遼宋夏金元時(shí)期【考點(diǎn)打靶+定向訓(xùn)練】統(tǒng)編版高考?xì)v史一輪 高效備考復(fù)習(xí)（含答案解析）

?專題03遼宋夏金元時(shí)期?（解析版）【課程標(biāo)準(zhǔn)】1、通過了解兩宋政治和軍事，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)等方面的新變化；2、通過了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用?！局R(shí)點(diǎn)精講】知識(shí)點(diǎn)1：兩宋的政治和軍事1．北宋建立：960年，趙匡胤建立宋朝，定都東京。史稱北宋。2．加強(qiáng)中央集權(quán)的措施2．加強(qiáng)中央集權(quán)的措施角度措施特點(diǎn)評(píng)價(jià)中央(1)由樞密院專掌軍政，三司專掌財(cái)政，與宰相分權(quán)，并增設(shè)參知政事為副相(2)樞密院與禁軍管理機(jī)構(gòu)“三衙”分權(quán)(3)罷免宿將兵權(quán)，用文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官(4)擴(kuò)大科舉的規(guī)模(1)分散各級(jí)機(jī)構(gòu)的權(quán)力；互相牽制，加強(qiáng)監(jiān)察制度(2)中央直接掌控地方部分權(quán)力(3)崇文抑武(1)這些措施有效地預(yù)防了內(nèi)部動(dòng)亂，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一和安定，強(qiáng)化了中央集權(quán)(2)但制度過于僵化，權(quán)力分割過細(xì)，也影響了行政效率，助長(zhǎng)了因循保守的政治風(fēng)氣地方行政派文官出任地方各州的長(zhǎng)官知州財(cái)政設(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政軍政將地方精銳部隊(duì)編入禁軍監(jiān)察(1)設(shè)立四監(jiān)司，對(duì)各州進(jìn)行監(jiān)控(2)增設(shè)通判，與知州彼此制約※宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的特點(diǎn)與影響※宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的特點(diǎn)與影響※?特點(diǎn)1、“崇文抑武”，文人治國(guó)。這有利于鞏固統(tǒng)一，但其不利在于造成軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下，因?yàn)槲墓俨欢娛隆?、分割地方權(quán)力，高度集權(quán)于中央。這一方面有利于鞏固統(tǒng)一防止分裂，但另一方面卻導(dǎo)致地方行政機(jī)構(gòu)辦事效率低下，中央機(jī)構(gòu)臃腫，人浮于事，造成冗官。3、“強(qiáng)干弱枝，守內(nèi)虛外”。這雖有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，但邊防空虛，成為北宋在民族斗爭(zhēng)中屢戰(zhàn)屢敗的重要原因。?影響1、積極作用：北宋初年采取的加強(qiáng)中央集權(quán)制度的措施，使藩鎮(zhèn)割據(jù)的基礎(chǔ)得以鏟除，從而維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一和安定，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2、消極影響：北宋的過分集權(quán)也帶來嚴(yán)重惡果：①政府機(jī)構(gòu)重疊，官員冗濫，財(cái)政開支龐大；②軍隊(duì)作戰(zhàn)指揮不靈，戰(zhàn)斗力下降；③地方上財(cái)政困難。這些因素給北宋種下積貧積弱的禍根。（1）邊防壓力宋遼關(guān)系①戰(zhàn)爭(zhēng)：遼朝占領(lǐng)了燕云十六州，對(duì)中原形成嚴(yán)重威脅。北宋兩次發(fā)起奪回燕云十六州的北伐，均告慘?、趨f(xié)議：遼軍大舉南下，兵臨黃河北岸，雙方簽訂協(xié)議，遼宋皇帝以兄弟相稱。北宋每年送給遼“歲幣”，獲得了北部邊防的基本安定宋夏關(guān)系①戰(zhàn)爭(zhēng)：北宋與西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)屢戰(zhàn)屢?、诤妥h：西夏向北宋稱臣，但實(shí)際上保持帝號(hào)；北宋每年送給西夏錢物，稱為“歲賜”財(cái)政危機(jī)①原因：招募組建的軍隊(duì)不斷擴(kuò)編，導(dǎo)致軍費(fèi)直線上升，占到國(guó)家財(cái)政開支的大半；北宋政府機(jī)構(gòu)設(shè)置重疊，官僚子弟入仕過濫，致使官僚隊(duì)伍不斷膨脹②表現(xiàn)：養(yǎng)兵和養(yǎng)官成為朝廷的沉重負(fù)擔(dān)，財(cái)政狀況惡化。4．王安石變法（1）背景①北宋的政治風(fēng)氣因循守舊，行政效率低下。②宋仁宗時(shí)，范仲淹發(fā)起以整頓官僚機(jī)構(gòu)為宗旨的改革歸于失敗。③1069年，宋神宗任用王安石主持變法。（2）目的：加強(qiáng)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、軍事等領(lǐng)域的管理和控制，達(dá)到實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。（3）措施①富國(guó)：官府通過向農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)貸款、撥巨資從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)等手段，力圖在調(diào)控經(jīng)濟(jì)的同時(shí)開辟財(cái)源②強(qiáng)兵：對(duì)農(nóng)民進(jìn)行編制管理和軍事訓(xùn)練，希望借以逐漸恢復(fù)“兵農(nóng)合一”的征兵制，取代募兵制（4）影響①成效：變法達(dá)到了富國(guó)目的，增加了大筆收入。②不足：強(qiáng)兵的效果并不明顯；一些措施在執(zhí)行過程中加重了人民的負(fù)擔(dān)；圍繞變法問題，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的分裂日益嚴(yán)重?！醢彩兎ǖ臍v史啟示※1、堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)與有效執(zhí)行相結(jié)合，改革必須保證國(guó)家體制的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。※王安石變法的歷史啟示※1、堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)與有效執(zhí)行相結(jié)合，改革必須保證國(guó)家體制的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。2、堅(jiān)持整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破相結(jié)合，改革不可急于求成。3、堅(jiān)持權(quán)力制約與權(quán)力保障相結(jié)合，防止公權(quán)力的濫用。