原創(chuàng)精品課件 小石城山記3

小石城山記柳宗元廣東紫金縣爾崧中學(xué)高二備課組柳宗元和他的創(chuàng)作

貞元九年（793），柳宗元登進(jìn)士第，貞元十四年（798），中博學(xué)宏詞科，此后仕途頗為順利。貞元十九年（803），任監(jiān)察御史里行（御史見(jiàn)習(xí)官）。順宗永貞元年（805）開(kāi)始，積極參加王叔文為首的政治變革集團(tuán)。任禮部員外郎。一代著名文學(xué)家、思想家，享年不到50歲。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，終于柳州刺史任上，所以人稱(chēng)柳河?xùn)|或柳柳州。

柳宗元，字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市）人，代宗大歷八年（773年）出生于京城長(zhǎng)安，憲宗元和十四年（819年）客死于柳州?；鹿佟⒋蠊倭怕?lián)合勢(shì)力的強(qiáng)烈反擊，以慘敗告終。柳宗元和參加永貞革新的其他官員同時(shí)遭到貶謫的處分。柳宗元先是被貶永州（今屬湘南）司馬，十年后，再貶柳州（今廣西柳州）刺史。和柳宗元一起被貶的還有劉禹錫，劉禹錫被貶播州（今貴州遵義市西），地理?xiàng)l件比柳州更艱苦。柳宗元想到劉禹錫要隨身奉養(yǎng)老母，便主動(dòng)請(qǐng)求朝廷，和劉禹錫更換貶所。后來(lái)劉禹錫雖然去了連州（今廣東連縣），但柳宗元舍己為人的品格，受到了人們的贊揚(yáng)。王叔文集團(tuán)在幾個(gè)月的時(shí)間里，推行了一系列改革措施，這就是永貞革新。但是永貞革新遭到了以大

柳宗元在柳州任上，為當(dāng)?shù)匕傩兆髁瞬簧俸檬?，元和十四年，柳宗元在柳州病逝，終年47歲，有《柳河?xùn)|集》。柳宗元古文創(chuàng)作數(shù)量頗豐，雖然活了不到50歲，但柳宗元卻在文學(xué)上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績(jī)，在詩(shī)歌、辭賦、散文、游記、寓言、小說(shuō)、雜文以及文學(xué)理論諸方面，都做出了突出的貢獻(xiàn)。主要有議論文、傳記、寓言、游記四類(lèi)，其中山水游記和寓言在文學(xué)史上評(píng)價(jià)最高，最受人歡迎。柳宗元被貶時(shí)期，心情極為悲憤、抑郁，他往往借山水景物抒發(fā)內(nèi)心的積郁、悲情。他在永州作的《與李建書(shū)》中說(shuō)：“仆悶即出游……柳宗元石像時(shí)到幽樹(shù)好石，暫得一笑，已復(fù)不樂(lè)。”雖然出游的快樂(lè)是短暫的，但畢竟能減輕他精神上的負(fù)累，而且他往往能把山水引為知己，與之同病相憐，從而渲泄內(nèi)心的悲情。柳宗元最著名的山水游記，是在永州作的《永州八記》，即《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、

《小石城山記》。這一組游記所寫(xiě)的山水之美，幾乎都是作者親身觀(guān)察、體驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)的，所以這些游記不但描寫(xiě)了山形水態(tài)，而且記敘了作者探尋發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程.這些奇異美麗的山水景物為世所棄、為人冷落，不免使作者聯(lián)想到自己懷抱利器而被棄絕在異域遐荒的命運(yùn)，所以他對(duì)山水花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)繪形繪色的同時(shí)，也溶入了深深的感嘆，人情物態(tài)契合無(wú)間。柳宗元的《永州八記》是山水游記中的精品，而《至小丘西小石潭記》則是精品中的精品。柳宗元的散文，與韓愈齊名，韓柳二人與宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾等并稱(chēng)為“唐家八大家”，堪稱(chēng)我國(guó)歷史上最杰出的散文家。唐中葉，柳宗元和韓愈在文壇上發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng)。

