜劍、奪劍、還劍連串江湖之爭(zhēng)；引出玉嬌龍之師父碧眼狐貍，亦是李慕白的殺師仇敵二者之斗。過(guò)程中穿插李慕白、俞秀蓮、玉嬌龍、羅小虎(張震飾)間的感情戲，劇末寶劍歸主、恩怨暫清，李慕白與玉嬌龍也悲劇性的死亡。二、故事涵義剖析由敘事二面來(lái)看《臥虎藏龍》，一為武俠小說(shuō)中的退隱江湖恩怨、殺師之仇，另為其中穿插之男女情事述說(shuō)一種內(nèi)心情感的壓抑性。故事中看到李慕白為重情義、修為高之典型俠客，俞秀蓮是剛中帶柔、貞節(jié)婦道的俠女，玉嬌龍則有官宦世家溺愛(ài)下所產(chǎn)生之任性蠻橫。各個(gè)主角之姓名均標(biāo)示出其個(gè)性，在外表上亦與姓名相呼應(yīng)。主角李慕白為武當(dāng)派門(mén)人，武當(dāng)屬道家，他的姓名慕白表達(dá)出其追尋性靈成就之意志，所以壓抑對(duì)俞秀蓮的情感，清心寡欲，不庋不求，與人無(wú)爭(zhēng)，具有無(wú)比的毅力，才能練就高超武藝，并容忍刁蠻女玉嬌龍，耐心加以感化。電影中他穿一襲素如李花之白衣。白衣正是崇尚黃老之術(shù)（亦即道家）的晉朝時(shí)人流行服色。鑣局女主人俞秀蓮如清秀之水蓮，與李慕白有師門(mén)關(guān)系，其服飾類似李慕白般以白為主色。碧眼狐貍身穿青色亦即藍(lán)色褲裝，亦配合其外號(hào)。寶劍名「青冥」，冥者黑暗也，青者青天也，白日之下才有青天，是否該劍為覆亡之明朝俠士遺物，電影中并未交代。青冥又有盲目之意，具有以武不能止戈之諷刺。李、俞、玉三者之間因奪寶劍而引起情感之爭(zhēng)。俞秀蓮不準(zhǔn)玉嬌龍碰青冥劍，隱喻其內(nèi)心暗藏?fù)屒嘹磰Z李幕白之意識(shí)，青冥劍也象征著俞與李之間柏拉圖式的愛(ài)情。故俞秀蓮在玉嬌龍與李并無(wú)瓜葛的情況下，雖知玉嬌龍盜劍，仍能隱忍不發(fā)，暗示玉嬌龍若自行送回即不予計(jì)較。李、俞、玉等人皆對(duì)自己不夠誠(chéng)實(shí)，李幕白與俞秀蓮礙于傳統(tǒng)禮教壓抑情感，只有羅小虎開(kāi)朗豁達(dá)，始終明白自己所追求的目標(biāo)。愛(ài)上玉嬌龍的羅小虎深信「心誠(chéng)則靈」。《中庸》云：「誠(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也?！谷酥挥行恼\(chéng)，才能做到從容中道。羅小虎為沙漠強(qiáng)人，一身紅衣，紅色在夏卡拉(Chakara)能量中心色彩中，代表生命之根本，反映出他個(gè)性強(qiáng)悍如火，及對(duì)玉嬌龍的愛(ài)之真與熾(圖一)。玉嬌龍嬌縱活潑如游龍，云從龍，五行屬水，五色屬黑，有黑衣夜盜之行為。龍為尊貴之獸，亦喻其官家小姐身份，是片中裝扮最華麗的人士。玉嬌龍直至死前始終為任性蒙蔽自己，所以她的裝扮既花俏又不停改變。電影最后一幕她身穿象征慕道之白衣，在將李慕白逼落山谷的剎那，驀然醒悟自己對(duì)李慕白真正的心意，瞬間體會(huì)到羅小虎所說(shuō)「心誠(chéng)則靈」故事中之摯情，正所謂「放下屠刀，立地成佛?！?，她既已對(duì)自己過(guò)往的行為心生至誠(chéng)之悔意，所以能當(dāng)下立斷，縱身躍下山谷，以求李慕白之生還。她并非殉情，而是追情。三、畫(huà)面中的色彩意象《臥虎藏龍》整體的畫(huà)面是一種象征中國(guó)古代文人的「灰白」色光線基調(diào)，表現(xiàn)出人文修身的精神凈化。因具有東方傳統(tǒng)色彩的武俠片，導(dǎo)演刻意營(yíng)造出山水畫(huà)般的灰白畫(huà)面，傳達(dá)給觀眾有如中國(guó)水墨畫(huà)般的優(yōu)美意境。劇中李幕白與俞秀蓮間的情感壓抑，二人不論是在室內(nèi)或戶外畫(huà)面呈現(xiàn)多為較黯淡的白光襯上黑暗色之背景。其他畫(huà)面色彩如竹林里輕功飛躍打斗，長(zhǎng)鏡頭所呈現(xiàn)出的竹林背景，大量的翠綠讓人記憶深刻(圖四)。竹林在中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)被士大夫賦予象征君子的語(yǔ)言，如宋畫(huà)家以竹、梅加上松稱之「歲寒三友」，元朝吳鎮(zhèn)加上蘭花稱之「四友圖」，明萬(wàn)歷年間陳繼儒稱「四君子」，后人加上水仙、奇石則稱「五清」。所以在此綠色的竹子具有君子與文人的道德象征意義。色彩學(xué)的感性語(yǔ)匯中，白色象征著和平、純潔、善良、虛無(wú)、威嚴(yán)，綠色象征生命、仁慈、再生、美好等意涵。由色彩的語(yǔ)匯聯(lián)想，也隱喻出本片儒家思想追求虛無(wú)與和平的本質(zhì)。圖一：《臥虎藏龍》之羅小虎與玉嬌龍，一身紅衣圖二：《臥虎藏龍》之室內(nèi)打斗場(chǎng)景以灰、白之無(wú)彩色為主

圖三：《臥虎藏龍》之李幕白、俞秀蓮均著白衣場(chǎng)景圖四：《臥虎藏龍》之竹林綠中綴白場(chǎng)景五、《英雄》中的色彩探討一、故事情節(jié)背景《英雄》的故事背景為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期，諸候互相征伐，其中秦國(guó)位于西方邊陲地帶，被中原各國(guó)視為較不開(kāi)化之地，但在秦穆公厲精圖治之下，國(guó)勢(shì)大盛。秦王贏政（BC259-210）少年即位，雄才大略，以統(tǒng)一中國(guó)為己任，實(shí)行連橫策略，恩威并施，先以金珠寶玉收買(mǎi)各國(guó)，不服者則兵戎躡之于其后，蠶食而鯨吞之，因重首功（以斬殺人頭數(shù)計(jì)功勞），動(dòng)輒坑殺戰(zhàn)敗國(guó)數(shù)十萬(wàn)軍士作風(fēng)血腥，齊、楚、燕、韓、趙、衛(wèi)等六國(guó)連年慘遭蹂躪，國(guó)力大衰，諸候既驚且懼，因此憂國(guó)之志士，以暗殺秦王為目標(biāo)，以解除國(guó)家傾覆之危機(jī)。這是一個(gè)可大可小的題材，小可渲染兒女私情，大可導(dǎo)入千軍萬(wàn)馬之戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，尤其在西安兵馬俑出土之后，更帶動(dòng)人們對(duì)于秦王朝的好奇心。綜觀近十年來(lái)以「刺秦王」為主題的電影，計(jì)有周曉文拍的《秦頌》(TheEmperor'sShadow,1996)、陳凱歌的《荊軻刺秦王》(TheEmperorandtheAssassin，1999)，及張藝謀之首部武俠電影《英雄》(Hero，2002)。在張藝謀導(dǎo)演《英雄》一片中，安排了四位刺客無(wú)名（李連杰飾）、殘劍（梁朝偉飾）、飛雪（張曼玉飾）與長(zhǎng)空（甄子丹飾）去刺秦王。其中三位自愿犠牲以讓無(wú)名得到晉見(jiàn)秦王的機(jī)會(huì)，殘劍臨死前書(shū)寫(xiě)「天下」兩字，希望無(wú)名莫忘以天下蒼生為念，無(wú)懼于刺秦王的任務(wù)。但無(wú)名離秦始皇十步之遙時(shí)兩人對(duì)話，展開(kāi)羅生門(mén)般的敘事情節(jié)；最后無(wú)名改變了想法，認(rèn)為亂世應(yīng)由秦王統(tǒng)一才能太平，故放棄刺秦王死于秦軍亂箭之下。二、故事涵義剖析此故事所呈現(xiàn)之「刺秦」想法，回異于眾所熟悉之荊軻刺秦王的悲壯故事。這個(gè)情節(jié)隱然與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下之中國(guó)大一統(tǒng)作法相呼應(yīng)，實(shí)為故事之外耐人尋味之處。張藝謀并未對(duì)秦王以中國(guó)歷史上少數(shù)極其殘暴方式統(tǒng)一中國(guó)的行為直接加以褒貶，但用精心設(shè)計(jì)如舞蹈般畫(huà)面來(lái)美化大量的暴力行為，在大陸方面亦有認(rèn)為揚(yáng)秦等同歌誦共產(chǎn)黨之意識(shí)形態(tài)者，故對(duì)此電影頗為稱許。