4、堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)改革與政治改革相結(jié)合，相互配套推進(jìn)。5、堅(jiān)持統(tǒng)一協(xié)調(diào)與集思廣益相結(jié)合，改革要統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)（1）南宋建立：1127年，北宋康王趙構(gòu)在應(yīng)天府稱皇帝，后定都臨安，史稱南宋。（2）宋金關(guān)系①岳飛抗金：南宋初年，形成幾支較有戰(zhàn)斗力的部隊(duì)，尤以岳飛指揮的“岳家軍”戰(zhàn)績(jī)卓著。②和議：1141年，南宋與金訂立紹興和議。以東起淮水、西至大散關(guān)一線劃界，南宋對(duì)金稱臣，每年向金朝繳納一筆財(cái)物，稱為“歲貢”。③對(duì)峙：此后，宋金之間又發(fā)生幾次戰(zhàn)爭(zhēng)，南宋地位稍有上升，不再向金稱臣，而是“世為侄國(guó)”，繼續(xù)維持南北對(duì)峙的局面。知識(shí)點(diǎn)2：遼夏金元的統(tǒng)治1．遼夏金的政治政權(quán)建立時(shí)間民族建立者政治制度遼916年契丹族耶律阿保機(jī)南、北面官；行營(yíng)是國(guó)家政治中心西夏1038年黨項(xiàng)族元昊模仿北宋、有本民族稱謂的官職金1115年女真族完顏阿骨打猛安謀克2．從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一（1）蒙古崛起①建國(guó)：1206年，鐵木真建立蒙古汗國(guó)。②征伐：蒙古軍隊(duì)先后滅掉西遼、西夏和金朝，收服吐蕃諸部，兼并云南的大理政權(quán)，還遠(yuǎn)征到中亞、西亞、東歐地區(qū)。（2）元朝建立與統(tǒng)一：1271年，忽必烈定國(guó)號(hào)為大元，1279年，完成統(tǒng)一。（3）鞏固統(tǒng)一的措施中央設(shè)中書省，為元朝的宰相機(jī)構(gòu)，是當(dāng)時(shí)最高行政機(jī)關(guān)地方①實(shí)行行省制度，行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，提高了行政效率，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一；②是我國(guó)省制的開端，也促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展邊疆管理①設(shè)直屬中央政府的宣政院管理吐蕃；②設(shè)北庭都元帥府、宣慰司加強(qiáng)對(duì)西域的管轄；③設(shè)立澎湖巡檢司加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣的管理交通①修筑驛道，設(shè)立驛站；②設(shè)立急遞鋪，負(fù)責(zé)傳遞公文※中央與地方的關(guān)系：應(yīng)堅(jiān)持中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合原則。※行省制度的特點(diǎn)和作用※※中央與地方的關(guān)系：應(yīng)堅(jiān)持中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合原則?！惺≈贫鹊奶攸c(diǎn)和作用※1、特點(diǎn)（1）具有雙重性，既是朝廷的派出機(jī)構(gòu)，又是地方的最高行政機(jī)構(gòu)。（2）既有利于中央集權(quán)，又給地方留出了部分權(quán)力，實(shí)現(xiàn)中央與地方權(quán)力的平衡。（3）領(lǐng)導(dǎo)體制是一署多員與長(zhǎng)官節(jié)制相結(jié)合的制度。（4）權(quán)力大而不專，較成功地解決了地方勢(shì)力坐大的積習(xí)。2．作用（1）從政治上鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，使中央集權(quán)在行政體制方面得到保證，是中國(guó)行政制度的一大變革。（2）便利了中央對(duì)地方的管理，對(duì)于加強(qiáng)中央集權(quán)，特別是調(diào)整好中央與地方的關(guān)系，具有重要的意義。（3）是中國(guó)古代郡縣制的發(fā)展，是鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的嘗試，也是加強(qiáng)中央集權(quán)的新舉措，對(duì)后世政治制度產(chǎn)生重要影響。民族融合，形成了回族的前身——回回；民族分化政策，實(shí)行“四等人制”。（5）元朝滅亡：14世紀(jì)中葉，農(nóng)民起義相繼在中原和南方爆發(fā)，不久元朝滅亡。知識(shí)點(diǎn)3：遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)1．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展（1）農(nóng)業(yè)的發(fā)展項(xiàng)目成就意義耕作制度宋朝一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及，有些地方還可以一年三熟提高了糧食產(chǎn)量經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶一定程度上突破傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)棉花種植在內(nèi)地始于宋，推廣于元，南方植棉逐漸普遍帶動(dòng)棉紡織業(yè)發(fā)展邊疆地區(qū)漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)都有顯著進(jìn)步邊疆地區(qū)獲得進(jìn)一步開發(fā)（2）手工業(yè)的發(fā)展部門表現(xiàn)制瓷業(yè)(1)宋朝出現(xiàn)了以五大名窯為代表、風(fēng)格各異的眾多特色瓷器(2)元朝燒出了新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅(3)宋元時(shí)期瓷器大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征礦冶業(yè)(1)煤的開采量很大，北宋都城東京居民普遍使用煤作燃料(2)燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量印刷業(yè)宋元時(shí)期發(fā)展迅速，有力地推動(dòng)了文化的普及，進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展2．商業(yè)和城市的繁榮（1）商業(yè)發(fā)展商品市場(chǎng)面向大眾的基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)邊境貿(mào)易宋與遼夏金各政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)往來十分密切，官方設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍貨幣(1)北宋：錢幣年鑄造量多，開始出現(xiàn)紙幣——交子(2)元朝：在全國(guó)范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行，推動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展海外貿(mào)易外貿(mào)稅收成為宋元國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源，主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等（2）城市繁榮①宋：北宋東京和南宋臨安人口多時(shí)均超過百萬，市場(chǎng)活躍，交易頻繁，娛樂活動(dòng)豐富多彩。