河南省商丘市夏邑縣2022-2023學(xué)年七年級上學(xué)期期末歷史試題

2022-2023學(xué)年河南省商丘市夏邑縣七年級（上）期末歷史試卷一、選擇題（共20小題，20分）下列每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。請將正確選項(xiàng)的英文字母的代號填寫在題后的括號內(nèi)。1.1929年冬天，中國古人類學(xué)家裴文中發(fā)現(xiàn)了第一顆完整的頭蓋骨化石——“北京人頭蓋骨化石”，被譽(yù)為“中國科學(xué)界摘取的第一塊金牌”。證明北京人已經(jīng)是人的主要根據(jù)和理由是（

）A.生活在距今70萬年至20萬年B.能夠制造、使用工具C.使用天然火燒烤食物、照明、防寒D.能直立行走【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知會不會制造工具是人和動物的根本區(qū)別。由此可知判斷北京人是人的依據(jù)是能夠制造和使用工具。故B正確。ACD不符合題意，排除ACD。故選B。2.下列對先秦（秦朝以前）時(shí)期歷史發(fā)展的表述不正確的是A.半坡居民普遍使用磨制石器，并能制造彩陶B.鐵器、牛耕的使用和推廣，提高了生產(chǎn)效率C.“戰(zhàn)國七雄”是指齊、楚、燕、韓、趙、晉、秦D.西周實(shí)行分封制，在當(dāng)時(shí)起著捍衛(wèi)周王室的作用【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，“戰(zhàn)國七雄”是指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，沒有晉，故C符合題意；半坡居民遺址發(fā)現(xiàn)了磨制石器和人面魚陶盆，故A不符合題意；春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵器、牛耕的使用和推廣，提高了生產(chǎn)效率，帶來了社會大變革，故B不符合題意；西周實(shí)行分封制，受封者則必須對周王承擔(dān)各種義務(wù)，在當(dāng)時(shí)起著捍衛(wèi)周王室的作用，故D不符合題意。綜上故選C。3.儒家文化占據(jù)了我國古代思想的主流。在儒家的政治理想中，天下“有德有才者居之”。下列制度體現(xiàn)了這一觀念的是（）A.禪讓制 B.分封制 C.世襲制 D.科舉制【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，禪讓制推舉賢德之人為首領(lǐng)，體現(xiàn)了“有德有才者居之”，A項(xiàng)正確；分封制依據(jù)血緣和功勞，世襲制依據(jù)是血緣，科舉制是通過考試，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.夏商周三代是中華文明第一個高峰時(shí)期，為后代文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這一時(shí)期文明表述，正確的是A.夏朝的中心地區(qū)主要在今河北省南部B.西周的地方管理制度是郡縣制C.商朝出現(xiàn)了體系較為完整的甲骨文D.青銅器主要包括用于祭祀的禮器和農(nóng)具【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識可知，商朝人刻寫在龜甲或者獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”，我國有文字可考的歷史，從商朝開始。甲骨文是比較成熟的文字，選項(xiàng)C符合題意；夏朝的中心地區(qū)在河南中西部和山西南部一帶，選項(xiàng)A不符合題意；西周的地方管理制度是分封制，選項(xiàng)B不符合題意；銅器主要包括用于祭祀的禮器、飲食和軍事方面，選項(xiàng)D不符合題意。故選C。5.制作年代標(biāo)尺是歷史學(xué)習(xí)的有效方法之一，它能將復(fù)雜的歷史較直觀形象地展示出來。下面是一位同學(xué)在復(fù)習(xí)中國古代某一歷史時(shí)期政權(quán)更迭時(shí)制作的年代標(biāo)尺，其中④處應(yīng)該是（）A夏朝 B.西周 C.商朝 D.東周【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前770年，周平王東遷到洛，史稱“東周”，D項(xiàng)正確；夏朝建立于公元前2070年，排除A項(xiàng)；西周建立于前1046年，排除B項(xiàng)；商朝建立于公元前1600年，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.孔子曾說：“桓公九合諸侯（多次召集諸侯會盟），不以兵車，管仲之力也孔子的話表明春秋時(shí)期諸侯稱霸的主要因素是A.軍事力量 B.經(jīng)濟(jì)實(shí)力 C.賢良能臣 D.文化影響【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“不以兵車，管仲之力也”可知，孔子的話表明春秋時(shí)期諸侯稱霸的主要因素是管仲的輔助，有賢良能臣，C符合題意；根據(jù)“不以兵車”可知，A排除；BD項(xiàng)材料中沒有涉及，排除。