高中語(yǔ)文人教版《先秦諸子選讀》第一單元《論語(yǔ)》選讀 訓(xùn)練落實(shí)提升第1單元五

一、基礎(chǔ)鞏固1.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的注音及解釋有誤的一項(xiàng)是()A．如不可求，從(順從)吾所好(hào)B．飯(名詞活用為動(dòng)詞，吃)疏食飲水，曲肱(ɡōnɡ)而枕之，樂(lè)亦在其中矣C．事思敬(恭敬)，疑思問(wèn)，忿思難(nán，難以控制)，見(jiàn)得思義D．聞義不能徙(xǐ，遷移、改變)，不善不能改，是吾憂(憂慮、擔(dān)心)也【解析】C項(xiàng)，“敬”，不怠慢、不茍且?！半y”，nàn，禍患、后患?！敬鸢浮緾2．下列各句不含通假字的一項(xiàng)是()A．若臧武仲之知 B．聞義不能徙C．久要不忘平生之言 D．富而可求也【解析】A項(xiàng)，“知”通“智”；C項(xiàng)，“要”通“約”；D項(xiàng)，“而”通“如”?！敬鸢浮緽3．下列各句中，加點(diǎn)詞是詞類活用的一項(xiàng)是()A．如不可求，從吾所好 B．義然后取C．君子無(wú)終食之間違仁 D．無(wú)適也，無(wú)莫也【解析】B項(xiàng)，“義”，名詞活用為動(dòng)詞，符合道義?！敬鸢浮緽4．下列各句中，加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(其然？豈其然乎？（這樣）,成然之（認(rèn)為……對(duì)）))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(子問(wèn)公叔文子于公明賈（向）,君子之于天下也（對(duì)于）))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(不以其道得之（正當(dāng)?shù)姆椒ǎ?行軍用兵之道（方法、謀略）))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(德之不修（修建）,則修文德以來(lái)之（治理）))【解析】D項(xiàng)，“德之不修”中的“修”意為“修養(yǎng)”?！敬鸢浮緿5．下列各句中與其他三句句式不同的一項(xiàng)是()A．富與貴，是人之所欲也B．文之以禮樂(lè)C．子問(wèn)公叔文子于公明賈曰D．異乎三子者之撰【解析】A項(xiàng)為判斷句，其他三項(xiàng)均為介賓短語(yǔ)后置句?！敬鸢浮緼二、閱讀鑒賞閱讀下面的文言文，完成6～9題?？鬃佑魏蹙l帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來(lái)，須眉交白，被發(fā)揄袂，行原以上，距陸而止，左手據(jù)膝，右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路二人俱對(duì)?？椭缚鬃釉唬骸氨撕螢檎咭?？”子路對(duì)曰：“魯之君子也?！笨蛦?wèn)其族。子路對(duì)曰：“族孔氏?！笨驮唬骸翱资险吆沃我?？”子路未應(yīng)，子貢對(duì)曰：“孔氏者，性服忠信，身行仁義，飾禮樂(lè)，選人倫。上以忠于世主，下以化于齊民，將以利天下，此孔氏之所治也?！庇謫?wèn)曰：“有土之君與？”子貢曰：“非也?！薄昂钔踔襞c？”子貢曰：“非也?！笨湍诵Χ€行，言曰：“仁則仁矣，恐不免其身?？嘈膭谛我晕Ｆ湔?。嗚呼！遠(yuǎn)哉，其分于道也?！弊迂曔€，報(bào)孔子?？鬃油魄俣?，曰：“其圣人與！”乃下求之，至于澤畔，方將杖拏而引其船，顧見(jiàn)孔子，還鄉(xiāng)而立?？鬃臃醋?，再拜而進(jìn)?？驮唬骸白訉⒑吻?？”孔子曰：“曩者，先生有緒言而去，丘不肖，未知所謂，竊待于下風(fēng)，幸聞咳唾之音，以卒相丘也?！笨驮唬骸拔?！甚矣，子之好學(xué)也！”孔子再拜而起，曰：“丘少而修學(xué)，以至于今，六十九歲矣，無(wú)所得聞至教，敢不虛心！”客曰：“同類相從，同聲相應(yīng)，固天之理也。