教師職業(yè)道德的自我修養(yǎng)

專題講座各位老師好，今日教師職業(yè)道德自我涵養(yǎng)的話題能夠理解為閑談教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)，也能夠理解為教師職業(yè)道德自我涵養(yǎng)閑談。主若是環(huán)繞實(shí)行教師職業(yè)道德規(guī)范要點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行閑談。一、教師職業(yè)道德的時(shí)代內(nèi)涵在學(xué)習(xí)和理解現(xiàn)行教師職業(yè)道德規(guī)范時(shí)，有一個(gè)如何對(duì)待和掌握它的時(shí)代性的問(wèn)題。新的教師職業(yè)道德規(guī)范的公布,在其內(nèi)容中表現(xiàn)了必定的時(shí)代內(nèi)涵。對(duì)它加以認(rèn)識(shí)和理解，有助于理解有些道德規(guī)范的時(shí)代必需性。2008年的教師職業(yè)道德規(guī)范和1997年公布的的教師職業(yè)道德規(guī)范,固然有必定變化，但基本內(nèi)容仍是同樣的。一個(gè)最大的變化就是2008年公布的教師職業(yè)道德規(guī)范，它提出了終生學(xué)習(xí)的問(wèn)題。1997年的教師職業(yè)道德規(guī)范，主要有八個(gè)方面:依法從教、敬業(yè)愛(ài)崗、關(guān)愛(ài)學(xué)生、謹(jǐn)慎治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊敬家長(zhǎng)、清廉從教、再就是為人師表.新的教師職業(yè)道德規(guī)范,也就是08年的教師職業(yè)道德規(guī)范，確定的主要內(nèi)容主若是六個(gè)方面。這六個(gè)方面,第一是愛(ài)國(guó)守紀(jì),97年提到的依法執(zhí)教這樣的內(nèi)容就涵蓋在這個(gè)里面了。第二是敬業(yè)愛(ài)崗,第三個(gè)是教書(shū)育人，教書(shū)育人其實(shí)是教師的根本使命，此次也作為規(guī)范提出來(lái)，它其實(shí)是教育工作的根本主旨，也是教師工作的一個(gè)主旨。第五就是為人師表，第六就是終生學(xué)習(xí)。新的教師職業(yè)道德規(guī)范，從時(shí)代的角度去看、去思慮,有兩個(gè)方面比較突出.第一個(gè)就是，現(xiàn)行教師職業(yè)道德規(guī)范擁有對(duì)時(shí)代現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。除了講一般的要求以外，還特地提到了比如說(shuō)關(guān)愛(ài)學(xué)生生命，關(guān)愛(ài)學(xué)生安全的問(wèn)題,這實(shí)質(zhì)展現(xiàn)了關(guān)愛(ài)學(xué)生生命這一時(shí)代主題,不但如此，還提到了保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益的問(wèn)題。針對(duì)性特別顯然的就是對(duì)此刻時(shí)代教育中一些不良現(xiàn)象的關(guān)注與解決要求，比方重申清廉奉公，自覺(jué)抵制有償家教,不利用職務(wù)之便牟取私利等，還有依法執(zhí)教的要求等,這都是改革開(kāi)放以來(lái)，現(xiàn)實(shí)教育中極為關(guān)注的問(wèn)題.第二個(gè)方面，就是時(shí)代觀點(diǎn)的引領(lǐng)性。新的教師職業(yè)道德規(guī)范提到了教師要自我更新，教師的終生學(xué)習(xí),教師的依法執(zhí)教，還提到不以分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)論學(xué)生等等，這都是時(shí)代性很強(qiáng)的內(nèi)容。實(shí)質(zhì)上，也正是此刻時(shí)代教育所注意增強(qiáng)的觀點(diǎn)。還比方提到了教師要注意激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)建精神等,對(duì)這些問(wèn)題的說(shuō)起與重申，會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的教育確即刻代精神,起到必定的引領(lǐng)作用。二、師德涵養(yǎng)的門路和方法在新的教師職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)和貫徹中,特別重申增強(qiáng)涵養(yǎng)，重視教師職業(yè)道德自我涵養(yǎng)的門路和方法問(wèn)題。門路方法對(duì)于每個(gè)老師來(lái)說(shuō)不陌生,由于在實(shí)質(zhì)工作中，一是教育行政部門常常提，還有就是教師有時(shí)也很著重這方面。實(shí)質(zhì)上，面向自我涵養(yǎng)的門路是比許多的。