故選擇C。7.現(xiàn)存《論語）有二十篇，書中描寫的孔子是個才識兼?zhèn)滹L(fēng)度高尚的政治家，又是個循循善誘誨人不倦的良師，下面能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是①為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之②禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈A①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，②禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏是老子的觀點(diǎn)，④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈是孟子的觀點(diǎn)，②④不符合題意，故把ACD三項(xiàng)排除；①為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之，③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆都是孔子的觀點(diǎn)，符合題意，故選擇B。8.有人說：這是中國歷史上一個戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代，又是一個最為自由、最為開放的時(shí)代，它誕生了中國歷史上影響最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別?！弊钅芊从尺@一狀況的歷史史實(shí)是（)A.儒家思想成為正統(tǒng)思想 B.春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)百家爭鳴C.佛教傳入中國 D.西學(xué)傳入中國【答案】B【解析】【分析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代。這一時(shí)期出現(xiàn)了諸子百家彼此詰難，相互爭鳴的盛況空前的學(xué)術(shù)局面，在中國思想發(fā)展史上占有重要的地位。它誕生了中國歷史上影響最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別。被稱為百家爭鳴。所以答案選B。9.《秦嶧山碑》者，始皇帝東巡群臣頌德之辭，至二世時(shí)丞相李斯始以刻石，其中寫道“乃今皇帝，一家天下，兵不復(fù)起。災(zāi)害滅除，黔首（百姓）康定，利澤長久?！边@贊頌了秦始皇A.統(tǒng)一六國，結(jié)束了長期爭戰(zhàn)混亂的局面B.確立中央集權(quán)制度，以適應(yīng)新的社會發(fā)展C.統(tǒng)一文字，有利于文化的交流與發(fā)展D.統(tǒng)一度量衡，便利了經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】由“一家天下，兵不復(fù)起”可知，材料贊頌了秦始皇統(tǒng)一六國，結(jié)束了長期爭戰(zhàn)混亂的局面，A符合題意；BCD項(xiàng)都是秦始皇鞏固統(tǒng)一采取的措施，材料中沒有涉及，排除，故選擇A。10.在修建都江堰的過程中，李冰發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)貗D女們在竹籃里裝石頭，將溪水壅深后洗衣服，受此啟發(fā)發(fā)明了活動攔水壩；利用熱脹冷縮原理，用大火燒山使巖石發(fā)熱，趁熱澆上涼水（另一說用醋澆）使石頭爆裂，開鑿了用于分流的“寶瓶口”。這主要反映了都江堰A.主要功能是防洪、灌溉 B.蘊(yùn)含了古代人民的聰明才智C.修建的過程十分艱難 D.使成都平原成為天府之國【答案】B【解析】【詳解】由“李冰發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)貗D女們在竹籃里裝石頭，將溪水壅深后洗衣服，受此啟發(fā)發(fā)明了活動攔水壩；利用熱脹冷縮原理，用大火燒山使巖石發(fā)熱，趁熱澆上涼水（另一說用醋澆）使石頭爆裂，開鑿了用于分流的‘寶瓶口’?！笨芍?，材料反映了都江堰蘊(yùn)含了古代人民的聰明才智，B符合題意；ACD項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)，不符合題意，故選擇B。11.《漢書?食貨志》載：“漢興，接秦之弊，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑謹(jǐn)。凡米石五千，……于是約法省禁，輕田租十五而稅一?！边@段材料表明“輕田租”的直接原因是A.階級矛盾尖銳 B.生活動蕩不安C.經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重 D.封建統(tǒng)治不穩(wěn)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干“漢興，接秦之弊，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑謹(jǐn)。