以美育心,陶冶情操懷美之心做美育

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美育是學(xué)校教導(dǎo)的重要組成片面，它既能陶冶學(xué)生的思想情操，進(jìn)展想象力，啟迪聰慧，加強(qiáng)各學(xué)科的縱橫聯(lián)系與相互滲透，又能扶助學(xué)生形成健全完備而高尚的人格。然而，在以往的語(yǔ)文教學(xué)中，人們往往忽略甚至疏忽了它的審美功能，其結(jié)果不僅嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，也導(dǎo)致了大量美育資源的流失和濫用。重視和突出語(yǔ)文教學(xué)的審美因素，有利于拓展語(yǔ)文教學(xué)的視野，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀，進(jìn)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生在語(yǔ)文課的有限時(shí)空中得到美的陶冶、美的凈化，會(huì)意美的魅力，從而全面提升他們的素養(yǎng)。

那么，怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中舉行審美教導(dǎo)，讓學(xué)生得到美的熏陶呢？

首先，“讀”文，領(lǐng)會(huì)文章的語(yǔ)言美

朱光潛說：“美感起于形象直覺。”語(yǔ)文課的閱讀教材集聚了古今中外大量的名篇佳作、文章精華，是經(jīng)過作家學(xué)者們千錘百煉的模范、美好的語(yǔ)言，是夢(mèng)想的母語(yǔ)教導(dǎo)范文。要領(lǐng)會(huì)作品的語(yǔ)言美，要從朗讀入手。朗讀是感知教材的主要方式，也是獲得文章美感的主要途徑。教材中的語(yǔ)言可謂色調(diào)斑斕：別致高明的比喻、蕩人心魄的情韻、精彩和諧的疊句、聰慧雋永的警句、整齊美好的排比、精煉睿智的格言、詼諧靈巧的諺語(yǔ)、機(jī)敏含蓄的幽默等等。通過聲情并茂的朗讀，可以把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，使閱讀文本典范、美好的語(yǔ)言和文章本身的規(guī)律思維規(guī)律“內(nèi)化”為學(xué)生的語(yǔ)言和思維，從而提高學(xué)生自身的語(yǔ)言素質(zhì)、語(yǔ)言才能、思維閱歷和審美情趣，產(chǎn)生“如見其人，如聞其聲，如臨其境”的美的感受。

假設(shè)更留心地朗讀作品還能領(lǐng)會(huì)出不同作家不同的語(yǔ)言美。如“唐宋八大家”的散文，歐陽(yáng)修擅長(zhǎng)于運(yùn)用一唱三嘆、委婉含蓄的語(yǔ)言形式，以陪襯渲染出特定的空氣，透露和引發(fā)出追求美好的情懷，使他的散文語(yǔ)言呈現(xiàn)出情韻動(dòng)人的特色；蘇軾那么于圓活流轉(zhuǎn)之中，呈現(xiàn)出一種創(chuàng)新求奇的銳氣和錯(cuò)綜變化的美感。歐陽(yáng)修的雍容委婉，王安石的剛毅峭刻，而蘇洵以老辣縱橫的風(fēng)格獨(dú)樹一幟于北宋文壇。不同的語(yǔ)言風(fēng)格表達(dá)了作家不同的性格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，顯現(xiàn)出語(yǔ)言美的不可憐致。朗讀這些美的語(yǔ)言，會(huì)令人如癡如醉，流連忘返。

其次，“品”文，挖掘作品的形象美

高爾基說：“文學(xué)是人學(xué)?！睂懳恼赂邮怯洈⑽牡闹匾康木褪强坍嫷湫腿宋镄蜗?，文學(xué)作品多是通過形象來(lái)反映生活的，又以形象感染和教導(dǎo)讀者，影響讀者整個(gè)精神世界。一個(gè)美好而感人的形象，可以激發(fā)起學(xué)生向善向上的崇高信念；一個(gè)丑陋而猥瑣的形象，那么能讓學(xué)生痛斥丑惡，憎恨虛假。形象越鮮明，對(duì)學(xué)生的思想影響就越猛烈、越深刻。而對(duì)審美對(duì)象的真善美的識(shí)別，對(duì)審美客體逐步加深理解、并能賦予真實(shí)客觀的審美評(píng)價(jià)，達(dá)成一種新的境界，這種更高層次的審美體驗(yàn)，僅僅靠“讀”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，務(wù)必要“品”，即在讀熟、讀懂、讀透的根基上，對(duì)課文作深入分析、歸納和判斷，從中挖掘出作品的形象美。

再次，“悟”文，會(huì)意作品的思想美

思想是文學(xué)的靈魂，是文學(xué)作品得以流傳的精神根基。語(yǔ)文教材的多數(shù)作品寓意深刻，蘊(yùn)涵豐富的人生哲理，凝結(jié)著的思想感情、審美觀點(diǎn)以及對(duì)人生和世界的看法，是學(xué)生熟悉生活的源泉，也是對(duì)學(xué)生舉行思想和道德教導(dǎo)、形成學(xué)生世界觀和人生觀的重要途徑。優(yōu)秀的文學(xué)作品是社會(huì)的一面鏡子和時(shí)代的良心，學(xué)生領(lǐng)悟作品，不僅是一種藝術(shù)享受和美的熏陶，而且會(huì)使學(xué)生昂揚(yáng)起率真靈動(dòng)的生命激情，靈魂將得以洗禮，思想將得以升華，人格將變得崇高。

會(huì)意作品的思想美，務(wù)必靠“悟”。所謂悟，就是在理解的根基上產(chǎn)生聯(lián)想和想象，將熟諳的閱讀材料和自己的生活閱歷、人生體驗(yàn)等相互融合，并加以對(duì)比、分析、歸納、總結(jié)，使熟悉和思想達(dá)成一個(gè)全新的境界。唯有“悟”才能把審美體驗(yàn)從感性上升到理性的斟酌，完整而深刻地會(huì)意到作品的思想之美。

法國(guó)藝術(shù)大師羅丹說：“美是四處都有的。對(duì)于我