柳子廟柳宗元衣冠冢柳候祠

柳候公園八景|八記永州《始得西山宴游記》原址《鈷母潭記》原址《袁家渴記》原址《小石城山記》原址《石澗記》原址《鈷母潭至西小丘記》原址

《石渠記》原址

《小石潭記》原址小石城山記

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、借助注解，能翻譯淺易文言文。

2、體會(huì)作者屢遭貶謫、懷才不遇而渴望改變的情懷。

3、學(xué)習(xí)本文物我相融的意境、象征手法和言志載道的風(fēng)格。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1、唐宋山水游記散文的藝術(shù)特點(diǎn)。

2、象征手法的運(yùn)用。

師生共同分析課文第一段。

（1）標(biāo)出需要注意的字詞讀音

垠

睥睨

梁木麗疏數(shù)偃仰

（ｙíｎ）（ｐì

ｎì）（ｌì）（shuò）（y?n）指名結(jié)合注釋?zhuān)囍g課文，教師糾正、歸納、總結(jié)．

實(shí)詞：徑：一直。逾：越過(guò)。睥睨：城墻上的小墻，亦稱(chēng)女墻。梁？：棟梁。益奇而堅(jiān)：格外地顯得奇特而堅(jiān)實(shí)；其疏數(shù)偃仰：它們或疏或密，或俯或仰，

虛詞：“以”的用法

“投以小石”介詞短語(yǔ)后置，“以小石投”翻譯課文第一段中帶有“而”字的句子，注意“而”字前后之間的關(guān)系。1、逾黃茅嶺而下譯：越過(guò)黃茅嶺向下。2、其一少北而東譯：另一條稍稍向北又折向東3、土斷而川分譯：地層斷裂，被一條河水分開(kāi)4、無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭譯：山石上沒(méi)有土壤，然而卻生長(zhǎng)著優(yōu)美的樹(shù)木和竹子5、益奇而堅(jiān)譯：格外地顯得奇特而堅(jiān)實(shí)從西山道口一直向北，越過(guò)黃茅嶺，有兩條路：其中一條路向西伸延，沿路尋求沒(méi)有發(fā)現(xiàn)勝景；另一條稍稍向北又折向東，在不過(guò)四十丈之處，地層斷裂，被一條河水分開(kāi)，有積聚的山石橫截在路端。它的上面，構(gòu)成垛墻望樓的形狀；它的旁邊，聳出一座天然的城堡，還有像城門(mén)似的一個(gè)洞穴，往里看去一片濃黑，將小石子投進(jìn)去，從很深的地方傳出咚咚水聲．那聲音十分響亮，過(guò)了很久才消逝。環(huán)繞而行可以登上山頂，能眺望很遠(yuǎn)的地方。山石上沒(méi)有土壤，然而卻生長(zhǎng)著優(yōu)美的樹(shù)木和竹子，格外地顯得奇特而堅(jiān)實(shí)；它們或疏或密，或俯或仰，恰似有才智的人精心布置的。第一段譯文：1、研讀第一段，完成下列問(wèn)題：

①

作者主要抓住小石城山的什么特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)？試用一個(gè)字概括?！?/p>

②.文中所寫(xiě)的洞穴很深，你是如何看出來(lái)的？請(qǐng)用原文回答。

窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃見(jiàn)。③.此段文字的詳略是如何安排的？第一條路寫(xiě)得簡(jiǎn)略，第二條路寫(xiě)得詳細(xì)。

④.舉例說(shuō)明這段文章所運(yùn)用的表達(dá)方式。

記敘，例如：“自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道?！泵鑼?xiě)，例如：“其上，為睥睨梁欐之形；其旁，出堡塢，有若門(mén)焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃見(jiàn)?！?/p>

師生共同分析課文第二段。

（1）需要注意的字詞讀音

儻（t?ng）(2)指名結(jié)合注釋?zhuān)囍g課文；教師糾正、歸納、總結(jié)。實(shí)詞：怪：詫異。售：得到賞識(shí)。伎：技藝，美景。儻：或者。辱：屈辱，貶謫。

哦！我懷疑創(chuàng)造萬(wàn)物的上帝有沒(méi)有已經(jīng)很久了，到了這里便越發(fā)地以為確實(shí)是有了。又奇怪上帝不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景，而將它放在偏僻的荒遠(yuǎn)之地，經(jīng)歷了千百年而不能向人們展示它的美妙景致，這實(shí)在是勞而無(wú)功的啊。神靈或許不應(yīng)該這樣做吧，那么難道確實(shí)沒(méi)有上帝嗎？有人說(shuō)：“這是上帝用來(lái)安慰那些賢德而在這兒受屈辱的人的?！庇腥苏f(shuō)：“這兒山川的靈氣不能孕育偉大的人物而卻唯獨(dú)造就了這些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”這兩種說(shuō)法，我是都不相信的。第二段譯文：討論：1.在作者眼中到底有沒(méi)有“造物者”呢？

