音樂課堂“三揚(yáng)三忌”

音樂課堂“三揚(yáng)三忌〞音樂教學(xué)擁有自身的學(xué)科特質(zhì)，我們在教學(xué)時，必需從音樂的自身特點(diǎn)和兒童音樂素養(yǎng)提升的客觀規(guī)律動身。音樂本身的學(xué)科特點(diǎn)和思維方式打算了音樂的學(xué)習(xí)方式，要想在音樂課上用音樂的方式來學(xué)習(xí)，應(yīng)做到“三揚(yáng)三忌〞。

〔一〕揚(yáng)音樂體驗(yàn)，忌機(jī)械認(rèn)知

在音樂教學(xué)中，我們應(yīng)設(shè)計(jì)各種活動，讓孩子樂觀地參與到其中，通過各種活動來讓孩子體驗(yàn)音樂元素。正如一位德國學(xué)者的比方：將15克鹽放在你的面前，無論如何你都難以下咽，但將15克鹽放入湯中，你就會在享用佳肴時，不知不覺將15克鹽全部汲取了。豐富的教學(xué)手段之于音樂要素的把握，如同湯之于鹽，只有融入到各種各樣豐富的教學(xué)手段中去，才簡潔被同學(xué)喜愛、體驗(yàn)、理解、消化、汲取。

以音樂元素中的節(jié)奏為例，節(jié)奏最能吸引孩子，由于人的身體是最先對節(jié)奏做出自然反響的。然而，在許多日常音樂課堂教學(xué)中，我們經(jīng)常會讓孩子反復(fù)熟悉各種音符的名稱、記憶音符的時值等，孩子們學(xué)得索然無味，苦不堪言。其實(shí)，我們無視了音樂最本質(zhì)的特點(diǎn)：它與我們身體的內(nèi)在脈動是緊密相連的。我們可以讓孩子學(xué)習(xí)使用身體的律動來精確?????表現(xiàn)節(jié)奏，哪怕僅僅是簡潔的拍手、跺腳、拍肩等動作，也能讓他們興奮不已。簡潔的聲勢訓(xùn)練不僅可以讓孩子體驗(yàn)音樂的節(jié)奏感，還可以逐步擴(kuò)展到表現(xiàn)音樂的呼吸、樂句、結(jié)構(gòu)、情感、心情等，孩子的音樂感就在這種體態(tài)律動的音樂活動中漸漸建立起來。在2012年江蘇省學(xué)校音樂新體系培訓(xùn)班上，聲勢訓(xùn)練同樣逗得老師們哈哈大笑，大家在練習(xí)的過程中愛好盎然。

再以培育孩子的音準(zhǔn)感為例。音準(zhǔn)是唱好歌的根底，也是唱歌教學(xué)中最常見的根本問題，沒有起碼的音準(zhǔn)，歌曲演唱難以到達(dá)藝術(shù)的審美高度。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，許多老師對孩子的音準(zhǔn)問題束手無策，要么置之不理，要么訓(xùn)導(dǎo)斥責(zé)。其實(shí)，音樂具有動態(tài)性的結(jié)構(gòu)，在教學(xué)中，我們可以通過柯爾文手勢、劃旋律線等多種方式將無形的音準(zhǔn)變得有形。筆者曾參與過江蘇民歌?姑蘇風(fēng)光?的教學(xué)溝通。這首歌曲的旋律委婉悅耳，但是對于農(nóng)村學(xué)校的孩子而言，由于沒有受過系統(tǒng)的音樂訓(xùn)練，所以較難把握歌曲的音準(zhǔn)。授課老師沒有采納機(jī)械仿照的方法教學(xué)，而是用旋律線將音樂的線條表現(xiàn)出來，給孩子們直觀的感受，在此根底上，再讓孩子們學(xué)唱歌曲的旋律，并用手勢將旋律線表現(xiàn)出來，勝利、輕松、有效地解決了教學(xué)難點(diǎn)。由此我們可以看出，音樂感是在審美愉悅的唱歌活動中漸漸建立的，它不是靠機(jī)械訓(xùn)練就能完成的。

〔二〕揚(yáng)音樂審美，忌道德規(guī)訓(xùn)

音樂具有意味性的表現(xiàn)特征，意味的不準(zhǔn)確性和多解性使得音樂散發(fā)出無盡的想象空間和迷人的藝術(shù)魅力。許多時候，對于歌曲心情的理解，我們應(yīng)允許仁者見仁、智者見智，不能將音樂課變?yōu)橹v大道理的思想品德課。

我曾經(jīng)聽過一節(jié)公開課，教學(xué)內(nèi)容為江蘇民歌?打麥號子?，老師在整個教學(xué)過程中都熱忱洋溢，孩子們也演唱得不錯。但是到歌曲教學(xué)結(jié)束的時候，老師千方百計(jì)地要把孩子們的思維引到“疼惜糧食〞這條路上去。孩子答不出來，老師也焦急，最終干脆自己說了，并要孩子們重復(fù)自己總結(jié)出來的歌曲意義。這樣的音樂教學(xué)就違反了音樂教學(xué)的規(guī)律，這不是我們音樂教學(xué)的方式。其實(shí)，我們可以將孩子的價值觀放到對勞動號子的喜愛，對江蘇民歌的喜愛上來，這樣更符合我們音樂的學(xué)科特點(diǎn)。

