2021下半年蘇州市語(yǔ)文統(tǒng)招專(zhuān)升本模擬練習(xí)題【帶答案】

2021下半年蘇州市語(yǔ)文統(tǒng)招專(zhuān)升本模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.曹操《短歌行》（其一）中引用歷史事件典故的詩(shī)句是（）

A.呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)B.青青子衿，悠悠我心C.何以解憂(yōu)，唯有杜康D.周公吐哺，天下歸心

2.《種樹(shù)郭橐駝傳》用種樹(shù)之道諷刺了封建官吏（）

A.橫征暴斂B.草菅人命C.好煩其令D.貪贓枉法

3.公文的主要表達(dá)手段是敘述、說(shuō)明和（）

A.議論B.抒情C.描寫(xiě)D.任何手段都可以

4.唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者是（）

A.李白B.杜甫C.白居易D.杜牧

5.《咬文嚼字》是一篇（）

A.雜文B.史論C.隨筆D.文藝專(zhuān)論

6.下列文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的是（）

A.被后人稱(chēng)作三蘇的作家是蘇洵、蘇軾、蘇轍

B.濟(jì)南二安指的是李清照和辛棄疾

C.蒼涼悲壯是曹操詩(shī)歌的主要藝術(shù)風(fēng)格

D.曹雪芹是我國(guó)明代偉大的浪漫主義作家

7.《國(guó)殤》選自（）

A.《九歌》B.《九章》C.《詩(shī)經(jīng)》D.《國(guó)語(yǔ)》

8.下列哪項(xiàng)不屬于起訴狀正文部分的內(nèi)容（）

A.訴訟請(qǐng)求B.事實(shí)與理由C.當(dāng)事人的基本情況D.證據(jù)和證據(jù)來(lái)源

9.梅毒的特征性病變是（）

A.樹(shù)膠樣腫B.閉塞性動(dòng)脈內(nèi)膜炎C.血管周?chē)譊.血管中毒性損壞

10.孟子用五十步笑百步的比喻論證了本文的基本觀(guān)點(diǎn)。這種論證方法是（）

A.歸納論證B.對(duì)比論證C.演繹論證D.類(lèi)比論證

11.辛棄疾《摸魚(yú)兒》（更能消、幾番風(fēng)雨）的主要情感內(nèi)容是（）

A.國(guó)勢(shì)殆危之憂(yōu)B.收復(fù)無(wú)望之嘆C.權(quán)奸當(dāng)?shù)乐轉(zhuǎn).報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)之憤

12.下列作品中，抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)情懷的有（）

A.屈原《國(guó)殤》B.曹操《短歌行》（其一）C.李煜《虞美人》D.戴望舒《雨巷》

13.下列人物屬于道家學(xué)派的是（）

A.莊子和荀子B.老子和孔子C.墨子和韓非子D.老子和莊子

14.在我國(guó)文學(xué)史上，（）的作品被稱(chēng)為詩(shī)史

A.司馬遷B.杜甫C.曹操D.司馬光

15.其詩(shī)既質(zhì)樸自然、沖和平淡，又有金剛怒目一面的詩(shī)人是（）

A.屈原B.陶淵明C.李白D.王安石

16.與杜甫雙峰雄峙，并稱(chēng)李杜（）

A.李煜B.李商隱C.李賀D.李白

17.《梅花嶺記》的作者是（）

A.全祖望B.沈復(fù)C.錢(qián)谷融D.黃宗羲

18.詩(shī)歌以飄逸自然為主要風(fēng)格的唐代大詩(shī)人是（）

A.杜牧B.李白C.杜甫D.劉禹錫

19.大葉性肺炎常見(jiàn)致病菌為（）

A.金黃色葡萄球菌B.溶血性鏈球菌C.肺炎球菌D.肺炎桿菌

20.農(nóng)歷五月的別稱(chēng)是（）

A.杏月B.桃月C.榴月D.荷月

二、閱讀理解(10題)21.胡適把四誅的禁錮自由的作用概括為哪幾個(gè)方面?

22.《詩(shī)經(jīng)》中的《采薇》選自（）

A.《周頌》B.《大雅》C.《小雅》D.《陳風(fēng)》

23.這段文字中大學(xué)之大指的是什么?

