劉禹錫《奏記丞相府論學事》閱讀練習及答案

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四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。奏記丞相府論學事（唐）劉禹錫凡今能言者，皆謂天下少士。而不知養(yǎng)材之道，郁堙而不揚，非天不生材也。亦猶不耕者不嘆廩庾之無馀，非地不產(chǎn)百谷也。伏以貞觀中，增筑學舍千二百區(qū)，生徒三千馀人。時外夷上疏，請遣子弟入附於三雍者五國。雖“菁菁者莪”，育材之道不足比也。今之膠庠，不聞弦歌，而室廬圯廢，生徒衰少。非學官不欲振學也，病無貲財以給其用。鯫生今有一見，使大學立富。幸遇相公在位，可以索言之?！抖Y》云：“凡學官春釋奠于其先師。斯禮止於辟宮，非及天下也。”今四?？たh，咸以春秋上丁，有事孔子廟，其禮不應(yīng)於古，且非孔子意也。炎漢初定，群臣皆起屠販為公卿，故孝惠、高后之間，置原廟于郡國。逮孝元時，韋元成以碩儒為丞相，遂建議罷之。夫以子孫尚不敢違禮以饗其祖，況后學師先圣之道，而首違之乎？與其煩于舊饗，孰若行其教道？今夫子之教日頹靡，而以非禮之祀媚之，斯儒者所宜憤悱也。竊觀歷代，無有是事。皇家武德二年，詔于國學立周公、孔子廟，四時致祭。貞觀十一年，又詔修宣尼廟于兗州。至二十年，許敬宗等奏，乃遣天下諸州縣置三獻官，其它如方社。敬宗非通儒，不能稽典禮。開元中玄宗饗學與儒臣議由是發(fā)德音其罷郡縣釋奠牲牢唯酒脯以薦。后數(shù)年定令。時王孫林甫為宰相，不涉學，委御史中丞王敬從?？?。敬從非文儒，遂以明衣牲牢編在學令。是首失于敬宗，而終失于林甫，習以為常，罕有敢非之者。謹桉本州四縣，一歲釋奠物之直，緡錢十六萬有奇。舉天下之郡縣，當千七百不啻，羈縻者不在數(shù)中。凡歲中所出，于經(jīng)費過四千萬，適資三獻官飾衣裳、飴妻子而已，于尚學之道，無有補焉。今謹條奏：某乞下禮官博士，詳議典制，罷天下縣邑牲牢衣幣。如有生徒，春秋依開元敕旨，用酒醴等，示敬其事，而州府許如故儀。然后籍其資，半附益所隸州，使增學校，其半率歸國庠，猶不下萬計。筑學室，具器用，豐篹食，增掌固，以備使令。凡儒官各加稍食，其紙筆鉛黃視所出州，率令折入。學徒既備，明經(jīng)日課繕書若干紙，進士命讎校亦如之。則貞觀之風，粲然不殊。7．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．不能稽典禮。稽：考查B．罕有敢非之者非：非議C．當千七百不啻當：應(yīng)當D．然后籍其資籍：登記8．下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）A．而室廬圮廢而恥學于師B．則貞觀之風，粲然不殊凌萬頃之茫然C．于尚學之道夫庸知其年之先后生于吾乎D．病無貲財以給其用以其無禮于晉，且貳于楚也9．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A．開元中/玄宗饗學/與儒臣議/由是發(fā)德音/其罷郡縣釋奠牲牢/唯酒脯以薦B．開元中/玄宗饗學與儒臣/議由是發(fā)/德音其罷/郡縣釋奠/牲牢唯酒脯以薦C．開元中/玄宗饗學與儒臣/議由是發(fā)德音/其罷郡縣/釋奠牲牢/唯酒脯以薦D．開元中/玄宗饗學/與儒臣議/由是發(fā)德音/其罷郡縣釋奠/牲牢唯酒脯以薦10．以下六句話，全都屬于贊賞的觀點或做法的一組是（）①天下諸州縣置三獻官，其他如方社②以明衣牲牢編在學③罷天下縣邑牲牢衣幣④春秋依開元敕旨，用酒醴等，示敬其事⑤筑學室，具器用，豐篹食，增舉固⑥其紙筆鉛黃視所出州，率令折入A．①②⑥B．①④⑥C．②③⑤D．③⑤⑥11．下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．開篇設(shè)喻，把人才缺乏的道理講得明白易懂。接著采用對比論證，得出今不如昔的結(jié)論，從而直指現(xiàn)象根源無貲財。