吾請(qǐng)釋吾之所有而經(jīng)子之所以。子之所以者，人事也。天子諸侯大夫庶人，此四者自正，治之美也；四者離位而亂莫大焉。官治其職，人憂其事，乃無(wú)所陵。故田荒室露，衣食不足，征賦不屬，妻妾不和，長(zhǎng)少無(wú)序，庶人之憂也；能不勝任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵祿不持，大夫之憂也；廷無(wú)忠臣，國(guó)家昏亂，工技不巧，貢職不美，春秋后倫，不順天子，諸侯之憂也；陰陽(yáng)不和，寒暑不時(shí)，以傷庶物，諸侯暴亂，擅相攘伐，以殘民人，禮樂(lè)不節(jié)，財(cái)用窮匱，人倫不飭，百姓淫亂，天子有司之憂也。今子既上無(wú)君侯有司之勢(shì)，而下無(wú)大臣職事之官，而擅飾禮樂(lè)，選人倫，以化齊民，不泰多事乎？”(選自《莊子·雜篇·漁父》，有刪節(jié))6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．被發(fā)揄袂 揄：揮動(dòng)，揚(yáng)起B(yǎng)．客問(wèn)其族 族：家族，家人C．人憂其事 憂：考慮，安排D．幸聞咳唾之音 幸：希望，期望【解析】B項(xiàng)，族：姓氏?！敬鸢浮緽7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(客乃笑而還行,乃無(wú)所陵)) \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(行原以上,右手持頤以聽))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(曲終而招子貢,客乃笑而還行)) \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(侯王之佐與,子之所以者))【解析】A項(xiàng)，“乃”是副詞，“于是”“就”的意思。B項(xiàng)，“以”都相當(dāng)于“而”，前者表示承接關(guān)系，后者表示修飾關(guān)系。C項(xiàng)，“而”，前者表示承接關(guān)系，后者表示修飾關(guān)系。D項(xiàng)，“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，前者是“的”的意思，后者用在主謂之間取消句子的獨(dú)立性?！敬鸢浮緼8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．本文通過(guò)孔子和漁父的對(duì)話，闡述了人應(yīng)以閑適的心情去自然生活，擺正自己的位置，不要超越自己的本分。B．本文通過(guò)漁父對(duì)孔子的批評(píng)，指斥儒家的思想，并借此闡述了“持守其真”、還歸自然的主張。C．本文通過(guò)漁父跟孔子的直接對(duì)話，批評(píng)孔子“性服忠信，身行仁義，飾禮樂(lè)，選人倫”是“苦心勞形以危其真”。D．本文寫漁父見(jiàn)孔子后直接批評(píng)他“擅飾禮樂(lè)，選人倫，以化齊民，不泰多事乎”，即不在其位而謀其政?！窘馕觥緾項(xiàng)，“漁父跟孔子的直接對(duì)話”錯(cuò)誤，應(yīng)該是漁父跟孔子的弟子子路、子貢談話?！敬鸢浮緾9．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)將以利天下，此孔氏之所治也。譯文：__________________________________________________________________(2)丘不肖，未知所謂，竊待于下風(fēng)。譯文：__________________________________________________________________【答案】(1)打算用這樣的方法造福于天下，這就是孔氏鉆研精習(xí)的事業(yè)。(2)我實(shí)在是不聰明，不能明白您說(shuō)的意思，私下在這里恭候先生。