考研古代漢語(yǔ)考研完全筆記

考研古代漢語(yǔ)考研完全筆記

第一章古代漢語(yǔ)圖解講義

第一節(jié)語(yǔ)法

（—）詞法

「虛詞：古代漢語(yǔ)中一個(gè)字形代表幾個(gè)不同的虛詞。

Y

【實(shí)詞：指詞語(yǔ)中含有實(shí)際意義的詞語(yǔ)。實(shí)詞能單獨(dú)充當(dāng)句子成分

虛詞：

（1）以代詞用法為主的虛詞：

之（代詞：個(gè)稱代詞滬當(dāng)于"他"：愛(ài)公孫段，欲立之

!相當(dāng)于"你"：諫而不入，則莫之繼也（那么你之后就沒(méi)有人再繼續(xù)

1［了）

i相當(dāng)于"我"：幸來(lái)告語(yǔ)?

］〔指事代詞"這"：之二蟲(chóng)，又何如。N子于歸。（這個(gè)姑娘出嫁了）

助詞「介詞，連詞："的"：民之主也；以君之力，不能毀魁父之丘。（這樣的）

J云梯N械（這樣的）。

I〔位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯：雖我之死，有子存焉。

寡人之于國(guó)也。

"之"字本意：到（某地）去

其「相當(dāng)于"之+的"（代人，作定語(yǔ)：其妻歸，告其妄

I代物：?jiǎn)柶渲?/p>

<［代事：越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也

L主謂結(jié)構(gòu)的主語(yǔ)：而觀其辟人也

【［作語(yǔ)氣詞表示委婉的語(yǔ)氣：吾其還也（我還是走吧）

I表示推測(cè)的語(yǔ)氣：民其無(wú)知也（百姓大概無(wú)知吧）

“增加反問(wèn)的語(yǔ)氣：如之何其廢之

、表反問(wèn)"難道"：一之為甚，其可再乎

"其"字本意：箕

是r代詞，代前邊出現(xiàn)的人，事：聞君行圣人之道，星亦圣人也（這）

（譯作：這、這個(gè)、這樣的）君子成人之美，不成人之惡，小人反星（和這個(gè)相反）

“天下皆是也（這樣的）

〔作指事代詞：星歲大旱（這）；居星邦也（這個(gè)）

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，"之"、"其"、"是"作為代詞已不用了。

者I特殊代詞，不能單獨(dú)充當(dāng)句子成分

所J

者「代詞J名詞+者（復(fù)指代詞），就是指代名詞本人：陳涉青，羊城人也

<1動(dòng)詞+者，指示發(fā)出動(dòng)作的主體，者字詞組

〔語(yǔ)氣詞r表示假設(shè)語(yǔ)氣"…的話"：不然者

《表示疑問(wèn)語(yǔ)氣"呢"：何以得擅許秦者?

【放在句尾和"也"連用：……而非邦者也（哪里見(jiàn)過(guò)五六十平方里的小國(guó)不算是國(guó)

家呢？）

所C所只能+動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組，表示動(dòng)作所涉及的對(duì)象：所讀者（所讀的書(shū)）

所仰望而終身也

I吾先子所畏也

|欲以所事孔子，事之

"所以"（所憑借的原因）：故今具道所以

,未見(jiàn)所以敬王也（沒(méi)有見(jiàn)到你所用來(lái)尊敬王的表現(xiàn)）

或、莫（都是不定代詞「或r或日……（有人說(shuō)……）

\I如或知爾（如果有人了解你）

I〔莫嚴(yán)定性不定代詞：天下票不聞

|Y票不中音（沒(méi)有哪一個(gè)聲音不符合節(jié)拍）

善莫大焉（沒(méi)有比這個(gè)更大的了）

〔都有副詞用法r或（作狀語(yǔ)，表不肯定）：或者不可乎（也許不行吧）

\今者期是之亡矣（大概）

L莫（表否定）：民要有斗心（老百姓沒(méi)有抗?fàn)幍臎Q心）

焉?都是合音詞r"于之"，"于是"

諸/1"之于"，"之乎"

焉C"于之"，"于是"：孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津耨（讓子路在這兒?jiǎn)柭罚?/p>

<不復(fù)出焉（于之）（不再?gòu)倪@兒出去了）

善莫大耨（于之）

I語(yǔ)氣詞用法：「在句尾：于我心有戚戚耨

<則就木旗（就和死差不多了）

〔在句首：眉有仁人在立，罔民而可為也？

諸r"之于"：投諧渤海之尾

I"之乎"：有諸？（有這件事嗎？）

孰、何、安、胡、曷一代詞，"什么"

