田陽壯族舞獅運動面臨的困境與出路,舞蹈論文

田陽壯族舞獅運動面臨的困境與出路,舞蹈論文內容摘要：運用文獻資料法、實地考察法等研究方式方法，對國家級非物質文化遺產保衛(wèi)項目田陽壯族舞獅技藝進行分析研究，結果表示清楚：壯族舞獅運動融武術、舞蹈、雜技為一體，具有濃烈厚重的壯族文化底蘊和特色，挖掘、整理、保衛(wèi)與發(fā)展壯族舞獅運動，有利于舞獅技藝的傳承，弘揚中華民族優(yōu)秀文化，推進一帶路沿線國家的體育文化溝通。本文關鍵詞語：非物質文化遺產;壯族;舞獅技藝;保衛(wèi)發(fā)展;OnProtectionandDevelopmentofLionDanceofZhuangNationalityYangShangchunJiangMingjunSchoolofPhysicalEducation,BaiseUniversityAbstract：Usingliterature,fieldinvestigationandotherresearchmethods,thispapermakesananalysisandresearchonthenationalintangibleculturalheritageprotectionprojectliondanceskillofTianyangZhuangnationality.TheresultsshowthattheliondancemovementofZhuangnationalityintegratesmartialarts,danceandacrobatics,withstrongculturalbackgroundandcharacteristicsofZhuangnationality.Digging,arranging,protectinganddevelopingliondancemovementofZhuangnationalityisbeneficialtotheinheritanceofliondanceskillsandthepromotionoftheexcellentcultureofChinesenation.WewillpromotesportsandculturalexchangesamongcountriesalongtherouteofBeltandRoad.1前言國家體育總局與國家民委印發(fā)了(關于進一步加強少數(shù)民族體育工作的指導意見〕，提出：為全面貫徹落實的十九大精神，順應現(xiàn)代；深化民族團結進步宣傳教育和加快推進體育強國建設的需要，繁榮發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，促進健康事業(yè)的發(fā)展。田陽是廣西百色市12個轄區(qū)縣之一，坐落于右江河谷旁，人口以壯族為主，并有侗、瑤、苗等12個少數(shù)民族。它有著悠久的歷史文化，古屬百越領地，秦歸象郡管轄，這不僅僅是被壯族人尊視為造物主布洛陀的故土，更是壯族特色布洛陀文化的重要起源地，田陽壯民族文化豐富多彩，根據(jù)壯族對布洛陀的傳講可知，在桂西一帶的村落仍保存著螞拐節(jié)?；旯?jié)等獨特的壯族節(jié)日。[2]田陽壯族舞獅歷經千百年發(fā)展，素有舞獅之鄉(xiāng)的美稱。2田陽壯族舞獅運動概述相傳在遠古時代，人們大多寓居在深山密林之中，生活條件極為惡劣，常受各類野獸侵擾，嚴重威脅人的生命安全，為了驅逐野獸，確保本身與家畜安全，保證農田不被毀壞，于是便想出以獸治獸的辦法。