②元：杭州被外國(guó)旅行家稱為“世界最富麗名貴之城”。元大都是當(dāng)時(shí)北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地。3．經(jīng)濟(jì)重心南移（1）原因：北方戰(zhàn)亂，南方社會(huì)穩(wěn)定；北方人口大批南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，使南方農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展。（2）進(jìn)程①唐朝中葉以來：南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過北方。②北宋：在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局已定型。③南宋：北宋滅亡后，大批中原人口南渡，進(jìn)一步奠定了南方的經(jīng)濟(jì)重心地位。長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶，成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)。④元朝：南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，大部分人口和稅收集中在江南。（3）影響：①南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了文化的進(jìn)步；②隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移，文化重心隨之南移；③北宋時(shí)，朝廷在科舉考試中采取南北分卷制度；④江浙一帶尤其成為人才集中的地區(qū)?！袊?guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的影響※對(duì)海外貿(mào)易：※中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的影響※對(duì)海外貿(mào)易：經(jīng)濟(jì)重心的南移，推動(dòng)了南方沿海沿江城市的迅速發(fā)展，海上交通和運(yùn)輸有了很大改善，促進(jìn)了宋元時(shí)期海上貿(mào)易的發(fā)展對(duì)城市發(fā)展：經(jīng)濟(jì)重心南移推動(dòng)南方工商業(yè)城市數(shù)量增多，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)對(duì)人口分布：北方人口的南遷一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移，而經(jīng)濟(jì)重心的南移又反過來吸引了北方人民進(jìn)一步南遷對(duì)文化教育：經(jīng)濟(jì)重心的南移，促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展對(duì)民族關(guān)系：經(jīng)濟(jì)重心的南移，使我國(guó)各民族更好地交融在一起，促進(jìn)了民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境：經(jīng)濟(jì)重心南移，導(dǎo)致南方某些地區(qū)過度開發(fā)，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展（1）門第觀念的淡化和社會(huì)階層流動(dòng)的加強(qiáng)①隋唐：重視家族背景的門第觀念仍十分流行。②宋朝：科舉制度更加強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)；人們的婚姻擇偶也以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重。（2）人身關(guān)系松弛（社會(huì)成員身份趨于平等）①人身不完全自由的賤民階層的數(shù)量顯著減少。宋朝的家內(nèi)服役更多地來自雇傭。②宋朝無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。（3）國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛①宋朝時(shí)，土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可。※兩宋社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的新變化※1※兩宋社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的新變化※1、門第觀念淡化，社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)：由于科舉制的發(fā)展，世家大族已經(jīng)無法再像唐代以前一樣壟斷仕途，而布衣入仕的途徑更加寬廣。2、社會(huì)成員身份趨于平等：平民階層通過科舉大量進(jìn)入仕途；賤民階層數(shù)量顯著減少；服務(wù)服役人員多來自雇傭；佃農(nóng)雇農(nóng)與雇主是契約關(guān)系等。3、國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛(1)契約納租方式的確定，租佃關(guān)系的發(fā)展使佃農(nóng)對(duì)地主的依附關(guān)系相對(duì)減弱，生產(chǎn)自主權(quán)大為提高。(2)政府不再直接控制經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；對(duì)百姓遷徙、更換職業(yè)及日常生活標(biāo)準(zhǔn)限制較少。4、城市經(jīng)濟(jì)崛起，商業(yè)信用體系興起。知識(shí)點(diǎn)4：遼宋夏金元的文化1．儒學(xué)的復(fù)興（1）背景：從三國(guó)到五代，以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學(xué)說日益僵化，社會(huì)影響總體來說不及佛教和道教。（2）興起：從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。（3）目的：力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用（4）代表人物：北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹。（5）主要思想：宇宙觀認(rèn)為“理”即“天理”，是自然界和社會(huì)的根本原則人生觀人生的目標(biāo)是“存天理，滅人欲”，通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，達(dá)到“圣人”的精神境界方法論“格物致知”，認(rèn)為只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”，達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)哲學(xué)范疇客觀唯心主義傾向（6）理學(xué)的特點(diǎn)①注重抽象思維，形成理論體系；②宇宙觀與人生觀相結(jié)合；③以儒家禮法、倫理道德為核心；④兼收并蓄(批判吸收佛道思想)，與時(shí)俱進(jìn)；⑤引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，追求道德完善和人格建樹。