但總的來(lái)看，我認(rèn)為仍是三個(gè)基本的方面，一個(gè)就是學(xué)習(xí),自我學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一個(gè)基本門路，這類學(xué)習(xí)包含有關(guān)法律法例的學(xué)習(xí),有關(guān)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí),有關(guān)道德方面的學(xué)習(xí)，也包含向人學(xué)習(xí)等.還有一個(gè)門路，就是交流和商討，與他人進(jìn)行交流。與他人進(jìn)行交流這類方式是很重要的。由于交流中不停發(fā)生著人們之間相互對(duì)話，就某一個(gè)問(wèn)題，都在談自己的感覺(jué).這會(huì)無(wú)形擴(kuò)大自己在教育教課中多樣化的考慮和選擇，所以交流這類方式在教師職業(yè)道德自我涵養(yǎng)中間不可以忽視。第三個(gè)重要的門路就是實(shí)踐,就是我們所說(shuō)的在實(shí)踐中間去領(lǐng)會(huì)，優(yōu)異教師職業(yè)道德在實(shí)踐中生成、穩(wěn)固和發(fā)展.實(shí)踐過(guò)程能使我們從中感悟到那些是我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持操守的，哪些是我們需要加以調(diào)整的。自我涵養(yǎng)的門路，整體上可區(qū)分為這樣三種，詳細(xì)的在現(xiàn)實(shí)療養(yǎng)中還會(huì)有好多,就靠我們自己去掌握了.談到方法問(wèn)題,從自我涵養(yǎng)這個(gè)角度來(lái)看，自省、自訟、慎獨(dú)、自警、自立方法都屬于自我涵養(yǎng)方面的。這是從我國(guó)傳統(tǒng)道德涵養(yǎng)中產(chǎn)生的.現(xiàn)行教師職業(yè)道德自我涵養(yǎng),好多人又談到感悟、體驗(yàn)、反省、審察。這些方法也是很難得的，特別是體驗(yàn)、反省,我感覺(jué)對(duì)老師自我道德涵養(yǎng)來(lái)說(shuō)尤其重要。自然在現(xiàn)實(shí)中詳細(xì)方式可各有不一樣,有的體驗(yàn)反省,常常習(xí)慣自我日志；有的在自己的活動(dòng)中,一天或許一段時(shí)間對(duì)自己的教課活動(dòng)、自我涵養(yǎng)進(jìn)行反省；有的可能從中意識(shí)到什么問(wèn)題,下次防止。體驗(yàn)和反省較為重要,由于不論是國(guó)內(nèi)仍是外國(guó)，好多優(yōu)異的實(shí)踐工作者，都很著重去體驗(yàn)、去反省。常常進(jìn)行體驗(yàn)反省,會(huì)把對(duì)教育問(wèn)題的思慮引向深處，而不是逗留在表面的,口號(hào)性的,或許是官樣文章上,就不是逗留在要進(jìn)行素質(zhì)教育，要以新的觀點(diǎn)統(tǒng)率課程改革，要新思想新思路，它不是這類的。它常常都特別具體，這類反省的出來(lái)的結(jié)論常常都特別有實(shí)質(zhì)意義，能有力促使和提高教師的實(shí)質(zhì)修養(yǎng)和能力.如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基，他是最關(guān)注和思慮教育問(wèn)題的，所以他對(duì)于教育的著述特別多，他的這些東西都是成立在對(duì)教育的思慮，對(duì)教育的反省，包含對(duì)自我的反省之上的,所以他有時(shí)講出的話在我看來(lái)就是教育真理。比方他講過(guò)：過(guò)去造成教育最大困難的阻礙之,就是我們的教育以光禿禿的方式表此刻學(xué)生眼前，而青少年就天性來(lái)說(shuō)，是不肯意被他人來(lái)“教育"的.這個(gè)教育是打引號(hào)的。這樣的道理，假如沒(méi)有在平時(shí)生活中的反省和體驗(yàn)，是得不出這樣結(jié)論的.很令人沉思，令人產(chǎn)生新的教育意識(shí)。過(guò)去造成教育最大困難的阻礙是什么？也可能有家庭的,也可能有社會(huì)的,也可能有學(xué)生老師自己方面的，可是他悟到了一種:造成教育最大困難的阻礙是教育以光禿禿的方式表此刻學(xué)生眼前。什么是光禿禿的教育方式呢?我們往常看到這樣的狀況，可能就屬于光禿禿的教育：學(xué)校計(jì)劃要搞教育活動(dòng)，先在學(xué)生中進(jìn)行宣傳、進(jìn)行動(dòng)員，講明活動(dòng)的意義目的,現(xiàn)行學(xué)校的教育活動(dòng)常常愛(ài)這樣做。這樣的活動(dòng)有的給學(xué)生一種感覺(jué)：學(xué)校進(jìn)行這方面的活動(dòng)是為認(rèn)識(shí)決我們中間什么問(wèn)題,為了戰(zhàn)勝什么問(wèn)題而進(jìn)行的。其余，還可能出現(xiàn)的問(wèn)題是，教育者常常是以一向正確的、以上對(duì)下的口氣在進(jìn)行實(shí)質(zhì)教育,話題說(shuō)著說(shuō)著就暗含著對(duì)學(xué)生某些行為的不滿，對(duì)學(xué)生某些行為的譴責(zé)，對(duì)學(xué)生某些行為的責(zé)備，甚至表現(xiàn)出來(lái)對(duì)他們的未來(lái)?yè)?dān)憂。