B．第二段開篇引經(jīng)據(jù)典，借以指責當今四海郡縣的做法，為后文建議罷免其事做好了鋪墊。C．文章說理環(huán)環(huán)相扣，在提出各種建議之后，又展望了美好的前景，所謂“貞觀之風，學粲然不殊”，旨在表明對貞觀年間風氣的稱贊。D．站在縱觀歷史的角度，指出了是禮首先失誤于不通儒的許敬宗，后經(jīng)崇尚儒學的唐玄宗糾正，但終失于不涉學的李林甫之手。12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而不知養(yǎng)材之道，郁堙而不揚，非不生材也。（2）凡歲中所出，于經(jīng)費過四千萬，適資三獻官飾衣裳、飴妻子而已，于尚學之道，無有補焉。13．用自己的語言歸納，劉禹錫反對在四?？たh興建孔廟、行祭祀禮的原因。答案：7．D8．B9．A10．D11．C12．（1）卻不知道培養(yǎng)人的道理，他們志氣郁結(jié)不揚，不是自然（上天）不生出人才。（2）總共一年用于這方面的經(jīng)費超過四千萬，剛好供三獻官修飾衣裳，侍養(yǎng)妻兒罷了，對于辦學的事，沒有補益。13．①不符合古代流傳下來的禮制；②不符合孔子的意愿，③鋪張浪費。參考譯文：大凡現(xiàn)在能進言的，都認為天下缺乏人才。卻不知道培養(yǎng)人才的道理，他們志氣郁結(jié)不揚，這不是自然不生出人才。也就好像不耕種的人不會感嘆倉廩沒有余糧，而不是土地不生產(chǎn)百谷。貞觀中，增修學舍一千二百所，學生三千多人。當時外國上疏，請求派遣子弟入太學學習的有五國。現(xiàn)在的人才雖然如《詩經(jīng)》“菁菁者莪”所描繪的那樣層出不窮，但培育人才方式與貞觀時是無法相比的。如今的學校，聽不到弦歌之音，并且房屋倒塌廢棄，學生也越來越少。不是學官不想振興學校，弊病在于缺少經(jīng)費不能供給辦學之用。我今天不揣淺薄地提出一個建議，可以讓大學立刻富起來。我有幸趕上相公您在位，所以可以暢所欲言?！抖Y記》中記載：“凡是學官，春天對先師孔子舉行釋奠禮?！边@種儀式只在太學舉行，而并非全國所有學校都要舉行。如今全國郡縣都在春秋兩季二八月上旬丁日這一天在孔廟舉行祭祀，這種禮和古代不相符合，況且也不是孔子本意。西漢剛剛建國，群臣都是從屠夫販卒升為公卿，所以孝惠、高后年間，在郡國設(shè)置原廟。等到漢元帝時，韋元成憑借博學多才的儒者身份當上丞相，于是建議去除這種禮儀。子孫尚且不敢違背禮儀來祭祀他的先祖，何況效法先圣教導(dǎo)的后學，卻首先違反嗎?與其舉行煩瑣重復(fù)的舊的祭禮，倒不如踐行教道。如今孔子的學說日益衰落，卻用不合禮教的祭奠儀式來討好孔子，這就是儒學弟子應(yīng)該思慮的地方?？v觀歷朝歷代，沒有這樣的事。我朝武德二年，皇上下詔在國學立周公、孔子廟，四季舉行祭祀。貞觀十一年，又下詔在兗州修建孔廟。到二十年許敬宗等上奏，于是讓天下諸州縣設(shè)置三獻官，其禮和方社一樣。敬宗不通儒學，不能查考典禮。開元年間，玄宗崇尚儒學，和儒臣商議，自此發(fā)布詔令，免去郡縣各學校祭孔時用的牲牢，只用酒和干肉來祭祀。過了幾年要確定這項命令。當時李林甫為宰相，不過問學校的事情，委托御史中丞王敬從編輯刊印。敬從不是文儒，于是將明衣牲牢等祭祀的儀式編在學令之中。這是首先失誤于許敬宗，而最終缺失于李林甫,天下習以為常，很少有敢于非議的人。本州四縣，一年用于祭祀的物品的價值是緡錢十六萬多。以全國所有的郡縣計算，大概一千七百不止，其他額外開支不計算在其中?？偣惨荒暧糜谶@方面的經(jīng)費超過四千萬，剛好供三獻官修飾衣裳、侍養(yǎng)妻子罷了，對于辦學的事，沒有任何補益?，F(xiàn)在我恭謹?shù)胤謼l上奏：我請求將此事交付禮部長官以及太學博士，根據(jù)典章制度詳細審議，廢除全國各縣用于祭祀的牲牢衣幣。如果有學生，春秋兩季依照開元時的詔令，用酒醴等來祭祀，而州府依舊的禮儀不變。然后沒收這些資金，一半交給所屬的州，讓其增修學校，其中一半交與國庠