凡米石五千”的信息，結(jié)合所學(xué)可知，這段材料可以提取的信息有：漢繼續(xù)了秦的弊端，各地的諸侯紛紛反叛中央，導(dǎo)致民生凋敝，每石米五千錢，致使?jié)h不得不減少賦稅，再結(jié)合我國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)脆弱性的弱點(diǎn)可以判斷出，出現(xiàn)材料中的情況的直接原因是經(jīng)濟(jì)上遭受了破壞，C項(xiàng)符合題意；ABD三項(xiàng)的說法無法從材料找到根據(jù)，不符合題意；故選C。12.“秦王朝開創(chuàng)的華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚?！睗h武帝為實(shí)現(xiàn)“精神空間的整合與凝聚”采取的措施是（）A.焚書坑儒 B.削減侯國數(shù)量C.推行郡縣制 D.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“秦王朝開創(chuàng)的華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚?！睗h武帝為實(shí)現(xiàn)“精神空間的整合與凝聚”采取的措施是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。結(jié)合所學(xué)知識可知，為了實(shí)現(xiàn)思想上的大一統(tǒng)，漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)居于獨(dú)尊地位，成為此后整個漢代以至兩千年封建社會間統(tǒng)治人民的正統(tǒng)思想，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。選項(xiàng)D符合題意；選項(xiàng)ABC與題干內(nèi)容不符；故選D。13.“絲綢之路”開通后，漢朝的絲綢、漆器等物品，以及開渠、鑿井、鑄鐵等技術(shù)傳到西域；西域的核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良種馬、香料、玻璃、寶石等傳入中原。這反映出A.中原傳入西域的主要是地方特產(chǎn) B.西域傳到中原的主要是技術(shù)C.絲綢之路加強(qiáng)了歐亞之間的交流 D.絲綢之路雙向交流的特點(diǎn)【答案】D【解析】【詳解】由“漢朝的絲綢、漆器等物品，以及開渠、鑿井、鑄鐵等技術(shù)傳到西域；西域的核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良種馬、香料、玻璃、寶石等傳入中原”可知，材料反映絲綢之路雙向交流的特點(diǎn)，D符合題意；由“開渠、鑿井、鑄鐵等技術(shù)傳到西域”可知，中原傳入西域的主要是地方特產(chǎn)表述有誤，A排除；由“西域的核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良種馬、香料、玻璃、寶石等傳入中原”可知，西域傳到中原的主要是技術(shù)表述錯誤，B排除；材料的主旨沒有體現(xiàn)絲綢之路加強(qiáng)了歐亞之間的交流，C不符合題意。綜上可排除ABC，故選擇D。14.下列史事中，可以通過《史記》了解的有①齊桓公稱霸②劉邦建立漢朝③司馬炎建立晉朝④文景之治A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，生活在西漢漢武帝時(shí)期的史學(xué)家司馬遷所寫的《史記》，記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史實(shí)，是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。③司馬炎建立晉朝發(fā)生在漢武帝之后，《史記》中沒有記載，不符合題意，故把包含③的ACD項(xiàng)排除；①齊桓公稱霸發(fā)生在春秋時(shí)期；②劉邦建立漢朝，西漢開始，④文景之治發(fā)生在西漢初，《史記》中都有記載，①②④符合題意，故本選擇B?！军c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對歷史知識的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用《史記》的內(nèi)容。15.鄭州市鄭東新區(qū)CBD的地標(biāo)建筑被鄭州人親切地稱為“大玉米”，其設(shè)計(jì)靈感來自中國現(xiàn)存最早的磚塔一登封嵩岳寺塔（為紀(jì)念釋迦牟尼所建），這種建筑風(fēng)格主要受到A.法家文化的影響 B.道教文化的影響C.佛教文化的影響 D.儒家文化的影響【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)“登封嵩岳寺塔（為紀(jì)念釋迦牟尼所建）”結(jié)合所學(xué)可知，釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)立者，C符合題意，ABD不符合題意，故選擇C?！