然而在電影結(jié)束時(shí)，無(wú)名決定不殺秦王，秦王卻不可能放過(guò)披其逆鱗者，以法令必需遵守為由，讓傳達(dá)和平理念的使者無(wú)名死于萬(wàn)箭之下。在歷史上秦王并未因遭到行刺而停止繼續(xù)征伐各國(guó)，坑殺更多戰(zhàn)敗者，以至完成統(tǒng)一大業(yè)。由此可見(jiàn)秦王想的是統(tǒng)一中國(guó)，取得最高的權(quán)力，但無(wú)名人等要的卻是統(tǒng)一中國(guó)所代表的戰(zhàn)爭(zhēng)之終止。這對(duì)于殘劍寄望無(wú)名以護(hù)天下蒼生為己任的想法，有了很大的差別。統(tǒng)一天下的目的在于謀求蒼生之和平，但統(tǒng)一天下的方法，難道只有持續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮一途嗎？相對(duì)于全片中特意以惟美方式淡化的暴力畫(huà)面，只有片尾無(wú)名被殺時(shí)，采用直接的記錄式畫(huà)面，無(wú)名被萬(wàn)箭穿心，釘在城墻上，如同文藝復(fù)興時(shí)代西洋繪畫(huà)中時(shí)常出現(xiàn)的圣西巴斯帖被萬(wàn)箭穿心的殉教畫(huà)面，無(wú)名也為了一己的和平理想而犠牲。三、史料中秦朝的黑與色彩文化色彩可顯露出一個(gè)朝代的審美思想，而顏色主流也隨時(shí)間和人民生活習(xí)性不斷變化發(fā)展。中國(guó)歷代的時(shí)尚色彩均不同，傳說(shuō)的黃帝朝代尚黃，夏朝尚青，商朝尚白，周朝尚紅，秦朝尚黑，漢朝及其后各朝代均尚黃。公元前221年秦滅六國(guó)，秦王創(chuàng)“皇帝”尊號(hào)，自稱”始皇帝”，并受戰(zhàn)國(guó)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)影響，相信秦克周是水克火，緣周朝是“火氣勝金，色尚赤”；引此，秦勝周，理應(yīng)是水德，色尚黑，終數(shù)六因而規(guī)定衣服旄旌節(jié)旗皆尚黑?！逗鬂h書(shū)?輿服志第三十》中記載：“秦以戰(zhàn)國(guó)即天子位，滅去禮學(xué)，郊祀之服皆以均玄?！彼栽谇爻?，黑色為尊貴之色，衣飾也以黑色為時(shí)尚顏色了。另《無(wú)名氏：禮記.月令》也提及：仲冬之日，其帝顓頊，其神玄冥。天子居玄堂太廟，乘玄路，駕鐵驪，載玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍與彘，其器閎以奄。[10]秦始皇一統(tǒng)天下后把黑色作為最尊貴的顏色，逢重大節(jié)慶祭典皇帝著黑色服裝。官方主流時(shí)尚色彩通常為當(dāng)代最尊貴的顏色，但并非約束全國(guó)人民都穿一致顏色衣服；在《中華今古注》中：“三品以上綠袍深衣，庶人白袍。”以及兵馬俑坑出土之武士俑服飾色彩及其它史料中，可發(fā)現(xiàn)官方時(shí)尚色彩與民間流行的顏色不盡相同。民間流行色彩反映庶人單純的色彩審美觀，官方時(shí)尚色彩則多半包含有政治上方面因素。四、畫(huà)面中的色彩意象導(dǎo)演張藝謀在接受成都日?qǐng)?bào)采訪時(shí)表示：「說(shuō)開(kāi)創(chuàng)，我引以得意的只有兩點(diǎn)，一個(gè)是把京劇的元素加入到吶喊中去，另一個(gè)是把黑色拍到了極致，能把秦王的宮殿全部處理成黑色，這是我們的創(chuàng)舉。」《英雄》的美術(shù)指導(dǎo)霍廷霄則認(rèn)為：「秦宮殿、士兵陣仗、鑄鐵兵器與秦服是冷黑的色調(diào)，《英雄》是用色彩來(lái)講述故事的影片，在影像中看見(jiàn)之色彩，皆是表現(xiàn)出深?yuàn)W的中國(guó)古老傳統(tǒng)文化。」張藝謀導(dǎo)演也考證出《史記》中所載，秦國(guó)的馬為黑色，制片部門(mén)遂將300余匹精選出的戰(zhàn)馬全用油焗成畫(huà)面上所見(jiàn)黑色駿馬。因此在《英雄》片中整個(gè)電影色彩基調(diào)是黑色的，黑色的場(chǎng)景主要有：（一）電影一開(kāi)始，畫(huà)面中黑旗飄蕩、緇衣士兵駕著黑馬奔馳。秦王嬴政一席黑服高居空蕩黑色大殿王座，遙遙相對(duì)聽(tīng)述無(wú)名如何除去己患，畫(huà)面凝重的呈現(xiàn)出肅殺之氣。（二）雨天，著黑服的長(zhǎng)空在黑色棋館擊敗秦國(guó)高手正待離開(kāi)之際，亦穿黑服的無(wú)名喝道：「慢！」留住長(zhǎng)空決一生死。盲人老者的撫琴聲中，只見(jiàn)兩個(gè)黑衣人不停過(guò)招，緊張的氣氛令由黑色屋瓦滴落的雨水幾乎凝結(jié)靜止；無(wú)名長(zhǎng)劍疾快祭出，長(zhǎng)空霎時(shí)銀矛斷槍倒地。（三）秦王將劍擲在無(wú)名前并道：「你選擇吧?」，后背過(guò)身去看著巨幅的「劍」字。領(lǐng)悟到殘劍在三年前的”天下”意念。無(wú)名放棄刺秦王轉(zhuǎn)身走出大殿，數(shù)萬(wàn)黑衣侍衛(wèi)涌近包圍；齊聲曰：「殺，還是不殺，請(qǐng)大王定奪?」，秦王手一揮剎時(shí)，萬(wàn)箭齊發(fā)如黑雨般落下。

基于電影中時(shí)代背景、情節(jié)與理念，《英雄》的服裝配色及所展現(xiàn)的整體畫(huà)面色調(diào)，采取了以色彩表達(dá)時(shí)空之距離，并用來(lái)強(qiáng)化情感。張藝謀導(dǎo)演接受媒體訪問(wèn)時(shí)表示：期藉由不同的色調(diào)讓觀眾以視覺(jué)的模式去循序條理地看整個(gè)故事，令觀眾更易分辨演員角色感受投入戲中的意境。片中以黑、紅、藍(lán)、綠、白之色彩分別詮釋出片中猶如《羅生門(mén)》般的敘事，用不同之色調(diào)及角色衣服色彩交代出各事件之時(shí)空、場(chǎng)景。黑色是神秘、紅色代表激情與嫉妒、藍(lán)色是浪漫、綠是回憶、而白則是現(xiàn)實(shí)世界(圖五~九)。觀眾由影像中所閱讀到的是唯美細(xì)致的視覺(jué)感受，循序如同季節(jié)變化般的場(chǎng)景，脫離傳統(tǒng)武俠片的線性敘事方法。圖五：《英雄》之黑色場(chǎng)景圖六：《英雄》之紅色場(chǎng)景圖七：《英雄》之藍(lán)色場(chǎng)景

圖八：《英雄》之綠色場(chǎng)景圖九：《英雄》之白色場(chǎng)景六、結(jié)論色彩為電影重要表現(xiàn)形式之一，電影故事情節(jié)因不同角色間的愛(ài)恨糾隔與沖突，畫(huà)面場(chǎng)景及人物服飾色彩也隨之呈現(xiàn)不同的變化。電影中的色彩，不僅表達(dá)出劇中角色內(nèi)心情感，強(qiáng)化故事的精神意涵，也跟隨影片中之人、事、物劇情起伏帶動(dòng)觀眾的情緒，讓他們與電影情節(jié)產(chǎn)生共鳴。《臥虎藏龍》述敘清朝俠客身懷寶劍與武林絕學(xué)密譜，而引發(fā)正邪在武力對(duì)立中，同時(shí)企求思想上的勝利之過(guò)程。全片以白為主色，白色之感性語(yǔ)匯具有純潔、善良、和平、空虛等意涵，隱喻本片中人種種外在追求終歸虛無(wú)時(shí)，才能達(dá)到人心超脫的境界。《英雄》背景為秦朝，猶如《羅生門(mén)》般的敘事方式，使全片籠罩在黑色陰影中，顯示獨(dú)裁者恣意而行對(duì)人民帶來(lái)的傷害之巨大與可怕。片中整個(gè)電影色彩基調(diào)是黑色的。黑色的感性語(yǔ)匯具有反叛、傳統(tǒng)、堅(jiān)毅、神秘、自信、狂妄和桀驁不馴等涵意，有著強(qiáng)烈的反派象征。片中以色調(diào)區(qū)隔不同事件之時(shí)空，并強(qiáng)調(diào)各場(chǎng)景的氣氛，紅色代表激情與嫉妒，黑色是神秘，白代表現(xiàn)實(shí)世界，綠用于回憶，而藍(lán)色則浪漫。特定的色彩光線有其代表之象征意義，可喚起人們各種不同的聯(lián)想，能作為電影中隱喻某種精神或觀念的元素。本研究解析兩部電影情節(jié)背后之哲思，及其表現(xiàn)形式中所采用的色彩之涵意，與那些色彩設(shè)計(jì)所能引起觀賞者的心理及生理上之反應(yīng)。本研究關(guān)于電影中色彩感情之探討，可作為設(shè)計(jì)場(chǎng)景與服飾時(shí)之參考。