孰：指事，指人

何：彳可事。敢問(wèn)何謂也（指的是什么）

安：指地方。沛公安在（在哪）

（2）都有介詞用法的虛詞

以（以介詞用法為主：以五十步笑百步（以：助詞，譯作"憑借".和"五十步”組成介賓

（名詞+以+動(dòng)詞）構(gòu)，作狀語(yǔ)）

\樹(shù)以青槐（介賓結(jié)構(gòu)，作補(bǔ)語(yǔ)）

樹(shù)之以桑（把桑樹(shù)種在這）

1連詞（可以連接詞、詞組、句子）：夷以近（而）（動(dòng)詞+以+動(dòng)詞）

越國(guó)以鄙遠(yuǎn)：連接目的

以其無(wú)禮于晉：連接原因

為「介詞：以天下與人易，為天下得人難

~1-------1----------1-------T~~]-------1----------11~

介賓動(dòng)賓介賓動(dòng)賓

如姬父為人所殺（被，介詞）

【連詞：為其老，強(qiáng)忍（因?yàn)椋?/p>

出令曰："為我葬…"（如果要葬我的話）

秦為知之（如果，連詞）

與「介詞（兩者間不并列）：公與之語(yǔ)（"公"、"之"地位不平等，所以"與"是介詞，"跟"）

<子厚與設(shè)方計(jì)（介詞，給）

與人耕傭（介詞，被）

I連詞（兩者間并列）：吾與汝畢力平險(xiǎn)（"吾"、"汝"地位平等，所以"與"是連詞）

于：介詞，引出時(shí)間、地點(diǎn)、行為主動(dòng)者，表示被動(dòng)：歷試于天下（在）；傷于矢（被）

無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（比…）（不要希望百姓比鄰國(guó)多）

乎「介詞：固先乎吾（相當(dāng)于"于"，在）

I以吾一日長(zhǎng)乎而（"于"）

吾嘗疑乎是。（對(duì)這種說(shuō)法表示懷疑）

<語(yǔ)氣詞：王侯將相寧有種乎？（在句尾表語(yǔ)氣，反問(wèn)句）

其然乎，其不然乎（表疑問(wèn)句）

（3）以連詞用法為主的虛詞

而「連詞：「并列：美而艷

《偏正：楚晨壓晉軍而陣

YI連接主調(diào)：假令晏子而死

人而無(wú)信

“代詞：夫差，而忘越王之殺而父乎？

（作主語(yǔ)）（作定語(yǔ)）

則（連詞/順承：聞言則大愧

并列：橫則秦帝，從則楚王（用在對(duì)舉的并列復(fù)句中）

（就）

，轉(zhuǎn)折：則國(guó)家多難，是以不獲（然而）

\|欲速則不達(dá)

假設(shè)：五日不雨則無(wú)麥（那么）

諫而不入，則子繼之

I條件：布帛長(zhǎng)短同，則賈相若（就）

I副詞：此則人心之變也（就是）此則岳陽(yáng)樓之大觀也（就是）

然——連詞，"然而"：然鄭亡

（4）以副詞用法為主的虛詞

表范圍：俱、皆、悉

表否定：不、無(wú)

弗：吾歲知齊其為陳氏矣

（5）語(yǔ)氣詞

表判斷——也，矣；邪

表疑問(wèn)——耶

表感嘆——哉

表否定----莫，不，弗，無(wú)

弗："不+之"晉人弗許（不許他）

實(shí)詞

（1）名詞充當(dāng)狀語(yǔ)（放在動(dòng)詞前，表狀態(tài)，工具）

一狼犬坐于前（像狗一樣）

星羅棋布（像星星一樣）

豕人立而啼（像人一樣）

W朵響應(yīng)（像云一樣）

其后楚目以消（一天天的）

（2）動(dòng)詞的特殊意義

①被動(dòng)「有標(biāo)志（”于、見(jiàn)、為、被"是標(biāo)志）：傷于矢（被箭射傷）

J如姬父為人所殺（被人殺了）

I無(wú)標(biāo)志：如姬最幸（最被寵幸）

自子厚之斥（自從劉子厚被貶斥）

竊鉤者誅（被殺），竊國(guó)者侯（被封侯），

②使動(dòng)求也退，故進(jìn)之（求很謙讓，所以使他進(jìn)）

晉侯次趙盾酒（晉侯讓趙盾喝酒）

朝饑誰(shuí)跑（早晨餓了，誰(shuí)使你飽）

走芝卯（使芝卯逃跑）

王辟左右（王讓左右避開(kāi)）

③其它動(dòng)賓關(guān)系而誓之曰…（向他發(fā)誓說(shuō)…）

那夏御齊侯（郁夏為齊侯趕車）

指王翳曰："此項(xiàng)王也"（指著項(xiàng)羽對(duì)王翳說(shuō)："這是項(xiàng)王"）

④賓補(bǔ)不分死名于首陽(yáng)山（作賓語(yǔ)）（在首陽(yáng)山上為名而死）

3.詞類活用

（1）名詞活用為動(dòng)詞

A.一般動(dòng)詞：皆肘之（都用時(shí)去推他）肘：名詞，活用為動(dòng)詞做謂語(yǔ)，譯作用肘推

今京不廢：符合制度

衣酒而見(jiàn)之：穿好衣服，戴好冠

B.使動(dòng)（讓"賓語(yǔ)"成為"名詞”那樣的人或物）：爾欲是手我乎？（你想使我變成吳王嗎？）

哀公里仲尼（哀公使孔子成為臣下）生死而肉骨：讓死而生，讓白骨長(zhǎng)肉

C.意動(dòng)：吾聞而為之也（把…當(dāng)成藥）

（2）形容詞活用為動(dòng)詞

A.一般動(dòng)詞：諸侯以公子賢，多客…（有很多客人）

主之所賤（主人所看不起的）

B.使動(dòng)：以愚黔首（使百姓變得愚笨）

足下深溝高壘（使溝深，使壘高）

C.意動(dòng)：孔子登東山而小魯（認(rèn)為魯國(guó)變小了）

伯夷耳周（認(rèn)為周朝丑陋）

（3）數(shù)詞活用為動(dòng)詞（數(shù)詞后面帶賓語(yǔ)，活用為動(dòng)詞）

雖四三皇而亦五帝（三皇變成了四個(gè)，五帝變成了六個(gè)）

三三其德（數(shù)次改變自己的品德）

一天下

（二）句法

1.詞序（賓語(yǔ)的位置）

賓語(yǔ)前置

①疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)。賓語(yǔ)前置

吾譙欺，欺天乎？（欺誰(shuí)）

吾實(shí)不才，又誰(shuí)敢怨？（敢怨誰(shuí)）

沛公安在？（在安，在哪里）

王者孰為（為孰，為誰(shuí)）

疑問(wèn)代詞作介詞賓語(yǔ)時(shí)，前置

許子奚為不自識(shí)？（為什么）

百姓足，君孰與不足？（和誰(shuí)）

②否定句中，代詞作賓語(yǔ)，前置否定句的標(biāo)志——“不，無(wú)，莫"

居則曰："不昔知也"（不知道我）

我無(wú)爾虞，爾無(wú)我詐（我不欺騙你，你不欺騙我）

③用"之"、"是"復(fù)指賓語(yǔ)，"之"、"是"和賓語(yǔ)一起前置

唯余馬苜星瞻（只看我的馬首）

"是"復(fù)指"余馬首"

父母惟其疾之憂（只擔(dān)心他的?。?/p>

"之"復(fù)指"其疾"

