2021-2022年徐州市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本模擬題【帶答案】

2021-2022年徐州市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本模擬題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.下列作家在散文方面取得成就最大的是（）

A.田漢B.老舍C.朱自清D.聞一多

2.柳永《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）下片的抒情著眼點(diǎn)是（）

A.景物B.事件C.心理活動(dòng)D.視線轉(zhuǎn)移

3.李商隱《無(wú)題》中運(yùn)用神話傳說(shuō)抒情的句子是（）

A.東風(fēng)無(wú)力百花殘B.春蠶到死絲方盡C.青鳥(niǎo)殷勤為探看D.夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒

4.魯迅小說(shuō)《風(fēng)波》的線索是（）

A.辮子事件B.趙七爺?shù)闹癫奸L(zhǎng)衫C.九斤老太的嘮叨D.張勛復(fù)辟

5.嬰寧的主要性格特點(diǎn)是（）

A.憨厚B.潑辣C.浪漫D.率真

6.三曹中詩(shī)風(fēng)悲涼慷慨、氣韻沉雄的是（）

A.曹丕B.曹操C.曹植D.曹睿

7.七斤的主要性格特征是（）

A.見(jiàn)多識(shí)廣B.憎惡復(fù)辟C.愚昧落后D.伺機(jī)復(fù)辟

8.馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》前三句枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬所使用的對(duì)仗形式是（）

A.流水對(duì)B.扇面對(duì)C.鼎足對(duì)D.隔句對(duì)

9.沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌評(píng)價(jià)的是（）

A.《紅豆》B.《致橡樹(shù)》C.《邊城》D.《百合花》

10.營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)吸收的主要部位是（）

A.十二指腸B.大腸C.胃D.小腸

11.內(nèi)臟痛最主要的特點(diǎn)是（）

A.持續(xù)時(shí)間短B.定位不準(zhǔn)確C.必有牽涉痛D.對(duì)切割、燒灼刺激敏感

12.（）是儒家的主要經(jīng)典之一，與《周禮》《儀禮》合稱三禮

A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《禮記》D.《中庸》

13.下列作品表現(xiàn)了父親的一片愛(ài)子之心和兒子對(duì)父親的感念之情的是（）

A.《我與地壇》B.《荷塘月色》C.《背影》D.《故都的秋》

14.余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》中所引白云回望合，青靄入看無(wú)，出自（）

A.姜夔《點(diǎn)絳唇》B.王禹偁《黃州新建小竹樓記》C.杜甫《望岳》D.王維《終南山》

15.在肺換氣的過(guò)程中使肺泡氣中氧氣進(jìn)入肺泡血液的動(dòng)力是（）

A.氧氣的分壓差B.氧氣的溶解度C.氧氣的分子量D.機(jī)體溫度

16.秦觀《鵲橋仙》（纖云弄巧）一詞是圍繞哪個(gè)民間故事展開(kāi)的（）

A.白蛇傳B.梁山伯與祝英臺(tái)C.牛郎織女D.孟姜女哭長(zhǎng)城

17.下列選項(xiàng)，不符合意向書(shū)特點(diǎn)的是（）

A.協(xié)商性B.法定性C.預(yù)約性D.靈活性

18.在王維《山居秋暝》一詩(shī)中，最能體現(xiàn)山中景物情趣的一個(gè)字是（）

A.秋B.晚C.空D.喧

19.蒲松齡的《聊齋志異》屬于（）

A.傳奇B.話本C.白話小說(shuō)D.文言小說(shuō)

20.下列作品中屬于莫泊桑的是（）

A.《羊脂球》B.《櫻桃園》C.《麥琪的禮物》D.《苦惱》

二、閱讀理解(10題)21.風(fēng)格上，這片詞有何特色？

22.閱讀下面一段文字：吾在天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見(jiàn)少，又奚以自多？計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉(cāng)乎？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬(wàn)物也，不似毫末之在馬體乎？（《莊子?秋水》）請(qǐng)回答

23.閱讀下面的文字：

任憑你愛(ài)排場(chǎng)的學(xué)者們?cè)鯓愉亸?，修史時(shí)候設(shè)些什么漢族發(fā)祥時(shí)代漢族發(fā)達(dá)時(shí)代漢族中興時(shí)代的好題目，好意誠(chéng)然是可感的，但措辭太繞彎子了。有更其直捷了當(dāng)?shù)恼f(shuō)法在這里——