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變色龍(原文)變色龍(原文)

/變色龍(原文)變色龍契訶夫警官奧楚蔑洛夫穿著新的軍大衣，手里拿著個(gè)小包，穿過(guò)市集的廣場(chǎng)。他身后跟著個(gè)巡警，生著棕紅色頭發(fā)，端著一個(gè)羅篩，上面盛著沒(méi)收來(lái)的醋栗，裝得滿滿的。四下里一片寂靜……廣場(chǎng)上連人影也沒(méi)有。小鋪和酒店敞開(kāi)大門(mén)，無(wú)精打采地面對(duì)著上帝創(chuàng)造的這個(gè)世界，像是一張張饑餓的嘴巴。店門(mén)附近連一個(gè)乞丐都沒(méi)有。“你竟敢咬人，該死的東西！”奧楚蔑洛夫忽然聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)話聲?！盎镉?jì)們，別放走它！如今咬人可不行！抓住它！哎喲，……哎喲！”狗的尖叫聲響起來(lái)。奧楚蔑洛夫往那邊一看，瞧見(jiàn)商人彼楚京的木柴場(chǎng)里竄出來(lái)一條狗，用三條腿跑路，不住地回頭看。在它身后，有一個(gè)人追出來(lái)，穿著漿硬的花布襯衫和敞開(kāi)懷的坎肩。他緊追那條狗，身子往前一探，撲倒在地，抓住那條狗的后腿。緊跟著又傳來(lái)狗叫聲和人喊聲：“別放走它！”帶著睡意的臉紛紛從小鋪里探出來(lái)，不久木柴場(chǎng)門(mén)口就聚上一群人，象是從地底下鉆出來(lái)的一樣?！胺路鸪鰜y子了，長(zhǎng)官！……”巡警說(shuō)。奧楚蔑洛夫把身子微微往左邊一轉(zhuǎn)，邁步往人群那邊走過(guò)去。在木柴場(chǎng)門(mén)口，他看見(jiàn)上述那個(gè)敞開(kāi)坎肩的人站在那兒，舉起右手，伸出一根血淋淋的手指頭給那群人看。他那張半醉的臉上露出這樣的神情：“我要揭你的皮，壞蛋！”而且那根手指頭本身就象是一面勝利的旗幟。奧楚蔑洛夫認(rèn)出這個(gè)人就是首飾匠赫留金。鬧出這場(chǎng)亂子的禍?zhǔn)资且粭l白毛小獵狗，尖尖的臉，背上有一塊黃斑，這時(shí)候坐在人群中央的地上，前腿劈開(kāi)，渾身發(fā)抖。它那含淚的眼睛里流露出苦惱和恐懼。“這兒出了什么事？”奧楚蔑洛夫擠到人群中去，問(wèn)道?！澳阍谶@兒干什么？你干嗎豎起手指頭？……是誰(shuí)在嚷？”“我本來(lái)走我的路，長(zhǎng)官，沒(méi)招誰(shuí)沒(méi)惹誰(shuí)，……”赫留金湊著空拳頭咳嗽，開(kāi)口說(shuō)?！拔艺芴乩?密特里奇談木柴的事，忽然間，這個(gè)壞東西無(wú)緣無(wú)故把我的手指頭咬一口?！?qǐng)您原諒我，我是個(gè)干活的人?！业幕顑菏羌?xì)致的。這得賠我一筆錢(qián)才成，因?yàn)槲乙苍S一個(gè)星期都不能動(dòng)這根手指頭了?！缮?，長(zhǎng)官，也沒(méi)有這么一條，說(shuō)是人受了畜生的害就該忍著?！侨巳硕荚夤芬В沁€不如別在這個(gè)世界上活著的好?！薄班?！……不錯(cuò)，……”奧楚蔑洛夫嚴(yán)厲地說(shuō)，咳嗽著，動(dòng)了動(dòng)眉毛?！安诲e(cuò)?！@是誰(shuí)家的狗？這種事我不能放過(guò)不管。我要拿點(diǎn)顏色出來(lái)叫那些放出狗來(lái)闖禍的人看看！現(xiàn)在也該管管不愿意遵守法令的老爺們了！等到罰了款，他，這個(gè)混蛋，才會(huì)明白把狗和別的畜生放出來(lái)有什么下場(chǎng)！我要給他點(diǎn)厲害瞧瞧……葉爾德林，”警官對(duì)巡警說(shuō)，“你去調(diào)查清楚這是誰(shuí)家的狗，打個(gè)報(bào)告上來(lái)！這條狗得打死才成。不許拖延！這多半是條瘋狗。……我問(wèn)你們：這是誰(shuí)家的狗？”“這條狗象是日加洛夫?qū)④娂业?！”人群里有個(gè)人說(shuō)?！叭占勇宸?qū)④娂业?？嗯！……你，葉爾德林，把我身上的大衣脫下來(lái)?！旌脽?！大概快要下雨了?！皇怯幸患挛也欢核趺磿?huì)咬你的？”奧楚蔑洛夫?qū)樟艚鹫f(shuō)。“難道它夠得到你的手指頭？它身子矮小，可是你，要知道，長(zhǎng)得這么高大！你這個(gè)手指頭多半是讓小釘子扎破了，后來(lái)卻異想天開(kāi)，要人家賠你錢(qián)了。你這種人啊……誰(shuí)都知道是個(gè)什么路數(shù)！我可知道你們這些魔鬼！”“他，長(zhǎng)官，把他的雪茄煙戳到它臉上去，拿它開(kāi)心。它呢，不肯做傻瓜，就咬了他一口?！莻€(gè)無(wú)聊的人，長(zhǎng)官！”“你胡說(shuō)，獨(dú)眼龍！你眼睛看不見(jiàn)，為什么胡說(shuō)？長(zhǎng)官是明白人，看得出來(lái)誰(shuí)胡說(shuō)，誰(shuí)象當(dāng)著上帝的面一樣憑良心說(shuō)話。……我要胡說(shuō)，就讓調(diào)解法官審判我好了。他的法律上寫(xiě)得明白。……如今大家都平等了。……不瞞您說(shuō)，……我弟弟就在當(dāng)憲兵?！薄吧僬f(shuō)廢話！”“不，這條狗不是將軍家的，……”巡警深思地說(shuō)?！皩④娂依餂](méi)有這樣的狗。他家里的狗大半是大獵狗?！薄澳隳玫脺?zhǔn)嗎？”“拿得準(zhǔn)，長(zhǎng)官?！薄拔易约阂仓?。將軍家里的狗都名貴，都是良種，這條狗呢，鬼才知道是什么東西！毛色不好，模樣也不中看，……完全是下賤呸子?！先思視?huì)養(yǎng)這樣的狗？！你的腦筋上哪兒去了？要是這樣的狗在彼得堡或者莫斯科讓人碰上，你們知道會(huì)怎樣？那兒才不管什么法律不法律，一轉(zhuǎn)眼的工夫就叫它斷了氣！你，赫留金，受了苦，這件事不能放過(guò)不管?！媒逃?xùn)他們一下！是時(shí)候了?！薄安贿^(guò)也可能是將軍家的狗……”巡警把他的想法說(shuō)出來(lái)?！八樕嫌譀](méi)寫(xiě)著?！皫滋煳以谒以鹤永锞鸵?jiàn)到過(guò)這樣一條狗?！薄皼](méi)錯(cuò)兒，是將軍家的！”人群里有人說(shuō)?！班牛　~爾德林，給我穿上大衣吧?！孟衿痫L(fēng)了?！掷涞??！銕е@條狗到將軍家里去一趟，在那兒?jiǎn)栆幌??！憔驼f(shuō)這條狗是我找著，派你送去的。……你說(shuō)以后不要把它放到街上來(lái)。也許是名貴的狗，要是每個(gè)豬玀都拿雪茄煙戳到它臉上去，要不了多久就能把它作踐死。狗是嬌嫩的動(dòng)物嘛?！?，蠢貨，把手放下來(lái)！用不著把你那根蠢手指頭擺出來(lái)！這都怪你自己不好！……”“將軍家的廚師來(lái)了，我們來(lái)問(wèn)問(wèn)他吧。……喂，普洛訶爾！你過(guò)來(lái)，親愛(ài)的！你看看這條狗?！悄銈兗业膯?？”“瞎猜！我們那兒從來(lái)也沒(méi)有過(guò)這樣的狗！”“那就用不著費(fèi)很多工夫去問(wèn)了，”奧楚蔑洛夫說(shuō)。“這是條野狗！用不著多說(shuō)了?！热凰f(shuō)是野狗，那就是野狗。……弄死它算了?！薄斑@條狗不是我們家的，”普洛訶爾繼續(xù)說(shuō)。“可這是將軍哥哥的狗，他前幾天到我們這兒來(lái)了。我們的將軍不喜歡這種狗。他老人家的哥哥喜歡?！薄澳撬先思业母绺鐏?lái)了？烏拉吉米爾?伊凡尼奇來(lái)了？”奧楚蔑洛夫問(wèn)，他整個(gè)臉上洋溢著動(dòng)情的笑容。“可了不得，主啊！我還不知道呢！他要來(lái)住一陣吧？”“住一陣?！薄翱闪瞬坏茫靼?！……他是惦記弟弟了?！晌疫€不知道呢！那么這是他老人家的狗？很高興。……你把它帶去吧。……這條小狗怪不錯(cuò)的。……挺伶俐?！堰@家伙的手指頭咬一口！哈哈哈哈！……咦，你干嗎發(fā)抖？嗚嗚，……嗚嗚?！鷼饬?，小壞包，……好一條小狗崽子……”普洛訶爾把狗叫過(guò)來(lái)，帶著它離開(kāi)了木柴場(chǎng)。……那群人就對(duì)著赫留金哈哈大笑?！拔以缤硪帐澳?！”奧楚蔑洛夫?qū)λ{說(shuō)，然后把身上的大衣裹一裹緊，繼續(xù)在市集的廣場(chǎng)上巡視。

