電影《大河》觀后感5篇

-8-電影《大河》觀后感5篇優(yōu)秀的觀后感可以幫助我們記錄自己的感悟，在寫觀后感的時候，要注意做到觀感結(jié)合，這樣才是合格的文章，下面是職場我為您分享的電影《大河》觀后感5篇，感謝您的參閱。

電影《大河》觀后感篇1

在河流中，對一個特定歷史事件的描述是成功的。影片并沒有熱衷于對苦難的渲染和“惡”的肆意展示，而是把重點放在表現(xiàn)苦難迸發(fā)出的人性美的光彩上。陳大河和外國女孩冬妮婭志同道合，支持他們跨越思想障礙，度過艱難的日子，為了保護冬妮婭，父親站了起來，堅決做到女兒保護在他身邊。這些情節(jié)就像穿過烏云和陰霾的一縷陽光，照亮了生活，照亮了希望，照亮了正義。特別要提到方文剛的角色。

他是陳大河的同學(xué)和同事。和當(dāng)時幾乎所有的年輕人一樣，他也有同樣的理想和抱負。雖然他在困難面前感到失望和沮喪，但在____期間，他勇敢地承擔(dān)了所有的“責(zé)任”，保護了陳。這種自以為是的精神，是對____時期的“背叛”行為的鞭笞，是對中華民族“舍己為公”傳統(tǒng)美德的堅守。雖然他被迫離開陳大河，從電影敘事中消失，但他給觀眾留下了深刻的印象。運用典型手法，在生活的漩渦中塑造當(dāng)代人物鮮明的個性，是這部電影的一個重要特色。

?大河》成功地反映了當(dāng)代多民族社會生活的本質(zhì)，圍繞著兩代人統(tǒng)治塔里木河的故事展開，是新疆多民族特色的典型代表。真實自然地表達民族關(guān)系是現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的要求之一。在當(dāng)代新疆文藝創(chuàng)作中，我們需要那些深刻揭示民族社會生活、生動塑造民族時代新人形象的優(yōu)秀作品。

電影《大河》觀后感篇2

近日斷斷續(xù)續(xù)地觀看電視劇《大河》，劇中提到“和光同塵”一詞，感觸頗深。

“和光同塵”出自老子《道德經(jīng)》第五十六章：“和其光，同其塵”。

“和光同塵”就是不露鋒芒，不自以為是，不自視清高，不脫離群眾，和常人打成一片。尤其為官之人，更當(dāng)和光同塵，不要把自己看的高人一等。若不把他人放在眼里，很難了解群眾的心聲。對于一個不了解部下心理和想法的領(lǐng)導(dǎo)，想在群眾中樹立良好的形象，那是不可能的。尤其在今天的自由競爭中，若不能和其光、同其塵，而一意孤行，脫離現(xiàn)實，背道而馳，根本行不通。

人生活在世間雖是一個獨立的存在，但又是與許多的事和人聯(lián)系在一起的。是社會大家庭中的一員，不能脫離社會。和光同塵也就是團結(jié)他人，圓通自我，不存偏見。道教自古至今，雖有不少隱跡于山林的修道之士，但亦從不放棄積極的入世。要使道教融入到社會人群中就要和光同塵。以往的太平道提出的天下太平的理想，凈明道的忠孝思想，全真道的打塵勞(參加世俗的勞作)其目的是為了磨練心性，驅(qū)除邪心，以求得真心本性。都是道教和光同塵理念的最好體現(xiàn)和實踐。

道教教人化除成見，求同存異，處富貴不自大，成功名不自居，得寵愛不自顯。對于善良的人，以善相待，對于不善的人，用善來感化，使他改惡從善。這樣就能消除隔閡，人與人能夠相處融洽，社會才能和諧安定，人民才能安居樂業(yè)。

電影《大河》觀后感篇3

每一種舞都是對美的一種詮釋，而踢踏舞則是以節(jié)奏為載體來傳播美的。

——題記

沉寂的舞臺，惟有愛爾蘭風(fēng)笛的旋律在舞臺上空回旋。婉轉(zhuǎn)而動人，給表演蒙上了一層擁有愛爾蘭風(fēng)情的面紗。

燈光匯成幾束，射向舞臺，將觀眾的視線吸引了過去。燈亮處，幾排女舞者正在有節(jié)奏地踢踏著雙腿，整齊而悅耳的“嗒嗒”聲，從舞臺上傳出，扣人心弦。舞者的上半身紋風(fēng)不動，只有那兩條腿上下、前后地踢著，踩著，踏出一曲沉著而靈動的鼓點，在風(fēng)笛的伴奏下，顯得格外和諧。