一、想做奴隸而不得的時(shí)代；

二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。

這一種循環(huán)，也就是先儒之所謂一治一亂；那些作亂人物，從后日的臣民看來(lái)，是給主子清道辟路的，所以說(shuō)：為圣天子驅(qū)除云爾。

現(xiàn)在入了那一時(shí)代，我也不了然。但看國(guó)學(xué)家的崇奉國(guó)粹，文學(xué)家的贊嘆固有文明，道學(xué)家的熱心復(fù)古，可見(jiàn)于現(xiàn)狀都已不滿了。然而我們究竟正向著那一條路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭(zhēng)，稍富的遷進(jìn)租界，婦孺則避入教堂里去了。因?yàn)槟切┑胤蕉急容^的穩(wěn)，暫不至于想做奴隸而不得?？偠灾瑥?fù)古的，避難的，無(wú)智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代了。

但我們也就都像古人一樣，永久滿足于古已有之的時(shí)代么?都像復(fù)古家一樣，不滿于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么？

自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無(wú)須反顧，因?yàn)榍懊孢€有道路在。而創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命?。斞浮稛粝侣P》節(jié)選）

請(qǐng)回答

先儒所謂的治和亂，在魯迅看來(lái)分別是怎樣的時(shí)代?

24.馮諼客孟嘗君

《戰(zhàn)國(guó)策》

齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下。孟嘗君曰：客何好？曰：客無(wú)好也。曰：客何能?曰：客無(wú)能也。孟嘗君笑而受之,曰：諾。

左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)。左右以告。孟嘗君曰：食之，比門(mén)下之客。居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車。左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：為之駕，比門(mén)下之車客。于是乘其車，揭其劍，過(guò)其友曰：孟嘗君客我。后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家。左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問(wèn)：馮公有親乎?對(duì)曰：有老母。孟嘗君使人給其食用，無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌。

后孟嘗君出記，問(wèn)門(mén)下諸客：誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？馮諼署曰：能。孟嘗君怪之，曰：此誰(shuí)也?左右曰：乃歌夫‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)’者也。孟嘗君笑曰：客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見(jiàn)也。請(qǐng)而見(jiàn)之，謝曰：文倦于事，憒于憂，而性愚，沉于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎?馮諼曰：愿之。于是約車治裝，載券契而行。辭曰：責(zé)畢收，以何市而反?孟嘗君曰：視吾家所寡有者。

驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者悉來(lái)合券。券遍合，起，矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。

長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見(jiàn)。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之，曰：責(zé)畢收乎?來(lái)何疾也！曰：收畢矣。以何市而反?馮諼曰：君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳。君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。孟嘗君曰：市義奈何?曰：今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。乃臣所以為君市義也。孟嘗君不說(shuō)，曰：諾，先生休矣！

后期年，齊王謂孟嘗君曰：寡人不敢以先王之臣為臣。孟嘗君就國(guó)于薛。未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼曰：先生所為文市義者，乃今日見(jiàn)之。馮諼曰：狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟。

孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西游于梁，謂惠王曰：齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強(qiáng)。于是梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者，黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰：千金，重幣也，百乘，顯使也，齊其聞之矣。梁使三反，孟嘗君固辭不往也。

齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書(shū)謝孟嘗君曰：寡人不祥，被于宗廟之祟，沉于諂諛之臣，開(kāi)罪于君！寡人不足為也，愿君顧先王之宗廟，姑反國(guó)統(tǒng)萬(wàn)人乎！馮諼誡孟嘗君曰：愿請(qǐng)先王之祭器，立宗廟于薛。廟成，還報(bào)孟嘗君曰：三窟已就，君姑高枕為樂(lè)矣。

孟嘗君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍者，馮諼之計(jì)也

戰(zhàn)國(guó)四公子是指（）

A.信陵君B.春申君C.孟嘗君D.平原君

25.譬如朝露，去日苦多使用的修辭手法是（）

A.擬人B.夸張C.比喻D.設(shè)問(wèn)

26.指出下列句子中之字用法相同的項(xiàng)（）

A.既來(lái)之B.君子疾夫舍曰欲之C.則安之D.吾恐季孫之憂

27.這篇小說(shuō)表現(xiàn)了石崇怎樣的性格特征？

28.算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮一句含義是什么？抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？

29.閱讀下面的文言文，按要求答題。

汪容甫先生行狀

王引之

先生名中，字容甫，江都人。少孤，好學(xué)。貧不能購(gòu)書(shū)，助書(shū)賈鬻書(shū)于市，因遍讀經(jīng)史百家，過(guò)目成誦。年二十，應(yīng)提學(xué)試，試《射雁賦》第一，補(bǔ)附學(xué)生，詩(shī)古文詞日益進(jìn)。儀征鹽船厄于火，焚死無(wú)算，先生為《哀鹽船文》，杭編修世駿序之，以為驚心動(dòng)魄，一字千金，由是名大顯。當(dāng)世通儒如朱學(xué)士筠，盧學(xué)士文昭，見(jiàn)先生所撰，咸嘆賞以為奇才。