土壤中的氮素及其轉(zhuǎn)化土壤中的氮素及其轉(zhuǎn)化

/土壤中的氮素及其轉(zhuǎn)化土壤中的氮素及其轉(zhuǎn)化1.土壤中氮素的來(lái)源和含量1.1來(lái)源①施入土壤中的化學(xué)氮肥和有機(jī)肥料；②動(dòng)植物殘?bào)w的歸還；③生物固氮；④雷電降雨帶來(lái)的NO3—N。1.2含量我國(guó)耕地土壤全氮含量為0.04%~0.35%之間，與土壤有機(jī)質(zhì)含量呈正相關(guān)。2.土壤中氮素的形態(tài)3.土壤中氮素的轉(zhuǎn)化3.1有機(jī)氮的礦化作用 定義：在微生物作用下，土壤中的含氮有機(jī)質(zhì)分解形成氨的過(guò)程。過(guò)程：有機(jī)氮氨基酸NH4＋-N＋有機(jī)酸結(jié)果：生成NH4＋-N（使土壤中有機(jī)態(tài)的氮有效化）3.2土壤粘土礦物對(duì)NH4＋的固定定義：①吸附固定（土壤膠體吸附）：由于土壤粘土礦物表面所帶負(fù)電荷而引起的對(duì)NH4＋的吸附作用②晶格固定（粘土礦物固定）：NH4＋進(jìn)入2:1型膨脹性粘土礦物的晶層間而被固定的作用過(guò)程：結(jié)果：減緩NH4＋的供應(yīng)程度（優(yōu)點(diǎn)？缺點(diǎn)？）3.3氨的揮發(fā)定義：在中性或堿性條件下，土壤中的NH4＋轉(zhuǎn)化為NH3而揮發(fā)的過(guò)程過(guò)程：結(jié)果：造成氮素?fù)p失3.4硝化作用定義：通氣良好條件下，土壤中的NH4＋在微生物的作用下氧化成硝酸鹽的現(xiàn)象過(guò)程：結(jié)果：形成NO3--N 利：為喜硝植物提供氮素 弊：易隨水流失和發(fā)生反硝化作用3.5無(wú)機(jī)氮的生物固定定義：土壤中的銨態(tài)氮和硝態(tài)氮被植物體或者微生物同化為其軀體的組成成分而被暫時(shí)固定的現(xiàn)象。過(guò)程：結(jié)果：減緩氮的供應(yīng)，可減少氮素的損失3.6反硝化作用定義：嫌氣條件下，土壤中的硝態(tài)氮在反硝化細(xì)菌作用下還原為氣態(tài)氮從土壤中逸失的現(xiàn)象過(guò)程：結(jié)果：造成氮素的氣態(tài)揮發(fā)損失，并污染大氣3.7硝酸鹽的淋洗損失NO3-不能被土壤膠體吸附，過(guò)多的硝態(tài)氮容易隨降水或灌溉水流失。結(jié)果：氮素?fù)p失，并污染水體4.小結(jié)：土壤有效氮增加和減少的途徑 增加途徑：①施肥(有機(jī)肥、化肥)；②氨化作用；③硝化作用(喜硝作物)；④生物固氮；⑤雷電降雨 降低途徑：①植物吸收帶走；②氨的揮發(fā)損失；③硝化作用(喜銨作物)；④反硝化作用；⑤硝酸鹽淋失；⑥生物和吸附固定(暫時(shí))氮肥的種類、性質(zhì)和施用氮肥的種類很多，根據(jù)氮肥中氮素的形態(tài)，常用的氮肥一般可分為三大類。①銨態(tài)氮肥，如氨水、硫酸銨、碳酸氫銨、氯化銨等；②硝態(tài)氮肥，如硝酸鈉、硝酸鈣、硝酸鉀等；③酰胺態(tài)氮肥，如尿素。另外還有一類不同于以上的是長(zhǎng)效氮肥（緩釋/控釋氮肥），如合成有機(jī)肥料（脲甲醛，脲乙醛等）和包膜肥料等。銨態(tài)氮肥共同性質(zhì)：①易溶于水，易被作物吸收；②易被土壤膠體吸附和固定；③可發(fā)生硝化作用；④堿性環(huán)境中氨易揮發(fā)。硝態(tài)氮肥共同性質(zhì)：①易溶于水，易被作物吸收(主動(dòng)吸收)；②不被土壤膠體吸附，易隨水流失；③易發(fā)生反硝化作用；④促進(jìn)鈣鎂鉀等的吸收；⑤吸濕性大，具助燃性(易燃易爆)；⑥硝態(tài)氮含氮量均較低。

七年級(jí)道法七年級(jí)道法

/七年級(jí)道法第四單元?生命的思考?生命可以永恒嗎?1、為什么要珍惜生命？?（1）生命來(lái)之不易，生命是大自然的奇跡，它是屬于我們自己的幸運(yùn)。?（2）生命是獨(dú)特的。每個(gè)人有不同的人生道路，每個(gè)人的生命都不可替代。?（3）生命是不可逆的。?（4）生命也是短暫的。?（5）每個(gè)人都難以抗拒生命的自然規(guī)律，死亡是人生不可避免的歸宿。?敬畏生命1、為什么要敬畏生命？（1）生命是脆弱的、艱難的，也是堅(jiān)強(qiáng)的、有力量的，生命是崇高的、神圣的。（2）我們的生命都是寶貴的，生命價(jià)值高于一切。2、怎樣做到敬畏生命？（1）生命至上，，并不意味著只看到自己生命的重要性，我們也必須承認(rèn)別人的生命同樣重要。（2）既要自覺(jué)珍愛(ài)自己的生命，也要珍愛(ài)他人的生命。第九課珍視生命守護(hù)生命1、如何愛(ài)護(hù)好自己的身體？（1）養(yǎng)成健康的生活方式，是一種對(duì)生命負(fù)責(zé)任的態(tài)度。（2）增強(qiáng)安全意識(shí)、自我保護(hù)意識(shí)，提高安全防范能力，掌握一些基本的自救自護(hù)的方法。2、養(yǎng)護(hù)精神1、我們每個(gè)人活著，除了要關(guān)注生理需要和身體健康，還要過(guò)精神生活，滿足精神需要。2、我們的精神發(fā)育，需要物質(zhì)的支持，但不完全受物質(zhì)生活條件和外部環(huán)境的制約。3、人類在發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了不同的文化，每個(gè)國(guó)家和民族都有著自己的精神史詩(shī)。3、如何理解挫折是我們生命成長(zhǎng)的一部分？（作用）（1)得意時(shí)，挫折會(huì)使我們更清醒，避免盲目樂(lè)觀、精神懈??；（2)失意時(shí)，挫折會(huì)使我們獲得更加豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。4、如何戰(zhàn)勝挫折？（1)要發(fā)現(xiàn)、挖掘自己的生命力量。（2)要逐漸培養(yǎng)自己面對(duì)困難的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)的意志。（3)要學(xué)會(huì)向他人尋求幫助。第十課綻放生命之花感受生命的意義1、什么樣的人生是值得的？(1)能夠活出自己的人生，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。(2)在看到別人需要時(shí)，付出自己的愛(ài)心，無(wú)論事情大小，都能承擔(dān)起自己的責(zé)任。(3)將個(gè)人追求建立在人類共同需要的基礎(chǔ)上?；畛錾木?、怎樣才能讓生命充盈起來(lái)？（1）生命是一個(gè)逐漸豐富的過(guò)程。（2）熱愛(ài)學(xué)習(xí)，樂(lè)于實(shí)踐，在探索中擴(kuò)展生活的閱歷，就會(huì)讓生命充滿色彩與活力。（3）當(dāng)我們敞開(kāi)自己的胸懷，不斷嘗試與他人、與社會(huì)、與自然建立聯(lián)系時(shí)，生命中的道德體驗(yàn)就會(huì)不斷豐富，對(duì)生命的感受力、理解力就會(huì)不斷增強(qiáng)。生命得到滋養(yǎng)，也因此而一點(diǎn)點(diǎn)充盈起來(lái)。冷漠與關(guān)切1、人與人在相互依存和彼此關(guān)切中感受溫暖，傳遞溫暖。所有的冷漠也許都有理由，沒(méi)人愿意遭遇冷漠，生命拒絕冷漠。