24.（3）很多年后，作者多次尋找成了我的一部分的那排老屋而不得，當(dāng)最終發(fā)現(xiàn)它時(shí)，那排屋子卻一分為二，成為我的兩部分。其原因是什么？文章表達(dá)了作者怎樣的情感？

25.往日香市與今日香市的主角各是什么？

26.《種樹(shù)郭橐駝傳》的文體是（）

A.人物傳記B.記事散文C.寓言故事D.寓言性傳記文

27.下列能表現(xiàn)歸田之樂(lè)的句子有（）

A.仰飛纖繳，俯釣長(zhǎng)流B.極般游之至樂(lè)，雖日夕而忘劬C.彈五弦之妙指，詠周孔之圖書(shū)D.茍縱心于物外，安知榮辱之所如

28.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也一句的句法結(jié)構(gòu)是（）

A.判斷句B.陳述句C.被動(dòng)句D.賓語(yǔ)前置

29.下列選項(xiàng)中不是曹操作品的一項(xiàng)是（）

A.《龜雖壽》B.《蒿里行》C.《步出夏門(mén)行》D.《蜀道難》

30.本段議論的說(shuō)服力源自哪里？

三、解釋劃線(xiàn)詞(10題)31.去后且三年而馬伶歸

32.且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。

春秋

33.此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國(guó)、子萬(wàn)民乎？

子

34.以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師。

日滋

35.三年，乃流王于彘。

流

36.酒酣胸膽尚開(kāi)張。

尚

37.狗彘食人之食而不知檢。

檢

38.淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。

漸

39.不以其道得之,不處也。

處

40.經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。

造

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.舉例分析本文的藝術(shù)特色

42.作者說(shuō)：仿佛它是我人生的答案。請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，概括作者得到的答案

五、作文題(1題)43.材料一：某大學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師王教授退休后，在該大學(xué)開(kāi)設(shè)了一門(mén)名為胡適作品選讀的選修課，剛開(kāi)始時(shí)教室里擠滿(mǎn)了人，沒(méi)過(guò)多久，來(lái)聽(tīng)課的已寥寥無(wú)幾。我們不是不喜歡聽(tīng)你的課，而是因?yàn)槟愕恼n與就業(yè)無(wú)關(guān)。一位學(xué)生告訴王教授。

上中學(xué)，與高考無(wú)關(guān)的課，不學(xué)；到了大學(xué)，與就業(yè)無(wú)關(guān)的知識(shí)，不問(wèn)；到了職場(chǎng)，與生計(jì)無(wú)關(guān)的事，不做。我們現(xiàn)在的教育，正在培養(yǎng)出一批絕對(duì)的、精致的利己主義者。

材料二：戲曲作為集中體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，能傳藝，傳神，傳德。一年來(lái)，戲曲正逐步走進(jìn)各地大中小學(xué)，融入校園生活：既有借助戲曲教材提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的，也有專(zhuān)業(yè)的戲曲社團(tuán)進(jìn)校培養(yǎng)年輕一代的；更多的，則把戲曲進(jìn)校園當(dāng)成學(xué)校的開(kāi)學(xué)第一課，無(wú)關(guān)升學(xué)和就業(yè)。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限

參考答案

1.DD曹操《短歌行》（其一）中周公吐哺，天下歸心句運(yùn)用周公一沐三握發(fā)，一飯三吐哺的典故說(shuō)明詩(shī)人要以周公為榜樣，虛心禮遇賢才

2.CC《種樹(shù)郭橐駝傳》用種樹(shù)之道諷刺了封建官吏打著愛(ài)民、憂(yōu)民或恤民的幌子進(jìn)行擾民、殘民或害民，典型地表現(xiàn)了封建官吏的好煩其令

3.A

4.CC元稹與白居易并稱(chēng)元白，兩人同是中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，創(chuàng)作了一批深刻揭露社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的新樂(lè)府詩(shī)

5.D《咬文嚼字》是一篇文藝專(zhuān)論，主要論述了文學(xué)寫(xiě)作與閱讀中講究文字運(yùn)用的道理，提倡一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神