子星之學(xué)（之復(fù)指是）姜氏何慶之有先君之好是繼

2.省略

（1）動(dòng)詞（謂語(yǔ)）的省略

一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭

（2）主語(yǔ)省略

對(duì)話中可省戶前省：我走進(jìn)教室，坐在位子上

（古今一致）1蒙后省：沒(méi)趕上車，所以我遲到了

（3）介詞賓語(yǔ)的省略

子厚與（之）設(shè)方計(jì)（子厚給他想辦法）

必以（之）分人（一定要把它們分給別人）

（4）兼語(yǔ)省略

子產(chǎn)使（人）壞館之垣而納車馬置

（使納）（于之）

不如早為之所，無(wú)使（之）滋蔓

3.一些固定結(jié)構(gòu)

（1）"如…何'］拿…怎么辦？對(duì)…怎么辦

"奈…何"4

"若…何"J

例：奈之何奈君何如宋王何

（2）"何以…為】為什么…？

"何…為j

例：何辭為（為什么要告辭？）何哭為？何以兵為（為什么要?jiǎng)游淠?？?/p>

（3）"無(wú)以］（沒(méi)有可以用來(lái)…）

"有以…"-J（有可以用來(lái)…）

例：無(wú)以為報(bào)吾必有以重報(bào)無(wú)以為江河

（4）"不亦…乎？］反問(wèn)句不也是…嗎？該不會(huì)難道不是…嗎？

"得無(wú)…乎？"r

"無(wú)乃…乎？J

例：不亦樂(lè)乎？

（5）孰與：表匕瞰

例：（項(xiàng)羽）孰與君少長(zhǎng)：項(xiàng)羽和你比誰(shuí)大誰(shuí)小

第二節(jié)詞匯

（-）構(gòu)詞法（古今的不同）——古今漢語(yǔ)構(gòu)詞法的不同

j古：?jiǎn)我粼~為主

1今：雙音詞為主

例：

1.地方千里（地：地方；方：方圓）

2.拶弟（鞠：彎曲；躬：身體）

3.單然（雖：雖然；然：這樣）

4.星矣（是：因?yàn)?；矣：這樣）

5.衣褰（衣：上衣；裳：下衣）

6.與時(shí)消息（消：時(shí)間；息：增長(zhǎng)、消亡）

（二）古今詞義的異同

叔（古：排行老三；"九月叔苴"（撿拾）

1今:叔叔

季："此季世也"（這是最末的世代了）

行李：使者（使吏O使理口行李）

黨：鄉(xiāng)黨親族

勸：鼓勵(lì)

讓："公使讓之"（責(zé)備）

搶："以頭搶地"（碰撞）

再："三年再會(huì)"（三年里見(jiàn)了兩次）

斃：撲倒；倒地

掃除：打掃道路

瓦：女兒（弄瓦之喜）

是亦圣人也：是：代詞，這。也：表判斷句，是

功勞：功：強(qiáng)調(diào)結(jié)果。勞：做了，但不一定有結(jié)果。

（三）基本意思的改變

足：小腿

股：大腿

涕：眼淚

臉：頷骨那一塊兒

走：跑

亡：逃亡

氓：居無(wú)定所的人

犧牲：指祭祀用的牛、羊、豬三牲

（四）義項(xiàng)的增加或減少

1.增加：

被："被子"凸動(dòng)含義

齒：門牙"笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)"不宥的牙

信：“誠(chéng)實(shí)'f信

掉：搖動(dòng)，轉(zhuǎn)動(dòng)（"尾大不掉"尾巴大，搖不動(dòng)）.上到下的運(yùn)動(dòng)

2.減少：

田「土地："而分宋魏之田"

＜種田："田之"O名詞：田地

、打獵：“焚林而田”

墳「墳頭

＜水邊的高地口所有高出來(lái)的=名詞：墳頭

、大："墳首"（大腦袋）

樹(shù)：種植=＞名詞：樹(shù)木

窮：走投無(wú)路"窮則獨(dú)善其身"=貧窮

（五）詞義的確定

本義：造字之初的意思

引申義：后來(lái)發(fā)展出的意思

假借義：見(jiàn)下面"六書(shū)"中"假借"（和字形毫無(wú)關(guān)系）

第三節(jié)文字（主要要掌握漢字的表意法）

（-）漢字的形體結(jié)構(gòu)

“六書(shū)"r象形（獨(dú)體字）：按照事物的本來(lái)面貌，抓特點(diǎn)。日，月，羊，牛，草

（漢字的造字法）指事：朱，亦，高

J會(huì)意（會(huì)合兩個(gè)都表意的字，單獨(dú)哪部分都不發(fā)音，會(huì)合意思）：休，杳，旦

]形聲（一半形，一半聲）：江，河，湖，海

轉(zhuǎn)注：

假借：亦腋，其箕，之（原表示莊稼向外長(zhǎng)）

I而、爾、耳（爾：本無(wú)其字，按聲音借"你"來(lái)用）

（注）：形聲字：不能用現(xiàn)代音考究，古今音發(fā)生了很大變化

例：入聲字，普通話已沒(méi)有了（p、t、k結(jié)尾的字）

復(fù)習(xí)重點(diǎn)：

可以參考王力的《古代漢語(yǔ)》第一、二冊(cè)，每個(gè)單元后面的常用詞，及語(yǔ)法通論。

第二章古代漢語(yǔ)?？伎键c(diǎn)

一、古代漢語(yǔ)常用工具書(shū)