（7）理學(xué)的影響①理學(xué)家對(duì)儒學(xué)教育進(jìn)行了深入探索，將“四書”加以注釋，作為儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。②從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。③注重人的氣節(jié)、品德和社會(huì)責(zé)任感，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用。2．文學(xué)藝術(shù)（1）宋詞：城市生活豐富多彩，宋詞發(fā)展迅猛。豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照。（2）元曲：包括散曲和雜劇。元雜劇標(biāo)志著我國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟，代表作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫等（3）話本：宋元時(shí)期，城市中說書演出非常盛行。說書底本稱為話本，實(shí)際上是早期的白話小說。（4）書法：更加追求個(gè)性，不拘法度。（5）繪畫：①以山水畫最為突出，不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣。②花鳥畫、人物畫水平也很高。。3．科技（1）三大發(fā)明在宋朝基本成熟：北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，火藥被大量制造并用于軍事，指南針廣泛應(yīng)用于航海。（2）北宋的沈括所著《夢(mèng)溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果。（3）元朝的郭守敬編定新的歷法《授時(shí)歷》，其中測(cè)定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上大為領(lǐng)先。宋元文化繁榮的原因及特點(diǎn)1．宋元文化繁榮的原因及特點(diǎn)1．原因（1）宋元經(jīng)濟(jì)和城市商業(yè)的發(fā)展為其奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）北宋結(jié)束分裂割據(jù)局面,加強(qiáng)了中央集權(quán),使中原和南方出現(xiàn)了相對(duì)安定的政治局面。（3）民族交融的進(jìn)一步加強(qiáng)使其更加豐富多彩。（4）隋唐文化的繁榮為其奠定基礎(chǔ)。（5）中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。（6）統(tǒng)治者重視文化建設(shè)。2．特點(diǎn)（1）科技：科學(xué)技術(shù)突出發(fā)展,對(duì)世界文明進(jìn)步發(fā)揮重要作用。（2）文學(xué)：理學(xué)產(chǎn)生、宋詞元曲繁榮,世俗文學(xué)出現(xiàn)。（3）民族文化：民族文化進(jìn)一步交融,又各具特色。4．少數(shù)民族文字（1）條件：統(tǒng)治者重視本民族文化的建設(shè)，模仿漢字字形創(chuàng)造了本民族文字。（2）表現(xiàn)：契丹大字與小字、女真文字、西夏文、成吉思汗時(shí)期的畏兀體蒙古文、忽必烈時(shí)期的拼音符號(hào)等?！窘饪碱}、提能力】一、單選題1．宋元之際，史學(xué)家馬端臨在《文獻(xiàn)通考》中總結(jié)：“舊制雖有市舶司，多州郡兼領(lǐng)；元豐中，始令轉(zhuǎn)運(yùn)使兼提舉，而州郡不復(fù)預(yù)矣；后專置提舉，而轉(zhuǎn)運(yùn)亦不復(fù)預(yù)矣?！彼未胁八镜匚坏淖兓疉．順應(yīng)了國(guó)家治理需要 B．強(qiáng)化了重農(nóng)抑商政策C．重構(gòu)了地方行政制度 D．?dāng)U大了海外貿(mào)易范圍【答案】A【解析】市舶司地位的變化受很多因素的影響，如商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、增加政府財(cái)政收入需要、加強(qiáng)中央集權(quán)需要等，順應(yīng)了國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)等方面治理的需要，A項(xiàng)正確；市舶司的設(shè)立有利于商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易的發(fā)展，在一定程度上松動(dòng)了重農(nóng)抑商政策，排除B項(xiàng)；宋朝市舶司先由“州郡兼領(lǐng)”，后由“轉(zhuǎn)運(yùn)使兼提舉”，再由“專置提舉”，對(duì)地方制度有一定影響，但并沒有使其重構(gòu)，排除C項(xiàng)；材料中市舶司地位的變化無法體現(xiàn)海外貿(mào)易范圍擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．宋朝地方管理上創(chuàng)建了路制，一改漢州、唐道固定區(qū)域、固定治所、固定機(jī)構(gòu)、固定人員、權(quán)力集中的設(shè)置原則。一路下同時(shí)存在三個(gè)平級(jí)的管理機(jī)構(gòu)，它們之間采取互不相屬、分化事權(quán)、相互牽制的原則。這一建制A．旨在擴(kuò)大宋朝疆域 B．體現(xiàn)了文武分權(quán)的特點(diǎn)C．打破了市坊的界限 D．利于強(qiáng)化中央集權(quán)【答案】D【解析】根據(jù)“它們之間采取互不相屬、分化事權(quán)、相互牽制的原則”可得出宋代的措施削弱了地方的權(quán)力，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及到疆域，排除A；材料沒有體現(xiàn)文武，排除B；材料與市的發(fā)展無關(guān)，排除C。3．宋初形成了“中書主民，樞密院主兵，三司主財(cái)務(wù)”的局面，但也出現(xiàn)了“財(cái)己匱而樞密院益兵不己，民己因而三司取財(cái)不已；中書視民之因，而不知使樞密減兵、三司寬財(cái)以救民因，制國(guó)用之職不在中書也”的狀況。上述文字意在說明A．分割相權(quán)解決了宰相擅權(quán)的問題 B．制度創(chuàng)新帶來了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)C．行政不統(tǒng)一影響政府的治理效果 D．機(jī)構(gòu)重疊加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)【答案】C【解析】根據(jù)材料“財(cái)己匱而樞密院益兵不己，民己因而三司取財(cái)不己；中書視民之因，而不知使樞密減兵、三司寬財(cái)以救民因，制國(guó)用之職不在中書也”，可知宋代實(shí)行的分權(quán)措施導(dǎo)致行政、民政和軍政互不統(tǒng)屬，效率低下，C項(xiàng)正確；分割相權(quán)可以限制相權(quán)，但是無法解決宰相擅權(quán)的問題，這是封建集權(quán)政治導(dǎo)致的結(jié)果，排除A項(xiàng)；宋朝初年實(shí)行分化事權(quán)的做法主要以積極意義為主，有利于維護(hù)統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；材料主要從效率的角度上分析分化事權(quán)的弊端，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．