奧爾夫教學(xué)法專家莎拉?布魯克教授在接受?中國音樂教育?雜志記者訪談時曾這樣說：“以歌曲?國旗國旗真漂亮?為例，教學(xué)目標(biāo)之一是培育孩子的愛國主義情感，我一時難以理解，由于國外沒有這一類目標(biāo)。但重要的是，通過什么活動才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？最終，我把樂曲旋律用小棋子變成了一座長城，然后通過活動創(chuàng)設(shè)，讓孩子站在‘長城’上來學(xué)習(xí)節(jié)奏，最終讓同學(xué)產(chǎn)生祖國多漂亮的感受，通過行為藝術(shù)讓同學(xué)感受到愛國主義。〞①

由此可見，莎拉?布魯克教授在音樂教學(xué)中是特別睿智的。她沒有采納道德規(guī)訓(xùn)的方式，在歌曲學(xué)完之后，肯定要孩子們說出這是一首愛國歌曲，表達(dá)了我們對祖國的無限喜愛之類的大道理。她的教學(xué)頗具“潤物細(xì)無聲〞的味道。在審美教學(xué)的過程中，不知不覺就讓孩子感受到了祖國的漂亮。

〔三〕揚(yáng)音樂創(chuàng)編，忌偏離本體

音樂具有制造性的質(zhì)體，它也是最能激發(fā)孩子的創(chuàng)新欲望，培育孩子的創(chuàng)新力量的。在音樂教學(xué)中，創(chuàng)新無處不在。但許多時候，我們都偏離了音樂學(xué)科的最初方向。

比方在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中我們看到許多的創(chuàng)編歌詞，上一段唱的是小熊，下一段再換個小狗、小貓之類；上一段唱的是冬天，下一段再換個夏天唱唱……這樣的創(chuàng)編注意的是歌詞的文本，而不是音樂本身。我們看似讓孩子們創(chuàng)編了新的內(nèi)容，但是這樣的創(chuàng)編意義對于音樂教學(xué)而言，意義不是很大，音樂教學(xué)里的即興創(chuàng)編更多應(yīng)是跟音樂要素相關(guān)的內(nèi)容。

又如，我們教學(xué)?樹葉兒飄飄?的時候，許多老師都會讓孩子來仿照樹葉“沙沙〞的聲音，這時候，百分之九十以上的老師都會想到“沙沙沙〞這樣的節(jié)奏，為什么小樹葉發(fā)出的聲音就肯定是這樣的節(jié)奏呢？比方，大風(fēng)的時候和小風(fēng)的時候，小樹葉分別會怎樣唱歌呢？音樂具有制造性的質(zhì)體，它的萌發(fā)、生成、演繹及傳播的全過程，音樂的內(nèi)構(gòu)寓意與外延效用，自始至終都充溢著一股新穎別致的制造性氣息。②因此，我們應(yīng)當(dāng)抓住良好的教學(xué)契機(jī)，讓孩子來創(chuàng)編不同的節(jié)奏表現(xiàn)小樹葉。音樂是最豐富多變的藝術(shù)，只有一種答案的創(chuàng)編只會僵化孩子的思維。

筆者曾聽過一節(jié)公開課，教學(xué)內(nèi)容為豎笛曲?送我一支玫瑰花?。老師在教學(xué)過程中奇妙地運(yùn)用了打擊樂，來讓孩子體驗(yàn)音樂的節(jié)奏特點(diǎn)。先請孩子們自己選擇適宜的樂器拍擊一些音樂元素的節(jié)奏，如切分節(jié)奏、弱拍起等等，然后請孩子們在長音的地方創(chuàng)編具有特色的節(jié)奏。由于前面老師已經(jīng)做了節(jié)奏元素的鋪墊，因此孩子們在長音之處創(chuàng)編特色的節(jié)奏就不再是“無本之木〞、“無源之水〞了。在孩子們演奏成熟之后，老師又請孩子們用剛剛創(chuàng)編的節(jié)奏來給樂曲的開頭設(shè)計(jì)一個引子，給樂曲的結(jié)束之處設(shè)計(jì)一個尾聲，最終請全部的孩子來合作演奏，有的吹奏豎笛，有的演奏鈴鼓，有的演奏三角鐵等等，整個課堂布滿了音樂制造的氣息，其樂融融。在這個案例中，孩子們的即興創(chuàng)編始終圍繞音樂的元素在進(jìn)行。既沒有給孩子們設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)答案，也沒有偏離音樂本學(xué)科，去制造音樂之外的東西。

綜上所述，音樂課堂教學(xué)要在明確學(xué)科特點(diǎn)的根底上，著重音樂本體和審美體驗(yàn)，做