一幕謝了，燈光匯成一束，照著一位身著白襯衫的男舞者踩著節(jié)拍踏了進來。渾厚的節(jié)奏聲從他的鞋底有力地傳出，觀眾席上響起一陣贊美聲，這就是本次表演的男主角。他的腳步看似輕盈富有彈性，躍動自然，實則落地有聲，且聲音響亮醇厚，如同牛皮鼓上的次次敲擊，沉悶卻不失活躍。他的腳步在飛快地變換著，節(jié)奏十分急促，但卻能讓人清晰地聽見每一次踏步，雙腿的交替，猶如鋼琴家在琴鍵上躍動的手指，靈活自如，發(fā)出的聲音卻始終不變地有力。

不知過了多久，又上來了幾排舞者，整齊劃一的腳步如蜻蜓點水般踏在舞臺上，卻是震撼人心地響亮，數(shù)排舞者一起跳，如雷鳴般的低沉而振作的聲音，久久回旋。側(cè)耳傾聽，如同飛瀑從崖間飛流而下，撞擊在巖石上，聲音渾厚有力，使人為之震撼。

女主角姍姍來遲，在眾目期盼中上場了，纖長的雙腿優(yōu)雅地躍動，沉穩(wěn)的腳步聲中透著幾絲柔和與嫵媚，清晰的聲音略顯柔弱，卻仍不失踢踏舞所特有的極強的節(jié)奏感。

不久，男主角又上場了，男女主角一起踢踏著舞步，在燈光的照射下格外奪目。男主角舞步的厚實，女主角舞步的輕松，相互陪襯，既和諧又富于變化。他們的舞步起落之間很有默契，腳腕靈活地轉(zhuǎn)動著，腳尖與腳跟輪番擊踏舞臺，踏出的節(jié)拍錯落有致，回旋著激動人心的節(jié)奏的旋律。

很快，幾隊其他的舞者也一起上場了，從階梯上一路踏下，腳步一伸一縮，都配合著音樂與節(jié)奏，一踢一踏，相互呼應(yīng)著動作和節(jié)拍。場上此時已經(jīng)是舞的天地，聲的海洋。只有急促的踢踏聲占據(jù)著聽眾的注意力。時間過去了很久，演員們的臉上絲毫沒有倦意，依然以有力的舞步展示著內(nèi)心對舞的熱愛。

也許，團隊精神加上力量感，也是《大河之舞》能夠揚名世界的一個重要因素吧。

踢踏舞是一種獨特的舞蹈，它不同于優(yōu)雅的芭蕾舞，也不同于狂放的吉樸賽舞，它只是用鼓點般的節(jié)奏去感動每一個觀者，以聲音去震撼每一位聽眾。

每一種舞，都有著獨特的風(fēng)采，都是美的一種傳承，一種展現(xiàn)。而我更愛踢踏舞，因為每一位踢踏舞者，是用他們的心靈在舞臺上踏出節(jié)奏的鼓點，展露他們獨特的風(fēng)姿。

電影《大河》觀后感篇4

大河觀后感為人民服務(wù)的人兒最美最幸福為人民服務(wù)的人兒最美最幸福

初到塔里木河的水利學(xué)校畢業(yè)生陳大河與方文剛，跟我們年紀差別不大，在那個熱血沸騰的年代，他們沒有價值觀上的徘徊猶疑，就那樣懷抱著滿腔的愛國利民，站在解放初期這個新時代的起點，去參加建設(shè)一個新世界的偉大工程，去建設(shè)祖國大西北，振興中華，造福人民。那個年代的人們多么單純，那個時候的理想多明晰，

不像我們80、90后，什么都有了，什么苦都沒有受，心心念念的卻還是自己的享受滿足。那些價值觀都大一統(tǒng)的年輕人，和我們這以特立獨行為高明的一代相比，是他們喪失個性還是我們喪失方向?享受著先輩們血汗打造的幸福生活，我們難道不應(yīng)該心懷感恩，自問自省么?青年人是熱情的、活潑的、朝氣蓬勃充滿希望的，身上充滿著干勁和無限的可能性，在高尚理想的指引下，這渾身的力量能轉(zhuǎn)化成非常偉大的事業(yè)，就像陳大河、方文剛和吐爾遜所做的那樣。為人民服務(wù)，我們已經(jīng)有了一定的能力，還有力量和時間，我們能做的也有很多很多。