2、我們不僅要關(guān)注自身發(fā)展，而且要關(guān)切他人的生命，設(shè)身處地地思考并善待他人。3、讓我們用真誠(chéng)、熱情、給予去感動(dòng)、改變他人，消融冷漠，共同營(yíng)造一個(gè)互信、友善、和諧的社會(huì)。平凡與偉大偉大在于創(chuàng)造和貢獻(xiàn)。一個(gè)人的偉大，不在于其地位的高低，而在于他能夠運(yùn)用自身的品德、才智和勞動(dòng)，創(chuàng)造出比自己有限的生命更長(zhǎng)久的、不平凡的社會(huì)價(jià)值，為我們留下了寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，影響著一代又一代的人。第九課法律在我們身邊1.生活中人與人之間的矛盾糾紛靠什么來(lái)協(xié)調(diào)？答：依靠道德、親情、友情、法律等來(lái)協(xié)調(diào)。2.法律與生活之間什么關(guān)系？答：①法律是應(yīng)生活的需要制定和頒布的，又對(duì)生活加以規(guī)范和調(diào)整。生活與法律息息相關(guān)。②法律已經(jīng)深深地嵌入到我們的生活當(dāng)中，滲透到生活的方方面面。③法律不僅服務(wù)于人們的當(dāng)前生活，而且指導(dǎo)著人們未來(lái)的生活。④法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)為我們每個(gè)人提供了自由生存和發(fā)展的空間。3、什么是法律？答：法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是用來(lái)統(tǒng)治國(guó)家、管理社會(huì)的工具，也是調(diào)整社會(huì)關(guān)系、判斷是非曲直、處理矛盾和糾紛的標(biāo)尺?！?、什么是法治？答：①法治就是依法對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)進(jìn)行治理，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)、法律之上，要求任何組織和個(gè)人都要服從法律、遵守法律依法辦事。②法治是人們共同的生活方式，也是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。5、十八屆四中全會(huì)提出了什么？答：全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)，即建立中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家?！?、現(xiàn)代社會(huì)推行法治有何必要？答：法治助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)政治清明、社會(huì)公平、民心穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安的必由之路?！?、法律與道德的聯(lián)系與區(qū)別？答：共同點(diǎn)：法律、道德都是人們生活中的行為規(guī)范，共同約束人們的行為，調(diào)整社會(huì)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序。區(qū)別：①法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的，道德不是由國(guó)家制定的。②法律是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，其他行為規(guī)范則依靠社會(huì)輿論，信念、習(xí)俗、教育或行政力量保證實(shí)施。③法律對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力，8、法律的普遍約束力表現(xiàn)在哪里？（如何理解法律面前人人平等？）答：①在法治社會(huì)里，公民在法律面前一律平等，任何人沒(méi)有超越法律的特權(quán)。②每個(gè)公民都平等地受到法律的保護(hù)，平等的享有權(quán)利和履行義務(wù)。③任何人不論職務(wù)高低，功勞大小，只要觸犯國(guó)家法律，都必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。9、法律有何作用？答：①法律規(guī)范全體社會(huì)成員的行為，保護(hù)我們的生活，為我們的成長(zhǎng)和發(fā)展創(chuàng)造安全、健康、有序的社會(huì)環(huán)境。②法律規(guī)定我們應(yīng)該享有的權(quán)利和應(yīng)該履行的義務(wù)，也為我們批評(píng)、預(yù)測(cè)自己和他人的行為提供了準(zhǔn)繩，指引、教育人向善。③在生活中，我們既受到法律的約束，又受到法律的保護(hù)，隨著法制建設(shè)的推進(jìn)，法律讓我們的生活更美好。10、①現(xiàn)代國(guó)家用法治替代了人治。②經(jīng)過(guò)一定的法律程序制定和認(rèn)可，是國(guó)家創(chuàng)建法律的兩種基本形式。③法律最主要的特征是法律是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的。④法律通過(guò)解決糾紛和制裁違反犯罪來(lái)維護(hù)我們的合法權(quán)益。第十課法律伴我們成長(zhǎng)★1、為什么要特殊保護(hù)未成年人？答：①未成年人是指未滿十八周歲的公民。②未成年人身心發(fā)育尚不成熟，自我保護(hù)能力較弱，辨別是非能力和自我控制能力不強(qiáng)，容易受不良因素的影響和不法侵害。需要給予特殊的保護(hù)③未成年人的生存和發(fā)展事關(guān)人類的未來(lái)，是人類的共識(shí)，是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的應(yīng)有之義?！?、保護(hù)未成年人的法律有哪些？答：有《憲法》《婚姻法》《義務(wù)教育法》《未成年人保護(hù)法》《預(yù)防未成年人犯罪法》等★3、保護(hù)未成年人有哪四道防線？答：學(xué)校保護(hù)家庭保護(hù)社會(huì)保護(hù)司法保護(hù)4、哪些人有責(zé)任保護(hù)未成年人？（各種組織、監(jiān)護(hù)人、成年人）答：①國(guó)家機(jī)關(guān)、武裝力量、政黨、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位組織、城鄉(xiāng)基層群眾性自治主組織②未成年人的監(jiān)護(hù)人③其他成年公民。5、未成年人如何對(duì)待自己的權(quán)利和義務(wù)？答：①憲法和法律賦予我們受到特殊的保護(hù)的權(quán)力，我們要珍惜自己的權(quán)利，依法行使自己的權(quán)利，②同時(shí)也要尊重和維護(hù)他人權(quán)利，自覺(jué)履行公民應(yīng)盡的義務(wù)?！?、如何做到依法辦事？答：①依法辦事首先在內(nèi)心里要尊崇、敬畏法律。②依法辦事要遵守各種法律法規(guī)，通過(guò)法治方式，維護(hù)自身他人、集體的合法權(quán)益。②依法辦事要養(yǎng)成遵法守法用法的習(xí)慣，逐步成長(zhǎng)為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。7、法律的權(quán)威來(lái)源于什么？答：法律的權(quán)威來(lái)源于人民內(nèi)心的擁護(hù)和真誠(chéng)的信仰。8、為何要樹(shù)立法律信仰？答：①當(dāng)法律成為我們的信仰時(shí)，法律才能充分體現(xiàn)其價(jià)值，發(fā)揮其功能。②當(dāng)法律成為我們的信仰時(shí)，法治精神才會(huì)銘刻在我們心中。9、如何樹(shù)立法律信仰？答：樹(shù)立法律信仰，就是發(fā)自內(nèi)心的尊崇法律、信賴法律、遵守法律和捍衛(wèi)法律。10、為何要提高人民的道德水平？答：法治時(shí)代，并不否認(rèn)道德的重要性。人們道德水平的提高，有利于增強(qiáng)尊法守法的意識(shí)和自覺(jué)性，有利于促進(jìn)法治生活方式的形成。11、青少年健康成長(zhǎng)的基本要求是什么？答：增強(qiáng)法制意識(shí)，依法辦事，是青少年健康成長(zhǎng)的基本要求。