作為受教育者的學(xué)生,一旦感覺(jué)教育者是把他們當(dāng)作“有問(wèn)題者”來(lái)對(duì)待時(shí)候，他們接受教育的大門一點(diǎn)點(diǎn)就在關(guān)閉，甚至?xí)腿簧龇磸?為何呢？由于他們?cè)诘紫侣?tīng)著會(huì)感覺(jué)到：在教育者的眼中，好像我們什么都不是，我們有那么多的弊端弊端,甚至未來(lái)我們是否是能夠成為一個(gè)真實(shí)的人都不好說(shuō)。這樣的教育就叫做光禿禿的教育。所以蘇霍姆林斯基說(shuō)青少年就他們的天性來(lái)說(shuō)是不肯意被教育的.這句話其實(shí)不是實(shí)實(shí)在在的說(shuō)青少年不肯意接受教育，而是在說(shuō)青少年反感什么樣的教育。這類光禿禿的教育就是公然譴責(zé),以學(xué)生的各種不是為前提的教育,所以學(xué)生煩感。從蘇霍姆林斯基所說(shuō)的問(wèn)題能夠看出，這與他的體驗(yàn)反省是密不可以分的。蘇霍姆林斯基的書(shū)里講過(guò)好多這樣的問(wèn)題：教育的奇妙就在于，當(dāng)學(xué)生碰到困難的時(shí)候，老師能夠及時(shí)的出此刻他眼前；他還講過(guò)，在學(xué)生碰到問(wèn)題時(shí)，老師要走近他，幫助他進(jìn)行剖析，給他創(chuàng)建條件，努力使他成功，并且使他產(chǎn)生成功感。我記得國(guó)內(nèi)教師魏書(shū)生也以前談過(guò)近似的問(wèn)題，他很著重學(xué)生的體驗(yàn)，認(rèn)為教師必定要想方想法的使學(xué)生產(chǎn)生踴躍的體驗(yàn),防止他產(chǎn)生悲觀的體驗(yàn)。這些話實(shí)質(zhì)上領(lǐng)會(huì)到了教育工作的精微,懂得教育精微的人常常能夠在一些渺小的問(wèn)題上，特別正確的加以掌握，進(jìn)行指引,細(xì)細(xì)想起來(lái)真是這樣.假如都說(shuō)教育學(xué)生教育學(xué)生，挺宏觀的這么想，這些細(xì)節(jié)問(wèn)題沒(méi)解決好，就難以達(dá)到預(yù)期的教育成效。所以反省、感悟特別重要。三、教師愛(ài)心的養(yǎng)成新的教師職業(yè)道德規(guī)范依舊談到了教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，并且從整個(gè)詳細(xì)內(nèi)容上來(lái)看,也與過(guò)去有所不一樣，除了關(guān)愛(ài)學(xué)生還提到了要嚴(yán)慈相濟(jì)，這是有明確所指的，還提到了保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康,保護(hù)學(xué)生權(quán)益，提到了這些問(wèn)題。教育工作為何要講究愛(ài)心，這個(gè)不想多說(shuō)，實(shí)質(zhì)上有好多老師在議論思慮，這里想說(shuō)是，有教育愛(ài)心切合教育對(duì)象的心理需求，愛(ài)學(xué)生是切合教育對(duì)象心理需求的.由于從個(gè)人角度來(lái)看，人的實(shí)質(zhì)就是盼望獲取他人的尊敬，相信。一個(gè)人生活在這樣的被他人尊敬和相信中間，他的內(nèi)心是充分的，他心理是不驚慌的，他的自信心便可以表現(xiàn)出來(lái)；而一個(gè)人在他的生活氣氛中不被人尊敬，不被人關(guān)注，他的內(nèi)心是難過(guò)的，長(zhǎng)此過(guò)去，他的內(nèi)心是驚慌的.學(xué)生作為教育對(duì)象實(shí)質(zhì)他們每日也有這樣一種心理需要，盼望他人理解，盼望獲取他人尊敬,盼望他人來(lái)賞識(shí)自己。這是每個(gè)人都有的心理，包含老師在內(nèi)，這個(gè)心理也沒(méi)有完整清除。若是在教育中，一個(gè)孩子不被關(guān)注，不被老師理解，長(zhǎng)久得不到老師的必定,他的心理就會(huì)發(fā)生巨大變化,他感覺(jué)四周人對(duì)我不怎么關(guān)注。所以有些這樣的孩子,他常常從反面來(lái)表現(xiàn)以便獲取班級(jí)關(guān)注、讓人關(guān)注,這樣的問(wèn)題常常表此刻所謂的一些差生、調(diào)皮的學(xué)生、落伍的學(xué)生身上。有的孩子在班級(jí)搗蛋，其實(shí)就是這樣的一種心理:我不可以從正面獲取你們的認(rèn)可，我就以這樣的方式叫你們意識(shí)到我的存在，正視我的存在,這是被極度忽視而憤恨性地表現(xiàn)自己存在的極度情緒化行為。如果得不到糾正，發(fā)展下去人品可能變得極其悲觀。幫助教育這樣的孩子，假如對(duì)他說(shuō)：要好勤學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己，發(fā)奮成才，當(dāng)好祖國(guó)的接班人等，可能解決不了問(wèn)題。怎么才能解決好呢?