1字典辭書(shū)的編排：1）按部首和筆畫(huà)排列。2）按音序排列。3）按號(hào)碼排列。

2注音方式：1）直音：即用同音字注音。2）反切：用兩個(gè)漢字拼注一個(gè)漢字讀音的注音方法。其方

法是：反切上字與被切字聲母相同，下字與被切字韻母、聲調(diào)相同。如："呼報(bào)反"，即用"呼"的聲母

h和"報(bào)"的韻母ao聲調(diào)（'）相拼，是"號(hào)"或"愛(ài)好"的"好"。3）注音字母和拼音字母注音。

3釋義方式：1）直訓(xùn)：也叫語(yǔ)詞式。它用一個(gè)詞去解釋另一個(gè)詞。如：元，始也。2）描寫(xiě)：對(duì)被釋

對(duì)象的特征、形狀、位置、作用等給予解釋。如：缶，瓦器，所以盛酒漿、秦人鼓之以節(jié)歌。3）義界：

也稱為定義式。如：斗，十升也。4）譬況：即用人們熟知的事物去比方不熟悉的或難以解說(shuō)的事物。如

黑，火所熏之色也。

4常用工具書(shū)：1）《說(shuō)文解字》簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》，東漢許慎著。是我國(guó)規(guī)存最早的字典。全書(shū)分漢字為

540部，開(kāi)創(chuàng)了以部首統(tǒng)率漢字的字典編纂法，收字以小篆為主。

2）《康熙字典》：是清朝康熙49看開(kāi)始編寫(xiě)的，參加編寫(xiě)的有張玉書(shū)、陳廷敬等三十人，于康熙55

看編成。這部字典按部首筆畫(huà)的多少，把214個(gè)部首分別歸入十二集中。十二集以子丑寅卯等十二地支命

名。

3）《漢語(yǔ)大字典》：是一部解釋漢字形、音、義的大型語(yǔ)文工具書(shū)。這部大字典是目前我國(guó)搜集漢

字單字最多的字典，共收單字五萬(wàn)六千個(gè)左右。

4）《古漢語(yǔ)常用字字典》：北京大學(xué)中文系漢語(yǔ)專業(yè)等單位聯(lián)合編寫(xiě)，1979年出版。收古漢語(yǔ)常用

字三千七百多個(gè)。修訂版于1993年問(wèn)世。

5）《辭源》：專門為閱讀古籍和古代文史研究使用的工具書(shū)。

6）《辭?！罚菏且徊烤C合性的辭書(shū)。所收對(duì)象除單字外，主要是語(yǔ)詞、人物、著作、歷史事件、古

今地名、團(tuán)體組織以及各學(xué)科名詞術(shù)語(yǔ)等。古語(yǔ)今語(yǔ)、古義今義并收。

7）《漢語(yǔ)大辭典》：由《漢語(yǔ)大辭典》編輯委員會(huì)、《漢語(yǔ)大辭典》編纂處編纂。1986年第一卷出

版，1994年出版最后一卷。全書(shū)十二卷，共收單字二1萬(wàn)二千個(gè)左右，詞目約三十七萬(wàn)條，五千余萬(wàn)字。

是一部大型的歷時(shí)性的詳解語(yǔ)文詞典，它試圖從語(yǔ)詞的歷史演變過(guò)程加以闡述，古今兼收，源流并重。首

先，這部詞典是迄今漢語(yǔ)語(yǔ)文辭書(shū)中搜羅最為宏富的一部大型語(yǔ)揮文詞典。其次，這部詞典引例豐富，是

在收集大量第一手資料的基礎(chǔ)上編寫(xiě)成的，保證了收詞立目、釋義探源方面能超逸前人。

8）《經(jīng)傳釋詞》：清王引之著，是一本著重研究先秦和漢代經(jīng)傳中虛詞特殊用法的著作。

9）《詞詮》：近人楊樹(shù)達(dá)著。這部書(shū)收集了古書(shū)中常用的介詞、連詞、助詞、語(yǔ)氣詞及一部分代詞、

動(dòng)詞、副詞，說(shuō)明它們的用法、意義并引書(shū)證。

（10）《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》：近人張相著。這部書(shū)匯集了唐宋金元明以來(lái)流行于詩(shī)詞劇曲中的特殊魚(yú)

詞537個(gè)，作者從大量的材料中加以比較推敲，考釋語(yǔ)辭的含義和作用。這部著作是我們閱讀和研究古典

詩(shī)詞曲的重要參考書(shū)和工具書(shū)。

二、漢字的結(jié)構(gòu)

1、漢字的結(jié)構(gòu)與“六書(shū)"

1）六書(shū)：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

2）象形：象形字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是依樣畫(huà)葫蘆，即許慎所謂“畫(huà)成其物，隨體詰設(shè)”。如日、月、止、

