馬克思主義基本原理概論知識點總結(全)

頁腳 頁腳 .簡述馬克思主義的科學涵馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義簡述馬克思主義的三個組成部分和三個理論來源三個組成部分：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。三論來源：德國古典哲學（黑格爾、費爾巴哈）、英國古典政治經濟學（亞當?斯密）和法英的空想社會主義（圣西門、傅立葉，羅伯特?歐文）合理成分如何理解馬克思主義是科學性與革命性的統(tǒng)一（一）馬克思主義最根本的世界觀和方法論：辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論（二）馬克思主義最鮮明的政治立場：馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。（三）馬克思主義最重要的理論最重要的理論品質：堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質（四）馬克思主義最崇高的社會理想：實現(xiàn)物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想簡述哲學的基本問題哲學的基本問題就是思維與存在的關系問題容：其一，意識和物質、精神和自然界，究竟誰是世界的本源，即物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；其二，思維能否認識或正確認識存在的問題物質定義及其意義物質是標志客觀存在的哲學疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。意義：1堅持了物質的客觀存在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義的一元論和二元論劃清了界限2堅持了能動的反映論和可知論，有力的批判了不可知論3體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一4體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎意識的本質是物質世界長期發(fā)展的產物，是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映象（物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質）簡述運動和靜止的含義及二者的關系運動是標志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學疇，是物質的存在方式和根本屬性。靜止是物質運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間的相對位置和事物的根本性質暫時未變成這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。a運動是絕對的、無條件的、永恒的。這就是說，事物無論在什么情況下都是處于運動之中b靜止是相對的、有條件的、暫時的。靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊的狀態(tài)c運動和靜止相互滲透并在一定條件下相互轉化，絕對運動中有相對靜止，相對靜止中有絕對運動簡述實踐的特點及基本形式特點：實踐具有物質性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征?；拘问?包括物質生產勞動實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗等如何理解社會生活本質上是實踐的第一，實踐是社會關系形成的基礎。第二，實踐形成了社會生活的基本領域。第三，實踐也是人類社會發(fā)展的動力源泉?？傊可鐣畹谋举|是實踐的。構成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動，社會生活的全部容就是不斷進行的社會實踐。人類社會的物質性表現(xiàn)一，人類社會依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分。二，人們謀取物質生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍然是以物質力量改造物質力量的活動，仍然是物質性的活動。三，物質資料的生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，集中體現(xiàn)著人類社會的物質性。試用世界物質統(tǒng)一原理，說明為什么要實事，一切從實際出發(fā)包括自然界和人類社會在的整個世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質性，物質是世界的本原，社會運動也是物質運動的一種特殊形式。人的實踐活動依賴于客觀世界，客觀世界的規(guī)律性制約著任的實踐活動。我們通過實踐改造世界，就是認識和利用客觀規(guī)律，通過一定的物質手段作用于客觀世界。人們要取得實踐的成功和勝利，就必須正確認識客觀實際的發(fā)展規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。所以，世界的物質統(tǒng)一性是馬克思主義哲學的基石，一切從實際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求簡述唯物辯證法的總特征聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系是指事物部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。聯(lián)系的特點：a.聯(lián)系具有客觀性。b.聯(lián)系具有普遍性。c.聯(lián)系具有多樣性。事物普遍聯(lián)系的原理要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性。開放性的觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質的新事物的產生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西；舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。