寫給支教老師的一封信

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各位敬愛的支教隊員：

我一向想把我對支教的理解，或者說我所組織的支教的理念整理成文字。前些天，和我外甥的談話，促成了我寫下這段文字的決心。

我的外甥，今年加入高考，在xx一中年級前20名。這在以教導(dǎo)有名江蘇的xx，屬于相當(dāng)不錯的勞績了，而且他還代表xx加入江蘇省物理競賽也取得了冠軍的勞績。更讓我看中這孩子的不止是勞績，而是他一貫的表現(xiàn)，沉穩(wěn)、有思想有見地。我讓我的外甥報名我組織的支教活動，他拒絕了。他的原話是，文化上的教學(xué)肯沒問題，可是其他方面根本就沒資格做老師。。聽到這樣的理由，我很欣慰，甚至有點高傲，由于他是我的外甥。我們都知道，小、中學(xué)的老師，絕大多數(shù)畢業(yè)于各個師范大學(xué)，可是我們好多人并不知道師范二字的含義。學(xué)高為師，身正為范。我們好多支教活動的組織者，只強調(diào)了對隊員師的要求，減輕或疏忽了對范的要求。我們組織志愿者來到一個相對偏僻落后的山村，帶去的畢竟是師重要還是范重要呢?我的答案是范更重要。一個月的時間，我可以采納在你的教學(xué)下孩子勞績沒有提高的結(jié)果，但我絕不允許由于你的展現(xiàn)，讓孩子們看到甚至學(xué)會一些壞毛病。我不計劃壓服讀者對這一答案的認同，我只是想用這封信說明我的理念。答案本來就沒有對錯之分，只有同意不同意兩個結(jié)論。你可以不同意，但假設(shè)你想加入我的隊伍，那你務(wù)必認同我這個組隊理念，我不會說提出不同觀法我們共同磋商這樣的官腔，一切不同觀點，支教終止了你再對我說，在支教的招募和實施期間就是我說了算。

去年，我的學(xué)生用他父親的手機給我發(fā)來一條短信，我們的老師要是都像你們支教老師那樣就好了。這條短信的起由是他考試沒考好被體罰了。我猜，好多支教志愿者，收到這樣的短信會很欣慰，而我卻痛心疾首，懊悔莫及。我打電話把他開初的任課老師狠狠的批了一頓。老師很不理解，駁倒我這不更說明我們和學(xué)生的關(guān)系融洽和氣么?要知道，我們的支教只有短短的四個星期，而真正教導(dǎo)他們的是他們所在學(xué)校的老師。假設(shè)我們的展現(xiàn)，結(jié)果是讓他們覺得他們的老師有多么差勁的話，那我情愿我們不展現(xiàn)。孩子一旦產(chǎn)生這樣的落差，結(jié)果只有一個，那就是厭學(xué)!那我要問你了，你去支教的初衷是什么?你還有臉沾沾自喜么?當(dāng)我們享受學(xué)生愛戴的時候，我們就已經(jīng)跑偏了。我們理應(yīng)放下老師的身份，以大哥哥大姐姐的身份展現(xiàn)在他們的身邊。要讓孩子們感同我們和他們的老師是不一樣的。教學(xué)的老師就是他們學(xué)校老師那樣的。而我們，只是比他們懂得多一些的哥哥姐姐而已。我察覺有些志愿者去支教的動因根本層面就是假借公益的機遇過一回當(dāng)好老師的癮，可笑!你是好老師頂個鳥用?一個月后你走了就再也不來了!你可知道你的行為對于當(dāng)?shù)卣＝虒W(xué)的破壞有多大?可恥!可惡!