生態(tài)課堂實(shí)踐與思考生態(tài)課堂實(shí)踐與思考生態(tài)課堂實(shí)踐與思考構(gòu)建我校生態(tài)課堂的實(shí)踐與思考——流村中心北流小學(xué)一、“生態(tài)課堂”的認(rèn)識(shí)前言：2015年8月30日，學(xué)校圍繞：“生態(tài)育人”辦學(xué)特色開(kāi)啟了理念為“建教育生態(tài)筑綠色夢(mèng)想”的創(chuàng)建生態(tài)課堂教學(xué)活動(dòng)之旅。我校經(jīng)過(guò)近一年的摸索實(shí)踐有了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)與同事分享，也期待著大家對(duì)此提出寶貴的意見(jiàn)以便盡快修繕、我也期待著聽(tīng)到大家的做法。上學(xué)期我們的學(xué)習(xí)內(nèi)容是“聽(tīng)專家同行講科研講經(jīng)驗(yàn)進(jìn)課堂，提升研究能力；和名師同行同上課，學(xué)習(xí)生態(tài)課堂”。在上一學(xué)期，除了聽(tīng)專家講座外，每一名任課教師還走進(jìn)延慶四小聽(tīng)課，交流課堂教學(xué)藝術(shù)并在12月份進(jìn)行了師徒曬課、三校曬課。第二學(xué)期圍繞生態(tài)課堂，圍繞培養(yǎng)健康、自信、樂(lè)學(xué)的追夢(mèng)少年，圍繞平等、尊重、互助、共生的核心價(jià)值觀，圍繞三分鐘演講我們開(kāi)始了大膽探索。借此契機(jī)，我想談?wù)剛€(gè)人對(duì)于“生態(tài)課堂”的一些粗淺認(rèn)識(shí)，與老師們探討、交流，希望能引發(fā)大家對(duì)自己的課堂教學(xué)進(jìn)行反思和改進(jìn)。新一輪課程改革。最艱難的莫過(guò)于“課堂教學(xué)改革”。新課改提出“尊重學(xué)生的主體地位”、“倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式”等理念之后，廣大一線教師在思想和行為上都已經(jīng)有了較大的轉(zhuǎn)變，那么，什么樣的課堂是“生態(tài)課堂”？北京市教育委員會(huì)關(guān)于做好2015-2016學(xué)年度基礎(chǔ)教育課程教材改革實(shí)驗(yàn)工作的意見(jiàn)指出：優(yōu)化教與學(xué)方式努力構(gòu)建生態(tài)課堂。1生態(tài)課堂要體現(xiàn)快樂(lè)。2生態(tài)課堂要體現(xiàn)平等。3生態(tài)課堂要體現(xiàn)尊重。4生態(tài)課堂要體現(xiàn)寬容。5生態(tài)課堂要體現(xiàn)批判性思維。讀懂兒童，努力構(gòu)建生態(tài)課堂成為我們一線教師的工作方向與目標(biāo)重點(diǎn)。我的理解是：“生本”是起點(diǎn)；“生長(zhǎng)”是過(guò)程；“生機(jī)”是目標(biāo)。首先，“生態(tài)課堂”應(yīng)該根植于“生本”?！耙陨鸀楸尽?、“尊重學(xué)情”要求我們不僅要掛在嘴邊、寫(xiě)在文中，更要真能做到“蹲下來(lái)”傾聽(tīng)學(xué)生心聲。生態(tài)課堂首先應(yīng)該是“生本課堂”。農(nóng)民在播種之前，必須先全面了解土壤、氣候、種子等各方面的條件，才能獲得最大程度的豐收。同樣，我們的老師在上課之前，也應(yīng)該以一種平等者的姿態(tài)走近學(xué)生，充分地、真正地了解他們的喜好、困惑和需求，在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)行科學(xué)、合理的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，這樣的課堂才是真正“尊重學(xué)情”的，這樣的教學(xué)才可能是高效的。其次，“生態(tài)課堂”應(yīng)該著眼于“生長(zhǎng)”。余文森教授曾經(jīng)把“有效教學(xué)”歸納為三個(gè)要素：速度（減少時(shí)間的“成本”，即輕負(fù)）、收益（增進(jìn)成果的“收獲”，即高效）、安全（強(qiáng)化學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，即長(zhǎng)效），。尤其是最后一個(gè)要素“長(zhǎng)效”，實(shí)質(zhì)上與“生態(tài)課堂”所追求的是一致的。所有事物的“生長(zhǎng)”都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，“生態(tài)課堂”也是一樣，它致力于師生共同的、可持續(xù)的發(fā)展和成長(zhǎng)。為了讓學(xué)生在課堂上學(xué)到的東西可以“長(zhǎng)效”，我們應(yīng)該更注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、學(xué)習(xí)體驗(yàn)的強(qiáng)化。這樣，學(xué)生不僅能在小學(xué)階段學(xué)好各門(mén)課程，還可以把這些方法、能力和素養(yǎng)帶到高中、大學(xué)，甚至帶到工作、生活中去，受用一輩子。與學(xué)生同步發(fā)展的，還有教師的專業(yè)水平。所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”，只要我們能長(zhǎng)期堅(jiān)持研究學(xué)生，研究教材，研究課堂，研究評(píng)價(jià)……我們一定能不斷地提高自己的專業(yè)水平，有所成就。最后，“生態(tài)課堂”還應(yīng)該以“生機(jī)”為終極目標(biāo)。所有的教育，都是以“獲得更好的身心發(fā)展”為最終目標(biāo)的。具體地說(shuō)，就是我們的學(xué)科教學(xué)不僅僅是傳授學(xué)生知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力的，還應(yīng)該成為學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)牌、精神導(dǎo)向標(biāo)，為他們的未來(lái)人生奠基。從這個(gè)意義上說(shuō)，“生態(tài)課堂”的終極目標(biāo)是讓學(xué)生們?cè)谝粋€(gè)健康、快樂(lè)的學(xué)習(xí)環(huán)境中全面發(fā)展、均衡發(fā)展、和諧發(fā)展。為了更能讓一線教師的理解我將上海師范大學(xué)鄭杰教授整理出的把握“生態(tài)型課堂”的主要元素介紹給老師們：1、生態(tài)里有無(wú)數(shù)個(gè)物種。意為：進(jìn)入課堂，每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的。孩子之間存在很多差異性：性別差異、家庭環(huán)境差異、個(gè)性差異、學(xué)習(xí)風(fēng)格差異、智力差異等等，教師在教學(xué)中要注意到學(xué)生的差異性。陳曉聰2、生態(tài)里找不到一個(gè)花盆。