军c(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵詞是“釋迦牟尼”。16.公元230年，吳主孫權(quán)派衛(wèi)溫航海到達(dá)夷洲，這是大陸人民大規(guī)模到達(dá)此地的第一次明確記錄。夷洲就是今天的A.臺灣B.海南島C.舟山群島D.西沙群島【答案】A【解析】【分析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，公元230年，吳主孫權(quán)派衛(wèi)溫航海到達(dá)夷洲，這是大陸人民大規(guī)模到達(dá)此地的第一次明確記錄。夷洲就是今天的臺灣。A項(xiàng)符合題意；BCD三項(xiàng)不符合體育；故此題選A。17.西晉初年，晉武帝認(rèn)為，曹魏削弱宗室諸王的措施導(dǎo)致曹魏孤立而亡。因此西晉一改曹魏對待兄弟子侄的嚴(yán)密監(jiān)視的做法，大肆封同姓諸王，并派遣諸王據(jù)守州郡重鎮(zhèn)。這種做法的惡果是（）A.八王之亂 B.黃巾起義 C.陳勝吳廣起義 D.七國之亂【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，西晉初年，晉武帝大量分封同姓王。這些諸侯王勢力強(qiáng)大，在晉惠帝時(shí)，為了爭奪中央政權(quán)，諸侯王先后起兵，出現(xiàn)了八王之亂，沉重打擊了西晉的統(tǒng)治，所以A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)是東漢末年的農(nóng)民起義，C項(xiàng)是秦末農(nóng)民大起義，D項(xiàng)發(fā)生在西漢時(shí)期。由此分析BCD三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選A。18.下列各項(xiàng)內(nèi)容來自于某歷史公眾號推送的一個學(xué)習(xí)資源包①論文：《我國古代北方作物在南方的推廣》②圖片：《南朝青瓷蓮花尊》③視頻：《北民南遷與水稻生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步》④地圖：《東晉形勢圖》由此可知，該期推送的歷史專題是A.農(nóng)業(yè)進(jìn)步 B.政權(quán)的更替 C.江南的開發(fā) D.貿(mào)易的發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)《我國古代北方作物在南方的推廣》《北民南遷與水稻生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步》等結(jié)合所學(xué)知識可知，魏晉南北朝時(shí)期，南方戰(zhàn)亂少，相對穩(wěn)定。北方人為躲避戰(zhàn)亂，人口逐漸南遷，他們帶去了大量的勞動力，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生活方式，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)；另外，南方統(tǒng)治者重視發(fā)展。農(nóng)業(yè)，南北方人民的辛勤勞動等都促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)。因此推斷研究的課題是江南的開發(fā)，C符合題意；《南朝青瓷蓮花尊》反映的是手工業(yè)方面的，A不符合題意；《北民南遷與水稻生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步》等沒有體現(xiàn)政權(quán)的更替，B不符合題意；《北民南遷與水稻生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步》等沒有體現(xiàn)貿(mào)易的發(fā)展，D不符合題意。所以ABD不符合題意，故選擇C。19.“中國”一詞在傳統(tǒng)中有三種主要涵義：第一是地理意義的中國，中國即“中原”……二是政治意義的中國……第三是文化意義的中國，中國是文明世界……在古代，能稱為“中國”的政權(quán)，就必需占據(jù)中原和踐行華夏文化，才能真正地成為“中國之主”。下面哪個史實(shí)說明這一結(jié)論（）A.管仲改革 B.商鞅變法C.松贊干布迎娶文成公主 D.北魏孝文帝改革【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“在古代，能稱為‘中國’的政權(quán)，就必需占據(jù)中原和踐行華夏文化”等信息可以得出，古代華夏族建立的中原王朝，可稱為中國，少數(shù)民族政權(quán)要以中國自居，就必須“居中國”和“行中國之道”，學(xué)習(xí)漢族文化，這是北魏孝文帝改革的結(jié)論，D項(xiàng)正確；管仲改革主要進(jìn)行改革內(nèi)政，沒有實(shí)現(xiàn)占據(jù)中原的局面，排除A項(xiàng)；商鞅變法沒有從文化方面進(jìn)行變法，排除B項(xiàng)；文成公主入藏有利于漢藏兩族的交流，吐蕃沒有占據(jù)中原，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.