事物的發(fā)展是一個過程。（發(fā)展的原因：在矛盾性）為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心？一，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本容和永恒發(fā)展的在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題，二，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和疇的“鑰匙”，三，對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法如何理解矛盾的兩種基本屬性的關系及其在事物發(fā)展中的作用關系：矛盾的同一性和矛盾的斗爭性是相互聯(lián)結、相輔相成的，沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。矛盾的同一性的作用：第一，同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。第二，同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自取得發(fā)展。第三，同一性規(guī)定著事物轉化的可能和發(fā)展的趨勢。矛盾的斗爭性的作用：第一，矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對立面的轉化、事物的質變創(chuàng)造條件。第二，矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量試述矛盾普遍性和特殊性的辨證關系及其重要意義關系：矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的。絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思主義的普遍真理同具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的哲學基礎簡述量變和質變的辯證關系A.量變和質變的區(qū)別：量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種微小的、不顯著的變化，是度的圍的延續(xù)和漸進。質變是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，是事物根本性質的、顯著的突變，是原有度的連續(xù)和漸進的中斷。量變和質變是事物發(fā)展過程中的兩種不同狀態(tài)，區(qū)分量變與質變的根本標志在于事物的變化是否超出了度的圍。B.量變和質變的辯證統(tǒng)一：首先，量變和質變是相互依賴、相互制約的：量變是質變的必要準備；質變是量變的必然結果。其次，量變和質變是相互滲透的：總的量變過程中有部分質變；質變過程中有量的擴。最后，量變和質變可以相互轉化質變會引起新的量變簡述辨證否定觀的基本容和方法論意義基本容：一，否定是事物的自我否定是事物部矛盾運動的結果。二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。四，辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。方法論意義：辯證否定觀對于人們正確認識事物發(fā)展的曲折性和前進行具有重要的指導意義。要求我們對待一切事物都要采取科學分析的態(tài)度，反對肯定一切和否定一切的形而上學否定觀試述事物發(fā)展是前進性和曲折性統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實意義前進性體現(xiàn)在：每一次否定都是質變，都把事物推到新階段；每一周期都是開放的，不存在不被否定的終點。曲折性體現(xiàn)在回復性商，其中有暫時的停頓或倒退，但是經過曲折終將為事物的發(fā)展開辟道路。這表明事物的發(fā)展不是直線式前進二十螺旋式上升的。否定之否定規(guī)律的原理對于人們正確認識事物發(fā)展的曲折性和前進性，具有重要的指導意義。按照否定之否定規(guī)律辦事，要求我們對待一切事物都要采取科學分析的態(tài)度，反對肯定一切和否定一切的形而上學否定觀意識的能動作用表現(xiàn)在哪些方面意識是能動的，具有目的性和計劃性；意識活動具有創(chuàng)造性；意識具有指導實踐改造客觀世界的作用；意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用如何正確認識和處理主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證關系？必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認規(guī)律的客觀性為前提；在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性；從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律；實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑；主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段簡述認識與實踐的辯證關系實踐產生了認識的需求；實踐為認識提供了可能；實踐使認識得以產生和發(fā)展；實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準試述感性認識和理性認識的辯證關系并說明割裂二者的統(tǒng)一在理論上和實際工作中會導致的錯誤理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎；感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識；感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應當也不可能把它們截然分開。