高中歷史岳麓版必修三課件第11課希臘先哲精神覺醒(共51張)

2020/12/191孔子仁者愛人孟子人性善。兼愛墨子2020/12/192什么是人文精神？

以人為本的精神，核心是關(guān)心人，關(guān)心人的精神生活，強(qiáng)調(diào)一切從人出發(fā)、一切以人為歸宿的精神。討論討論2020/12/193人文主義

人文精神的核心是人文主義。從廣義上講，“人文主義”是指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。2020/12/194單元概覽：在西方思想史上，一共出現(xiàn)了三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)：智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)。在這三次思想解放運(yùn)動(dòng)中，西方的人文精神經(jīng)歷了由產(chǎn)生、復(fù)興到發(fā)展成熟的歷程。本單元講述的就是這些內(nèi)容以及16世紀(jì)歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng)和近代科學(xué)技術(shù)革命。2020/12/195

西方人文精神的發(fā)展

古希臘

文藝復(fù)興

宗教改革

啟蒙運(yùn)動(dòng)人文精神的起源人文精神的復(fù)興人文精神的發(fā)展人文精神的成熟2020/12/196

今天,我們就從公元前7世紀(jì)的希臘出發(fā)，我們這次旅行，不是美景之旅，而是要走進(jìn)西方人的精神世界，去感受他們思想的魅力與力量。

公元前7世紀(jì)以前，希臘人認(rèn)為自然界和人類都是神創(chuàng)造的。人的一切活動(dòng)都是鬼使神差的結(jié)果。人神

希臘先哲的精神“覺醒”

2020/12/197

【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。蘇格拉底柏拉圖亞里士多德第11課希臘先哲的精神覺醒普羅塔哥拉泰勒斯2020/12/198

材料一古希臘獨(dú)特的地理環(huán)境把古希臘人引向了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路?！唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展為古希臘文明的繁榮創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。──苗田力《古希臘哲學(xué)》

材料二民主政治在伯里克利時(shí)期達(dá)到最高峰?！前顬槲幕姆睒s提供了必需的制度上的保證?！度蛲ㄊ贰返?修訂版覺醒的背景2020/12/199《雅典學(xué)院》蘇格拉底柏拉圖畢達(dá)哥拉斯赫拉克利斯：亞里士多德城邦公民的社會生活豐富多彩，思想活躍且相對自由。先哲善于思辨，勇于探索真理。2020/12/1910甲：“最近很是不順，我要去神廟占卜，期望得到神靈指示。眾所周知，我們的一切都是宙斯為首的眾神創(chuàng)造的。老泰：我經(jīng)過長時(shí)間的觀察和思考，發(fā)現(xiàn)每次洪水退后，留下肥沃的淤泥，淤泥里還留下無數(shù)微小的胚芽和幼蟲，胚芽逐漸長出了莊稼，幼蟲變成了海里的動(dòng)物。因此，我認(rèn)為“萬物由水生成的”。與神沒有任何關(guān)系……想一想：1、泰勒斯的觀點(diǎn)是？2、采用何種方法獲得此觀點(diǎn)的？3、這個(gè)觀點(diǎn)要解決的是什么問題？4、與以前的方法和解釋相比，有何進(jìn)步意義？人自主意識的覺醒對話一：路人甲與泰勒斯（公元前7世紀(jì)某天早晨）覺醒的歷程一、自主意識的覺醒——泰勒斯2020/12/1911覺醒的歷程觀點(diǎn)：萬物皆由水生成又復(fù)歸于水一、自主意識的覺醒——泰勒斯2020/12/1912二、自主意識的發(fā)展——智者學(xué)派1、時(shí)間：2、代表人物及核心觀點(diǎn):公元前5世紀(jì)普羅塔哥拉人是萬物的尺度覺醒的歷程2020/12/1913

他們是時(shí)代的產(chǎn)兒，由于民主政治的需求，公民要想在公共事務(wù)中有所作為，就需要有在公眾面前演說的能力，而各種知識是演說能力的基礎(chǔ)，因此，人們需要學(xué)習(xí)。智者就是適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會需求而出現(xiàn)的專職教師。自然走進(jìn)智者學(xué)派（公元前5世紀(jì)）社會2020/12/1914阿菲爾：你上午去參加公民大會嗎？阿里托：最近，我的葡萄酒生意一直很好，我正要趕往港口送貨，然后參加公民大會。阿菲爾：中午到我家討論公民發(fā)言權(quán)問題，如何？阿里托：不行，我要去聽普羅塔哥拉老師的課。我想?yún)⒓优銓彿ㄍ?，但演說水平不夠。上次與你討論的問題想好了嗎？阿菲爾：“究竟是標(biāo)槍，還是擲標(biāo)槍的人，還是主持者對標(biāo)槍刺死事件負(fù)責(zé)?”我思考很久，但沒有結(jié)論。阿里托：我老師說，“人是萬物的尺度”！“萬物存在與否，全在于人的感覺。阿菲爾：是的，我還有事，一會再聊！經(jīng)濟(jì)繁榮民主政治高度發(fā)展思想活躍對話二：青年阿菲爾與阿里托（BC5世紀(jì)）2020/12/19153.主要觀點(diǎn)：關(guān)于神，我既不知道他們的存在，也不知道他們不存在?！樟_泰格拉人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！樟_泰格拉事物的好壞優(yōu)劣是什么?要以人的感覺為標(biāo)準(zhǔn)。一陣風(fēng)吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。風(fēng)本身無所謂冷熱?！樟_泰格拉法律的規(guī)定是任意的（人為的）……是人們約定的結(jié)果，并非產(chǎn)生于自身……