就是要使他盼望獲取人的尊敬的需求獲取正面的知足，教育愛(ài)在這方面是不可以小看的。經(jīng)過(guò)愛(ài)使他那種盼望理解，盼望認(rèn)可，盼望獲取關(guān)注的心理獲取知足，才能夠發(fā)生變化。所以作為教師，要著重愛(ài)心的形成.自然著重愛(ài)心的形成還有其余一些詳細(xì)的方面,如激勵(lì)學(xué)生等等,不再多談。教師的愛(ài)心是個(gè)什么樣的的愛(ài)？在教育中常有這樣的說(shuō)法：要向家長(zhǎng)愛(ài)孩子那樣愛(ài)學(xué)生。教師愛(ài)心是否是就是這個(gè)樣子的?自然不錯(cuò)了。但要認(rèn)識(shí)到,教育愛(ài)與家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)是有定區(qū)其余,他們的差異從這樣幾個(gè)方面能夠看到:一是從愛(ài)的產(chǎn)生上來(lái)看，父親母親對(duì)兒女的愛(ài)產(chǎn)生于血緣的親情關(guān)系,而教師的愛(ài)則是成立在對(duì)祖國(guó)、對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的責(zé)任感之上，它是對(duì)祖國(guó)對(duì)事業(yè)的責(zé)任感之上生發(fā)出來(lái)的.二是從愛(ài)的常常性表現(xiàn)來(lái)看,教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，教育性特色最為顯然，而家長(zhǎng)對(duì)于兒女的愛(ài)，保養(yǎng)性比較突出。這不是說(shuō)家長(zhǎng)就沒(méi)有對(duì)孩子的教育工作，但和老師愛(ài)學(xué)生對(duì)比，整體沒(méi)有老師愛(ài)的教育性寬泛和集中。這是在生活中也會(huì)發(fā)現(xiàn)：有一年長(zhǎng)春市檢查中小學(xué)生的思想道德?tīng)顩r,問(wèn)卷檢查中有一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題,問(wèn)學(xué)生：父親母親對(duì)你最關(guān)心的是哪一方面?對(duì)中小學(xué)生的各樣回答進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，整體結(jié)果：排在第一位的就是這一方面，學(xué)生回答的大概狀況是:父親母親最怕我患病，最怕我吃不好，最怕我冷著或熱著等等。這個(gè)說(shuō)明，父親母親愛(ài)孩子常常在保養(yǎng)性上比較突出。三是從愛(ài)的廣度上來(lái)看，家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài),家庭性比較顯然,而教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),社會(huì)性比較突出。家長(zhǎng)愛(ài)孩子倒不是說(shuō)沒(méi)有考慮到孩子未來(lái)為國(guó)家而作為,但和老師對(duì)比就會(huì)發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)愛(ài)孩子這里面還帶有家族性的考慮，如:希望孩子能夠成才，耀祖光宗，燦爛門庭。有的人祖祖輩輩生活在艱辛而又偏僻的鄉(xiāng)村，所以他告訴正在上學(xué)的孩子：你爸你媽就這樣了，大字認(rèn)識(shí)不多,就希望你將來(lái)能夠走出去，給我們爭(zhēng)光等等,對(duì)孩子的成長(zhǎng)帶有家庭性的考慮.四是從愛(ài)的量上來(lái)看,父母的愛(ài)常常不過(guò)施之于僅有的兒女，而教師的愛(ài)則是面對(duì)全體學(xué)生.這倒不是說(shuō)沒(méi)有家長(zhǎng)愛(ài)他人的孩子的，不但有,有的還賽過(guò)愛(ài)自己的孩子，但這不是廣泛的.就廣泛性而言，家長(zhǎng)的愛(ài)第一是對(duì)自己的孩子。剖析和鑒別教育愛(ài)和家長(zhǎng)對(duì)兒女的愛(ài)的差異，對(duì)于提高教師愛(ài)的理性是有幫助的.方才說(shuō)過(guò),老師要像父親母親愛(ài)孩子同樣來(lái)愛(ài)學(xué)生，這話不錯(cuò)！但教育愛(ài)不可以逗留在這個(gè)程度。父親母親愛(ài)孩子,常常有這樣的現(xiàn)象,或許是寵愛(ài)，或許是苛刻的愛(ài)，如推行打是疼，罵是愛(ài);寧給好心，不給好臉;恨鐵不可以鋼等。倡議老師要向父親母親那樣愛(ài)學(xué)生,也會(huì)使有的教師真的像有的父親母親那樣來(lái)對(duì)待學(xué)生。也表現(xiàn)出恨鐵不可以鋼；寧給好心不給好臉，甚至推行打是疼罵是愛(ài)的方式。所以，教師仍是要認(rèn)識(shí)到教育愛(ài)與父親母親對(duì)兒女的愛(ài)不一樣為好，保持這樣的理性.在教育現(xiàn)實(shí)中,真實(shí)的愛(ài)是如何的?是否是就是體貼入微的關(guān)心照料，熱忱周祥的服務(wù),而不可以有嚴(yán)格要求或責(zé)備教育？