宋初，在與蕃部進(jìn)行馬匹交易時(shí)，“官取良而棄弩（劣），禁其私市”。之后調(diào)整為委派專門的官員“謹(jǐn)視馬之良駑，駑即印識(shí)之，許民私市焉”。上述政策的調(diào)整說明A．政府對(duì)民間交易放寬了限制 B．官府扶植商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到政府保護(hù) D．邊境貿(mào)易關(guān)乎國(guó)家利益【答案】D【解析】依據(jù)材料可知，宋代從官方進(jìn)行馬匹交易，禁止私人進(jìn)行馬匹交易調(diào)整為允許私人進(jìn)行馬匹交易。結(jié)合所學(xué)可知，宋代民族矛盾尖銳，民族戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生，對(duì)戰(zhàn)馬需求量極大，為了維護(hù)統(tǒng)治，因此宋朝對(duì)馬匹交易進(jìn)行調(diào)整。由此可知，邊境貿(mào)易關(guān)乎國(guó)家利益，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)過于表面，排除；宋代仍然實(shí)行重農(nóng)抑商政策，排除B項(xiàng)；材料中的調(diào)整并是“地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到政府保護(hù)”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．胄案是北宋前期隸屬三司的官署，其主要職責(zé)是監(jiān)管兵器的生產(chǎn)，史稱三司胄案。澶淵之盟后，胄案監(jiān)管僅僅能夠達(dá)到“謹(jǐn)簿賬”而已，神宗時(shí)，王安石主張廢除三司胄案，設(shè)置軍器監(jiān)，派遣專門官員負(fù)責(zé)兵器鑄造并制定新的管理方法和明確的獎(jiǎng)懲制度，宋神宗采納了這項(xiàng)建議。這一措施A．扭轉(zhuǎn)了積貧積弱局面 B．旨在減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)C．緣于社會(huì)穩(wěn)定的需要 D．有利提升宋軍戰(zhàn)斗力【答案】D【解析】胄案隸屬三司，監(jiān)管兵器生產(chǎn)，但是澶淵之盟后，胄案監(jiān)管僅僅能夠達(dá)到“謹(jǐn)簿賬”而已。王安石廢除三司胄案，設(shè)置軍器監(jiān)，實(shí)行專業(yè)化的武器制造和管理，這有助于提升武器制造水平，提升宋軍戰(zhàn)斗力，D項(xiàng)正確；設(shè)置軍器監(jiān)不能解決積貧問題，排除A項(xiàng)；設(shè)置軍器監(jiān)與減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)無關(guān)，排除B項(xiàng)；設(shè)置軍器監(jiān)的主要原因是為了提升武器制造水平，而非社會(huì)穩(wěn)定，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．元朝統(tǒng)治者吸取了漢唐以來地方區(qū)域的設(shè)置“人為地使自然區(qū)域分開”，打破了山川形便，采取犬牙交錯(cuò)的行政劃分方式。這有助于A．強(qiáng)化行省對(duì)地方有效管轄 B．增強(qiáng)對(duì)國(guó)家政治認(rèn)同感C．推動(dòng)政治文化格局的演變 D．促進(jìn)民族大交融的趨勢(shì)【答案】B【解析】元朝統(tǒng)治者打破了山川形便，采取犬牙交錯(cuò)的行政劃分方式，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，這就等于增強(qiáng)對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的政治認(rèn)同感，B項(xiàng)正確；題干僅涉及到行省的劃分原則，不涉及到具體行省對(duì)地方的有效管轄，排除A項(xiàng)；元朝統(tǒng)治者的行政劃分方式主要是有助于其政治統(tǒng)治，而不是政治文化格局的演變，排除C項(xiàng)；元朝統(tǒng)治者的行政劃分方式主要是出于維護(hù)統(tǒng)治的需要，促進(jìn)民族交融是其客觀影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．宣政院是元朝在中央政府中設(shè)置的掌管全國(guó)佛教事務(wù)以及藏族地區(qū)軍民之政的特殊機(jī)構(gòu)，凡是有關(guān)藏族地區(qū)的軍民錢谷、官吏任免、驛站交通的事務(wù)，宣政院部都需過問。據(jù)此可知，元朝宣政院A．消除了地方分裂割據(jù)的隱患 B．是專制主義中央集權(quán)的需要C．成為類似于行省的地方機(jī)構(gòu) D．邊疆呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化趨勢(shì)【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，宣政院是元朝在中央政府中設(shè)置的掌管藏族地區(qū)軍民之政的特殊機(jī)構(gòu)，其目的是加強(qiáng)中央對(duì)藏族地區(qū)的管理，即是專制主義中央集權(quán)的需要，B項(xiàng)正確；“消除了”的說法絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“宣政院是元朝在中央政府中設(shè)置的”可知，宣政院是中央機(jī)構(gòu)，而非地方機(jī)構(gòu)，排除C項(xiàng)；行省制度的設(shè)立體現(xiàn)邊疆治理與內(nèi)地一體化趨勢(shì)，材料體現(xiàn)的是為加強(qiáng)管理對(duì)全國(guó)佛教和藏族地區(qū)采取的特殊管理，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．元朝歷代皇帝均信奉吐蕃喇嘛教，尊喇嘛教薩斯加派僧侶為帝師，仁宗、英宗時(shí)還下令在地方廣設(shè)帝師殿，祭祀第一任帝師八思巴，其規(guī)模制度超出孔廟。這一現(xiàn)象A．改變了中國(guó)主流意識(shí)形態(tài) B．遲滯了元朝的漢化進(jìn)程C．保證了蒙古文化的純潔性 D．維護(hù)了元朝的長(zhǎng)治久安【答案】B【解析】材料現(xiàn)象反映了蒙古貴族接受漢族文明比較緩慢，所以會(huì)遲滯元朝的漢化進(jìn)程，B項(xiàng)正確；中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)還是儒家思想，排除A項(xiàng)；漢化進(jìn)程緩慢不代表沒有漢化，排除C項(xiàng)；漢化的遲滯造成元朝統(tǒng)治的早衰，統(tǒng)治比較短暫，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．