我國許多優(yōu)秀文化成就被列為世界級文化遺產(chǎn)。下列文化遺產(chǎn)中，帶有中外文明交匯融合特征的是（）A.B.C.D.【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，石窟藝術(shù)是隨著佛教的傳播而發(fā)展起來的，北魏的工匠在繼承中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)基礎(chǔ)上，又吸收外來的佛教藝術(shù)，創(chuàng)造出具有新的風(fēng)格特色的石雕藝術(shù)。云岡石窟座落在今天的山西大同，故C符合題意；都江堰、秦始皇陵兵馬俑、長城不帶有中外文明交匯融合特征，故ABD不合題意。故此題選C。【點(diǎn)睛】抓住題干關(guān)鍵詞“中外文明交匯融合”是解題的關(guān)鍵，窟藝術(shù)是隨著佛教的傳播而發(fā)展起來的，北魏的工匠在繼承中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)基礎(chǔ)上，又吸收外來的佛教藝術(shù)，創(chuàng)造出具有新的風(fēng)格特色的石雕藝術(shù)。二、非選擇題（共4小題，30分）21.閱讀材料，回答問題材料一材料二孫權(quán)注重發(fā)展生產(chǎn)、富國強(qiáng)兵。大約在建安七年（202年），即開始推行屯田孫權(quán)也注意興修水利、開鑿運(yùn)河，并于231年正月下詔，要求放寬催收農(nóng)夫所欠租稅，并不要再征租賦?！幾灾袊鴼v史七年級上冊（教師教學(xué)用書》材料三《齊民要術(shù)》是我國古代人民生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是農(nóng)業(yè)科學(xué)知識的巨著它包括從選種、栽培、土壤肥料到農(nóng)副產(chǎn)品加工利用等豐富的生產(chǎn)技術(shù)知識，賈思勰總結(jié)寫《齊民要術(shù)》的體會時(shí)曾說：“今采捃（收集）經(jīng)傳，爰及歌謠，詢之老成，驗(yàn)之行事”，“皆余目所親見事，非信傳疑”，他的實(shí)踐觀點(diǎn)非常鮮明——摘編自李壽仁《賈思勰和（齊民要術(shù)》（1）觀察材料一中的三幅圖片，請你為其概括一個恰當(dāng)?shù)闹黝}。（2）根據(jù)材料二，指出孫權(quán)治理江東的措施。（3）根據(jù)材料三，概括賈思勰能夠著成《齊民要術(shù)》的原因。（4）綜合上述材料和探究，你認(rèn)為影響我國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？【答案】（1）古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的發(fā)展。（2）推行屯田；興修水利；開鑿運(yùn)河；減輕賦稅。（3）總結(jié)古代人民生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；借鑒參考大量古代文獻(xiàn)；虛心求教；注重實(shí)踐。（4）生產(chǎn)工具；耕作技術(shù)；統(tǒng)治者重視【解析】【詳解】（1）由材料一“骨耜”“鐵制農(nóng)具”“耬車”，結(jié)合所學(xué)可知，圖片反映的是都是古代不同時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使用的農(nóng)具，所以主題是古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的發(fā)展。（2）由材料二“推行屯田孫權(quán)也注意興修水利、開鑿運(yùn)河，并于231年正月下詔，要求放寬催收農(nóng)夫所欠租稅，并不要再征租賦?！笨芍?，孫權(quán)治理江東的措施有推行屯田；興修水利；開鑿運(yùn)河；減輕賦稅。（3）由材料三“今采捃（收集）經(jīng)傳，爰及歌謠，詢之老成，驗(yàn)之行事”“皆余目所親見事，非信傳疑”可知，賈思勰能夠著成《齊民要術(shù)》的原因有總結(jié)古代人民生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；借鑒參考大量古代文獻(xiàn)；虛心求教；注重實(shí)踐。（4）綜合上述材料和探究可知，影響我國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有生產(chǎn)工具；耕作技術(shù)；統(tǒng)治者重視。22.中國古代制度的創(chuàng)新與改革推動歷史進(jìn)程的發(fā)展。材料一下圖是在北京出土的青銅器“克盉（hé）”，里面的銘文記載說：周成王封克做匽（今北京地區(qū)）的諸侯，管理羌族、馭族……克進(jìn)駐匽地，接收土地，平息動亂。材料二《史記》記載：“周武王之滅紂，封召公于北燕?！保?）材料一和材料二都提及到周朝的什么制度？這一制度實(shí)施的意圖何在？材料一和材料二都是研究周朝制度的史料，但史料類型不同，其中：屬于一手史料的是，屬于二手史料的是。材料三公元前356年，商鞅在秦孝公支持下開始變法。