——安提豐人是萬物的尺度否定神是一切的尺度人的感覺是判斷標(biāo)準(zhǔn)法律是人為產(chǎn)物人文主義的最初體現(xiàn)---智者學(xué)派2020/12/1916合作探究“人是萬物的尺度，這是一句偉大的話。”---黑格爾想一想：這句話“偉大”在哪里？樹立了人的尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。2020/12/1917

……這句話使人類的敬畏蕩然無存，人類的貪婪暴露無遺.---愛因斯坦合作探究阿里托：真巧，咱們又見面了。我老師說，“人是萬物的尺度”！“萬物存在與否，全在于人的感覺?！懊總€(gè)人都應(yīng)該有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)”!阿菲爾：對??！你的老師也說“把時(shí)間耗在爭論上，不利于改善自己的物質(zhì)生活”，再見！2020/12/1918普羅塔哥拉

“萬物的存在與否，全在于人的感覺。一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺?！?/p>

——普羅塔哥拉人把哲學(xué)引入社會領(lǐng)域意義：強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識客觀事物的主體意義，否定了神或命運(yùn)等超自然力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴(yán)，是人類自我意識的第一次覺醒。2020/12/1919

強(qiáng)調(diào)了人作為認(rèn)識客觀事物的主體意義，否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對社會人生的作用，肯定了人的價(jià)值、人的決定作用，樹立了人的尊嚴(yán)。

過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，忽視人們認(rèn)識的共同性，認(rèn)為沒有是非之別，給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。

積極作用:局限性：對人的感性認(rèn)識人的自主意識進(jìn)一步覺醒2020/12/1920三、“人”應(yīng)當(dāng)是什么樣的“人”？

——蘇格拉底、亞里士多德覺醒的歷程2020/12/1921

思考：蘇格拉底認(rèn)為“人”應(yīng)當(dāng)是一個(gè)什么樣的“人”？

（一）、蘇格拉底古希臘著名哲學(xué)家。馬克思稱他是“智慧”的化身。他的哲學(xué)主要研究探討的是倫理道德問題。2020/12/1922蘇格拉底的故事（一）《熊與隱士》

有一位隱士同一頭熊成為要好的朋友，一隱士在林間睡著了，他的熊朋友在一旁守護(hù)著他，揮舞著巨大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅。這時(shí)，一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，任憑熊怎樣驅(qū)趕也不肯離去，熊被激怒了，熊高高舉起了石頭狠狠地向蒼蠅砸去……思考感悟：砸下去的后果怎樣？既然是好朋友，為什么還發(fā)生了這樣的悲劇？它體現(xiàn)了蘇格拉底的什么主張？熊品德好不好？為什么會做出“蠢事”？熊品德是好的，但由于無知，釀成了惡果，這說明知識的重要性。應(yīng)該如何理解道德與知識的關(guān)系？道德行為必須以知識為基礎(chǔ)，最高的知識就是“善”。走進(jìn)蘇格拉底----2020/12/1923蘇格拉底的故事（二）《蘇格拉底與富人的對話》

有位富人問蘇格拉底:“我現(xiàn)在過的很富有、很幸福，求知干什么”？蘇格拉底說：“所謂的幸福即至善，并不是物質(zhì)生活的快樂，而是驅(qū)除心靈中的憂慮和致力于追求美德……而使一切人德行完善的只有知識?！?/p>

思考感悟：

1.這個(gè)小故事反映了蘇格拉底怎樣的觀點(diǎn)？2.通過這兩個(gè)小故事，你認(rèn)為蘇格拉底對人文精神的發(fā)展做出了怎樣的貢獻(xiàn)？走進(jìn)蘇格拉底----2020/12/1924詰問教學(xué)法