蒙古統(tǒng)治者特別注重交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，隨著帝國(guó)版圖的確定，其四通八達(dá)的對(duì)內(nèi)對(duì)外水陸交通體系也逐漸形成，直通往歐、亞、非三洲各國(guó)的陸路海路交通也達(dá)到了空前規(guī)模。蒙古帝國(guó)內(nèi)外交通的發(fā)達(dá)A．為東西方交流創(chuàng)造便利條件 B．有利于新航路的開辟C．有助于維護(hù)帝國(guó)的長(zhǎng)久統(tǒng)一 D．推動(dòng)了絲綢之路的開通【答案】A【解析】根據(jù)材料可知蒙古帝國(guó)建立了四通八達(dá)的對(duì)內(nèi)對(duì)外水陸交通體系，直通往歐、亞、非三洲各國(guó)的陸路海路交通也達(dá)到了空前規(guī)模，這為東西方交流創(chuàng)造了便利條件，A項(xiàng)正確；西葡等西方國(guó)家開辟了新航路，排除B項(xiàng)；國(guó)內(nèi)外交通的發(fā)達(dá)并沒有使蒙古帝國(guó)長(zhǎng)久統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；漢朝，絲綢之路就已經(jīng)開通了，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．宋時(shí)，從皇宮到坊間均以蹴鞠（類似足球運(yùn)動(dòng)）為樂。蹴鞠時(shí)極力宣揚(yáng)“和氣、信實(shí)、禮讓”，更有時(shí)人賦詩(shī)稱贊它“智輕體健實(shí)堪夸”“善誘眾人禮義加”。這說明蹴鞠A．順應(yīng)儒學(xué)的復(fù)興的趨勢(shì) B．迎合市民階層的需求C．適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要 D．彰顯禮儀與強(qiáng)身觀念【答案】D【解析】根據(jù)“智輕體健實(shí)堪夸”“善誘眾人禮義加”可知時(shí)人認(rèn)為通過蹴鞠可以強(qiáng)身健體，而且能夠起到禮儀教化的作用，D項(xiàng)正確；材料說明蹴鞠彰顯禮儀與強(qiáng)身觀念，不能體現(xiàn)順應(yīng)儒學(xué)的復(fù)興趨勢(shì)和迎合市民階層的需要，更不能體現(xiàn)適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．《史記》中描述江南地區(qū)“地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨”；南朝沈約的《宋書》中卻描述江南地區(qū)“一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”。這種變化A．反映了經(jīng)濟(jì)重心南移 B．導(dǎo)致了政區(qū)的調(diào)整C．說明江南的條件優(yōu)越 D．緣于北方移民南遷【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂而南方相對(duì)安定，所以北民南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具、技術(shù)和勞動(dòng)力，促進(jìn)了江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心南移始于安史之亂，排除A項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的大幅提高，其直接原因是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的因素，而不是政區(qū)調(diào)整，排除B項(xiàng)；《史記》所說的漢代和南朝時(shí)期，江南自然條件都優(yōu)越，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．某學(xué)者統(tǒng)計(jì)研究發(fā)現(xiàn)，宋代江南地區(qū)農(nóng)村勞動(dòng)力人口從北宋初期的8.9萬人增長(zhǎng)到北宋中期的28.57萬人，占同時(shí)期全國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力的比重從5.4％提升至6.7％。到北宋末期，江南地區(qū)的勞動(dòng)力人口達(dá)到32.28萬人，占比為6.9％。由此可以得出的合理推論是A．北宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)逐漸放緩 B．北宋初期，江南地區(qū)存在著大量隱匿人口C．北宋中期以后，江南農(nóng)業(yè)集約化程度有所提高 D．北宋末期，江南已成為全國(guó)人口最密集的地區(qū)【答案】C【解析】依據(jù)材料可知，北宋中期到北宋末期，江南地區(qū)農(nóng)村勞動(dòng)力人口數(shù)量顯著增加。結(jié)合所學(xué)可知，江南地區(qū)農(nóng)村勞動(dòng)力人口增加推動(dòng)江南地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，提高土地利用率，因此材料說明北宋中期以后，江南農(nóng)業(yè)集約化程度有所提高，C項(xiàng)正確；材料只是反映了北宋中期到北宋末期，江南地區(qū)農(nóng)村勞動(dòng)力人口數(shù)量顯著增加，看不出“北宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)逐漸放緩”，排除A項(xiàng)；材料信息無法說明“北宋初期，江南地區(qū)存在著大量隱匿人口”，排除B項(xiàng)；材料沒有比較江南地區(qū)與全國(guó)其他地區(qū)的人口情況，而且北宋末期江南地區(qū)的人口占比為6.9％，不能說明“北宋末期，江南已成為全國(guó)人口最密集的地區(qū)”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．宋人“凡娶媳婦，先起草帖子”。通帖之后，男女雙方要拿帖占卜問卦，看這樁婚事是否合天意。若問卦結(jié)果為吉，男女不相克，女方“回草帖”，由媒人兩家通報(bào)，擇日過帖，雙方家長(zhǎng)都滿意即可。這反映出當(dāng)時(shí)A．理學(xué)成為官方正統(tǒng)思想 B．婚俗禮儀程序的復(fù)雜煩瑣C．婚俗受儒家倫理的影響 D．女性在婚姻中的地位提高【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，宋代婚姻不僅要經(jīng)過“家長(zhǎng)之命、媒妁之言”，還要男女雙方通過占卜以求得“天意”，這反映出當(dāng)時(shí)婚俗受儒家倫理的影響，C項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)“理學(xué)成為官方正統(tǒng)思想”，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及婚姻禮儀的全部程序，無法得出“婚俗禮儀程序的復(fù)雜煩瑣”，排除B項(xiàng)；“女性在婚姻中的地位提高”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．兩宋時(shí)期的謠諺內(nèi)容豐富，能夠較為客觀真實(shí)地反映歷史。據(jù)下表可知、宋代謠諺出處欲得富，趕著行在發(fā)酒醋莊綽《雞肋編》貧富無定勢(shì)，田宅無定主袁采《袁氏示范》近來世俗多顛倒，只重衣衫不重人普濟(jì)《五燈會(huì)元》百屋多起家，膏粱易偷惰何坦《西疇老人常言》A．崇富觀念盛行 B．抑商政策的松弛 C．等級(jí)分化加劇 D．