意為：“花盆”是束縛學(xué)生發(fā)展的障礙，老師要給學(xué)生充足的時(shí)間和空間，“小學(xué)科”，要有“大視野”。3、生態(tài)里，每一個(gè)物種都是自組織的。意為：最適合的教學(xué)是最好的，低效源于適得其反。老師要從“行為理論”的五個(gè)方面:“暗示、提示、明示、強(qiáng)化、懲戒”，來(lái)幫助學(xué)生建立良好的行為習(xí)慣。4、生態(tài)里物競(jìng)天擇。意為：追求卓越才有未來(lái)。教師要利用積極的暗示，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都得到充分發(fā)揮。5、生態(tài)里都是共生的、群聚的。意為：合作學(xué)習(xí)，應(yīng)該成為主要的學(xué)習(xí)方式。是我們的實(shí)踐研究重點(diǎn)6、生態(tài)是有節(jié)律的。一個(gè)學(xué)期的節(jié)律：學(xué)生第一次低潮期，一般在開(kāi)學(xué)后的第六周，期末考試之后的第六周，出現(xiàn)第二次低潮期，這種節(jié)律被稱之為“第六周現(xiàn)象”依據(jù)學(xué)生施教。一堂課也有節(jié)律，一天的不同時(shí)間段，人的節(jié)律也各有不同，教師要有所掌握和了解。7、生態(tài)環(huán)境很優(yōu)美。校長(zhǎng)從“課堂學(xué)習(xí)環(huán)境的十個(gè)研究”，告訴教師要?jiǎng)?chuàng)建適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境。8、生態(tài)似乎是張無(wú)形的手，無(wú)處不在，卻無(wú)處在。校長(zhǎng)從教師職業(yè)生涯的不同期，引導(dǎo)老師要消除“職業(yè)倦怠期”，彰顯教師“人格魅力”，做“生命化和智慧型老師”。今后幾年或者更長(zhǎng)時(shí)間我校的教學(xué)研究目標(biāo)為和教師一起在學(xué)習(xí)分享中共同打造“生態(tài)型課堂”，營(yíng)造期待中的“理想型課堂”。二、生態(tài)課堂的實(shí)踐一、大膽實(shí)踐，找準(zhǔn)構(gòu)建生態(tài)課堂的途徑。在明確了生態(tài)課堂的內(nèi)涵之后,我們迅速行動(dòng)起來(lái).召開(kāi)本校研討會(huì),梳理了桎梏教學(xué)發(fā)展的無(wú)效問(wèn)題,調(diào)整思路.從一個(gè)途徑著手構(gòu)建生態(tài)課堂.面對(duì)問(wèn)題沉住氣找方法。

(二)典型引領(lǐng),分層遞進(jìn)。加大生態(tài)課堂構(gòu)建的引領(lǐng)力度，任何發(fā)展應(yīng)該在充分尊重教師的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行,不能拿著我們先進(jìn)的教學(xué)方式強(qiáng)加給所有老師.根據(jù)學(xué)?，F(xiàn)狀，我們采取”典型引領(lǐng),分層遞進(jìn)”的方式,促使老師不斷研究實(shí)踐.先鋒引領(lǐng)“周福軍引領(lǐng)”李萌老師接力，除加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)和學(xué)習(xí)常規(guī)培訓(xùn)外,在1-6年級(jí)的班級(jí)中,自主申報(bào)了3個(gè)班級(jí)作為課改”典型班級(jí)”,充分尊重了教師的自主發(fā)展.選派校干和骨干教師參加學(xué)校每星期研討,利用新鮮的理念跟老師們共享,出示“生本實(shí)驗(yàn)課”,典型班級(jí)的老師們更是熱血沸騰,激情澎湃,形成了不斷實(shí)踐,不斷超越的課改氛圍.聘請(qǐng)了市區(qū)教研室老師為全校教師做了”開(kāi)放式六步法教育理論講座”,更深層次的改變了固有的根深蒂固的教學(xué)理念,有力的推動(dòng)了生態(tài)課堂教學(xué)改革.我們?yōu)闃?gòu)建生態(tài)課堂比較出色的幾位教師錄制了教學(xué)片斷,展示學(xué)生合作探究和交流碰撞的精彩,將這些視頻在各個(gè)班級(jí)巡回播放.給教師,特別是其他學(xué)生以啟迪.學(xué)生的視野打開(kāi)了,就會(huì)以最快的方式方法去模仿,甚至是超越.(三)過(guò)關(guān)檢查,注重評(píng)價(jià),加大生態(tài)課堂的普及力度我們組成了”生態(tài)課堂評(píng)價(jià)小組”,采取”聽(tīng),查,訪,看,結(jié)”的方式,首先對(duì)于典型班級(jí)的課堂進(jìn)行了診斷.”聽(tīng)”--進(jìn)課堂聽(tīng)課,聽(tīng)教師調(diào)控課堂是否大氣;”查”--查教師教案,作業(yè)布置及批閱.”訪”--問(wèn)卷調(diào)查,學(xué)生座談.”看”--一看學(xué)生課堂表現(xiàn)等學(xué)習(xí)狀況:”結(jié)”--及時(shí)評(píng)課反饋指出了存在的不足.課堂是否過(guò)關(guān)，定位評(píng)選校級(jí)教學(xué)能手的必要指標(biāo).(四)優(yōu)化合作,提高效能,建構(gòu)生態(tài)課堂的組織形式我們?cè)诓煌哪昙?jí)均針對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)學(xué)習(xí)習(xí)慣做了一定培養(yǎng),在生態(tài)課堂理念的支持下,我們又加強(qiáng)了小組合作學(xué)習(xí)的研究,在培養(yǎng)小組學(xué)習(xí)的過(guò)程中,注重學(xué)習(xí)技術(shù)的掌握。分組時(shí)用進(jìn)行教師培訓(xùn)。匯報(bào)時(shí)用輪流說(shuō)的方式進(jìn)行訓(xùn)練學(xué)生交流時(shí)用三步采訪法進(jìn)行指導(dǎo)訓(xùn)練。取得了較好的效果。高萍老師為我們進(jìn)行課堂診斷時(shí)說(shuō)：“課改問(wèn)卷調(diào)查”,家長(zhǎng)同志們非常贊同我們的課堂改革,有的還將輔導(dǎo)孩子好的方式方法介紹給全校家長(zhǎng).教學(xué)改革在共同發(fā)展,共同進(jìn)步的良好氛圍中逐漸走向成熟.二、借力研究構(gòu)建模式。構(gòu)建生態(tài)課堂的”開(kāi)放式教學(xué)六步法”在以上多途徑構(gòu)建生態(tài)課堂的基礎(chǔ)上,我們總結(jié)構(gòu)建出符合本校特色的綠色課堂”六步教學(xué)法”,即創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境--問(wèn)題呈現(xiàn)—小組組探究--全班展示--教師提升--拓展應(yīng)用.(一)課前研究。課前學(xué)生自主學(xué)習(xí),初步了解所學(xué)知識(shí),提出質(zhì)疑,或自己通過(guò)書(shū)籍,網(wǎng)絡(luò),咨詢請(qǐng)教他人等收集有關(guān)資料,或按照教師布置的思考題,做好準(zhǔn)備,或動(dòng)手制作課件,準(zhǔn)備課上運(yùn)用.同時(shí)要求學(xué)生在自學(xué)時(shí)要思考看懂了什么,可以設(shè)計(jì)問(wèn)題考大家,誰(shuí)提出的問(wèn)題深刻誰(shuí)學(xué)得好.(二)問(wèn)題呈現(xiàn)。通過(guò)學(xué)生交流自學(xué)情況,教師可以重點(diǎn)在學(xué)生中梳理出關(guān)鍵的問(wèn)題,呈現(xiàn)出來(lái).(三)小組探究。