蘇格拉底在教育學(xué)生時(shí)，首先向?qū)W生請教一個(gè)問題，然后順著學(xué)生的思路一步步發(fā)問；當(dāng)學(xué)生有迷惑的時(shí)候，他并不急告知答案,而是舉出一些實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生從中得出正確的結(jié)論。走進(jìn)蘇格拉底----2020/12/1925蘇格拉底的主要思想：（1）哲學(xué)追求主要集中在“認(rèn)識人自己”這一命題上.“認(rèn)識人自己”的含義：提高自我意識，認(rèn)識到自己是一個(gè)有靈魂、有理性的人，應(yīng)該能夠運(yùn)用思考，對事物做出獨(dú)立的判斷。（2）強(qiáng)調(diào)知識的作用，認(rèn)為人必須具有知識才能達(dá)到善，知識即美德。（3）要求人們追求真理和智慧,成為道德完善的、真正的人。走進(jìn)蘇格拉底----2020/12/1926蘇格拉底的主張和智者的主張有何區(qū)別？不同點(diǎn)：蘇格拉底主張“知德合一”，要努力追求真理和智慧，成為道德完善，真正的人。而智者學(xué)派認(rèn)為感覺就是知識，強(qiáng)調(diào)人的主觀感受，忽視道德。相同點(diǎn)：都重視人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人類的理性，否認(rèn)絕對權(quán)威思維拓展2020/12/1927◆蘇格拉底與孔子思想主張的比較歷史縱橫知識即美德。驕傲是無知的產(chǎn)物。這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。仁者愛人己所不欲，勿施于人智者不惑，忍者不憂，勇者不懼?？思簭?fù)禮2020/12/19281、背景：分裂割據(jù)2、主張：重視道德、知識的作用。都體現(xiàn)人文主義精神，關(guān)注人與社會3、影響：對世界文化影響深遠(yuǎn)

農(nóng)耕文明

工商業(yè)中國注重維護(hù)君主統(tǒng)治，其根本是壓抑人性。崇尚個(gè)人價(jià)值，有利于個(gè)性發(fā)展有利于維護(hù)君主統(tǒng)治有利于民主政治的發(fā)展2020/12/1929《理想國》第一等級：“賢哲”，具有智慧的品德，國家的統(tǒng)治者第二等級：武士，具有勇敢的品德，國家的捍衛(wèi)者第三等級：農(nóng)民、手工業(yè)者，具有節(jié)制的品德，國家的勞動(dòng)者和供養(yǎng)者①關(guān)注人類社會，鼓勵(lì)人們獨(dú)立思考；②認(rèn)為理念是萬物的本原（唯心）主張：鼓舞人們獨(dú)立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)意義：根據(jù)人自身智慧的條件而不是出身劃分社會等級，體現(xiàn)了人文主義的精神走進(jìn)柏拉圖----2020/12/1930亞里士多德走進(jìn)亞里士多德----

亞里士多德是古希臘科學(xué)文化知識的集大成者。他的寫作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩歌、風(fēng)俗，以及雅典法律。

2020/12/1931吾愛吾師小亞：老師，你看這只拔光羽毛的雞，它是人嗎？吾尤愛真理老柏：我認(rèn)為“兩足無羽毛的動(dòng)物是人”。柏拉圖亞里士多德對話三：柏拉圖與亞里士多德與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友——哈佛大學(xué)校訓(xùn)2020/12/1932真理高于一切。創(chuàng)立了邏輯學(xué)，提出了歸納和演繹的兩種思維方式。亞里士多德的主要思想及貢獻(xiàn)：他學(xué)識淵博，是百科全書式的學(xué)者；他為現(xiàn)代許多科學(xué)家奠定了基礎(chǔ)，而且使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科；他把希臘哲學(xué)智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下一筆包羅宏富的精神財(cái)富。思想：最大貢獻(xiàn)：評價(jià)：第四篇：人文精神的深化：亞里士多德2020/12/1933自然哲學(xué)派智者學(xué)派蘇格拉底亞里士多德我學(xué)習(xí)，我總結(jié)自然社會人的內(nèi)心思維方式認(rèn)識領(lǐng)域萬物源于水人是萬物的尺度有思想力的人是萬物的尺度真理高于一切思想觀點(diǎn)2020/12/1934希臘先哲的精神覺醒公元前7世紀(jì)公元前5世紀(jì)公元前4世紀(jì)智者學(xué)派普羅塔哥拉蘇格拉底自然哲學(xué)泰勒斯亞里士多德提倡人性，反對神性，追求現(xiàn)實(shí)的幸福挑戰(zhàn)教皇權(quán)威，樹立人文主義宗教觀西方人的精神覺醒（哲學(xué)產(chǎn)生）開創(chuàng)哲學(xué)新方向研究人的學(xué)問構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵集古希臘科學(xué)文化知識大成的百科全書式的學(xué)者，使哲學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科思維導(dǎo)圖范例2020/12/1935中國作家莫言