先生于六經(jīng)、子、史以及詞章、金石之學(xué)，罔不綜覽。乃博考三代典禮，至于文字訓(xùn)詁、名物象數(shù)，益以論撰之文，為《述學(xué)》內(nèi)外篇。又深于《左氏春秋》之學(xué)，著《春秋述義》，識(shí)議超卓，論者謂唐以下所未有。為文根柢經(jīng)、史，陶冶漢、魏，不沿歐、曾、王、蘇之派，而取則于古，故卓然成一家言。

性質(zhì)直，不飾容止，疾當(dāng)時(shí)所為陰陽(yáng)拘忌、釋老神怪之說(shuō)，斥之不遺余力。而遇一行之美、一文一詩(shī)之善，則稱之不置。事母以孝聞，貧無(wú)菽水，則賣文以養(yǎng)，左右服勞，不辭煩辱。其于知友故舊歿后衰落，相存問(wèn)過(guò)于生前，蓋其性之篤厚然也。年五十一，卒于杭州西湖之上。

先生，家大人之所推服也。其學(xué)其行，竊聞?dòng)谮呁ブ站靡印６壬谟杷f(shuō)《尚書(shū)》訓(xùn)詁，極獎(jiǎng)勵(lì)，以為可讀父書(shū)，則又有知己之感焉。雖不能文，尚欲揚(yáng)榷而陳之，以告后之君子。

（選自《王文簡(jiǎn)公文集》，有刪改）

理解文中畫(huà)線的句子并將其翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

30.文中的國(guó)子先生指的是（）

A.孔子B.韓愈C.生徒D.圣賢

三、解釋劃線詞(10題)31.鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)

32.蒹葭蒼蒼，白露為霜。

蒼蒼

33.纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

迢迢

34.其隙也，則施施而行。

施施

35.食舍肉。

舍

36.或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。

厲

37.女娃游于東海，溺而不返。

返

38.搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。

遺

39.向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用。

答案

40.利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。

判

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.怎樣理解第自然段他是否像那個(gè)鐵鈴鐺，盡情地唱過(guò)了呢在文中的含意？

42.文章開(kāi)頭第一句話說(shuō)中國(guó)人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題，這里的自我整容的含義是什么？

五、作文題(1題)43.曾參烹彘①

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：女還，顧反，為女殺彘。妻適市來(lái)②，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：特與嬰兒戲耳。曾子曰：嬰兒非與戲也③。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也④。遂烹彘也。

（選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》）

注釋：

①曾子即曾參，春秋末年魯國(guó)人，孔子的弟子。性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚的主張和吾日三省吾身的修養(yǎng)方法。彘（zhì）：豬。

②適：到……去。

③非與戲：不可同……開(kāi)玩笑。

④非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。

請(qǐng)根據(jù)上述材料，自擬題目，寫(xiě)一篇600~1000字的議論文

參考答案

1.CC朱自清是中國(guó)現(xiàn)代著名的散文家、詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。其散文樸素縝密，清雋沉郁，語(yǔ)言洗練，文筆清麗，極富有真情實(shí)感。朱自清以他獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國(guó)現(xiàn)代散文全新的審美特征創(chuàng)造了具有中國(guó)民族特色的散文體制和風(fēng)格

2.C

3.C青鳥(niǎo)：神話中為西王母?jìng)鬟f音訊的信使。傳說(shuō)西王母與漢武帝傳情，就靠青鳥(niǎo)傳信。用此傳說(shuō)隱喻愛(ài)情

4.A《風(fēng)波》一文主要是圍繞辮子事件來(lái)反映辛亥革命后農(nóng)民的愚昧麻木的，故全文線索是辮子事件

5.D嬰寧是沒(méi)受過(guò)世俗社會(huì)污染的清純女子。她天真爛漫，是真性情的化身，是一個(gè)性格率真脫俗的少女

6.BB曹操的詩(shī)歌受樂(lè)府民歌影響很深，有的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)亂，有的抒寫(xiě)個(gè)人宏大的抱負(fù)，情感深沉，氣魄雄偉，風(fēng)格蒼涼悲壯

7.C

8.C

9.D《百合花》被稱為沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌，曾被茅盾譽(yù)為當(dāng)時(shí)最使他滿意和感動(dòng)的一篇作品，贊賞這篇小說(shuō)具有清新俊逸的藝術(shù)風(fēng)格，是靜夜的簫聲

10.DD小腸是吸收的主要部位，絕大多數(shù)的糖類、脂肪、蛋白質(zhì)消化產(chǎn)物在十二指腸和空腸被吸收；回腸主要吸收膽鹽和維生素B12

11.B內(nèi)臟痛的特點(diǎn)：①發(fā)生緩慢，持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)；②定位不準(zhǔn)確，對(duì)刺激分辨能力差；③中空內(nèi)臟器官（如胃、腸、膽囊和膽管等）壁上的感受器對(duì)擴(kuò)張性刺激和機(jī)械性牽拉、痙攣、缺血和炎癥等刺激特別敏感，而對(duì)切割、燒灼等通常易引起皮膚痛的刺激不敏感；④常伴有牽涉痛。