【參考譯文】孔子觀游來(lái)到名叫緇帷的樹林，坐在長(zhǎng)有許多杏樹的土壇上休息。弟子們?cè)谝慌宰x書，孔子在彈琴吟唱。曲子還未奏完一半，有個(gè)捕魚的老人下船走來(lái)，胡須和眉毛全都白了，披著頭發(fā)揚(yáng)起衣袖，沿著河岸而上，來(lái)到一處高而平的地方便停下腳步，左手抱著膝蓋，右手托起下巴聽孔子彈琴吟唱。曲子終了漁父用手招呼子貢、子路兩個(gè)人一起說(shuō)話。漁父指著孔子說(shuō)：“他是干什么的？”子路回答說(shuō)：“他是魯國(guó)的君子?！睗O父問(wèn)孔子的姓氏。子路回答：“姓孔?！睗O父說(shuō)：“孔氏鉆研并精通什么學(xué)問(wèn)？”子路還未作答，子貢說(shuō)：“孔氏這個(gè)人，心性敬奉忠信，親身實(shí)踐仁義，修治禮樂(lè)規(guī)范，排定人倫關(guān)系。對(duì)上來(lái)說(shuō)竭盡忠心于國(guó)君，對(duì)下而言施行教化于百姓，打算用這樣的辦法造福于天下，這就是孔氏鉆研精習(xí)的事業(yè)?！睗O父又問(wèn)道：“孔氏是擁有國(guó)土的君主嗎？”子貢說(shuō)：“不是?！睗O父接著問(wèn)道：“是王侯的輔臣嗎？”子貢說(shuō)：“也不是?！睗O父于是笑著背轉(zhuǎn)身去，邊走邊說(shuō)道：“孔氏講仁真可說(shuō)是仁了，不過(guò)恐怕其自身終究不能免于禍患。真是折磨心性勞累身形而危害了他自己的自然本性。唉，他離大道也實(shí)在是太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了！”子貢回來(lái)，把跟漁父的談話報(bào)告給孔子?？鬃油崎_身邊的琴站起來(lái)說(shuō)：“恐怕是位圣人吧！”于是走下杏壇尋找漁父，來(lái)到湖澤岸邊，漁父正操起船槳撐船而去，回頭看見(jiàn)孔子，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)面對(duì)孔子站著。孔子連連后退，再次行禮上前。漁父說(shuō)：“你來(lái)找我有什么事？”孔子說(shuō)：“剛才先生留下話尾就離開了，我實(shí)在是不聰明，不能明白您說(shuō)的意恩，私下在這里恭候先生，希望能聽到你的談吐，以便最終有助于我！”漁父說(shuō)：“咦，你實(shí)在是好學(xué)??！”孔子又一次行禮后站起身說(shuō)：“我小時(shí)就努力學(xué)習(xí)，直到今天，已經(jīng)六十九歲了，沒(méi)有能夠聽到過(guò)真理的教誨，怎么敢不虛心請(qǐng)教！”漁父說(shuō)：“同類相互匯聚，同聲相互應(yīng)和，這本是自然的道理。請(qǐng)讓我說(shuō)明我的看法從而分析你所從事的活動(dòng)。你所從事的活動(dòng)，也就是躋身于塵俗的事務(wù)。天子、諸侯、大夫、庶民，這四種人能夠各自擺正自己的位置，也就是社會(huì)治理的美好境界；四者倘若偏離了自己的位置，社會(huì)動(dòng)亂也就沒(méi)有比這再大的了。官吏處理好各自的職權(quán)，人民安排好各自的事情，這就不會(huì)出現(xiàn)混亂和侵?jǐn)_。所以，田地荒蕪，居室破漏，衣服和食物不充足，賦稅不能按時(shí)繳納，妻子侍妾不能和睦，老少失去尊卑的序列，這是普通百姓的憂慮；能力不能勝任職守，本職的工作不能辦好，行為不清白，屬下玩忽怠惰，功業(yè)和美名全不具備，爵位和俸祿不能保持，這是大夫的憂慮；朝廷上沒(méi)有忠臣，都城的采邑混亂，工藝技術(shù)不精巧，敬獻(xiàn)的貢品不好，朝覲時(shí)落在后面而失去倫次，不能順和天子的心意，這是諸侯的憂慮；陰陽(yáng)不和諧，寒暑變化不合時(shí)令，以致傷害萬(wàn)物的生長(zhǎng)，諸侯暴亂，隨意侵?jǐn)_征戰(zhàn)，以致殘害百姓，禮樂(lè)不合節(jié)度，財(cái)物窮盡匱乏，人倫關(guān)系未能整頓，百姓淫亂，這是天子和主管大臣的憂慮。