人們學會點燃火把，鳴鑼擂鼓并模擬萬獸之王獅子，以嚇退兇猛的野獸。因而，獅子便成為了壯族先民眼中吉祥、平安的化身，從此，舞獅就逐步演變成了逢年過節(jié)人們慶賀、祈愿的一種慣例和風俗。[1]表1田陽壯族舞獅獲獎〔榮譽〕一覽表〔2007-2021年〕田陽壯族舞獅難度大，技術要求高，觀賞性強，更具有獨特的壯民族特色。田陽壯族舞獅的發(fā)展歷史是由最初的建國時期以慶典、助興為主的地面舞獅，通過數(shù)十年的發(fā)展創(chuàng)新，逐步發(fā)展成為中外出名的高空舞獅表演；動作由簡單的搖頭擺身到如今的高空翻騰、跳躍。隨著田陽壯族舞獅技藝的不斷進步和提高，壯族傳統(tǒng)文化的彰顯，舞獅運動已成為民眾喜聞樂見的民間體育活動，成為布洛陀文化中一張亮麗的名片。[1]3田陽壯族舞獅運動的考析3.1總體狀況2018年田陽壯族舞獅技藝被列入國家級第三批非物質文化遺產保衛(wèi)名錄。田陽壯族舞獅主要分布于右江河谷一帶、坡洪鎮(zhèn)及周邊地區(qū)，由田陽壯族舞獅藝術團、秣馬樂英舞獅隊、坡洪舞獅隊三支民間舞獅隊組成并初具規(guī)模[1]；田陽縣人民專門在縣敢壯大道旁為壯族舞獅藝術團建造了國家級非物質文化遺產舞獅技藝培訓基地，在一定程度上解決了訓練場地缺乏的問題。在長時間認真艱辛的訓練后，舞獅藝術團的成員們屢次在各級各類舞獅競演賽事〔表演〕中獲得獎項〔榮譽〕，并在2021年遭到電視臺邀請，在電視臺少兒頻道大手牽小手進行表演。3.2壯族舞獅藝術團節(jié)目演練情況表2壯族舞獅藝術團節(jié)目演練一覽表壯族舞獅主要分為地獅和高空獅。地獅多出如今拜年、娛樂、節(jié)日慶典、婚慶等喜慶活動中，獅子由戴著笑容滿面的大頭fo和幽默、頑皮的犸鎦面具的隊員，前后護衛(wèi)、引逗，在鑼鼓打擊樂和鞭炮聲的配合下，在地面上表演撲、滾、騰、閃等動作，展示頑皮、乖巧、滑稽、可愛的形象，表示出喜慶、愉快、歡迎、謝意的寓意。[1]高空獅，顧名思義以高臺舞獅為主，其表演形式主要是把武術、雜技、舞蹈動作與舞獅技藝巧妙融合，在昂揚向上、振奮人心的鑼鼓聲的配合下，表演高、難、驚、險、美的舞獅動作。高空舞獅一般由一個手持獅珠的引獅者帶路、逗弄、護衛(wèi)獅子表演各種扣人心弦的造型動作，能夠在半空高懸的鋼索構成的天橋上跳躍翻騰、單腳跳換，如履平地；三頭雄獅可同時攀上八仙桌疊起的樓臺上嬉戲；能夠在刀尖搭成的刀山上表演，堪稱世界一絕的鋼尖頂肚旋轉等等，表演的舞獅動作不僅形象、獨特、高難，而且蘊含著壯族民眾英勇、堅韌、團結合作的寓意，具有濃烈厚重的壯族文化底蘊和特點?！惨姳?)3.3壯族舞獅藝術團人員的基本狀況壯族舞獅藝術團由國家級非物質文化遺產傳承人李永茂任團長，有6名固定的教練和一線、二線隊員共36名〔縣文化體育局核定的名額〕組成。舞獅人才隊伍建設是舞獅運動得以發(fā)展的保證。在學歷方面，舞獅藝術團的教練員和隊員都偏低，大部分舞獅隊員是初中學歷，僅有少數(shù)教練員具備中專學歷；在人才數(shù)量方面，舞獅藝術團共有教練員7人〔含正副團長〕，具訓練經歷體驗10年以上的一線隊員12人，具訓練經歷體驗5年以上的二線隊員17人；在年齡、性別構成方面，一線、二線隊員年齡均在16～35歲之間，當前只要一名女子二線隊員，三線隊員以及學員人數(shù)變動較大，華而不實經歷體驗較為豐富的一線、二線隊員均為半工半訓性質，這意味著隊員們只能在空閑時間進行訓練，使得訓練成果具有較大的不確定性。