專題01 四大固定句式大特訓(xùn)（學(xué)生版）

PAGE5-專題01四大固定句式大特訓(xùn)一、“所以”在文言文里，“所以”是兩個(gè)詞，其中，“所”是特殊指示代詞，作介詞“以”的前置賓語，表示動(dòng)作行為的手段、方式、工具或產(chǎn)生的原因。由于介詞“以”具有表原因、憑借等功能，因此，“所以”這個(gè)凝固結(jié)構(gòu)大致有兩種情形。

其一，“以”字當(dāng)“因?yàn)椤敝v，“所以”相當(dāng)于“……的原因”、“……的緣故”，用來表示原因。如：

1.親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（諸葛亮《出師表》）譯文：2.強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

譯文：3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（王安石《游褒禪山記》）譯文：4.予不能然也，而心識(shí)其所以然。（蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》）譯文：其二，“以”字當(dāng)“拿”、“用”或“憑借”講，“所以”相當(dāng)于“……的辦法”或“用來……的”,用來表示手段、方法、根據(jù)、工具等。如：

吾知所以距子矣，吾不言。（《墨子·公輸》）譯文：此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。（諸葛亮《出師表》）譯文：3.所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?。ㄍ豸酥短m亭集序》）譯文：4.師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。（韓愈《師說》）譯文：5.彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。（《莊子·胠篋》）譯文：

【拓展文段】1.①夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也。天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，②四時(shí)不言而人與期焉，此以誠信為本者也。③故誠信者，天地之所守而君子之所貴也。（唐·武則天《臣軌誠信章》）譯文：①②③2.汝為敝人矣。①凡人所以貴于禽獸者，以有仁愛，知相敬事也。今鄰里長老尚致饋遺，②此乃人道所以相親，況吏與民乎？③吏顧不當(dāng)乘威力強(qiáng)求耳。（《后漢書·卓茂傳》）譯文：①②③二、“……有所……”“……無所……”

譯：有……的（人、事、物）；沒有……的（人、事、物）。1.若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。（《左傳·燭之武退秦師》）譯文：2.吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。（《史記·鴻門宴》）譯文：3.死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。（《孟子·魚，我所欲也》）譯文：4.民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常；雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？（屈原《離騷》）譯文：5.若南、董之仗氣直書，不避強(qiáng)御；韋、崔之肆情奮筆，無所阿容。（劉知幾《史通·直書》）譯文：【拓展文段】1.秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從于楚，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。得十九人，余無可取者，無以滿二十人。門下有毛遂者，前，自贊于平原君曰：“①遂聞君將合從于楚，約與食客門下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂備員而行矣。”平原君曰：“先生處勝之門下幾年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣?！逼皆唬骸胺蛸t士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。②今先生處勝之門下三年于此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留?！泵煸唬骸俺寄私袢照?qǐng)?zhí)幠抑卸?。③使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已?！逼皆古c毛遂偕。（《史記·平原君虞卿列傳》有刪改）譯文：①②③2.房玄齡與高士廉偕行，遇少府少監(jiān)竇德素，問之曰：“北門近來有何營造？”德素以聞太宗。太宗謂玄齡、士廉曰：“①卿但知南衙事，我北門小小營造，何妨卿事？”玄齡等拜謝。魏征進(jìn)曰：“②臣不解陛下責(zé)，亦不解玄齡等謝。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營造.何容不知。責(zé)其訪問官司,臣所不解。③陛下所為若是,當(dāng)助陛下成之；所為若非，當(dāng)奏罷之。此乃事君之道。玄齡等問既無罪，而陛下責(zé)之，玄齡等不識(shí)所守，臣實(shí)不喻?！碧谏罴{之。（唐·劉肅《大唐新語·極諫》）譯文：①②③三、何所表疑問的固定結(jié)構(gòu)。是“所……者為何”的移位和壓縮，可譯為“……的（人、事、物）是誰（什么）”。

1.問女何所思，問女何所憶。（《木蘭詩》）譯文：2.賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。（白居易《賣炭翁》）譯文：3.親戚或馀悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。（陶淵明《挽歌》之三）譯文：【拓展文段】1.①子夏之門人問交于子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪?？”?duì)曰：“子夏曰：‘②可者與之，其不可者拒之。’”子張?jiān)唬骸阿郛惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”（《論語·子張》）譯文：①②③2.（韓信）曰；“①項(xiàng)王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強(qiáng)耳。名雖為霸，實(shí)失天下心。故曰其強(qiáng)易弱。今大王誠能反其道：任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服?、谝粤x兵從思東歸之士，何所不散！大王之入武關(guān)，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約法三章耳，③秦民無不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中，關(guān)中民咸知之。大王失職⑴入漢中，秦民無不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！保ā妒酚洝せ搓幒盍袀鳌酚袆h改）【注釋】⑴失職：指劉邦失掉了應(yīng)得的爵位。譯文：①②③四、“……之謂也”“其……之謂也”此句式中的“之”為賓語前置的標(biāo)志，“……之謂也”翻譯為“說的就是……啊”，“其……之謂”中“其”表推斷，翻譯為“大概說的就是……吧？”。1.聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）

譯文：2.宣子曰：“烏呼！‘我之懷矣，自詒伊戚，’其我之謂矣！”（《左傳·晉靈公不君》）譯文：【拓展文段】1.太史公曰：《傳》曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。①其李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛⑴如鄙人，口不能道辭。②及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。③彼其忠實(shí)心誠信于士大夫也！諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以喻大也?！咀⑨尅竣陪簶銓?shí)。

譯文：①②③2.人惟求舊，物惟求新。新也者，天下事物之美稱也。而文章一道，較之他物，尤加倍焉。①戛戛乎陳言務(wù)去，求新之謂也。至于填詞一道，較之詩賦古文，又加