6.DD曹雪芹是我國(guó)清代偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家

7.A

8.CC起訴狀的正文內(nèi)容包括訴訟請(qǐng)求、事實(shí)和理由、證據(jù)和證據(jù)來(lái)源

9.AA梅毒的特征性病變是樹(shù)膠樣腫，見(jiàn)于三期梅毒，可發(fā)生于任何器官

10.DD孟子用五十步笑百步類(lèi)比梁惠王治理國(guó)家與鄰國(guó)的君主治理國(guó)家，說(shuō)明梁惠王的治國(guó)方法與鄰國(guó)沒(méi)有本質(zhì)的差別

11.D

12.AA《國(guó)殤》是屈原祭奠為國(guó)捐軀的楚軍將士亡靈作的一首挽歌，體現(xiàn)出詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷

13.DD孔子和荀子屬于儒家學(xué)派，老子和莊子屬于道家學(xué)派，墨子屬于墨家學(xué)派，韓非子屬于法家學(xué)派

14.BB杜甫，字子美，他的詩(shī)歌真實(shí)形象地反映了安史之亂前后的時(shí)代動(dòng)亂，深刻地表現(xiàn)出唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰過(guò)程中的社會(huì)風(fēng)貌和時(shí)代苦難，是時(shí)代的一面鏡子，有詩(shī)史的美譽(yù)

15.BB陶淵明是我國(guó)最早大量創(chuàng)作田園詩(shī)的詩(shī)人。其詩(shī)質(zhì)樸自然，沖和平淡，對(duì)唐以后的詩(shī)歌有很大影響。部分作品表達(dá)憤世嫉俗之情，呈現(xiàn)出金剛怒目的一面

16.DD詩(shī)仙李白與詩(shī)圣杜甫雙峰雄峙，并稱(chēng)李杜，成為唐詩(shī)的文化象征

17.AA《梅花嶺記》是清代散文家全祖望的代表作

18.BB李白的詩(shī)歌充滿(mǎn)浪漫色彩，感情奔放豪邁，想象奇特豐富，風(fēng)格飄逸自然

19.CC大葉性肺炎主要是由肺炎球菌引起的以肺泡內(nèi)彌漫性纖維素滲出為主的急性炎癥

20.C農(nóng)歷五月又名榴月，得名于五月石榴花盛極，韓愈有五月榴花照眼明的詩(shī)句

21.摧殘宗教信仰的自由，禁絕藝術(shù)創(chuàng)作的自由，摧殘思想的自由、言論的自由、著作出版的自由

22.CC《采薇》選自《詩(shī)經(jīng)·小雅》，是一首表現(xiàn)服役士兵生活情感的詩(shī)

23.囊括大典，網(wǎng)羅眾家或思想自由

24.（3）曾經(jīng)的老屋承載著母愛(ài)的溫情，成為記憶中最美好的一部分。隨著時(shí)間推移，我漸漸長(zhǎng)大，記憶中的老屋已變得孤零殘缺，背景也變得全是虛空。當(dāng)再次站在老屋面前時(shí)，深?lèi)?ài)著自己的母親已經(jīng)不在，快樂(lè)的童年也遠(yuǎn)去，老屋已不是原來(lái)的老屋。文章表達(dá)了我對(duì)母親深深的思念以及物是人非的迷惘和感傷

25.往日香市的主角是農(nóng)民，今日香市的主角是鎮(zhèn)上的小商人。說(shuō)明農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的凋敝已經(jīng)波及市鎮(zhèn)，市鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)也不景氣

26.CC《種樹(shù)郭橐駝傳》是唐代文學(xué)家柳宗元的作品，這是一篇諷喻性極強(qiáng)的寓言故事

27.ABCABC。D項(xiàng)是作者感發(fā)議論的句子，不能表現(xiàn)歸田之樂(lè)