而對于舞獅表演中的高難度動作，如獅子過天橋，要求一名引獅員引誘一頭獅子在天橋上〔由兩根間隔0.6米，長25米，高6米，中間穿過高架臺的鋼絲繩〕以驚險、高難、優(yōu)美的動作翻騰跳躍，步履平地的在高空表演高超獅技，引人入勝，扣人心弦，表演者必須具有出色的身體協(xié)調性、平衡能力及過硬的心理素質，當前能夠順利完成這一高難度表演的僅有4人，由此得知，田陽壯族舞獅運動的優(yōu)秀專業(yè)人才數(shù)量是極為缺乏的。3.4壯族舞獅藝術團管理制度狀況壯族舞獅技藝列入國家級第三批非物質文化遺產保衛(wèi)名錄后，有關部門做了大量建章立制的工作，在田陽壯族舞獅技藝傳承基地內，墻上懸掛著基地管理制度，指定了基地管理責任人以及責任人應履行傳承發(fā)展舞獅技藝項目的職責與義務，華而不實第一點是：在嚴格執(zhí)行國家有關法規(guī)的前提下，根據(jù)非物質遺產保衛(wèi)要求，完好教授項目操作程序、技術規(guī)范、原材料要求、技藝要領等，培養(yǎng)后繼有人。但鑒于有關部門疏于管理、責任人年事已高且受教育程度不高等因素的影響，在縣文體局、傳承基地內均沒有保存舞獅技藝項目技術規(guī)范、教授項目操作程序、技藝要領的完好材料，表示清楚：對舞獅技藝項目管理的手段粗放，制度落實不力，不利于非物質遺產項目的歸納整理和傳承保衛(wèi)。3.5壯族舞獅藝術團的訓練狀況壯族舞獅藝術團的教練，部分一、二線隊員能夠按時堅持訓練，每周訓練5次，訓練時間為早上9～12點，每次2～3小時；由于管理保障措施、生活壓力及經費等方面的原因，也有部分隊員無法堅持日?；挠柧?，出現(xiàn)一些高難度技術動作無法讓更多隊員把握的現(xiàn)象。在日?；挠柧氈?，訓練內容由團長與教練約定，教練員根據(jù)經歷體驗以及傳統(tǒng)的方式方法進行訓練，沒有規(guī)范、明確、書面的訓練大綱、訓練方案及計劃，隊員在訓練經過中，練習的強度、密度缺乏，使舞獅技術難以更快提高；另外，傳承基地內擺放著很多器械，練習場地狹小，保衛(wèi)措施、條件缺乏，使得高難、驚險的技術動作及互相配合只能在地面練習，無法經常性的在高空器械上磨練，例如：獅子過天橋演練套路中翻騰轉身動作〔后者舉起前者，后者轉身換腳踩鋼絲，然后再將前者放下踩在兩條鋼絲上〕一定程度上影響了組合動作高質量的完成，也影響了田陽壯族舞獅技藝基地完好演練套路的創(chuàng)編及技藝創(chuàng)新。3.6壯族舞獅藝術團經費狀況經費是田陽壯族舞獅藝術團賴以生存、發(fā)展的血液與命脈。在訓練、競賽、表演經過中，舞獅道具需要制作、購買或維修，外出競賽、表演時器械需要運輸；人員的生活、傷病等都需要經費開支從2021年起，廣西區(qū)體育局、區(qū)非遺辦每年投入專款2萬元，用于購置舞獅器械，大力扶持、保衛(wèi)壯族舞獅運動，該措施在一定程度上緩解了田陽壯族舞獅藝術團所面臨的經費短缺的局面，有利于舞獅藝術團的教練員和運發(fā)動將更多精神投入到訓練工作中，不斷提高舞獅技藝。4田陽壯族舞獅運動面臨的窘境與挑戰(zhàn)(1〕不同文化的溝通與沖擊，舞獅運動賴以生存、發(fā)展的社會基礎發(fā)生了變革。當代社會已經難以見到舊時逢年過節(jié)便鑼鼓喧天、舞獅拜年的熱鬧場面，年輕人對于當代節(jié)日的熱情遠遠大于傳統(tǒng)節(jié)日，這就造成部分傳統(tǒng)民俗逐步淡出人們的視線，如拜年、婚慶、參軍、壽誕等民俗活動都逐步傾向于從新從簡，并且被注入了新的文化內涵。