目、人、車、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。

3）指事：許慎的定義是"視而可識(shí)，察而見(jiàn)意。"一眼看去就可以認(rèn)識(shí)大體，仔細(xì)觀察就發(fā)現(xiàn)意義

所在。如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。

4）會(huì)意：許慎："比類合誼，以見(jiàn)指揮"，字面意思是會(huì)合成意，即由若干符號(hào)相互構(gòu)成一種聯(lián)系

來(lái)表達(dá)某種意義。如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等

5）形聲：由兩個(gè)部分構(gòu)成，一個(gè)部分表示意義或字義的屬類，叫形符（或意符）；另一部分大致地

表音，叫聲符。如：江、河、楊、柳等。

6）假借：許慎："本無(wú)其字，依聲托事"。有些詞原先沒(méi)有為它造過(guò)專用字，只是從現(xiàn)成的字中選

取一個(gè)讀音相同或相近的字來(lái)代替，后來(lái)習(xí)慣了，這個(gè)字也就歸它使用了。如：莫。

7）轉(zhuǎn)注：許慎："建類一首，同意相受。"即兩個(gè)字的部首相同、兩個(gè)字的意義有引申關(guān)系。如：

考、老。

8）形聲字的形符和聲符的位置：（1）左形右聲。如：松、理、越。（2）右形左聲。如雕、期、鴻、

救。（3）上形下聲。如茅、空、簡(jiǎn)。（4）下形上聲。如基、裳、姿。（5）外形內(nèi)聲。如園、閭、街。

（6）內(nèi)形外聲。如辯、聞、齦

9）形符和聲符位置有反常的情況:如"視、祁、錦、欽、馮、和、蝕"是右形左聲，"釗、到"是

左形右聲，"悶、問(wèn)"是內(nèi)形外聲，"閨、閣"是外形內(nèi)聲，"孟"是上形下聲，"篤、筑、竺"是下形

上聲。

10）形符和聲符不能按自然結(jié)構(gòu)分析：（1）形符偏于一隅：修、倏、騰、滕、裁、栽、穎、潁、佞、

疆。（2）聲符偏于一隅：旗、施、徒、徙。（3）形符藏于聲符中間：贏、羸、辯、辨、哀。（4）聲符

藏于形符中間：裹、衷、戚。（5）互相穿插，分合離奇：隨、游、賴。

11）省形和省聲：有少數(shù)形聲字,它的形符或聲符已經(jīng)簡(jiǎn)省，必須補(bǔ)全才能起表意或表聲作用。如：

釜，從金省，父聲。雷，從雨，田省聲。

12）最早成系統(tǒng)的文字，現(xiàn)在已知的是商代的文字，包括商代金文、甲骨文。

13）文字的演變階段：（1）古代文字：商-金文、甲骨文。周金文。戰(zhàn)國(guó)西方周秦的"籀文"屬大篆

文字。東方六國(guó)系統(tǒng)的文字是"古文"。秦小篆、秦隸。（2）今文字：漢隸、章草、行書(shū)。魏晉真書(shū)

（楷書(shū)）。

14）隸變：漢字由篆書(shū)到隸書(shū)的變化叫隸變。

15）隸變對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的影響：

（1）部首形體的變化：如"人"變?yōu)?4","心"變?yōu)?（2）簡(jiǎn)省或訛變。如"春"，從

什從日，屯聲，（上部訛變）。"更",從支丙聲（整體訛變）。（3）混同，是訛變的后果。有些原先

不相同的偏旁，隸變后就混同了。如"服"從舟而不從月，"膾”從肉而不從月。

16）本義：漢字在造字之初所代表的詞義稱為文字的本義。

17）如何探求本義：探求本義，既不能脫離文字形體，也不能脫離文獻(xiàn)用例。若撇開(kāi)字形，僅從文獻(xiàn)

用例追溯詞義的源頭，是無(wú)法或難以辦到的。如誅；若僅根據(jù)字形而脫離文獻(xiàn)語(yǔ)言，探求本義也是不大可

能的。如高。

三、古書(shū)中的用字

1假借字：凡文獻(xiàn)中的用字，如果它所記錄的詞不是該字的本義或引伸義，這個(gè)字就是假借字。

2、假借字的分類：（1）本無(wú)其字：某些詞原先并沒(méi)有為它專門造字，人們從現(xiàn)有的文字中選取某些

同音字來(lái)記錄它，這是本無(wú)其字的假借。有兩種結(jié)果：A某些詞既然本無(wú)其字，于是它的假借字也就一直

歸它使用了。至于假借字是否還同時(shí)用于表示本義，有兩種情況：a有的假借字自從被它借用以后，它又

改頭換面以新的面貌來(lái)表示本義。如"莫"本義是昏暮，后假借為否定性無(wú)定代詞。自從它被借用后，為

本義又造了一個(gè)"暮"字。"莫"的本義反而不為人所知了。b有些假借字被借用后，它兼有表本義和假

借義兩種功能，如"汝"本義是水名，假借義為第二人稱代詞，現(xiàn)本義和假借義同時(shí)存在。B本無(wú)其字的

假借字使用一段時(shí)期以后，為了區(qū)別用法，人們?yōu)榧俳枇x另造新字。如"辟"，本義是刑法，假借義是避

開(kāi)，為假借義造了后起本字為"避"。

（2）本有其字：某些詞原先已為它造過(guò)專用字，但由于種種原因，書(shū)寫(xiě)者沒(méi)使用本字，而另找一個(gè)

讀音相同或相近的字來(lái)代替它，這是本有其字的假借。有三種情況：A、在某種意義上借字與本字通用。a

本字是規(guī)范字，如"早蚤"、"疲罷"、"伸信"前面一個(gè)是本字，后面是假借字。盡管兩字通用，在常

人心中仍以本字為規(guī)范字。b假借字人們習(xí)以為常，把它視同本字。如"彼匪"。B、平時(shí)用本字，偶爾用

同音字、近音字來(lái)代替。如"寤"借為"悟"，即寫(xiě)了別字。C假借字的使用頻率大大超過(guò)了本字，以致

最后通行的是假借字，本字反而不用或罕用了，如"亡"最初只表示沒(méi)有或亡失，"無(wú)"只表示求雨的舞

蹈；從西周金文開(kāi)始，有無(wú)的無(wú)既用"亡"，也用"無(wú)"；先秦古書(shū)中"無(wú)"的用例已大大超過(guò)了"亡"；

到后代，基本上都用"無(wú)"字了。

3、古今字：同一個(gè)詞在不同的時(shí)代用不同的字來(lái)表示，就形成古今字，在前的叫古字，在后的叫今

字。如"莫一暮”。

4、古今字的形體：（1）古字+形符一今字。如"其一箕""取一娶""昏一婚"。（2）古字改變形

符一今字。如"說(shuō)一悅""振T賑""沒(méi)T歿""張一脹"。（3）古字略加變形T今字。如"大T太"

"閑T間""陳T陣"。（4）也有些由通假造成的古今字，形體上可能無(wú)關(guān)。如"亡T無(wú)""伯一霸"。

5、古今字形成的原因：（1）古今字假借為其他用途，又為它的本義造今字。如"正T征""隊(duì)T墜"

"或一域"。（2）古字用于表示引申義，又為它的本義造今字。如"責(zé)一債""益一溢""景T影"。

（3）古字用于表示本義，又為它的引申義造今字。如"解T懈""家T嫁""支T肢""道一導(dǎo)"。（4）

古字用于表示本義，又為它的假借義造今字。如"辟一避""厭一庵""與一歟"。

6、古今字與假借字的關(guān)系：二者有交叉現(xiàn)象。古今字立足于時(shí)代的不同和用法的分工，假借字則立

足于文獻(xiàn)中文字所表示的意義跟它的本義是否有關(guān)。

7、異體字：（1）狹義的異體字指讀音相同，意義相同，而形體不同的文字。（2）廣義的異體字除

包括狹義異體字外，還包括文獻(xiàn)中通用的假借字和古今字。本教材討論的是前者。

8、異體字的形體類別：（1）文字結(jié)構(gòu)類型的不同。如"淚-""野-""看-"。（2）同是會(huì)意

字，而構(gòu)成成分不同。如"明-""棄"。（3）同是形聲字而成份或位置不同。如"煙""歌-"