沒(méi)有，從“神者儻不宜如是?！币痪?，以及對(duì)“或曰：‘以慰夫賢而辱于此者?！蛟唬骸錃庵`，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石?！边@兩種觀(guān)點(diǎn)的不相信都可看出。

2.這段文字抒發(fā)了作者什么樣的“身世之慨”？

抒發(fā)了自己被貶于荒遠(yuǎn)之地，不能施展才能和抱負(fù)的悲憤心情。

整體感知課文：閱讀課文前邊的鑒賞提示，了解課文的相關(guān)背景。并思考探究下列問(wèn)題1、全文兩段各寫(xiě)了什么內(nèi)容？據(jù)此理請(qǐng)課文結(jié)構(gòu)。

第一段寫(xiě)景。分兩層來(lái)寫(xiě)。先是指明小石城山的方位“自西山道口------有積石橫當(dāng)其垠”。然后描寫(xiě)小石城山的奇貌。

第二段議論。是作者由自然景觀(guān)帶來(lái)的聯(lián)想和思索。重點(diǎn)難點(diǎn)探究：各小組圍繞下列問(wèn)題進(jìn)行討論。1、“更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用”一句，你認(rèn)為作者是否在影射自己？2、“其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物”一句，其氣之靈表現(xiàn)何在？由此可以看出作者怎樣的心情？問(wèn)題1：作者在這里是借題發(fā)揮，在影射自己。作者表面上是在為小石城山叫屈，大實(shí)際上他是借著質(zhì)疑神靈的安排，既為奇石大抱不平，也為自己被貶斥荒遠(yuǎn)已長(zhǎng)達(dá)八的苦悶憂(yōu)愁而鳴不平。作者正是這樣借物自比以抒泄失意痛苦的心情，（此句是影射自己，蘊(yùn)藏著深厚的思想感情。他慨嘆這樣美好的風(fēng)景被遺棄在僻遠(yuǎn)的荒野中無(wú)人賞識(shí)，受人輕蔑，正是借以?xún)A吐自己的抱負(fù)和才能被埋沒(méi)、遭打擊的不平之鳴。在同病相憐的情況下，能夠努力發(fā)掘、欣賞這遺棄的美好風(fēng)景的只有柳宗元，而能夠安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是這些山水了。）

問(wèn)題2、其氣之靈表現(xiàn)在三處：一是土堡的形狀；二是山洞的深窈；三是山石分布疏密有致。山石雖美，卻不受人親近、賞識(shí)，作者以物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引發(fā)了身世之感，沉痛而無(wú)奈。表現(xiàn)作者心境的語(yǔ)句有：一、自余為僇人，居是州，恒惴栗。二、望西山，始指異之。三、然后知是山之特立，不與培塿為類(lèi)。四、心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。兩文情感的不同之處：1、前文含蓄、形象，借小石城山來(lái)表明心跡；后文直白和含蓄結(jié)合。2、前文單一；后文有層次變化。思考·探究·練習(xí)三小結(jié)：1.文章主旨

文章以凝煉而生動(dòng)的語(yǔ)言，描述了小石城山的奇觀(guān)景物，并借以抒發(fā)了自已被貶于荒遠(yuǎn)之地，不能施展才能和抱負(fù)的悲憤心情。

文章的前半段描寫(xiě)小石城山的奇異景色，后半段借景抒情，以佳勝之地被埋沒(méi)不彰比喻自己徒有經(jīng)邦濟(jì)世之才卻橫遭斥逐，蟄居蠻荒，英雄無(wú)用武之地。字里行間，隱隱含有對(duì)當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者昏瞆不明的強(qiáng)烈譏刺。

2.文章特色

⑴凝煉而生動(dòng)的語(yǔ)言

⑵后半篇的議論抑揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，余味無(wú)窮。

⑶將個(gè)人的身世之感放入山水景的描寫(xiě)之中，情景交融，物我合一

“永州八記”已成為我國(guó)