部編版七年級上冊歷史學(xué)案《第3課 遠(yuǎn)古的傳說》第一課時

部編版七年級上冊歷史學(xué)案第3課遠(yuǎn)古的傳說學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解炎黃部落聯(lián)盟和華夏族的形成，理解中國氏族部落聯(lián)盟時期的合并與攻伐。2.知道炎帝和黃帝的重要發(fā)明，堯、舜、禹的禪讓等遠(yuǎn)古傳說，思考和認(rèn)識傳說與史實的區(qū)別。3.講述大禹治水的故事，體會大禹的創(chuàng)新精神和奉獻(xiàn)精神?！局攸c難點】1.重點：炎黃部落聯(lián)盟，炎帝和黃帝的重要發(fā)明，堯、舜、禹的禪讓。2.難點：禪讓制的實質(zhì)，傳說與史實的區(qū)別。【自主學(xué)習(xí)】一、炎黃聯(lián)盟1.背景（1）時代特征：年前，中國進(jìn)入時期。（2）主要部落：相傳，當(dāng)時黃河流域活動著、黃帝、蚩尤等部落。（3）走向聯(lián)盟：部落之間展開攻伐，又不斷合并，進(jìn)而結(jié)成部落聯(lián)盟，并推出部落聯(lián)盟首領(lǐng)。2.過程（1）炎帝部落與黃帝部落在展開大戰(zhàn)，炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。（2）炎黃部落與蚩尤部落在激戰(zhàn)，黃帝部落打敗蚩尤，被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。3.影響:炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的，海內(nèi)外的華人也以“”自稱。二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明1.傳說中的炎帝（1）活動區(qū)域：主要活動于陜西流域。（2）發(fā)明①農(nóng)業(yè)：教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植和蔬菜。②手工業(yè)：制作,發(fā)明紡織，會煮鹽。③商業(yè)：教人們。④科技：制作樂器，并具有最早的天文和歷法知識。2.傳說中的黃帝（名軒轅）（1）黃帝的發(fā)明：能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造，會煉銅,并發(fā)明了弓箭。（2）黃帝時期其他人的發(fā)明：創(chuàng)造文字，制作音律，隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子會繅絲，擅長紡織。三、堯舜禹的禪讓1.禪讓制（1）背景：相傳在黃帝之后，黃河流域的、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。（2）含義：將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給之人的方法。（3）概況：=1\*GB3①堯年老時，推舉品行高尚的做他的繼承人。=2\*GB3②舜在位時，舜年老時讓位于解除水患的。2.大禹治水（1）過程：禹采用疏導(dǎo)的方法，開鑿河流疏導(dǎo)洪水入海。禹全身心投入治水，曾三過家門而不入，終于消除水患。（2）尊稱：禹因治水有功被民眾尊稱為“”?！井?dāng)堂達(dá)標(biāo)】1.（重慶B卷中考）傳說中的黃帝被后人尊為中華民族的人文初祖。20世紀(jì)以來，出現(xiàn)了三次祭祀黃帝陵的高潮，凝聚了中華民族，團(tuán)結(jié)了全球華人。這是因為黃帝（）A.為首的部落聯(lián)盟是華夏族前身B.推行了禪讓制C.教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具D.主持治水有功2.（成都中考）著名學(xué)者費(fèi)孝通指出：“距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏?！痹谶@一匯集和逐步融合的過程中，被尊為中華民族人文初祖的是（）A.炎帝和黃帝B.倉頡和嫘祖C.堯和舜D.隸首和大禹3.（常德中考）中華民族祭祀黃帝有著悠久的歷史和傳統(tǒng)。2020年4月4日上午，近300名在陜海內(nèi)外的中華兒女代表齊聚陜西省黃陵縣橋山祭祀廣場，與在西安、臺灣分別設(shè)立的視頻連線點代表參加公祭典禮。此舉是因為（）A.黃帝是中華民族的人文初祖B.黃帝生活的地區(qū)是中華民族的唯一發(fā)源地1986年四川三星堆出土的雙目面具C.中華民族的主體是由黃帝部落發(fā)展而來的1986年四川三星堆出土的雙目面具D.黃帝具有最早的天文和歷法知識4.（重慶A卷中考）傳說蠶叢是蜀地首先稱王的人，他的眼睛向前突出。右圖所示文物與蠶從形象吻合。由此可見（）A.傳說與神話都是真實的歷史B.考古是了解歷史真相唯一途徑C.傳說中蘊(yùn)含著一定的歷史信息D.傳說的歷史價值遠(yuǎn)超考古發(fā)現(xiàn)5.（鹽城中考）堯年老時，根據(jù)推舉和他對舜的考察，由舜繼承其位。禹因治水有功，又被舜推薦為繼任者。這種做法稱為（）A.禪讓B.世襲C.分封D.專制6.（蘭州中考）相傳堯當(dāng)政的時候，滔天洪水橫流天下，民無居處。后來一心治水，在外13年，三次經(jīng)過自己的家門，也沒有進(jìn)去看看，最終治水成功。（）A.黃帝B.舜C.鯀D.禹7.閱讀下列材料，回答問題。材料一華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！簡⒊讹嫳液霞凡牧隙磕昵迕鞴?jié)的祭祀軒轅黃帝陵，為我中華民族傳統(tǒng)的祭祀大典。據(jù)史書記載，中華民族對軒轅黃帝的祭祀，始于部落時代。自春秋時期開始成為了一種由官方組織的公祭活動。千百年來，不論是皇親貴族，朝廷重臣，還是江湖游客，草澤布衣；不論顯達(dá)富貴，抑或困頓寒微，無論海內(nèi)裔子，還是城外僑胞，民不論漢滿回蒙等各族，都無一例外地登臨祭祀。（1）從材料一中可以看出華夏民族的形成有什么特點？（2）為什么黃帝被稱為“人文初祖”？（3）從古到今中華兒女祭祀黃帝的活動綿延不絕體現(xiàn)了什么？【我的收獲】參考答案【自主學(xué)習(xí)】一、1.（1）五六千部落聯(lián)盟（2）炎帝2.（1）阪泉（2）涿鹿黃帝3.華夏族人文初祖炎黃子孫二、1.（1）渭河（2）五谷陶器交換物品琴瑟2.（1）船只（2）倉頡伶?zhèn)愭凶嫒?.（1）堯（2）賢德2.（1）舜