"村一""嶺一""鞍一一”。（4）隸變不同或文字訛變。如"春-""享-"。（5）為了書(shū)寫(xiě)方便而

形成的俗字。如"冊(cè)""別-。（6）還有一些是古體字。如"禮-""無(wú)-"。

9、異體字的辨識(shí)：（1）同出一源，分化后分工明確。如"烏"和"於"原先是同一個(gè)字，春秋后才

逐漸分化為不同形體，二字分工明確，意義不同。因此它們?cè)?jīng)是異體字，現(xiàn)在卻不算了。（2）雖然通

用，但有一個(gè)義項(xiàng)不通用。如"修"和""是通假關(guān)系，而不是異體關(guān)系。

10、繁簡(jiǎn)字：簡(jiǎn)化字與被簡(jiǎn)化的繁體字合稱為繁簡(jiǎn)字。（1）簡(jiǎn)化字：特指1956年國(guó)務(wù)院公布的《漢

字簡(jiǎn)化方案》所頒布的簡(jiǎn)化字，不一定筆畫(huà)少就是簡(jiǎn)體字。（2）繁體字：特指與簡(jiǎn)化字相應(yīng)的繁寫(xiě)楷書(shū)

字體。

11、必須注意的幾個(gè)問(wèn)題：（1）同形字：有些簡(jiǎn)化定與古書(shū)中的某些字字形完全相同，但實(shí)際上是

讀音和意義都不相同的兩個(gè)字，形體相同純屬于巧合。如"臘-""術(shù)-""適-。（2）同音替代字：

簡(jiǎn)化字中有一些來(lái)源于原先意義不同的同音（或音近）字，如"后管‘"藥-""仆-""幾""谷-

"。（3）兩字共簡(jiǎn)為一形，必須注意判別它代表的到底是哪一個(gè)字。如"鐘"是"錘"和""的簡(jiǎn)化

字。另外還有"歷-、""復(fù)-、”.

四、古今詞義的異同

1詞義異同的情況：1）有些詞古今都用，詞義不變。如山、水、雪、母、弟、心、耳等。2）古用今

廢詞。古代曾經(jīng)使用而現(xiàn)代不用的舊詞。如"觥"等。3）古今義絕對(duì)不同。古代和現(xiàn)代用的是相同的字，

而古義與今義卻迥然不同。如"齋"本來(lái)是動(dòng)詞，指古代祭祀或典禮前的清心潔身，以示虔誠(chéng)。魏晉時(shí)期

有了居室、房舍的意義。4）大多數(shù)詞古今義有聯(lián)系有區(qū)別。

2造成舊詞消亡的原因：1）它們隨著所表示的歷史事物的消亡而消亡.如"嘍臘"的"嘍"，是古代

楚地祭祀飲食神的節(jié)日，后來(lái)祭祀這種形式消亡了，"嘍"這個(gè)詞也就不用了。2）隨著社會(huì)觀念的改變

而消逝。如"浸’。3）被別的詞語(yǔ)所替代，也就是說(shuō)舊詞所反映的事物、觀念等仍是后代社會(huì)生活中存

在的，但后代改變了說(shuō)法。如"倡優(yōu)"現(xiàn)在用"藝人、演員”來(lái)代替，舊詞"倡優(yōu)”也就死亡了。

3古今詞義的差別：1）意義的多少不同。一個(gè)詞有本義，有引申義，一個(gè)詞的古今意義的多少，往往

會(huì)產(chǎn)生變化，有的舊義消亡了，有的新義產(chǎn)生了。如"池"在古代意義是a護(hù)城河b池塘?，F(xiàn)代意義是a

池塘b旁邊高中間洼下的地方。古今相比，"池"的意義一增一減。另外還有：國(guó)、防、家、歹11、憐、仇、

除、僅、書(shū)、信、將等。2）詞義的側(cè)重點(diǎn)不同。如"售"，古義側(cè)重行為的結(jié)果，指把商品賣掉，今義

側(cè)重行為的本身，是賣。"再"，古義是側(cè)重行為的數(shù)量，是兩次是第二次。今義側(cè)重于行為的重復(fù)，是

"又"。3）詞義的輕重和感情色彩不同。一些詞在發(fā)展中意義的輕重發(fā)生了變化。如"恨”的古義輕，

是遺憾、不滿，今義重，是仇恨、忿恨。"怨”的古義重，是恨的意思，今義輕，是埋怨和不滿。還有一

些詞在發(fā)展中褒貶意義發(fā)生了變化。如"謠言"古義是中性的，今義是貶義。另外"下流"古中今貶，

"吹噓"古褒今貶，"謗議"古中今貶，"爪牙"古褒今貶，"鍛煉"古貶今褒。4）詞義所指的名物制

度不同。如"布"古指麻布、葛布。今指棉布。"坐"古指兩膝著席或床榻，臀部壓在腳后根上，今指臀

著席位上。

4詞義變化的類型：從古今詞義的范圍著眼，可以把詞義的變化分為詞義的縮小、詞義的擴(kuò)大、詞義

的轉(zhuǎn)移三類。

5、詞義的縮?。浩涮攸c(diǎn)是古義的范圍大于今義，今義一般包括在古義之中。如"墳"古義是用土堆

積而成的高地，今義是埋尸體的土堆。"臭"古義是氣味，今義是難聞的氣味。另外還有"親戚""宮"