法令規(guī)定：①獎勵耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；②根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)；③建立縣制，由國君直接派官吏治理；④商鞅還在秦國范圍內(nèi)頒布標(biāo)準(zhǔn)器、統(tǒng)一度量衡。經(jīng)過商鞅變法，秦國確立了新的政治秩序，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)。公元前338年，秦孝公去世，曾受到變法打擊的貴族誣告商鞅謀反，商鞅被車裂而死?！吧叹m死，秦法未亡”，商鞅雖然被害，但新法并未被廢除，“商君之法”在當(dāng)時(shí)已經(jīng)深入民心。（2）材料三中①—④是商鞅變法的主要內(nèi)容，請將正確答案的序號填寫在下面橫線上中使秦國確立了新的政治秩序的是______使秦國經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的是______使秦國軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)的是______（3）談?wù)勀銓Σ牧先小吧叹m死，秦法未亡”的理解。材料四北魏孝文帝改革時(shí)鮮卑族改用漢姓的情況材料五魏晉漢人胡食畫像磚（4）說一說材料四和材料五反映出魏晉南北朝時(shí)期民族關(guān)系出現(xiàn)了什么趨勢？談?wù)勥@一趨勢對歷史發(fā)展的積極影響?！敬鸢浮浚?）制度：分封制。意圖：保證周王朝對地方的控制，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。材料一；材料二。（2）③；①④；②。（3）理解：商鞅變法使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。（言之成理即可得分）（4）趨勢：民族交融；積極影響：民族交融，為中華民族的發(fā)展注入新的活力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，為以后（隋唐時(shí)期）多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（言之成理即可得分）【解析】【詳解】（1）根據(jù)所學(xué)和材料一、二“……周成王封克做匽（今北京地區(qū)）的諸侯，管理羌族、馭族……克進(jìn)駐匽地，接收土地，平息動亂……周武王之滅紂，封召公于北燕”可知，這種制度就是分封制。它是為了保證周王朝對地方的控制，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。（2）根據(jù)所學(xué)和材料一“……①獎勵耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；②根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)；③建立縣制，由國君直接派官吏治理；④商鞅還在秦國范圍內(nèi)頒布標(biāo)準(zhǔn)器、統(tǒng)一度量衡……”可知，獎勵耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；商鞅還在秦國范圍內(nèi)頒布標(biāo)準(zhǔn)器、統(tǒng)一度量衡，使秦國經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)，使秦國軍力不斷加強(qiáng)。建立縣制，由國君直接派官吏治理，使秦國確立了新的政治秩序。故③；①④；②。（3）根據(jù)所學(xué)和材料三“……公元前338年，秦孝公去世，曾受到變法打擊的貴族誣告商鞅謀反，商鞅被車裂而死。商君雖死，秦法未亡，商鞅雖然被害，但新法并未被廢除，商君之法在當(dāng)時(shí)已經(jīng)深入民心”可知，這是因?yàn)樯眺弊兎ㄊ骨貒膰Υ鬄樵鰪?qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。（4）根據(jù)所學(xué)和材料四、五表格和示意圖可知，它反映的趨勢是民族交融；它的積極影響是，民族交融，為中華民族的發(fā)展注入新的活力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，為以后（隋唐時(shí)期）多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。23.“一帶一路”倡議的提出，賦予了古代絲綢之路以嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。材料一：漢代開辟通往西域的道路離不開一個人物，他就是張騫?！稘h書·張騫傳》載：“然騫鑿空，諸后使往者皆稱博望侯，以為質(zhì)于外國，外國由是信之。”（1）為什么說張騫出使西域的舉動是“鑿空”？（2）觀察《絲綢之路》路線圖，將以下信息補(bǔ)充完整：出發(fā)地：_____。