我認(rèn)為真實(shí)的教育不可以沒(méi)有愛(ài)，比方尊敬相信學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生等，但也不可以沒(méi)有要求。在必定意義上，沒(méi)有要求的愛(ài)有時(shí)也不可以達(dá)到教育的目的。尊敬相信與嚴(yán)格要求相聯(lián)合，這是教育的本來(lái)應(yīng)當(dāng)。我們應(yīng)當(dāng)依據(jù)教育的本來(lái)應(yīng)當(dāng)來(lái)掌握這樣的關(guān)系.我很討厭現(xiàn)行教育中那種思想極端化，把關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊敬相信學(xué)生這方面極致化重申，夸張學(xué)生自主性和主體性，仿佛學(xué)生皆可自成。什么全部讓學(xué)生自主，讓學(xué)生自主決定，讓學(xué)生自主選擇，仿佛教育沒(méi)有對(duì)學(xué)生提出要求的必需了，對(duì)學(xué)生提出要求就是觀點(diǎn)陳舊，就是落伍于時(shí)代。我認(rèn)為這是典型的主體至上論。有一個(gè)數(shù)學(xué)專業(yè)的教育碩士跟我說(shuō)，他說(shuō)：我此刻當(dāng)老師特別疑惑，我不知道我應(yīng)當(dāng)不該對(duì)學(xué)生提出要求。此刻重申要以愛(ài)心來(lái)對(duì)待學(xué)生，在議論中不知不覺(jué)就在譴責(zé)教師怎么限制學(xué)生，怎么要修業(yè)生。這位教師的疑惑說(shuō)明對(duì)愛(ài)心問(wèn)題、學(xué)生自主性、主體性的極致化重申已經(jīng)攪亂了好多教師正常的教育教課思維。限制學(xué)生或苛刻要修業(yè)生，這類現(xiàn)象在我們教育中有沒(méi)有呢?不可以否定！這類現(xiàn)象的確應(yīng)當(dāng)去提示,甚至責(zé)備使它更正，但其實(shí)不意味著教育就不需要嚴(yán)格要修業(yè)生，不可以把嚴(yán)格要求方式上的不妥與嚴(yán)格要求的必需性混作一談，等同起來(lái)。由于嚴(yán)格要求方式上的不妥，就忽視、甚至否定了嚴(yán)格要求的必需。認(rèn)為嚴(yán)格要求就是陳腐的，不可以做這樣的理解。它不利于搞好教育工作。如何對(duì)待教師愛(ài)心對(duì)教育的作用？愛(ài)心是教師做好教育工作不可以缺乏的，可是否是教育中教師全部愛(ài)的言行都能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生踴躍的教育效應(yīng)?人們可能真的希望這樣，可在教育現(xiàn)實(shí)中卻難以都是這個(gè)樣子，希望的樣子其實(shí)不意味實(shí)在質(zhì)都必定是這個(gè)樣子。我以前提到意義邏輯和生活邏輯問(wèn)題.意義邏輯的話語(yǔ)中，老是包含對(duì)某種意義的重申,它就想說(shuō)明某個(gè)事情的重要性，在生活中不可以缺乏，不可以忽視，要惹起人們注意。韋唯唱的《愛(ài)的奉獻(xiàn)》這首歌里，有:假如人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變?yōu)槊篮玫娜碎g.這就是一個(gè)意義邏輯的話語(yǔ)。重申愛(ài)的意義，告訴人們生活中不可以沒(méi)有愛(ài)，缺乏愛(ài)不可以。所以，想要讓老師都確定教育愛(ài)這樣的觀點(diǎn)，從這個(gè)話語(yǔ)上去講，這是可行的.可是生活邏輯卻不可以是這個(gè)樣子，生活邏輯中愛(ài)其實(shí)不是都擁有踴躍的意義的。我以前特地講過(guò)這樣的專題，這里就不加睜開(kāi).中心是生活中的愛(ài)是特別復(fù)雜的，能夠激勵(lì)人、振奮人的這類愛(ài)有，能夠剝奪人權(quán)益的這類愛(ài)也有，比若有些家長(zhǎng)，他愛(ài)孩子能是假仁假義的嗎？都是發(fā)自內(nèi)心的，就是由于愛(ài)孩子,他把什么都想到了。甚至孩子怎么做都想好了。所以對(duì)學(xué)生有不盡的要乞降監(jiān)察檢查，結(jié)果這類愛(ài)造成了對(duì)孩子自由意志的控制和剝奪.在這類狀況下,那種關(guān)愛(ài)就不可以產(chǎn)生優(yōu)異的教育成效。這說(shuō)明，對(duì)于確定愛(ài)心，意義邏輯話語(yǔ)有助于確定起關(guān)愛(ài)學(xué)生這樣的觀點(diǎn)，但在實(shí)質(zhì)工作睜開(kāi)上，不可以離開(kāi)生活邏輯。在實(shí)質(zhì)工作中，就要考慮怎么樣愛(ài)學(xué)生才得體，怎么樣愛(ài)學(xué)生才有踴躍的意義，要商討這方面的方式。教師愛(ài)心的形成，都有各自的想法和實(shí)踐領(lǐng)會(huì)，就我個(gè)人而言,感覺(jué)要有這樣的努力:第一，要把愛(ài)心和愛(ài)行聯(lián)合起來(lái)。就是不但要有愛(ài)心,也要有這方面的行動(dòng).還有就是，要有正確的學(xué)生觀。