如果割裂二者的辯證統(tǒng)一關系，就會走向唯理論和經驗論，在實際工作中就會犯教條主義和經驗主義的錯誤試述認識的本質及掌握認識本質的理論意義認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。在認識的本質問題上，存在著兩條根本對立的認識路線：一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線，另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。理論意義：駁倒了唯心主義先驗論和不可知主義懷疑論，克服了舊唯物主義直觀反映論的缺陷，創(chuàng)立了以科學實踐觀為基礎的能動的革命的反映論，實現(xiàn)了人類認識史上的變革試述真理的絕對性和相對性辨證關系的原理及其現(xiàn)實意義真理是具體的，是發(fā)展的，真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的。1具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的2具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辨證轉化的?？偠灾?，絕對性真理和相對性真理，從“靜態(tài)”上看，即從它們的相互滲透上看，任何客觀真理既是絕對的，又是相對的；從“動態(tài)”上看，即從真理的發(fā)展上看，任何客觀真理都是由相對性真理向絕對性真理轉化的一個環(huán)節(jié)，又表現(xiàn)為一個過程。絕對性真理和相對性真理不是兩個真理，而是同一個真理的兩種不同屬性。絕對性真理和相對性真理的辨證統(tǒng)一，是同人的認識能力、思維能力的至上性和非至上性辯證統(tǒng)一的試述實踐是檢驗認識真理性的唯一標準及其現(xiàn)實意義實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點?，F(xiàn)實意義：實踐對真理的檢驗不可能一次完成。實踐是社會的、歷史的實踐，總是具體地表現(xiàn)為無數(shù)個別的、歷史性的實踐活動。任何具體的實踐活動對于真理的檢驗作用，都會由于歷史條件的種種限制而表現(xiàn)出某種相對性、有限性和不確定性的特點如何理解真理與價值、科學精神與人文精神的辯證統(tǒng)一關系成功的實踐必然是以真理和價值的辨證統(tǒng)一為前提的；價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的；真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。堅持真理尺度和價值尺度的辨證統(tǒng)一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神?？茖W精神要求我們必須以科學的實事精神去認識世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的發(fā)展看做是一切認識和實踐活動的出發(fā)點，貫徹“以人為本”的原則簡述認識世界和改造世界的辨證關系認識世界和改造世界是相互依賴、相互制約，是辨證統(tǒng)一的。認識世界是為了改造世界；要有效的改造世界，又必須正確的認識世界。認識世界和改造世界的統(tǒng)一，決定了理論與實踐必須相結合。馬克思主義理論與具體實踐相結合，是大的正確地認識世界和有效地改造的根本途徑簡述認識發(fā)展的總規(guī)律以及認識和實踐、主觀和客觀之間是具體的歷史的統(tǒng)一從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。主觀和客觀、認識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一表明，這個統(tǒng)一應當是具體的、歷史的。所謂具體的，即主觀認識要同一定時間、地點、條件系的客觀實踐相符合；所謂歷史的，即主觀認識要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實踐相適應簡述生產方式的含義及其在社會發(fā)展中的作用在人們的社會物質生活中，生產方式是社會歷史發(fā)展的決定力量；物質生產活動及生產方式是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提；物質生產活動及生產方式決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活；物質生產活動及生產方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展簡述社會存在和社會意識的辨證關系社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的；社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在；社會意識具有相對獨立性生產力和生產關系的辯證關系及其矛盾運動規(guī)律生產力決定生產關系；生產關系對生產力具有能動的反作用。矛盾運動規(guī)律：從容看：第一，生產力的狀況決定一定的生產關系的產生及其變化發(fā)展的方向和形式。第二，生產關系反作用于生產力，當生產關系適合生產力的狀況時對生產力發(fā)展起著促進作用，反之將起著阻礙作用。從過程看：這一規(guī)律表現(xiàn)為生產關系對于生產力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合：與此相適應，生產關系也總是從性對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。經濟基礎和上層建筑的辯證關系及其矛盾運動規(guī)律第一，經濟基礎決定上層建筑；第二，上層建筑對經濟基礎具有反作用。矛盾運動：第一，在同一性質的經濟基礎與上層建筑的關系中，上層建筑的不完善部分、沒有反映經濟基礎要求的部分都會同經濟基礎發(fā)生矛盾。第二，在不同性質的經濟基礎與上層建筑的關系中，矛盾更為復雜，主要表現(xiàn)在：占統(tǒng)治地位的經濟基礎同舊上層建筑的殘余、未來上層建筑的萌芽之間的矛盾；新舊上層建筑之間、新舊經濟基礎之間的矛盾等。第三，當一種社會形態(tài)處于上升發(fā)展階段時，上層建筑對于經濟基礎一般是適應的；當一種社會形態(tài)處于沒落時期，上層建筑同經濟基礎變革的客觀要求則是不適應的，其矛盾則變?yōu)閷剐缘?