幸福從來都不難。叔本華把人生歸結(jié)為鐘擺，永遠在痛苦與無聊之間來回擺動，我想這種觀點之所以陷入悲觀中無法自拔，是因為太局限于自身、自我。人生不是為自己而活，如果把格局放大一點，不要執(zhí)著于我能夠得到什么，我能夠?qū)崿F(xiàn)什么，我要過什么要的日子，而是我能付出什么，我能為別人帶去什么，我能使別人的人生得到些許改善嗎，我對這世界，能有一點點貢獻嗎這就是黨的為人民服務(wù)的精神和宗旨，這不是一句空話。誰若能切切實實地把這句話付諸實踐，最大的收獲也許并不是社會的榮譽和人民的感懷，而是自己內(nèi)心的喜悅安寧。我總是偏愛著中國傳統(tǒng)的，我們自己的文化，雖然文化并無優(yōu)劣之分，但我們可以感受到，西方文化學(xué)到底學(xué)到盡，也不會解決人自身完善和幸福的問題。而我們的傳統(tǒng)文化里，修身齊家治國平天下，早已把人格完善的方法和人生意義的方向明了一清。

中國共產(chǎn)黨也以一句為人民服務(wù)，以最平易的方式告訴了我們幸福的真諦。電影演到冬妮婭冒著嚴寒獨自踏雪歸來，毅然將自己的一生交給陳大河的片段，好多女孩子都哭了。原來愛情的真諦也和金錢物質(zhì)無關(guān)，和索取無關(guān)，最美最動人的是兩顆天使般的心靈，因共同的理想而相互貼近相互依存，兩個不懂索取只求奉獻的高尚人兒，在所有群眾的愛護和祝福里永結(jié)同心。

電影《大河》觀后感篇5

大河觀后感——為人民服務(wù)的人兒最美最幸福——為人民服務(wù)的人兒最美最幸福

初到塔里木河的水利學(xué)校畢業(yè)生陳大河與方文剛，跟我們年紀差別不大，在那個熱血沸騰的年代，他們沒有價值觀上的徘徊猶疑，就那樣懷抱著滿腔的愛國利民，站在解放初期這個新時代的起點，去參加建設(shè)一個新世界的.偉大工程，去建設(shè)祖國大西北，振興中華，造福人民。那個年代的人們多么單純，那個時候的理想多明晰，

不像我們80、90后，什么都有了，什么苦都沒有受，心心念念的卻還是自己的享受滿足。那些價值觀都大一統(tǒng)的年輕人，和我們這以特立獨行為高明的一代相比，是他們喪失個性還是我們喪失方向?享受著先輩們血汗打造的幸福生活，我們難道不應(yīng)該心懷感恩，自問自省么?青年人是熱情的、活潑的、朝氣蓬勃充滿希望的，身上充滿著干勁和無限的可能性，在高尚理想的指引下，這渾身的力量能轉(zhuǎn)化成非常偉大的事業(yè)，就像陳大河、方文剛和吐爾遜所做的那樣。為人民服務(wù)，我們已經(jīng)有了一定的能力，還有力量和時間，我們能做的也有很多很多。

幸福從來都不難。叔本華把人生歸結(jié)為鐘擺，永遠在痛苦與無聊之間來回擺動，我想這種觀點之所以陷入悲觀中無法自拔，是因為太局限于自身、自我。人生不是為自己而活，如果把格局放大一點，不要執(zhí)著于我能夠得到什么，我能夠?qū)崿F(xiàn)什么，我要過什么要的日子，而是我能付出什么，我能為別人帶去什么，我能使別人的人生得到些許改善嗎，我對這世界，能有一點點貢獻嗎——這就是黨的為人民服務(wù)的精神和宗旨，這不是一句空話。誰若能切切實實地把這句話付諸實踐，最大的收獲也許并不是社會的榮譽和人民的感懷，而是自己內(nèi)心的喜悅安寧。我總是偏愛著中國傳統(tǒng)的，我們自己的文化，雖然文化并無優(yōu)劣之分，但我們可以感受到，西方文化學(xué)到底學(xué)到盡，也不會解決人自身完善和幸福的問題。而我們的傳統(tǒng)文化里，修