如今你既然上沒(méi)有君侯主管的地位，下沒(méi)有大臣經(jīng)辦的官職，卻擅自修治禮樂(lè)，排定人倫關(guān)系，從而教化百姓，不是太多事了嗎？”三、語(yǔ)言表達(dá)10．(2023·全國(guó)丙卷)在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。自第一顆人造地球衛(wèi)星進(jìn)入太空以來(lái)，除了載人航天飛行器會(huì)回收之外，其他上天的人造物體陸續(xù)被遺棄在太空中，__①__。太空垃圾已經(jīng)威脅到人類的航天活動(dòng)。比如厄瓜多爾的一顆衛(wèi)星升空后不到一個(gè)月，就與太空中的火箭殘骸相撞而報(bào)廢。這種威脅不僅僅發(fā)生在太空，甚至地球上的人類生活也會(huì)__②__。因此，__③__，應(yīng)是人類接下來(lái)要解決的一個(gè)重要課題?！窘馕觥勘绢}從補(bǔ)寫語(yǔ)句的角度考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫。首先要準(zhǔn)確理解所給材料的基本意思：太空垃圾已經(jīng)威脅到人類的航天活動(dòng)。再研讀內(nèi)容，①后講的是“太空垃圾”，①處必涉及“太空垃圾”；承接上文“這種威脅不僅僅發(fā)生在太空”，②處所填句子講的應(yīng)是地球上的人類生活也會(huì)受到太空垃圾的影響；③處水到渠成，應(yīng)填與“解決太空垃圾問(wèn)題”有關(guān)的句子?！敬鸢浮?示例)①都變成了太空垃圾②受到太空垃圾的影響③如何清理太空垃圾四、課內(nèi)閱讀閱讀課文第1～5則，然后完成11～14題。11．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是()A．義然后取，人不厭其取然后：表示接著某種動(dòng)作或情況之后B．顛沛必于是顛沛：受磨難、挫折C．君子去仁，惡乎成名成名：樹立名聲；得名于世D．子路問(wèn)成人成人：成年人【解析】成人：指完美無(wú)缺的人?！敬鸢浮緿12．下列各句省略內(nèi)容的補(bǔ)充，不正確的一項(xiàng)是()A．富而可(以義)求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之B．以(之)告者過(guò)也！C．富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，(君子)不處也D．(臧武仲、公綽、卞莊子、冉求)亦可以為成人矣！【解析】D項(xiàng)，省略的應(yīng)為“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)者”?！敬鸢浮緿13．下列對(duì)有關(guān)文段內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是()A．在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，而富貴與道義是對(duì)立的，君子與小人的區(qū)別就在于君子寧可受窮也不會(huì)放棄道義。B．在孔子看來(lái)，一個(gè)人只要心中有了信念信仰，即便物質(zhì)生活條件是惡劣的，可是在精神上他一樣是充實(shí)的、快樂(lè)的。C．樂(lè)道而安貧，鄙視富貴功名，是孔子一貫的追求。D．孔子認(rèn)為，真正完美無(wú)缺的人不僅要具備“智”“不欲”“勇”“藝”，而且要在此基礎(chǔ)上“以禮樂(lè)”來(lái)修飾自己，而現(xiàn)實(shí)中這樣的完人是不存在的。【解析】A項(xiàng)，“富貴與道義是對(duì)立的”錯(cuò)；C項(xiàng)，“鄙視富貴功名”錯(cuò)；D項(xiàng)，“而現(xiàn)實(shí)中這樣的完人是不存在的”錯(cuò)?！敬鸢浮緽14．翻譯下面的句子。(1)富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！譯文：_________________________________