、全局性的矛盾為什么說社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力生產力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量；社會基本矛盾特別是生產力和生產關系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展；社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展如何理解階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用1階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出地表現(xiàn)在社會形態(tài)的更替中。當社會基本矛盾尖銳化時，即當舊的生產關系不適應生產力的發(fā)展，變成生產力發(fā)展的桎梏時，維護舊的生產關系的反動階級，必然同代表生產力發(fā)展要求的先進階級形成尖銳的對抗。這時，只有通過先進階級反對反動階級的革命斗爭，推翻反動階級的統(tǒng)治，才能建立新的社會形態(tài)，以解放和發(fā)展生產力，推動社會前進。第二，階級斗爭的作用還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。被剝削階級反對剝削階級的斗爭不同程度地打擊了剝削階級的統(tǒng)治，迫使反動統(tǒng)治階級作出某些讓步，不得不調整某些經濟關系和政策，使社會矛盾得到一定程度的緩和，從而或多或少地推動了生產力的發(fā)展和社會的進步如何理解科學技術社會作用的兩重性A、科學技術革命是推動經濟和社會發(fā)展的強大杠桿首先，對生產方式發(fā)生了深刻的影響。其次，對生活方式產生了巨大的影響。最后，促進了思維方式的變革。B、科學技術的社會作用具有兩重性?？茖W技術像一把雙刃劍，既能通過促進經濟和社會發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果?？茖W技術的發(fā)展標志著人類改造自然能力的增強，意味著能夠更多地創(chuàng)造出人們所需的物質財富，對社會發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面。由于對科學技術應用不當?shù)仍?，也會產生一定的消極后果。一種情形是由于對自然規(guī)律和人與自然關系認識不夠或缺乏對科學技術消極后果的強有力的控制手段而產生的。另一種情形與一定的社會制度有關。在資本主義條件下，科學技術的發(fā)展并非都能使人們擺脫貧困，并非都能促進人們的身心健康發(fā)展?？茖W技術有時“表現(xiàn)為異己的、敵對的和統(tǒng)治的權力”為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會實踐最終決定歷史發(fā)展的結局。人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會變革的決定力量；人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約簡述無產階級政黨群眾觀點和群眾路線的容唯物史觀關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎。群眾觀點就是堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人們群眾負責的觀點，以及虛心向群眾學習的觀點。群眾路線實在群眾觀點的指導下形成的，是群眾觀點在實際工作中的貫徹運用。黨的群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去如何理解商品二因素的矛盾來自勞動二重性的矛盾？1）商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產品，具有使用價值和價值兩個因素，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性即商品的有用性。價值是凝結在商品中無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費2）商品是勞動產品，生產商品的勞動課區(qū)分為具體勞動和抽象勞動。具體勞動是指生產一定使用價值的具體形式的勞動，即有用勞動。抽象勞動是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力消耗。生產商品的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體3）具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩種規(guī)定。任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，一方面是一般的抽象活動，這就是勞動的二重性。正是勞動的二重性決定了商品的二重性試述價值量的決定1）商品的價值是凝結在商品中的勞動，價值量是由生產商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量是按照勞動時間來計量。決定商品價值量的，不是生產商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間2）生產商品所需要的社會必要勞動時間隨著勞動生產率的變化而變化。勞動生產率越高，單位時間生產的商品數(shù)量越多，生產每件商品所需要的社會必要勞動時間就越少，單位商品的價值量就越小，反之就越大。商品的價值量與生產商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產率成反比3）相同的勞動時間里，復雜勞動創(chuàng)造的價值大于簡單勞動創(chuàng)造的價值簡述價值規(guī)律的容、表現(xiàn)形式及其作用容：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。價值規(guī)律是貫穿于整個商品經濟的一般規(guī)律，它既支配商品生產，又支配商品流通。表現(xiàn)形式：商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。