"禽""丈夫""丈人"等。

6、詞義的擴(kuò)大：古義的范圍小于今義。如"焚"古義是放火燒山進(jìn)行圍獵，今義泛指一切焚燒。另

外有:"響""色""河""江""裁"等。

7、詞義的轉(zhuǎn)移：詞義由指甲事物變?yōu)橹敢沂挛?，詞義中心轉(zhuǎn)移，而甲乙事物之間又有一定的聯(lián)系。

如"封"古義指積土成堆，今義指封閉。另外還有“走、腳、獄、誅、貨”等。

8、怎樣掌握詞的古義：我們必須勤查有關(guān)的工具書(shū)與閱讀古代作品相結(jié)合，對(duì)詞義的古今義例反復(fù)

參證比較，還可以通過(guò)一些文字的和語(yǔ)言的手段幫助我們掌握詞的古義。分三方面談：1）從字形上分析。

如"勸"從"力"，可見(jiàn)本義是勉力、奮力。"醒"從酉，本義是酒醒。2）從語(yǔ)境上分析。如"童子莫

對(duì)，垂頭而睡。"證明"睡"的本義是"打瞌睡"。3）從成對(duì)使用的反義詞、同義詞上分析。如"進(jìn)退”

"高下""富貧""窮達(dá)""治-亂”。4）從今語(yǔ)中保存的古詞古義上去考察。如"款待"中的"款"古

義是誠(chéng)懇。"捐軀"中的"捐"古義是舍棄。"呼天搶地"中的"搶"古義是觸、碰?！芭e世無(wú)雙"中的

"舉"古義是"全"。等。

五、古代漢語(yǔ)被動(dòng)意義的表達(dá)方式

1主動(dòng)句：主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表達(dá)動(dòng)作行為的發(fā)出者，即施事者，如我讀書(shū)。

2被動(dòng)句：主事是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表達(dá)動(dòng)作行為的接受者，即受事者，如杯子打破了。

3古代漢語(yǔ)被動(dòng)句的類型：

A語(yǔ)義上表被動(dòng)的句子：如"文王拘而演周易……屈原放逐，乃賦離騷。"B有句法標(biāo)志的被動(dòng)句：

（1）"于"字句。

a"及物動(dòng)詞+于+施事者"如：楚懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

b省略"于"字，"動(dòng)+施事者"如：大樹(shù)不天斤斧，物無(wú)害者。

c"于"字句經(jīng)常用于主動(dòng)與被動(dòng)對(duì)比的復(fù)句里。如：勞心者治人，勞力者治于人。

d"乎"（介詞）的語(yǔ)法功能與介詞"于"同。

（2）"為"字句。a"為+施事者+及物動(dòng)詞"，如：（吾子）今為赤帝子斬之。b"為+及物動(dòng)

詞"，如：父母宗族，皆為戮沒(méi)。

（3）"見(jiàn)"字句。a"見(jiàn)+及物動(dòng)詞"如：人皆以見(jiàn)侮為辱。b"見(jiàn)+及物動(dòng)詞+于+施事者"，如：

昔者彌子瑕見(jiàn)愛(ài)于衛(wèi)君。c南北朝后，"見(jiàn)+動(dòng)詞（主動(dòng)句）"表示"對(duì)我怎樣"，如"慈父見(jiàn)背"（慈

父背棄我）。（不是被動(dòng)句）

（4）"為……所......"句。a"為+施事+所+及物動(dòng)詞"。如：先

即制人,后則為人所制。b"為+所+及物動(dòng)詞"，如：不者，若屬皆且為所虜。c東漢后，"為……

之所……""為……所見(jiàn)"在漢魏六朝常見(jiàn)，唐后消亡。

(4)"為……所”句。

a"為+施事+所+及物動(dòng)詞"，如：先即制人，后則為人所制。

b"為+所+及物動(dòng)詞"，如不者，若屬皆且為所虜。

c東漢后，"為……之所……""為……所見(jiàn)"在漢魏六朝常見(jiàn)，唐后消亡。

(5)"被字句"。

a"被+施事者+及物動(dòng)詞"如：臣被尚書(shū)召問(wèn)。

b先秦"被"是及物動(dòng)詞，意為"復(fù)蓋、遭受、蒙受"，如：光被四表。

c漢代后，至今，"被+及物動(dòng)詞"。如：杯子被打破了。

六、古代漢語(yǔ)句子成分的位置和省略

1賓語(yǔ)前置：古代漢語(yǔ)的賓語(yǔ)在某些特定的語(yǔ)法條件下要置于動(dòng)詞之前，這種現(xiàn)象我們稱之為賓語(yǔ)

前置。

2賓語(yǔ)前置的種類：

(1)疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置。

a作動(dòng)詞的賓語(yǔ)前置。如：吾誰(shuí)欺，欺天乎？

b在介賓結(jié)構(gòu)中，作介詞的賓語(yǔ)前置。如：諺曰："誰(shuí)為為之，孰令聽(tīng)之。"需要注意的是：

a個(gè)別用"為"字的句子，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)不前置，如"子為誰(shuí)?"

b"如何"是"如之何"的緊縮，意思是"對(duì)之怎么樣"，"何"不是真正的賓語(yǔ)，不受疑問(wèn)代詞

作賓語(yǔ)前置規(guī)律的制約。

c"何如"語(yǔ)義同"如何"，譯為"怎么樣"，是疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置結(jié)構(gòu)。

d"奈何""若何"情況同"如何"一樣，何不是真正的賓語(yǔ)，不前置。

(2)否定句中，指示代詞或人稱代詞作賓語(yǔ)前置。如"日月逝矣，歲不我與。"、"臣未之聞

也。。有兩種不能前置的情況：賓語(yǔ)不是代詞，而是名詞性成分。如"吾不能早用子。”兩個(gè)否定詞構(gòu)

成雙重否定，其中的代詞賓語(yǔ)一般不前置。如：莫弗稱之。

（3）用代詞復(fù)指的賓語(yǔ)前置。古代漢語(yǔ)敘述句的賓語(yǔ)都可以置于動(dòng)詞之前，但有一個(gè)必要的條件，

賓語(yǔ)必須用代詞復(fù)指，常用于復(fù)指賓語(yǔ)的代詞有"之"和"是"。如："豈不谷是為？先君之好是繼。"