于是舞獅活動在廣大農村中失去了展示的時機，舞獅藝術的主要活動陣地逐步縮小，田陽壯族舞獅賴以生存、發(fā)展的社會文化基礎發(fā)生了變革。(2〕宣傳力度缺乏，視野不廣，使壯族舞獅缺乏與之相匹配的影響力。經過不斷挖掘、收集整理與扶持，田陽壯族舞獅藝術團現(xiàn)已初具規(guī)模，并在國內外各大小競賽表演中獲得了令人滿意的成績，但由于宣傳力度。視野及策劃等因素的缺乏，使人們對舞獅運動所具體表現(xiàn)出的布洛陀特色文化、壯族民俗風情、非遺傳承價值以及健身娛樂價值缺乏足夠的興趣和了解，人們對于介入舞獅運動的積極性普遍不高，這樣的局限性使得舞獅運動的傳播和發(fā)展遭到極大的阻礙，在國內外缺乏與之相匹配的影響力，這對舞獅運動的傳承有著消極影響。(3〕舞獅專業(yè)人才缺乏，出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。田陽壯族舞獅傳承中血緣化、男性化的傾向顯而易見，這種封閉保守性與中國的家族制度有著內在的聯(lián)絡。[1]舞獅運動大多在家族內部加以傳承，一些技藝高超的舞獅教練因年齡及身體原因不得已放棄舞獅運動；經屢次實地走訪，大多數(shù)年輕人都以為學習舞獅對養(yǎng)家糊口并無太大幫助，受訪者意向大都傾向于外出務工掙錢，能堅持在舞獅藝術團中學習訓練的人少之又少，人才斷層的局面使得壯族舞獅陷于后繼無人的境地，成為阻礙壯族舞獅更進一步發(fā)展的重要原因。(4〕經費渠道單一。壯族舞獅運動離到達產業(yè)化的發(fā)展道路相距甚遠，主要原因是田陽縣各民間舞獅團體尚未構成具有獨立經營能力的經營實體，直接導致舞獅運動所需經費渠道單一而且隨著舞獅運動的創(chuàng)新發(fā)展，僅從單一渠道獲取的資金對知足舞獅運動發(fā)展的需要而言也是杯水車薪，直接限制了壯族舞獅運動更好更快地發(fā)展。5田陽壯族舞獅運動的發(fā)展策略(1〕堅定文化自信，面向東盟，推進一帶路沿線國家的民間體育文化溝通。壯族舞獅已列入國家級第三批非物質文化遺產項目，它既有高、難、險、奇、美的技藝特點，更具有濃烈厚重的壯族文化底蘊，是我們國家難得珍貴的文化遺產。廣西與東盟各國地緣毗鄰，風俗相近，在一帶路建設中具有獨特的地位和作用。隨著中國-東盟展覽會永久落戶南寧以及2018年中國-東盟自由貿易區(qū)的建成，廣西成為中國面向東盟的橋頭堡和門戶[2]；各級部門及各民間舞獅團體要從服務國家戰(zhàn)略的角度出發(fā)，大力開展壯族舞獅等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目與東盟各國的溝通活動，結合一年一度的中國-東盟展覽會、廣西龍獅大賽、百色市布洛陀民俗文化旅游節(jié)等平臺，舉辦舞獅大賽、舞獅匯演等文化活動，探尋求索打造跨區(qū)域、跨民族、跨國境的舞獅品牌賽事，不斷拓寬壯族舞獅運動賴以生存與發(fā)展的表現(xiàn)形式和生存空間。(2〕加大對壯族舞獅運動宣傳、政策扶持與資金支持力度。首先，壯族舞獅已列入國家級非物質遺產保衛(wèi)名錄，是我們國家難得珍貴的文化遺產，也是布洛陀文化的名片，有關部門要加大宣傳力度，制定相關的保衛(wèi)管理制度，規(guī)范、細化管理，狠抓制度落實，做好舞獅運動的指導工作，對其面臨的窘境與挑