28.AA這句是判斷句，非在句中表示否定判斷

29.DD《蜀道難》是李白的作品，其余三項(xiàng)都是曹操的作品

30.說(shuō)服力源自史實(shí)證據(jù)確鑿，抓住了秦王急于統(tǒng)一天下的心理

31.且：將近

32.春秋：指年齡

33.子：以……為子，視……為子

34.日滋:一天天增多

35.流：流放，放逐

36.尚：更

37.約束，制止

38.漸：浸濕

39.處：處于,處在

40.造：到，至

41.①充分運(yùn)用了想象的表現(xiàn)手法，豐富了作品的內(nèi)容，增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力。例如，第一段中，作者想象弱小的年輕人扛貨上樓的情景，表現(xiàn)了年輕人謀生的艱難;他頑強(qiáng)地承擔(dān)起養(yǎng)家的重?fù)?dān)，表現(xiàn)出與他年齡不相符的成熟，與下文所描寫(xiě)的他依偎在父親懷中所顯現(xiàn)的稚氣、嬌氣形成強(qiáng)烈的反差，讀來(lái)讓人心醉。②多種描寫(xiě)手法的綜合運(yùn)用。文章一至三段都有細(xì)致傳神的描寫(xiě)，對(duì)于刻畫(huà)人物形象、表達(dá)思想感情起到了重要作用。例如，第三段的動(dòng)作描寫(xiě)抖抖顫顫地從衣兜里摸出剪得有些吃力，卻剪得格外認(rèn)真；神態(tài)描寫(xiě)布滿(mǎn)皺紋的嘴角竟綻出來(lái)幾絲幸福的笑容；細(xì)節(jié)描寫(xiě)等手法。細(xì)膩真實(shí)地描繪出父子相依的溫馨動(dòng)人的情景，催人淚下，為最后一段的抒情作了充分的鋪墊

42.無(wú)論置身于何等殘酷的境地，忍受多少辛苦，為了生命的存活，人都能做出堅(jiān)持和努力

43.教育應(yīng)拋棄功利主義王教授開(kāi)設(shè)的胡適作品選讀選修課聽(tīng)者寥寥無(wú)幾，只因其與就業(yè)無(wú)關(guān)，這一情況讓我們感受到教育的功利性。孩子，作為受教育者，坐著應(yīng)試教育的大船，雖然在書(shū)山題海中感受到了知識(shí)的波瀾壯闊，但這條大船會(huì)駛向何方？我們的孩子又會(huì)成為怎樣的人呢？或許有人會(huì)說(shuō)，有一個(gè)清楚的目標(biāo)，并努力為之奮斗，不是很好嗎？可是，我們的目標(biāo)如果建立在功利之上，只向升學(xué)與就業(yè)看齊，其他與升學(xué)與就業(yè)無(wú)關(guān)的內(nèi)容，如藝術(shù)等，都不去關(guān)注，那么，我們的目標(biāo)本身就是短視的、有問(wèn)題的。要知道，教育的目的，是培養(yǎng)有用的、能為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人才，而這種人才最基本的素質(zhì)應(yīng)該是懂得奉獻(xiàn)。細(xì)數(shù)中外歷史上那些取得巨大成就的人物，無(wú)一不是具備這種品質(zhì)的。功利性的教育，恰恰與奉獻(xiàn)精神背道而馳。書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。古代的讀書(shū)人為了求取功名，許多人終生不事蠶桑，不辨五谷，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。透過(guò)這一傳統(tǒng)教育思想，我們不難發(fā)現(xiàn)教育的功利性。這種教育理念培養(yǎng)出的人才，只能是精致的利己主義者，不可能是無(wú)私的奉獻(xiàn)者。即使在現(xiàn)在，莘莘學(xué)子仍然沒(méi)有從這一泥沼中走出來(lái)，這是讓人很無(wú)奈的現(xiàn)象。功利主義的觀(guān)念在很多人頭腦當(dāng)中已經(jīng)根深蒂固了。家長(zhǎng)望子成龍，為了提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，在課外給孩子報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班，結(jié)果加重了孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，一些學(xué)校把升學(xué)率當(dāng)成衡量工作業(yè)績(jī)的最重要的標(biāo)準(zhǔn)，一切工作都圍繞著提高分?jǐn)?shù)、提高升學(xué)率這個(gè)指揮棒運(yùn)轉(zhuǎn)。社會(huì)上看一個(gè)年輕人是不是成功，往往看他有多高的學(xué)歷，他是從