平民化趨勢(shì)加強(qiáng)【答案】D【解析】依據(jù)材料“欲得富，趕著行在發(fā)酒醋”、“貧富無定勢(shì)，田宅無定主”、“只重衣衫不重人”、“百屋多起家，膏粱易偷惰”等信息可知，反映了宋代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)風(fēng)氣上的社會(huì)流動(dòng)，體現(xiàn)了平民化趨勢(shì)加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；AC兩項(xiàng)只是材料中的部分信息，排除；材料反映的是宋代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)風(fēng)氣上的社會(huì)流動(dòng)，不能說明“抑商政策的松弛”，而且宋代仍然實(shí)行重農(nóng)抑商政策，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．近代思想家馬一浮先生指出：“濂（周敦頤）、洛（二程）、關(guān)（張載）、閩（朱熹）諸儒，深明義理之學(xué)，真是直接孔孟，遠(yuǎn)過漢唐。”在此，論者認(rèn)為宋代理學(xué)A．建立了龐大嚴(yán)密的思想體系 B．完成了重建儒家信仰的任務(wù)C．對(duì)先秦孔孟儒學(xué)的繼承發(fā)展 D．代表中國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展頂峰【答案】C【解析】根據(jù)材料“直接孔”可知，馬一浮認(rèn)為宋代理學(xué)是對(duì)先秦孔孟儒學(xué)的繼承發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)的是理學(xué)對(duì)儒學(xué)的傳承而非其體系本身的價(jià)值，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)錯(cuò)在“完成”，與材料主旨無關(guān)，排除B項(xiàng)；王夫之的思想代表古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．有學(xué)者指出：宋代繪畫創(chuàng)作者熱衷于從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)對(duì)形象，景物進(jìn)行細(xì)致具體的描寫，畫中宮廷生活及航海，捕魚、織布、耕作等勞動(dòng)場(chǎng)景都是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的寫照，如下圖所示北宋王居正所繪之《紡車圖卷》。與此特點(diǎn)形成相關(guān)的是A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．風(fēng)俗畫走向成熟C．市民階層的形成 D．宋代儒學(xué)的轉(zhuǎn)向【答案】D【解析】根據(jù)材料以及所學(xué)知識(shí)可知宋代在三教合流的基礎(chǔ)上，以儒學(xué)為基礎(chǔ)兼容佛道思想而興起的新儒學(xué)——理學(xué)，這對(duì)于社會(huì)的各個(gè)方面都產(chǎn)生了重大影響，而對(duì)畫家的影響在于繪畫則被當(dāng)作涵養(yǎng)性情的一種方式，因而人物畫多繪有符合客觀實(shí)際的場(chǎng)景，格調(diào)樸素淡雅，描繪內(nèi)容多為充滿現(xiàn)實(shí)生活氣息的風(fēng)俗，D項(xiàng)正確；材料反映了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式，不涉及商業(yè)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料并未反映風(fēng)俗畫的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料反映的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，和市民階層無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、材料分析題17．閱讀材料，回答問題材料一

然中外朝之分，漢初蓋未之有，（漢）武帝始以嚴(yán)助、主父偃入直承明，與參謀議，而其秩尚卑。衛(wèi)青、霍去病雖貴幸，亦未干丞相、御史職事。至昭宣之世，大將軍權(quán)兼中外，又置前后左右將軍，在內(nèi)朝預(yù)政事，而由庶僚加侍中、給事中者，皆自托為腹心之臣矣。——錢大昕《三史拾遺》材料二

開元十一年（723年）中書令張說奏改政事堂為中書門下之后，中樞體制就發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，進(jìn)入到中書門下體制的階段?！M管中書門下體制下還是集體宰相制度，但宰相裁決政務(wù)，實(shí)行宰相輪流秉筆決事的制度，并逐漸向首相制度過渡?！拼袝T下體制的另外一個(gè)重要特點(diǎn)，就是宰相的職權(quán)進(jìn)一步朝著掌管具體政務(wù)的方向發(fā)展，宰相政務(wù)官化。這是宋代以宰相職權(quán)的分化為核心的制度得以建立的前提?！?jiǎng)⒑鬄I《政治制度視野下的唐宋變革》(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，概括漢武帝時(shí)期相關(guān)中央官制的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概述唐代政事堂的演變，并結(jié)合宋代的史實(shí)說明唐代中樞體制的演變?yōu)樗未峁┝恕扒疤帷边@一觀點(diǎn)?！敬鸢浮?1)特點(diǎn)：設(shè)置與“外朝”相對(duì)應(yīng)的“中朝”（或建立中外朝制度）內(nèi)朝由親信近臣組成以卑職者掌重權(quán)：官員眾多：內(nèi)朝對(duì)重要政事先做出決策：外朝（三公）實(shí)際上成為燈執(zhí)行機(jī)構(gòu)。(2)演變：政事堂起先是作為三省宰相共同議定軍國(guó)大政的場(chǎng)所，后來發(fā)展為“中書門下”，成為行政機(jī)構(gòu)。說明：在唐代中門下體制變革的影響下，宋代設(shè)置中書門下、樞密院和三司使，分掌行政、軍事和財(cái)政權(quán)，建立了以宰相職權(quán)分化為核心的中央官制。【解析】（1）根據(jù)材料一“武帝始以嚴(yán)助、主父偃入直承明，與參謀議，而其秩尚卑。衛(wèi)青、霍去病雖貴幸，亦未干丞相、御史職事”可知設(shè)置與外朝相對(duì)應(yīng)的由親信近臣組成以卑職者掌重權(quán)的中朝；根據(jù)材料一“在內(nèi)朝預(yù)政事”可知內(nèi)朝對(duì)重要政事先做出決策；根據(jù)材料一“庶僚加侍中、給事中者”“置前后左右將軍”可知官員眾多；根據(jù)所學(xué)知識(shí)為了強(qiáng)化皇權(quán)，漢武帝設(shè)置了有品階較低官員組成的內(nèi)朝負(fù)責(zé)決策，而不參與決策的三公成為了執(zhí)行者。（2）演變：根據(jù)材料二“張說奏改政事堂為中書門下之后，中樞體制就發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，進(jìn)入到中書門下體制的階段”“宰相的職權(quán)進(jìn)一步朝著掌管具體政務(wù)的方向發(fā)展，宰相政務(wù)官化”可知政事堂起先是作為三省宰相共同議定軍國(guó)大政的場(chǎng)所，后來發(fā)展為“中書門下”，成為行政機(jī)構(gòu)；說明：根據(jù)材料以及所學(xué)知識(shí)可知唐代中央政府的政治架構(gòu)以分權(quán)為核心，且逐漸出現(xiàn)了行政權(quán)，軍權(quán)和財(cái)政權(quán)分離的趨勢(shì)，因而到了宋代承接唐代的經(jīng)驗(yàn)，以分化宰相職權(quán)的理念為指導(dǎo)，形成了中書門下、樞密院和三司使，分掌行政、軍事和財(cái)政權(quán)的中央政治架構(gòu)。18．閱讀材料，回答問題材料一