途中經(jīng)過A:____、B:_____兩個關(guān)口，翻越蔥嶺等地，最后到達(dá)：（3）張騫通西域后，公元前60年，西漢朝廷設(shè)置西域都護(hù)，其管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)。這一官職的設(shè)置有什么意義？材料二：絲綢之路沿線出土的部分文物。圖1：甘肅省博物館藏康居王使者冊，記載了漢元帝時(shí)康居王使者到酒泉貢獻(xiàn)駱駝的內(nèi)容。圖2：西漢羽人銅像。出土于漢長安城遺址南，相貌怪異，兩耳豎長，肩生雙翼，跪膝垂羽。伊朗東北部出土過與此相似而時(shí)代要早得多的翼人。有學(xué)者認(rèn)為這種“羽人”造型實(shí)際是受西方藝術(shù)的影響。圖3：西漢裸體幼童銅像。出土于西安北郊，其肩生雙翼，項(xiàng)戴珠圈，雙手合于胸前，頑皮可愛，形象與晚期希臘神話中的厄洛斯(Eros)相似，而與漢代藝術(shù)風(fēng)格迥異。（4）觀察這些絲綢之路沿線出土的文物，你獲取了哪些信息？材料三：“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱，2013年9月和10月由中國國家主席習(xí)近平分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議?！耙粠б宦贰敝荚诮栌霉糯z綢之路的歷史符號，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。（5）某校征集“一帶一路”社團(tuán)的徽標(biāo)，請你結(jié)合材料三的內(nèi)容，給該社團(tuán)設(shè)計(jì)一個徽標(biāo)，并簡要解讀?！敬鸢浮浚?）原因：古代稱未知領(lǐng)域的探險(xiǎn)為“鑿空”，張騫第一次開辟出中原通往西域的道路，中原王朝和西域各國有了第一次友好往來，所以稱為“鑿空”。（2）長安、玉門關(guān)、陽關(guān)、大秦。（3）意義：西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)。（4）信息：開放性試題，如：不僅證實(shí)當(dāng)時(shí)絲綢之路的存在，而且說明當(dāng)時(shí)我國和中亞已經(jīng)有了貿(mào)易往來。（逐條分析，言之成理也可得分）（5）開放性試題（徽標(biāo)中蘊(yùn)含“一帶一路”信息，解讀合理即可得分）?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)所學(xué)和材料一“漢代開辟通往西域的道路離不開一個人物，他就是張騫……”可知，這是因?yàn)?，古代稱未知領(lǐng)域的探險(xiǎn)為“鑿空”，張騫第一次開辟出中原通往西域的道路，中原王朝和西域各國有了第一次友好往來，所以稱為“鑿空”。（2）根據(jù)所學(xué)和材料一圖片可知，從長安出發(fā)，經(jīng)過玉門關(guān)、陽關(guān)兩個關(guān)口，翻越蔥嶺等地，最后到達(dá)大秦。（3）根據(jù)所學(xué)可知，西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)。（4）此問相對開放，回答符合下列要點(diǎn)即可，例如，不僅證實(shí)當(dāng)時(shí)絲綢之路的存在，而且說明當(dāng)時(shí)我國和中亞已經(jīng)有了貿(mào)易往來。（5）此問相對開放，回答符合下列要點(diǎn)即可，例如，政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容；和平發(fā)展合作共贏等。24.中華文明之脈的載體文字的起源材料一文字發(fā)明以前的口頭知識不利于傳播和積累，原始人類使用了結(jié)繩、刻契（刻符號）圖畫的方法輔助記事。傳說文字起源于倉頡造字……從歷史的角度看，漢字系統(tǒng)不可能是由一個人發(fā)明的，倉頡應(yīng)該是在漢字的搜集、整理、統(tǒng)一上作出了突出的貢獻(xiàn)，所以被認(rèn)為是漢字的創(chuàng)造者?！獓覉D書館·中國記憶項(xiàng)目組成果集《我們的文字》（1）依據(jù)材料一，從文字起源傳說中，提取較為可信的歷史信息。文字的演變材料二（2）請你參考“木”字的演變特點(diǎn)，寫出A、B兩處對應(yīng)的漢字。通過體驗(yàn)，你認(rèn)為甲骨文與今天的漢字存在怎樣的聯(lián)系？文字的載體材料三考古學(xué)家在陜西西安、甘肅天水和敦煌等地多次發(fā)現(xiàn)了西漢時(shí)期的麻紙，有的紙上面還有文字和地圖。但這種紙質(zhì)地粗糙，使用不便。蔡倫在此基礎(chǔ)上改進(jìn)工藝，擴(kuò)大造紙?jiān)希辜埖馁|(zhì)量和產(chǎn)量有了很大改進(jìn)和提高。此后，紙的使用日益普遍，紙逐漸取代簡帛，成為廣泛使用的書寫材料。（3）依據(jù)材料三，指出中國使用紙作為書寫材料至遲出現(xiàn)在什么時(shí)期？結(jié)合所學(xué)知識，說出“紙逐漸取代簡帛，成為廣泛使用的書寫材料”的意義。文字的力量材料四漢字是中華各民族各地區(qū)共同使用的交流工具。漢字對中華文化、中華民族、對幾千年的中國政治等方面的貢獻(xiàn)值得引起高度關(guān)注……如果沒有一種通行的文字，中央政令不能通