希臘的人文精神為人類樹立了一座豐碑，她具有超常的滲透力和無限的生命力，不僅豐富了自己的時(shí)代，也豐富了別人的時(shí)代，成為人類共同和永恒的瑰寶。

——《人文采風(fēng)》2020/12/1936

在我們的旅行中，哪個(gè)人及他的哪一句話對你的印象或影響最深？人文精神曬曬你的旅行提倡懷疑，反對迷信。強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，肯定人的作用。崇尚知識與智慧，追求科學(xué)與真理。2020/12/1937古希臘文學(xué)、雕塑、體育運(yùn)動(dòng)都體現(xiàn)了人文精神文藝復(fù)興宗教改革孟德斯鳩伏爾泰我不同意你說的每一個(gè)字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利法國大革命三、感悟“覺醒”的力量2020/12/1938

學(xué)會做人，學(xué)會思考，學(xué)會知識和技能，做一個(gè)關(guān)心世界和國家命運(yùn)的人。

--溫家寶

今天,我們的行程始于希臘，這真的是一次令人難忘的旅行。因?yàn)?，我們國家、我們社會、我們個(gè)人也都需要這種人文精神。2020/12/19391.泰勒斯被譽(yù)為西方“哲學(xué)之父”，主要是因?yàn)椋ǎ〢、他是熱愛智慧的人B、他試圖從實(shí)際出發(fā)去探究世界萬物的本來面目C、他開始懷疑宗教神話對世界和人生的解釋D、他首次用觀察的經(jīng)驗(yàn)解釋自然現(xiàn)象，創(chuàng)立樸素的唯物主義世界觀D2020/12/19402.某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問，這位哲學(xué)家是(

)A．普羅塔哥拉 B．蘇格拉底C．柏拉圖 D．亞里士多德【解析】本題考查學(xué)生的分析能力。古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問，說明這位哲學(xué)家重視道德的作用，強(qiáng)調(diào)知識的作用，認(rèn)為人必須具有知識，才能達(dá)到善；無知是一切罪惡的首要根源。他把道德和知識合二為一，認(rèn)為道德行為必須以知識為基礎(chǔ)，最高的知識就是對“善”這個(gè)概念的認(rèn)識，而善包括健康、財(cái)富、地位、榮譽(yù)以及正義、勇敢等美德?！敬鸢浮緽2020/12/19413.(2013·南通)“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)……全在于人的感覺?！边@段材料闡述的哲學(xué)觀點(diǎn)是(

)A．人是萬物的尺度 B．美德即知識C．認(rèn)識你自己 D．人人生而平等【解析】智者學(xué)派的基本哲學(xué)思想是感覺主義、相對主義和懷疑主義的認(rèn)識理論。認(rèn)為知識就是感覺，把個(gè)人的感覺作為真理的標(biāo)準(zhǔn)。普羅塔哥拉的著名命題“人是萬物的尺度”是這一思想的典型表述?！敬鸢浮緼2020/12/19424．古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的(

)A．民主思想 B．無神論思想C．科學(xué)思想 D．人文主義思想【答案】D【解析】人文主義指社會價(jià)值取向傾向于對人的個(gè)性的關(guān)懷，注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán)，簡單說就是以人為本。古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象，而不是神圣的高高在上的神的形象，這顯然是人文主義思想的體現(xiàn)。2020/12/19435．文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是(

)A．求知是人類的本性B．心靈美比形體美更珍貴C．人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神D．健康和聰明是人生的兩大幸?！敬鸢浮緾2020/12/19446．相傳柏拉圖對于人的定義是：人是兩腿無毛的動(dòng)物。于是亞里士多德拿來一只拔了毛的公雞，在課堂上喊道：“大家快來看??！這就是老師所說的人。”結(jié)果，弄得柏拉圖很狼狽。這個(gè)故事表明亞里士多德(

)A．敢于挑戰(zhàn)權(quán)威 B．不贊成柏拉圖的主張C．忘恩負(fù)義 D．求知欲強(qiáng)【答案】A【解析】本題主要考查學(xué)生的分析、理解能力。亞里士多德對老師柏拉圖非常尊敬，但又不迷信老師，“吾愛吾師，吾尤愛真理”，表明了亞里士多德敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神。2020/12/19457．柏拉圖說：“在所有動(dòng)物中，人是最非凡和最高明的?！眮喢魇慷嗟卤硎荆骸耙粋€(gè)自由人是為自己活著。因而不是為伺侯別人而活著?！边@反映了古希臘先哲的精神本質(zhì)是(

)A．理性主義 B．個(gè)人主義C．懷疑主義 D．人文主義【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對材料的理解能力。從材料可知，強(qiáng)調(diào)人的非凡與偉大，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)為自己活著，故選D項(xiàng)。2020/12/19468．古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會體現(xiàn)了古希臘人追求卓越、現(xiàn)世娛樂的民族性格。這種民族性格的核心是(

)A．