"僑聞為國(guó)非不能事大字小之難，無(wú)禮以定其位之患"。

另外，有兩種情況：a"惟（唯）+賓語(yǔ)+是（之）+動(dòng)詞”，這種格式使賓語(yǔ)表達(dá)的事物得到進(jìn)一

步的強(qiáng)調(diào)，如"惟余馬首是瞻。"意思是"惟瞻余馬首"。這類前置賓語(yǔ)也可以由代詞充任，用以復(fù)指賓

語(yǔ)的代詞只用"之"。如"其斯之謂與？"b"此（是）之謂……"是一種固定格式，意思是"叫這作…"

或"是說(shuō)這個(gè)吧"。代詞"是"作賓語(yǔ)有時(shí)不需要復(fù)指就可以置于動(dòng)詞之前。如"昭王南征而不復(fù)，寡人

是問(wèn)。"

3、謂語(yǔ)前置：古代漢語(yǔ)的一些句子，謂語(yǔ)在主語(yǔ)之前，稱之為謂語(yǔ)前置。有兩種句子里謂語(yǔ)前置

的現(xiàn)象比較多見(jiàn)。（1）表示疑問(wèn)的句子。如：何哉，爾所謂達(dá)者？（2）表示感嘆的句子。如：賢哉，

回也！

4、動(dòng)量成分的位置：古代漢語(yǔ)一般只用單個(gè)數(shù)詞表示動(dòng)作行為的量，數(shù)詞可以處在兩種語(yǔ)法位置

上。

（1）在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如"三戰(zhàn)三北"。（2）在動(dòng)詞性成分后加上代詞"者"，后面再加上數(shù)詞,

讓數(shù)詞作謂語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的量。如"范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之三。"

5、主語(yǔ)的省略：（1）承上省略：在復(fù)句中第一分句出現(xiàn)了主語(yǔ)，如果后幾個(gè)分句的主語(yǔ)與第一

分句相同，那么后幾個(gè)分句的主語(yǔ)就可以省略。如：郁夏曰："射其御者，（）君子也。"（2）蒙下省

略：前幾個(gè)分句的主語(yǔ)蒙最后一分句的主語(yǔ)而省。如：七月（）在野，八月（）在宇，九月（）在戶，十

月蟋蟀入我床下。

6、賓語(yǔ)的省略：這在古代漢語(yǔ)里是常見(jiàn)的。有：（1）賓語(yǔ)表達(dá)的事物在前文已經(jīng)談到，賓語(yǔ)就

可以省略。如：尉劍挺，廣起，奪（）而殺尉。（2）介詞的賓語(yǔ)也可以省略。如：（項(xiàng)伯）欲呼張良與

（）俱去。

七、古代漢語(yǔ)詞類活用

1、詞類的活用：有些詞可以按照一定的表達(dá)習(xí)慣而靈活運(yùn)用，在句子中臨時(shí)改變它的詞性和基本

功能，這種現(xiàn)象就叫作詞類活用。如"從左右，皆肘之"。句中的"肘"是名詞，在此臨時(shí)用作動(dòng)詞，意

為“用肘撞"。

2、使動(dòng)用法：是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有"使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。

3、動(dòng)詞的活用：（1）不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法：不及物動(dòng)詞本來(lái)不帶賓語(yǔ)，如果帶上賓語(yǔ)時(shí)，一

般是用作使動(dòng)，表示主語(yǔ)使賓語(yǔ)發(fā)生該動(dòng)詞所表示的動(dòng)作或行為。如："莊公寤生，驚姜氏。""驚"意

為"使……驚"。（2）及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法：這種情況較為少見(jiàn)。及物動(dòng)詞本來(lái)就可帶賓語(yǔ)，在形式上和

用作使動(dòng)沒(méi)有區(qū)別，區(qū)別只在意義上。如"沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王。"中的"從"只能是"使……跟

從"。

4、形容詞的活用：

（1）形容詞用作一般動(dòng)詞，如果形容詞在敘述句里充當(dāng)謂語(yǔ)，就是活用為動(dòng)詞。如："益烈山澤而

焚之。""烈"形容大火，這里是“放大火燒"。（

2）形容詞的使動(dòng)用法：是指使它所帶的賓語(yǔ)具有該形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如"其達(dá)士，潔其

居，美其服，飽其食。""潔""美""飽"原是形容詞，在句中都是使動(dòng)用法，分別譯為"使……清潔”

"使……華美""使……飽”。

（3）形容詞的意動(dòng)用法：是指謂語(yǔ)具有"認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣"或"把賓語(yǔ)看作什么”的意思。如：

"甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。"句中的"甘""美""安""樂(lè)"是形容詞的意動(dòng)用法，譯為

"認(rèn)為……香甜""認(rèn)為……華美""認(rèn)為……安逸""認(rèn)為……快樂(lè)”。

5、名詞的活用：（1）名詞用作一般動(dòng)詞：如："范增數(shù)目項(xiàng)王"中"目"是"用目光示意"的

意思。（2）名詞的使動(dòng)用法：就是指名詞用作動(dòng)詞時(shí)，使它的賓語(yǔ)成為該名詞所表示的人或事物，或者

發(fā)生與該名詞有關(guān)的動(dòng)作行為。如："然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣腕、瘦、疙。""臘"原義為

“干肉"，動(dòng)詞。在此句中用作使動(dòng)用法"使（之）成為干肉”。（3）名詞的意動(dòng)用法：就是把賓語(yǔ)所

代表的人或事物看成這個(gè)名詞所表示的人或事物。如"友風(fēng)而子雨"意為"把風(fēng)當(dāng)作朋友，把雨當(dāng)作兒

子"。（4）名詞用作狀語(yǔ)，在古代漢語(yǔ)中相當(dāng)普遍，本不屬于活用范疇，只是為了敘述方便，在此介紹。

6、名詞作狀語(yǔ)的類型：（1）表示處所。如"黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。""道"意為

"在道路上"作"苦"的狀語(yǔ)。又如"橫歷天下，廷說(shuō)諸侯之王"。"廷"意為"在朝廷"。（2）表示

行為的工具或依據(jù)。如"失期,法皆斬"，