12.CC《禮記》又稱《小戴禮記》或《小戴記》，是儒家的主要經(jīng)典之一，與《周禮》《儀禮》合稱三禮，為后人研究古代禮制文明及早期儒家思想提供了十分重要的文獻(xiàn)資料

13.CC《背影》是一篇抒情散文，描述了在家庭遭遇變故的情況下，父親送別遠(yuǎn)行兒子的經(jīng)過(guò)。通過(guò)樸素真切的語(yǔ)言，表現(xiàn)了父親的一片愛(ài)子之心和兒子對(duì)父親的感念之情。文中的背影代指父愛(ài)及兒子對(duì)父親的思念

14.D

15.A氣體的分壓差是指兩個(gè)區(qū)域之間某種氣體分壓的差值，它是氣體擴(kuò)散的動(dòng)力，并決定了氣體擴(kuò)散的方向和氣體擴(kuò)散的速率。

16.CC秦觀的《鵲橋仙》（纖云弄巧）是一首詠七夕的節(jié)序詞，借牛郎織女悲歡離合的神話故事，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情

17.BB意向書(shū)的特點(diǎn)有：（1）協(xié)商性；（2）預(yù)約性；（3）靈活性

18.C

19.DD《聊齋志異》是清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的一部文言短篇小說(shuō)集

20.A《羊脂球》的作者是莫泊桑，《櫻桃園》和《苦惱》的作者是契訶夫，《麥琪的禮物》的作者是歐·亨利

21.在風(fēng)格上，詞人把自己一腔報(bào)國(guó)的激情和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感嘆用典故、用紅巾翠袖間接表達(dá)出來(lái)，外婉約而內(nèi)剛烈

22.（1）在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用十分有限，反對(duì)自我夸耀

23.一治即魯迅說(shuō)的暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代；一亂即魯迅說(shuō)的想做奴隸而不得的時(shí)代

24.ABCDABCD孟嘗君以好養(yǎng)門(mén)客而著名，與魏國(guó)信陵君、楚國(guó)春申君、趙國(guó)平原君并稱為戰(zhàn)國(guó)四公子

25.CC題干中的句子使用了比喻的修辭手法，早晨的露水日出即干，比喻人生短促

26.ABCABC既來(lái)之則安之君子疾夫舍曰欲之中之均是代詞，吾恐季孫之憂中的之是助詞，意為的

27.驕橫跋扈，不可一世。石崇以鐵如意擊碎珊瑚樹(shù)

28.人既無(wú)計(jì)留春，倒還是那檐下的蜘蛛，勤勤懇懇地，一天到晚不停地抽絲結(jié)網(wǎng)，企圖留住那象征殘春景象的楊柳飛絮。抒發(fā)了作者無(wú)可奈何的悵惘之情

29.他的學(xué)問(wèn)和品行，私下聽(tīng)說(shuō)子承父教很長(zhǎng)時(shí)間了

30.BB國(guó)子先生是韓愈自稱，韓愈當(dāng)時(shí)任國(guó)子博士

31.鰥：無(wú)妻或喪妻的男人

32.蒼蒼：繁盛的樣子

33.迢迢：遙遠(yuǎn)

34.施施：緩慢行走的樣子

35.舍：放棄，不要

36.厲：嚴(yán)肅，嚴(yán)厲

37.返：回家

38.遺：贈(zèng)送

39.假使當(dāng)初四位國(guó)君拒絕客卿而不予接納，疏遠(yuǎn)士人而不予任用

40.判：分開(kāi)，區(qū)別

41.爸爸就像鐵鈴鐺那樣盡情地唱過(guò)，在艱苦環(huán)境中忘我工作，透支健康甚至生命，體現(xiàn)了自己的人生價(jià)值

42.整容是打比方，形象地強(qiáng)調(diào)了中國(guó)人的教養(yǎng)形象需要改觀；自我整容則是告訴人們：挽救中國(guó)人的禮貌必須自己動(dòng)手進(jìn)行，別人無(wú)法代替

43.兌現(xiàn)承諾何為承諾？孔子說(shuō)人而無(wú)信，不知其可，諺語(yǔ)云一言既出，駟馬難追，俗話說(shuō)一言九鼎等都是對(duì)信守承諾的最好詮釋?！肚f子》上有一個(gè)故事：春秋時(shí)期有一位叫尾生的男子與女子約定在橋梁相會(huì)，久候女