荷葉邊在禮服中的應(yīng)用

本文格式為Word版，下載可任意編輯——荷葉邊在禮服中的應(yīng)用仿生設(shè)計是在仿生學(xué)和設(shè)計學(xué)根基上進(jìn)展起來的一門新學(xué)科。它作為人類生產(chǎn)活動和自然界的鍥和點，使人類社會與自然界達(dá)成高度統(tǒng)一，并逐步成為設(shè)計進(jìn)展過程中新的亮點。本文研究的目的是仿生設(shè)計在服裝設(shè)計領(lǐng)域(禮服設(shè)計)的重要性。主要以禮服的造型、色調(diào)、面料為研究對象，搜集人類歷史中禮服的進(jìn)展資料，探索自然界生物形態(tài)在禮服設(shè)計中的情感表達(dá)，并以晚禮服為例舉行概括的分析。

1.仿生設(shè)計學(xué)的研究內(nèi)容

仿生設(shè)計學(xué)研究范圍分外廣泛，研究內(nèi)容豐富多彩。歸納起來，仿生設(shè)計學(xué)的研究內(nèi)容主要有：1）形態(tài)仿生設(shè)計學(xué)研究的是生物體(包括動物、植物、微生物)和自然界物質(zhì)(如日、月、風(fēng)、云、山等)的外部形態(tài)及其象征意義，以及如何通過相應(yīng)的藝術(shù)處理手法將之應(yīng)用到設(shè)計之中。2）功能仿生設(shè)計學(xué)主要研究生物體和自然界物質(zhì)存在的功能原理，并用這些原理去提升現(xiàn)有的技術(shù)，以促進(jìn)產(chǎn)品的更新和功能的完善。3）視覺仿生設(shè)計學(xué)研究生物體的視覺器官對圖象的識別、對視覺信號的分析與處理，它廣泛應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計和環(huán)境設(shè)計。4）布局仿生設(shè)計學(xué)主要研究生物體和自然界物質(zhì)存在的內(nèi)部布局原理在設(shè)計中的應(yīng)用問題，適用與產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計。

2.仿生設(shè)計學(xué)的特點

作為一門新興的邊緣交錯學(xué)科，仿生設(shè)計學(xué)具有設(shè)計學(xué)和仿生學(xué)的一些特點。。

2.1藝術(shù)科學(xué)性

仿生設(shè)計學(xué)是現(xiàn)代設(shè)計學(xué)的一個分支、一個補充。同其它設(shè)計學(xué)科一樣，仿生設(shè)計具有藝術(shù)性。同時仿生設(shè)計學(xué)是以確定的原理為根基、以研究成果為依據(jù)，因此具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性。

2.2商業(yè)性

仿生設(shè)計學(xué)輔佐設(shè)計，為消費者服務(wù)，同時優(yōu)秀的仿生設(shè)計作品可刺激消費、引導(dǎo)消費、創(chuàng)造商機(jī)。

2.3無限可逆性

以仿生設(shè)計學(xué)為理論依據(jù)的仿生作品可以在生活中找到原型，同時該作品在設(shè)計投產(chǎn)銷售所遇到的各種問題又可以促進(jìn)仿生設(shè)計學(xué)的進(jìn)展和完善。仿生設(shè)計的原型是無限的，所研究的內(nèi)容也是無限的。

3.仿生設(shè)計學(xué)的研究方法

3.1創(chuàng)造生物模型和技術(shù)模型

通過對生物的感知，形成對生物的感性熟悉。在感性熟悉的根基上除去無關(guān)因素，并舉行加工，創(chuàng)造生物模型。通過對生物體和模型定性的、定量的分析，用模型模擬生物布局，目的是研究生物本身的布局原理。

3.2可行性分析與研究

建立好模型后，從功能、外部形態(tài)、色調(diào)、運動規(guī)律、內(nèi)部布局舉行各種可行性的分析與研究。除去無關(guān)因素，找出其原理，針對性的解決設(shè)計過程中所展現(xiàn)的問題。