此外，希望學(xué)校能創(chuàng)建這樣的氣氛，一方面重申老師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，另一方面，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)著重在學(xué)生中倡議學(xué)生尊敬關(guān)愛(ài)教師。其實(shí)，尊敬關(guān)愛(ài)是相互的，這類相互性越強(qiáng)，相互尊敬關(guān)愛(ài)的這類感情就很簡(jiǎn)單成立起來(lái).假如只倡議教師要愛(ài)學(xué)生，學(xué)生那處卻沒(méi)有這樣的教育氣氛和意識(shí),對(duì)教師的愛(ài)絕不在乎，甚至表現(xiàn)麻痹等等，一個(gè)老師的熱情關(guān)心卻沒(méi)有能惹起相應(yīng)的回應(yīng)，這在必定程度上是影響老師愛(ài)心的，所以，學(xué)校也要注意為教師的愛(ài)心形成創(chuàng)建這樣一個(gè)外在的條件。四、新育人觀的形成方才提到新的教師職業(yè)道德規(guī)范中時(shí)代觀點(diǎn)的引領(lǐng)性。比方說(shuō)倡議教師終生學(xué)習(xí)，自我更新，不以分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)論學(xué)生等等，這些規(guī)范都是新的教育觀的表現(xiàn)，自然這個(gè)教育觀其實(shí)不是說(shuō)本來(lái)都沒(méi)有提過(guò)，我們不可以做這樣的理解.此刻所講的新觀點(diǎn)，其內(nèi)容大多都不是素來(lái)沒(méi)有過(guò)的，包含新課改提出的一些新理念，還有所謂的模式等等，其實(shí)都有其歷史的本源，都有其歷史的印跡,在教育發(fā)展的長(zhǎng)河中,都以前有人說(shuō)過(guò)，有人提過(guò)。只可是，在那個(gè)時(shí)期，在過(guò)去的教育中，沒(méi)有把它當(dāng)作很重要的理念、很重要的一種思想來(lái)貫徹、來(lái)表現(xiàn)。而我們此刻的教育恰好缺乏這些或需要增強(qiáng)這些,所以此刻特別重申這些。在這個(gè)意義上,表現(xiàn)出來(lái)與過(guò)去不一樣,擁有新的特色，被視為性的理念、新的育人觀點(diǎn)、新的教育模式等?，F(xiàn)行時(shí)代,所謂新的育人觀提到的許多，這里不一一歷數(shù)。由于我感覺(jué)作為教師,對(duì)育人觀的思慮和理解，應(yīng)重視對(duì)教育教課工作擁有實(shí)質(zhì)意義的一些操作性的觀點(diǎn)方面，這對(duì)一個(gè)教師教育修養(yǎng)和教育實(shí)踐能力的形成發(fā)展最為重要。對(duì)教育教課工作擁有實(shí)質(zhì)意義的一些操作性的觀點(diǎn)，表現(xiàn)的是教育的實(shí)踐理性，優(yōu)異的實(shí)踐理性也意味著對(duì)教育教課工作擁有實(shí)質(zhì)意義的一些操作性觀點(diǎn)的內(nèi)化與自覺(jué),所以更能幫助教師掌握好教育工作中的各樣問(wèn)題，教師新育人觀上的涵養(yǎng)應(yīng)注意在這方面不停增強(qiáng)自己。教師要注意確定一些對(duì)教育教課擁有實(shí)質(zhì)意義的操作性觀點(diǎn)，如新的教師職業(yè)道德規(guī)范中提到，不純真以分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)論學(xué)生等等,這實(shí)質(zhì)上示意著一種育人觀。從這個(gè)角度看，有許多東西值得注意。尊敬學(xué)生差異，使學(xué)生能夠各自獲取合適自己發(fā)展的門路,在教育中不是以一把尺子來(lái)權(quán)衡學(xué)生,這些都是在重申對(duì)學(xué)生的權(quán)衡應(yīng)當(dāng)多樣化。還比方說(shuō),要給學(xué)生留有必定的余地。在教育中，對(duì)于學(xué)生計(jì)在的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)了能夠指出,但有時(shí)常常是要修業(yè)生立刻改變，馬上做到。有的學(xué)生能做到，有的學(xué)生不可以做到,對(duì)于做不到的學(xué)生，有的教師還常常認(rèn)為這個(gè)學(xué)生不聽(tīng)話,是存心氣我，從而可能會(huì)重生氣，予以剛性辦理。不注意在時(shí)間上和空間上留有余地，使學(xué)生在心理上、思想上、感情上、意志自由上沒(méi)有了余地，這樣往往能迫使學(xué)生表面上遵照了教育意志，但內(nèi)在問(wèn)題根本沒(méi)有除去或解決.對(duì)于學(xué)生內(nèi)在一些問(wèn)題的解決，要給學(xué)生留有必定的余地。還比方說(shuō)，古今教育中人們提到的諄諄教導(dǎo),實(shí)質(zhì)上示意了一個(gè)特別詳細(xì)的觀點(diǎn),也就是我們所說(shuō)的啟示指引。