作用：自發(fā)地調節(jié)生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例；自發(fā)地刺激社會生產力的發(fā)展；自發(fā)地調節(jié)社會收入的分配。如何深化對馬克思勞動價值論的認識深化對創(chuàng)造價值的勞動的認識，對生產勞動作出新的界定；深化對科技人員、經營管理人員在社會生產和價值創(chuàng)造中所起作用的認識；深化對科技、知識、信息等新的生產要素在財富和價值創(chuàng)造中作用的認識;深化對價值創(chuàng)造與價值分配關系的認識試述勞動力商品的特殊性（1）勞動力商品形成條件的特殊性1.勞動者是自由人2.勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必需的物質條件（2）勞動力商品價值構成的特殊性勞動力的價值是由生產、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的：1維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值2為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值3勞動者接受教育和訓練所支出的費用4歷史和道德的因素，即勞動者所需要的生活資料的構成和數(shù)量因各國社會經濟發(fā)展水平和自然歷史條件的不同而有所不同（3）勞動力商品使用價值的特殊性。勞動力商品的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。勞動是勞動力商品的使用價值，它本身不是商品，勞動力商品具有能創(chuàng)造比自身價值大的價值的特點試述生產剩余價值的兩種基本方法1）絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產是生產剩余價值的兩種基本方法2）絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產的剩余價值。此外，資本家還通過提高勞動強度的辦法來增加絕對剩余價值。3）相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。相對剩余價值的生產是通過社會勞動生產率的提高實現(xiàn)的如何理解資本的本質及其在剩余價值生產中的不同作用1）資本是可以帶來剩余價值的價值，剩余價值是由雇傭工人的剩余勞動創(chuàng)造的。資本不是物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史形態(tài)的生產關系，資本在資本主義生產過程中采取生產資料和勞動力兩種形態(tài)，根據(jù)資本在剩余價值生產中的不同作用可以分為不變資本和可變資本。不變資本是以生產資料形態(tài)存在的資本，生產資料的價值通過工人的具體勞動被轉移到新產品中，起轉移的價值量不會大于她原有的價值量?？勺冑Y本是用來購買勞動力的那部分資本。可變資本的價值在生產過程中不是被轉移到新產品中區(qū)的，而是有工人的勞動再生產出來的這其中包括相當于勞動力的價值和剩余價值2）把資本區(qū)分為不變資本和可變資本進一步揭示了剩余價值的源泉。剩余價值既不是由全部資本創(chuàng)造的，也不是由不變資本創(chuàng)造的，而是由可變資本創(chuàng)造的簡述產業(yè)資本循環(huán)的三個階段、三種職能形式和正常循環(huán)的兩個條件三個階段：第一，購買階段，即生產資料與勞動力的購買階段，屬于商品的流通過程；第二，生產階段，即生產資料與勞動力安比例結合在一起從事資本主義生產的階段；第三，售賣階段，即商品資本向貨幣資本的轉化階段。三種職能形式：購買階段，產業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能；生產階段，執(zhí)行的是生產資本的職能；售賣階段，執(zhí)行的是商品資本的職能。兩個條件：一是產業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上同時并存，二是產業(yè)資本的三種職能形式必須在時間上繼起簡述資本積累的實質及其客觀必然性1）資本積累的本質就是資本家不斷地利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價值來擴大自己的資本規(guī)模，進一步擴大和加強對工人的剝削和統(tǒng)治2）資本積累必然加劇社會的兩極分化，也是資本社會事業(yè)現(xiàn)象產生的根源簡述資本有機構成提高與相對過剩人口的關系A、由資本的技術構成決定并反映技術構成變化的資本價值構成，叫資本的有機構成B、在生產的技術水平不斷提高的條件下，隨著資本積累的增長金額資本總額的擴大，在自然形式上，每個勞動力所推動的生產資料的數(shù)量大幅度增加，在價值形式上不變資本部分日益增多，可變資本在資本總額中所占的比重日益下降，從而資本有機構成得以不斷提高。C、在資本有機構成提高的情況下，由于可變資本的相對量的減少，資本對勞動力的需求日益相對地減少，其結果，就不可避免地造成大批工人失業(yè)，形成相對過剩人口試述社會資本再生產的核心問題是社會總產品的實現(xiàn)問題1）社會再生產的順利進行，要求生產中所耗費的資本在價值上得到補償， 同時要際生產過程中所耗費的生產資料和消費資料得到實物的替換，否則社會再生產就會停頓，人類社會的生存和發(fā)展就會受到威脅。所以，使社會總產品在價值上得到補償，在實物上得到替換，以使社會再生產順利進行，是不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律2）社會總產品在實物上得到替換，在價值上實現(xiàn)補償，客觀上就要求兩大部類部各個產業(yè)部門之間和兩大部類之間保持一定的比例關系。生產資料的生產和消費資料的生產既要滿足本部類對消耗掉的生產資料的補償，也要保證兩大部類擴大生產規(guī)模后對追加生產資料的需求。消費資料的生產則既要滿足兩大部類勞動者的個人消費和社會消費，也要滿足擴大生產規(guī)模后對追加的消費資料的需求。上述比例不只是總量上的比例，還是結構上的比例。只有兩大部類的生產不僅在規(guī)模上，而且在結構上保持一定的比例，社會總產品的價值補償和實物替換才能正常實現(xiàn)，社會再生產才能順利進行試述經濟危機和資本主義基本矛盾的關系1）資本主義經濟危機爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種基本矛盾具體表現(xiàn)在以下兩方面：第一、表現(xiàn)為生產無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求性對縮小的矛盾；第二、表現(xiàn)為個別企業(yè)部生產的有組織性和整個社會生產的無政府狀態(tài)之間的矛盾。