元豐年間，宋政府為保障入港商船的安全及防備走私，開始執(zhí)行“望舶之制”，專門在廣州、泉州等港設(shè)置了望檢司。宋代海外貿(mào)易的范圍自西太平洋到印度洋、波斯灣，確為漢唐所未有。宋高宗紹興初，年收入占當(dāng)時(shí)全部收入的1/20。宋代及其以后，海路已經(jīng)取代陸路成為中外經(jīng)濟(jì)和文化交流的主要通道。中國(guó)作為當(dāng)時(shí)世界上最重要的海上貿(mào)易國(guó)家，借助海外貿(mào)易這一個(gè)充滿巨大經(jīng)濟(jì)利益的平臺(tái)，吸引著國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)要素不斷進(jìn)入近海區(qū)域，參與到近海市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中，從而為近海市場(chǎng)的興起創(chuàng)造了條件?！幾粤我伶肌端未Ｊ袌?chǎng)研究》材料二

海上絲綢之路是中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易的重要通道，又稱“陶瓷之路”。宋元時(shí)期，海上絲綢之路盛極一時(shí)。中國(guó)瓷器大量隨海上航線外銷，運(yùn)銷范圍非常廣泛。包括東北亞、東南亞的全部國(guó)家，南亞和西亞的大部分國(guó)家。非洲東海岸各國(guó)及內(nèi)陸的津巴布韋和歐洲各地?！幾渣S曉宏《淺談宋元時(shí)期海上絲綢之路陶瓷貿(mào)易》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代海外貿(mào)易發(fā)展的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋元時(shí)期海上絲綢之路陶瓷貿(mào)易興盛的原因。【答案】(1)特點(diǎn)：政府加強(qiáng)了對(duì)貿(mào)易港的管理；港口數(shù)量增加；海外貿(mào)易繁榮，貿(mào)易范圍擴(kuò)大；海外貿(mào)易稅收成為政府收入的重要來源。(2)原因：政府對(duì)海外貿(mào)易的重視；造船術(shù)的改進(jìn)，指南針的發(fā)明，瓷器燒造技術(shù)的進(jìn)步；中國(guó)瓷器價(jià)廉物美，具有廣泛的實(shí)用性和較高的藝術(shù)欣賞性?！窘馕觥?1)根據(jù)材料“專門在廣州、泉州等港設(shè)置了望檢司”得出政府加強(qiáng)了對(duì)貿(mào)易港的管理；根據(jù)材料“宋代海外貿(mào)易的范圍自西太平洋到印度洋、波斯灣，確為漢唐所未有”得出港口數(shù)量增加；海外貿(mào)易繁榮，貿(mào)易范圍擴(kuò)大；根據(jù)材料“宋高宗紹興初，年收入占當(dāng)時(shí)全部收入的1/20”得出海外貿(mào)易稅收成為政府收入的重要來源。(2)根據(jù)材料“元豐年間，宋政府為保障入港商船的安全及防備走私，開始執(zhí)行‘望舶之制’”得出政府對(duì)海外貿(mào)易的重視；結(jié)合所學(xué)宋代的手工業(yè)和科技成就得出造船術(shù)的改進(jìn)，指南針的發(fā)明，瓷器燒造技術(shù)的進(jìn)步；根據(jù)材料“中國(guó)瓷器大量隨海上航線外銷，運(yùn)銷范圍非常廣泛”并結(jié)合瓷器的高超技藝得出中國(guó)瓷器價(jià)廉物美，具有廣泛的實(shí)用性和較高的藝術(shù)欣賞。性。19．閱讀材料，完成下列問題。材料一

先秦時(shí)期社會(huì)秩序不斷出現(xiàn)失范現(xiàn)象，原來掌管文化的官員流散到民間，形成了士階層，于是出現(xiàn)提倡無為而治、不與民爭(zhēng)利的道家和維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的儒家，并對(duì)建立秩序合理的理想社會(huì)提出現(xiàn)了各自的見解。老子、莊子反復(fù)推崇“道法自然”，人們自給自足、無為不爭(zhēng)，都能滿足自己粗陋的物質(zhì)生活。而儒家則以積極入世的姿態(tài)，主張推行禮制，教化人民，規(guī)范社會(huì)秩序，建立不同群體之間的良性互動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)“大同世界”?！幾钥敌聛啞稖\析先秦儒道和諧思想之異同》材料二

朱熹對(duì)社會(huì)秩序的關(guān)注，可以說是自儒家思想產(chǎn)生之初就存在的一個(gè)思維傳統(tǒng)，也是傳統(tǒng)儒家思想入世精神的一個(gè)最集中體現(xiàn)，他企圖通過“禮”來確定社會(huì)角色、調(diào)節(jié)各種社會(huì)關(guān)系，規(guī)范社會(huì)行為。朱熹也同樣認(rèn)為自然界是一個(gè)整體存在，所不同的是，這個(gè)整體存在的基礎(chǔ)是由理或者太極來貫通上下的。朱熹的“天理”思想在社會(huì)生活中的表現(xiàn)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些行為規(guī)范，他指出:“夫天下之事，莫不有理。為君臣者有君臣之理；為父子者有父子之理；為夫婦，為兄弟，為朋友，以至于出入起居，應(yīng)事接物之際亦莫不各有理焉?！边@無疑是一種對(duì)社會(huì)倫理規(guī)范的強(qiáng)化?！幾愿咭饲佟吨祆渖鐣?huì)秩序思想研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出先秦儒家和道家和諧社會(huì)思想的不同。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括朱熹社會(huì)秩序思想的特點(diǎn)并簡(jiǎn)要分析其意義?！敬鸢浮?1)不同:立場(chǎng)上:儒家維護(hù)的是奴隸制社會(huì)的和諧秩序,道家則反映了下層人民的訴求;目的上:儒家為了實(shí)現(xiàn)“天下大同”,道家則是追求“小國(guó)寡民”;方法上:儒家鼓勵(lì)入世,主張以“仁”“禮”思想規(guī)范社會(huì)秩序,道家則主張道法自然鼓勵(lì)避世獨(dú)處。(2)特點(diǎn):繼承了傳統(tǒng)儒家秩序思想;對(duì)道家思想的引入;以“天理”為哲學(xué)基礎(chǔ);注重“三綱五?！睂?duì)社會(huì)秩序的調(diào)節(jié)作用;覆蓋領(lǐng)域廣泛(涉及政治、家庭、性別等多方面的秩序規(guī)范);以強(qiáng)化社會(huì)倫理規(guī)范為重心。意義:迎合了大一統(tǒng)專制主義的需求;客觀上發(fā)揮了穩(wěn)定社會(huì)秩序的積極作用;弘揚(yáng)的儒家和諧思想成為現(xiàn)代社會(huì)構(gòu)建和諧社會(huì)的理論來源?！窘馕觥?1)不同:立場(chǎng)上:根據(jù)材料“于是出現(xiàn)提倡無為而治、不與民爭(zhēng)利的道家和維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的儒家