還比方說(shuō)長(zhǎng)善救失等，這樣的一些育人觀對(duì)教師來(lái)說(shuō)最為有力，可直接帶來(lái)教育修養(yǎng)和教育能力的提高.好多事實(shí)都證明了這一點(diǎn).我看到這樣的一個(gè)資料:班長(zhǎng)找老師來(lái)了,說(shuō)班級(jí)一個(gè)學(xué)生常常搗蛋，影響班級(jí)工作的進(jìn)行.當(dāng)時(shí)這個(gè)班的班主任老師函授學(xué)習(xí)的日期到了，她要去學(xué)習(xí)半個(gè)月，想這個(gè)學(xué)生總難為小班干部，她勸了一下這個(gè)班干部,而后說(shuō)你明日到我這來(lái)一下，給你同樣?xùn)|西,我走后你把他陸續(xù)交給那個(gè)學(xué)生。結(jié)果這個(gè)東西是老師寫(xiě)的十來(lái)個(gè)紙條，都是在說(shuō)調(diào)皮學(xué)生的一件件優(yōu)點(diǎn)。她告訴這個(gè)小班干部，我不在學(xué)校的這段時(shí)間，你兩三天給他一個(gè),就說(shuō)是我寫(xiě)給他的信，你看他怎么樣。結(jié)果這個(gè)小班干部這樣做，沒(méi)曾想特別有效,那個(gè)搗蛋的學(xué)生變了好多。本來(lái)老師寫(xiě)的每一個(gè)紙條都是他看到的這個(gè)調(diào)皮學(xué)生的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)?！澳且惶齑驋咝l(wèi)生,我看你那么仔細(xì)，內(nèi)心特別快樂(lè)?！边^(guò)了兩天，這個(gè)班干部又給了他一個(gè)紙條：這是老師給你的。“那次你寫(xiě)的作業(yè)特別好，我歷歷在目?！苯Y(jié)果這個(gè)孩子在班級(jí)那種不守紀(jì)律、搗蛋現(xiàn)象一點(diǎn)點(diǎn)的就改變了許多,半個(gè)月此后，這個(gè)老師回來(lái)，對(duì)這個(gè)學(xué)生也特別賞識(shí)，這就是循循善誘,這也是長(zhǎng)善救失，這也是留給學(xué)生必定的空間。若是小班干部一來(lái)說(shuō)這類狀況,老師就暴跳如雷的一拍桌子：把他叫來(lái)!若是不改,你看我回來(lái)怎么整理你！一點(diǎn)余地都不給，會(huì)是如何的結(jié)果？這才是教育，這才是現(xiàn)實(shí)中比較有效育人的詳細(xì)的觀點(diǎn).五、教師的人品風(fēng)采教師職業(yè)道德規(guī)范還提到教師的人品風(fēng)采問(wèn)題,教師的風(fēng)采對(duì)自己教育工作的影響特別大,一個(gè)是影響自己，它在必定程度上影響你在學(xué)生中有沒(méi)有魅力。還有一個(gè)就是，影響工作的成就.富裕人品魅力的老師，他常常具備了很多優(yōu)異的條件。教師人品風(fēng)采也常常是學(xué)生或許家長(zhǎng)判斷一個(gè)老師是否是好老師,是否是一個(gè)被喜愛(ài)的老師的一個(gè)直接著眼點(diǎn)。一個(gè)老師假如上課拘束，在教育過(guò)程中沒(méi)有風(fēng)采，缺乏人品魅力，家長(zhǎng)或?qū)W生有時(shí)常常會(huì)說(shuō)：這樣的人還來(lái)當(dāng)老師等等。詳細(xì)的人品風(fēng)采教師職業(yè)道德里面有必定的規(guī)定,自然實(shí)質(zhì)也不只這些，還有待于我們?cè)趯?shí)踐中間去思慮。這個(gè)專題就講這些，感謝各位

！事例評(píng)析打斗以后【事例】學(xué)生小周和一個(gè)同學(xué)打斗，把那個(gè)學(xué)生打得鼻子出了血，被其余同學(xué)拉進(jìn)辦公室，李老師見(jiàn)了生氣的訓(xùn)誡到：“對(duì)你講了多少次了？你就是不聽(tīng)!怎這么辜負(fù)我的情意！把你錯(cuò)誤寫(xiě)下來(lái)，向全班做檢討！”——報(bào)以的是緘默！“怎么!沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)?”李老師望了望小周臉上與手上沾滿的灰塵、衣服被弄掉兩個(gè)扣子的模樣，又說(shuō)：“看看!你像什么樣子？還不快寫(xiě)檢查！”——小周歪著脖子、叉開(kāi)腿氣呼呼地站著，依舊是緘默。李老師火了，“給我站好，頭放正，腳跟并攏”小.周依舊如故,臉和眼光朝向一邊，根本沒(méi)有把李老師的話當(dāng)回事的樣子。李老師被激怒了，“你不檢查，休想上課去，一會(huì)我打電話，叫你父親領(lǐng)你回去."李老師上課去了，小周被休課.一會(huì),劉老師進(jìn)來(lái)了，一見(jiàn)小周這副架勢(shì)，即刻理解幾分.他到達(dá)小周的跟前，看著他，“怎么，又和同學(xué)開(kāi)火了？”小周不回答。劉老師指著小周的衣服,“把扣子都弄掉了！"小周忙用手來(lái)捋衣襟,露出了黑壓壓的雙手。劉老師笑著說(shuō):“看你的雙手?！庇纸兴妥约阂煌竭_(dá)鏡子前“再照照你的臉”。小周靜靜一瞟，不由“噗嗤”笑了?！斑€笑呢."劉老師端來(lái)一盆水,取出了毛巾、肥皂?！翱煜聪?。"