4.仿生設(shè)計在禮服設(shè)計中的應(yīng)用

總體來說東方禮服較為含蓄、嚴(yán)謹(jǐn)、雅致，而西方禮服那么追求保持追求創(chuàng)新、奔放、大膽肆意。無論是那種風(fēng)格的設(shè)計都務(wù)必保持自己獨特設(shè)計思維，而仿生設(shè)計那么為禮服的變化進(jìn)展供給了更加廣闊的空間

4.1禮服的仿生設(shè)計

禮服的形狀、輪廓設(shè)計在禮服設(shè)計中占首要位置。

服裝的外輪廓剪影可歸納成A、H、x、Y、O五個根本型。在根本型根基上稍作變化修飾又可產(chǎn)生出多種的變化造型來，如以A型為根基能變化出帳篷線、喇叭線等造型，同樣對H、Y、X、O型舉行修飾也能產(chǎn)生更富情趣I的輪廓型。不同故事歷史背景有著服飾的特定流行廓型。

4.2對晚禮禮服仿生設(shè)計的概括分析

晚禮服作為女用盛裝具有很強炫示性，在西方國家流行已久。在我國都市女性中翩然興起，并以如火如荼之勢，姿彩斑斕的美感成為都市生活中一道亮麗的風(fēng)景。晚禮服作為夜間宴會、舞會及其它聚會、消遣的正式女性禮服，具有綺麗、高貴、典雅特點，極具女性的嫵媚和曲線美。時至服裝多姿多彩的今天，時尚已無需合理的演繹，然而更多的女性追求彰顯自我，與眾

不同。仿生設(shè)計在禮服中的運用賦予了禮服在造型、色調(diào)上無盡的變化以及與自然的相融的審美理念。

4.3晚禮服造型的仿生

晚禮服的造型多以自然界的實物花和蝴蝶作為參考，舉行造型方面的設(shè)計，從造型效果的仿生來說，禮服的邊緣設(shè)計是對飛蝶翅膀的模仿，使禮服的裙邊造型獨特自然，美觀溫和。運用抽褶、重疊、錯位使禮服更具立體造型的效果，增加了禮服的美觀輕盈。

4.4晚禮服色調(diào)的仿生

大自然美觀的色調(diào)是服裝色調(diào)借鑒的最直接來源?！短旃ら_物》記載：“霄漢之間，云色，閻浮之內(nèi)，花葉殊形。天重象而圣人那么之。以五彩彰施于五色……”天、海、湖、晚霞、原野等自然色調(diào)被設(shè)計師生動地運用于服裝色調(diào)的匹配中，于是便有了桃紅、橘：橘黃、土黃、湖藍(lán)、天藍(lán)、茄紫、等各種色調(diào)或色調(diào)。在確定程度上表達(dá)了對自；精神內(nèi)涵的借鑒，情感的互通。文化內(nèi)涵在晚禮服設(shè)計中的表達(dá)

“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”這樣的詩句好多，或是有感即發(fā)，或是借景抒情。一方面表達(dá)了美觀的自然景觀，另一：也描述了詩人如畫般的意境。把詩意般的意境和色調(diào)應(yīng)用在禮服的設(shè)計中，添加了禮服f化意境和視覺美感。

4.5晚禮服面料及工藝特點

一般常用的禮服面料有塔夫綢、花線春、雙縐、斷縐、素軟緞等。以上所說面料都具有光澤，色調(diào)秀美而不失溫和。禮服運用了旗袍的裁剪方法，在此根基上舉行創(chuàng)意和設(shè)計，使禮服的造型合體且風(fēng)格獨特。

5.結(jié)語

仿生設(shè)計是以自然界萬事萬物為研究對象，舉行加工、提煉和模仿。

現(xiàn)代服