針對(duì)前一環(huán)節(jié)呈現(xiàn)的問(wèn)題,小組組進(jìn)行探究學(xué)習(xí),教師要參與每一個(gè)小組的探究活動(dòng),了解他們的思想，進(jìn)程并給與必要的幫助指導(dǎo).(四)全班展示。完成了對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的研究后,各小組展示自己的成果,各小組要自己主持講解,組內(nèi)互相補(bǔ)充其他小組進(jìn)行質(zhì)疑和辯論,共同完善,形成全員參與的氛圍.卡干結(jié)構(gòu)(五)教師提升.針對(duì)重難點(diǎn)的地方,教師還要注意提升,起到課堂畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用.(六)拓展應(yīng)用.設(shè)計(jì)不同類型的練習(xí)題,照顧到不同層次學(xué)生的發(fā)展需要.我總出的”六步教學(xué)法”不是想限制教師的課堂,教師可以根據(jù)實(shí)際情況靈活創(chuàng)新.關(guān)鍵要啟發(fā)群體異見(jiàn),關(guān)注個(gè)體創(chuàng)見(jiàn),真真正正做到以學(xué)生為本.三、生態(tài)課堂實(shí)踐中的收獲1明確了一個(gè)認(rèn)識(shí)，找到了一個(gè)定位。我是誰(shuí)，在課堂改革的急劇變化之中我要做什么？成年人的學(xué)習(xí)是以問(wèn)題為導(dǎo)向而不是從概念開(kāi)始的，一線教師在實(shí)踐中積累了一大堆問(wèn)題且都是操作層面的問(wèn)題，不解決會(huì)使課改信心受阻，回到傳統(tǒng)教育的老路上。所以我們要一起研究編組技術(shù)、合作結(jié)構(gòu)技術(shù)、班級(jí)管理技術(shù)、小組評(píng)價(jià)技術(shù)。并將這些技術(shù)與本地生態(tài)育人教育，與魅力流村文化與當(dāng)?shù)貙W(xué)生完美結(jié)合，是我們的生態(tài)課堂模式本土化是我們的發(fā)展方向。大團(tuán)隊(duì)理念。咨詢?nèi)藛T陸淑芳谷天虎王曉燊2整理出一套材料。1合作學(xué)習(xí)的99個(gè)小貼士。例如：小組合作時(shí)怎么做不要做什么？尊重師生的學(xué)習(xí)成果，展示存檔評(píng)價(jià)是指教育系列化。2小組化班級(jí)管理模式使用手冊(cè)外出小組化?？ǜ屎献髦行目ǜ屎献髦行碾娮訒?shū)籍。一套專家：鄭杰、王鈺成、卡甘。3一套技術(shù)分組技術(shù)。交流技術(shù)匯報(bào)技術(shù)。4小組合作學(xué)習(xí)實(shí)用箱。實(shí)用技術(shù)指導(dǎo)手冊(cè)、分組牌、抽簽筒、白板8塊、簽字筆紅黑、8支彩筆、紅綠燈、撲克牌2副。3擬定了一個(gè)名師計(jì)劃。一個(gè)人還在樸實(shí)而饒有興趣地生活著。這就是我們學(xué)校的一點(diǎn)思考，愿意在實(shí)踐中借簽到更多的經(jīng)驗(yàn)在課堂改革中讓我們學(xué)校有名課程名師從而培養(yǎng)出更多的名學(xué)生。四、生態(tài)課堂中的困惑1、教師缺乏體驗(yàn)性合作培訓(xùn)。2、學(xué)生訓(xùn)練時(shí)間很難把握。3、12年級(jí)也要進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。此時(shí)不宜遲，越早越好，而且勤習(xí)多練才能更持久。4、立人字課與生態(tài)課堂關(guān)系的把握。怎樣整合系統(tǒng)設(shè)計(jì)整體安排。14名教師。成為名師，為什么不文|鄭杰（著名學(xué)校管理咨詢專家、教師培訓(xùn)專家、自由教育者）學(xué)校為什么要成為名校，原因之一是因?yàn)閷W(xué)校必須有目標(biāo)，才能充滿活力。而對(duì)我們這樣一所普通學(xué)校來(lái)說(shuō)，成為名校是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。以前我們校以“薄弱”著稱，將來(lái)我們要以“優(yōu)質(zhì)”聞名。成為名校代表了學(xué)校的志氣和尊嚴(yán)。學(xué)校憑什么出名?我想以下四種對(duì)象有助于學(xué)校成為名校：1.名校長(zhǎng)，2.名課程(或名項(xiàng)目)，3.名教師，4.名學(xué)生。我考察了一些中國(guó)名校，一部分名校是因?yàn)樾Ｃ臍v史性貢獻(xiàn)，一部分是靠著培養(yǎng)出的人才。對(duì)我們學(xué)校來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)階段，也許在我這個(gè)校長(zhǎng)已經(jīng)出了一點(diǎn)名之后，要寄希望于“名課程”和“名教師”為學(xué)校出名了。名課程與名師其實(shí)是高度相關(guān)的，教師致力于課程改進(jìn)與新課程開(kāi)發(fā)取得成果而成為名師，名師打造了學(xué)校的高質(zhì)量特色，充分反映學(xué)校教育理念的課程體系成為名課程。名師與名課程交相輝映，相得益彰。那什么樣的教師能夠是名師呢?成為名師首先是要能提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。那些通過(guò)延長(zhǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)強(qiáng)度、侵占學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程和從事其他活動(dòng)的空間求得的質(zhì)量不是真正的質(zhì)量。也就是說(shuō)，質(zhì)量與效益是一對(duì)雙胞胎，當(dāng)我們考察質(zhì)量時(shí)，必須同時(shí)關(guān)注效益，要分析達(dá)到現(xiàn)有的質(zhì)量水平我們付出了多大的成本，我們付出這些成本值不值，還要分析學(xué)生是否為達(dá)到質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)付出了過(guò)于高昂的代價(jià)，他們的基本權(quán)利和身心健康有沒(méi)有受到傷害。在這個(gè)前提下，我們?cè)賮?lái)考察，名師就是讓學(xué)生花費(fèi)很低的成本，卻取得很大發(fā)展的教師。成為名師關(guān)鍵是要成為一個(gè)不可替代的人。名師是“鳳毛麟角”，其稀缺性可想而知。在學(xué)校里，有三種人不可替代：一是學(xué)科教學(xué)專家，二是德育專家，三是課程專家。專家就是在某一領(lǐng)域內(nèi)鉆研得很深的那類人，自然就不可多得，不可替代。什么是學(xué)科教學(xué)專家?有兩類：一類是對(duì)教學(xué)中某一內(nèi)容的把握與處理極有深度，比如語(yǔ)文學(xué)科，你專門(mén)研究作文教學(xué)，形成了一整套的作文教學(xué)體系，別人遇到作文教學(xué)問(wèn)題時(shí)都向你請(qǐng)教，那你就是專家了；第二類是你形成了自己的教學(xué)風(fēng)格，別人一聽(tīng)，就知道那是你的課，在形成教學(xué)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，你形成了相對(duì)固定的教學(xué)模式，而且這套模式經(jīng)得起檢驗(yàn)，那你在這個(gè)學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域里一定是小有成就了。什么是德育專家?一般來(lái)說(shuō)，好的老師就是那些能擺平班級(jí)紀(jì)律，控制住差生，并能促使班級(jí)學(xué)業(yè)成績(jī)提高的教師，但作為專家