小周洗了臉和手，主動(dòng)倒掉了盆里的水,又站到劉老師眼前——頭不歪了，身子正直了。劉老師找來(lái)鈕扣和針線，“還不把扣子釘上?"小周顯出犯難的樣子.劉老師笑了：“來(lái)吧，我教你.”在劉老師的幫助下，小周釘好了鈕扣，顯得自然多了。劉老師問(wèn)清了小周打斗的原由,本來(lái)是一個(gè)學(xué)生給小周提了一個(gè)不雅的外號(hào)，小周一氣之下，和他動(dòng)起手來(lái)。劉老師平心靜氣的說(shuō)：“同學(xué)提外號(hào)不對(duì),等會(huì)我也要找他說(shuō)說(shuō)，可你為了一點(diǎn)小事就著手打斗,對(duì)嗎？”小周模棱兩可?！吧钪心挠胁慌c人發(fā)生矛盾的，此后遇事可別太激動(dòng)了啊。碰到這樣的事不讓人生氣是不可以能的，你能夠生氣,能夠和他講講理嘛：給人家起不雅的外號(hào),是對(duì)人的不尊敬!此后誰(shuí)還愿意和你在一同，做朋友!讓他去反省嘛，何須就想到用打斗的方式來(lái)解決問(wèn)題，打斗的結(jié)果會(huì)比這好嗎”？聽(tīng)劉老師這樣問(wèn)他,小周搖搖頭

.接著劉老師剖析了打斗的害處，講了應(yīng)如何對(duì)待同學(xué)之間的關(guān)系或矛盾，此后如何相互尊敬的道理。小周聽(tīng)了后說(shuō)“老師，我聽(tīng)你的，此后不這樣了”。劉老師說(shuō)“等我與那個(gè)學(xué)生談完此后，你們兩個(gè)到一同說(shuō)說(shuō)，交流交流?”“行，老師.到時(shí)我也會(huì)尊敬他的"。看小周這樣說(shuō)，劉老師笑了:“聽(tīng)你這樣說(shuō),挺懂事理的嘛。你們?cè)趺凑勀蔷筒皇俏业氖铝耍蚁嘈拍銜?huì)做好的?；厝グ?"小周說(shuō)：“老師,此刻還沒(méi)下課呢。李老師叫我寫(xiě)檢查。”劉老師知道小周此刻不好回去,說(shuō)：“寫(xiě)檢查就不用了，認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤，更正了便可以了。我和李老師都給你們班上課，一會(huì)他回來(lái)我會(huì)同他說(shuō)的。看到你們改了，李老師也會(huì)快樂(lè)的，不信你能夠去感覺(jué)”.謝“謝老師”。小周的眼神露出感謝之情。劉老師又說(shuō)“方才我往屋里來(lái)的時(shí)候,看見(jiàn)李老師從屋里出來(lái)很生氣的樣子。他是對(duì)你們打斗的事生氣，影響不好.其實(shí)他是誠(chéng)心地希望你們好.”小周說(shuō):“我也知道李老師希望我們好，可他對(duì)我那個(gè)樣子我很不快樂(lè)"。“那你此刻打算對(duì)李老師怎么辦啊”?聽(tīng)了劉老師的問(wèn)話，小周說(shuō)：“下課我主動(dòng)找李老師，向他認(rèn)可我的不對(duì)”.劉老師走到小周的跟前，手撫著他的肩頭，說(shuō)“你能這樣想，這樣來(lái)辦理，我特別快樂(lè)和放心，就這樣你會(huì)大有進(jìn)步的。”小周向劉老師恭恭順敬的鞠個(gè)躬,轉(zhuǎn)身向教室走去.【事例評(píng)析】中學(xué)生打斗是校園中時(shí)有發(fā)生的事,同一個(gè)打了架的學(xué)生,在兩個(gè)教師不一樣的教育中卻卻有著不一樣的表現(xiàn)結(jié)果，從中折射出兩個(gè)教師的愛(ài)心和教育操作的觀點(diǎn)-—即教育的實(shí)踐理性有顯然反差.一個(gè)是教師愛(ài)心方面的反差。事例中能令人感覺(jué)到李老師對(duì)學(xué)生不是一點(diǎn)沒(méi)有愛(ài)心的，用劉老師的話來(lái)說(shuō),他也是誠(chéng)心希望學(xué)生好的。但他對(duì)學(xué)生的要求多—-不知“講了多少次"，不大著重從中順序啟示指引，結(jié)果像小周這樣的學(xué)生“就是不聽(tīng)".所以，李老師對(duì)小周打斗一事,很生氣，他要對(duì)“辜負(fù)他情意的”這個(gè)小周，狠狠地治一治。會(huì)面不問(wèn)情由，厲聲喝斥，迫令檢查，還喝斥在他眼前要規(guī)行矩步地站好。這是恨鐵不可以鋼，寧給好心不給好臉。而學(xué)生小周對(duì)李老師這一套卻恰恰不買賬——報(bào)以緘默、歪著脖子,叉開(kāi)腿氣呼呼地站著、臉和眼光朝向一邊,就像老師沒(méi)在跟前同樣。很顯然，他根本就不想聽(tīng)老師在講什么，是在存心抵制或抗衡老師，不想接受老師的處理。能夠判定，李老師就是沒(méi)有課,向來(lái)在這兒這樣處置小周，也不會(huì)有什么好結(jié)果的。由于學(xué)生小周已不是在想自己打斗對(duì)與不對(duì)的問(wèn)題了，而是在想著自己如何對(duì)待老師這類不由分說(shuō)地對(duì)待自己的問(wèn)題了,矛盾由本來(lái)的學(xué)生之間的行動(dòng)矛盾變?yōu)榱藥熒g心理或感情的矛盾。小周此后對(duì)劉老師說(shuō)，“知道李老師希望我們好”，就是對(duì)他跟“我那個(gè)樣子我很不快樂(lè)"。劉老師對(duì)小周的“那個(gè)樣子”,小周為何