2）資本主義經濟危機具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運動的階段性決定的。當資本主義基本矛盾達到尖銳化程度時，社會生產結構嚴重失調，引發(fā)了經濟危機。而經濟危機的爆發(fā)，是企業(yè)紛紛倒閉，生產大大下降，從而是供求矛盾得到緩解，逐步度過經濟危機金融資本是如何形成的?金融寡頭如何實現(xiàn)其在經濟和政治上的統(tǒng)治1）銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本，通過金融聯(lián)系、資本參與和人事參與，密切地融合在一起，產生了一種新型的壟斷資本，即金融資本2）a金融寡頭在經濟領域中的統(tǒng)治主要是通過“參與制”實現(xiàn)的b金融寡頭對國家機器的控制主要是通過同政府的“個人聯(lián)合”來實現(xiàn)的c金融寡頭還通過建立政策咨詢機構等方式對政府政策施加影響，并通過掌握新聞出版、廣播電視、科學教育、文化體育等上層建筑的各個領域，以左右國家的政外交及社會生活。3）金融寡頭在掌握了經濟上的控制權后，又在政治上進一步控制上層建筑，利用政權的力量來加強其統(tǒng)治地位簡述壟斷和競爭的關系1）壟斷是在自由競爭中形成的，是作為自由競爭的對立而產生的，但是壟斷并不能消除競爭，反而使競爭變得更加復雜和劇烈2）原因:a.壟斷沒有消除產生競爭的經濟條件b.壟斷必須通過競爭來維持c.社會生產是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產都包下來。3）總之，在壟斷條件下，在壟斷組織部，壟斷組織之間以及壟斷資本家集團之間，壟斷組織同非壟斷組織之間及中小企業(yè)之間存在著廣泛而劇烈的競爭簡述國家壟斷資本主義的作用、主要形式及其實質作用：1國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產力的發(fā)展2資產階級國家凌駕于私人壟斷資本之上，代表整個壟斷資產階級的利益，調節(jié)經濟過程和經濟活動，這在一定圍突破了私人壟斷資本的狹隘界限3通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高4在國家壟斷資本主義的參與和干預下，各主要資本主義國家的農業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通信及交通運輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，社會生產和社會生活的面貌改觀，加快了這些國家國民經濟的現(xiàn)代化進程。形式：第一種是國家所有并直接經營的企業(yè)，第二種是國家與私人共有、合營企業(yè)，第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產過程，第四種是宏觀調節(jié)和微觀規(guī)制。實質：實質都是私人壟斷資本利用國家機器來為其發(fā)展服務的手段.。是私人壟斷資本為了維護壟斷統(tǒng)治和獲取高額壟斷利潤，而和國家政權相結合的一種壟斷資本主義形式，是資產階級國家在直接參與社會資本的再生產過程中，代表資產階級總利益并凌駕于候駕壟斷資本之上，對社會經濟進行調節(jié)的一種形式經濟全球化的動因和后果動因：1科學的進步和生產力的發(fā)展。2跨國公司的發(fā)展3各國經濟體制的變革。后果：A積極：1、經濟全球化使資源在全球圍加速流動，發(fā)展中國家可以利用這一機會引進先進技術和管理經驗，以實現(xiàn)產業(yè)結構的高級化，增強經濟的競爭力，縮短與發(fā)達國家的差距。2、發(fā)展中國家可以通過吸引外資，擴大就業(yè)，使勞動力資源的優(yōu)勢得以充分發(fā)揮。3、發(fā)展中國家也可以利用不斷擴大的國際市場解決產品銷售問題，以對外貿易帶動本國經濟的發(fā)展。4、發(fā)展中國家還可以借助投資自由化和比較優(yōu)勢組建大型跨國公司，積極參與經濟全球化進程，以便從經濟全球化中獲取更大的利益。B消極：1、發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。2、在經濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經濟全球化有可能同時發(fā)生。3、各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機。4、經濟全球化使各國之間的經濟聯(lián)系越來越密切，相互的依賴越來越強，而有效的全球性經濟協(xié)調機制卻沒有建立起來，這就使爆發(fā)全球經濟危機的風險不斷增大。53、當代資本主義有哪些新變化?如何認識其原因和實質?P198-201/P202-203/P203-204當代資本主義經濟的新變化：1、生產資料所有制的變化2、勞資關系和分配關系的變化3、社會階層、階級結構的變化4、經濟調節(jié)機制和經濟危機形態(tài)的變化5、政治制度的變化原因：1、科學技術革命和生產力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量2、工人階級爭取自身權力和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量3、社會主義初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產生了一定影響4、主改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用實質：1、當代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經濟規(guī)律作用的結果2、當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架的變化，并不意味著資本主義生產關系的根本性質發(fā)生了變化54、簡述空想社會主義的缺陷。P213-2141）空想社會主義者只看到了資本主義必然滅亡的命運，卻未能揭示資本主義必然滅亡的經濟根源；2）空想主