以道德的名義產(chǎn)生不道德是一個哲學(xué)觀點，簡樸的字面解釋，就是以有道德的名義去做事，結(jié)果產(chǎn)生不道德的結(jié)果。引申到我們支教活動中，前文中講到的破壞當(dāng)?shù)卣＝虒W(xué)環(huán)境，就是明顯的例子。我常說，我們都知道蘋果很好吃，假設(shè)孩子們一輩子吃不到蘋果，我情愿他們這輩子都不知道蘋果是好吃的。我所支教的寧夏西吉縣，是個嚴重缺水的地方。他們的用水習(xí)慣，用水設(shè)施是城里人無法想像的。你千萬別覺得他們的生活質(zhì)量那么糟糕就多不幸福。由于在他們眼里，自家是缺水，可是東家也缺水，西家也缺水，所以缺水不會降低他們的幸福指數(shù)。假設(shè)你展現(xiàn)讓他們比較出他們的用水是多么落后多么不衛(wèi)生，而你卻又解決不了他們的用水問題，那么這又是以道德的名義產(chǎn)生不道德。一個志愿者曾經(jīng)報告我他自身體驗的一件事，我初中以前一向過得很喜悅，后來學(xué)校來了一群關(guān)愛留守兒童的志愿者，經(jīng)過他們一說，我察覺我就是那個留守兒童，此后心里就一向很憂傷。這樣的案例足以讓我們深刻反思和引以為鑒，假設(shè)你還不能認同這點，那我勸你還是別去支教了，由于你這不是去支教，是去禍害!

前些天在一個群里，大家議論身邊的一個億萬富翁，在說她的創(chuàng)業(yè)史的時候，大家聽得都覺得很勵志，當(dāng)說到她所擁有的資產(chǎn)時更是嘖嘖稱奇，暗生羨慕。卻沒有一個人提到她讓多少家庭有了穩(wěn)定的經(jīng)濟來源!我認為我們現(xiàn)今普世價值觀是有問題的，評判一個人的告成，依據(jù)的往往只是這個人擁有的資產(chǎn)，而不是這個人的社會付出或者精神資產(chǎn)。就猶如好多人并不知道獲得諾獎的莫言有哪些作品，但是他們都知道莫言得到的獎金不夠在北京三環(huán)內(nèi)買房(這個話題越說越偏離主題，以后另外撰文細說。一個人的告成與否，在我的價值觀里，判斷的標準是這個過得如愿沒有。這就要講到幸福指數(shù)了，其實我們城里人的幸福指數(shù)并不比山村人高。我們比他們多享受了物質(zhì)生活，但也比他們多承受了精神壓力，而事實上這份多出來的享受往往彌補不了壓力帶來的痛楚。日出而作，日落而息。的幸福，成為了越來越多城里人的追求，而這對于山里人卻完全是唾手可得。因此不要把我們的觀念隨隨意便的灌輸給他們。外面的世界很精彩，但是對于可能一輩子都走不出大山的人來說，所謂的花花世界其實一文不值。

不要試圖變更他們，要知道人類文明的進程是循序漸進逐步進化的，而不是高歌猛進立竿見影的。所以我們要做一個扶助者而不是改造者。所謂的扶助，就是供給他們需要的，所謂的改造就是他們遵照你認為好的。要知道，你認為好的，對他們來說可能狗屁不如，務(wù)必牢記，只有他們想要的才是最好的。作為一個志愿者，首先要能做到像愛你的戀人一樣愛那里的人們。譬如我們支教，遇到的第一話題是如何走出大山。我的想法是，我不激勵任何人走出大山，但是只要你想走出來，那我確定盡全力幫你。山外的文明未必適合他們，以他們的生存技能，在外面的世界里只會降低他們的幸福感，而我們除了把他們領(lǐng)出來，就啥也做不了。我們沒有權(quán)利去抉擇別人的前途，扶助他們實現(xiàn)他們各自的愿望，這就是我們支教工作要做的，也是我支教理念第一位的目標。

我夢想我的隊員能起到一扇窗一座橋的作用。我們是山里孩子了解外面世界的一扇窗。這里所說的外面世界不是我們生活的花花世界，而是孩子們想學(xué)卻由于當(dāng)?shù)貤l件落后而沒機遇學(xué)到的東西。我對每期隊員的才藝特長要求更加嚴就是這個道理。什么是一座橋呢?假設(shè)山里孩子想走出來，而他正好來到你所在的城市，我夢想這個城市對于山里的他來說不是完全目生的，這個城市還有他當(dāng)年的支教老師，你就是那座橋。

每個支教隊員身上的責(zé)任和義務(wù)，在好多的