江蘇省淮安市2018-2019學(xué)年高二政治下學(xué)期期末考試試題

--#-/8淮安市2018-2019學(xué)年度第二學(xué)期高二年級(jí)期末調(diào)研測(cè)試政治試題 2l，l9，，t， 注意事’項(xiàng)考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各期普題要求 ”L本試黑共8￡包金刈ML第1題?第J3期，典玨時(shí)L寸選擇這1學(xué)U題-累37題，算4題）兩部分共￡滿(mǎn)分120分+奇試時(shí)閩內(nèi)100分**溫結(jié)火后，請(qǐng)44尊建卡已回工基超前，請(qǐng)務(wù)必耨自己的出名、季營(yíng)證號(hào).座位號(hào)加0；史來(lái)*占字述濟(jì)字均填寫(xiě)在基理卡上I作林選擇迪必涌再20錯(cuò)邑把冬跑上上時(shí)應(yīng)題目的曷發(fā)標(biāo)號(hào)漆工如若改動(dòng)，請(qǐng)用像應(yīng)博干凈后.再選法*它裁案作答林選擇題必埴用書(shū)寫(xiě)黑色字跡的| 。.5毫米的妥字筆寫(xiě)在零題卡上的指定位置，在其它住艮住客一件把技r單項(xiàng)選擇題工本大題共33小題，每小!S2分，共計(jì)66分。在每IS繪出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的.1.2019年6月7日，北京喇叭7日始北林公園里.上?！簣?chǎng)別具恃色的‘鍋?lái)嵕股?的滿(mǎn)族服飾秀,讓游客「見(jiàn)流族服飾出力的同時(shí).也噫受到自然奧與創(chuàng)作莢的寫(xiě)瑟和聲.材料表明A,文化是人類(lèi)特有的現(xiàn)象 氏人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用交化U文化是實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物 口人的文化素養(yǎng)主要靠后天培養(yǎng)22019年6月，在日本東京獨(dú)辦廠(chǎng)?北京周”系列活動(dòng).通過(guò)北京城中軸線(xiàn)展覽.日本人能夠更加了象北京城陵展狗程和北京文化.這表明兒人捫的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng) B.文化是社會(huì)精神力量的11要體現(xiàn)C.人們?cè)诟脑熳匀坏幕顒?dòng)中創(chuàng)建文化D一精神活動(dòng)和物質(zhì)活動(dòng)是人類(lèi)的基本活動(dòng)工文化彩?是人（門(mén)對(duì)具有特定含工服裝的林吁?它卜自特定的圖案皎2字.展示有穿J看者對(duì)個(gè)人生活的喜好與信的的表達(dá).現(xiàn)在群多企業(yè)為獷大影響，往往主動(dòng)給消贊者增送文化衫?企業(yè)的這一做法說(shuō)明A一經(jīng)濟(jì)政治是文化的基砥 B.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有促進(jìn)作用C.文化與經(jīng)濟(jì)相互之酷 D文化是一種現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力.粽子是中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶食物之一，早在春秋之前就已出現(xiàn).千百年來(lái).在中國(guó)罐行不S有籍人既使移民奔外.褊午節(jié)這天也會(huì)千方百計(jì)地吃匕窗子,這說(shuō)明A工比時(shí)人的累嗯不是有形的，強(qiáng)目的 B文化時(shí)人的影晌具有潛移默化的特點(diǎn)C.工比對(duì)人的影眄其生深遠(yuǎn)祥久的掙占 D.健康的工化活刈能物培擇健全的人格府二政Q法雄星I頁(yè)I箕8頁(yè)）

2口”件5JjYH,〃不忘初心.十心使加“主感教育工仆介￡杵北京HH勺年M逑人民M和國(guó)成V70周年,血是我們黨A介國(guó)也收第70個(gè)年頭,在達(dá)個(gè)時(shí)刻開(kāi)展這次、卡*械常.正當(dāng)一時(shí).這一說(shuō)法的依據(jù)是A.開(kāi)展七癌教育能的確，黨的執(zhí)政地位H,開(kāi)履文化涵的能立時(shí)人產(chǎn)斗嗽婆骷響C文化對(duì)人的彬響&現(xiàn)住.會(huì)生括-力方面D.ft加仰朦文化活動(dòng)能使人一福箱沖上愉悅（，ao憎年s月1611起?央覘電影顧道蹉續(xù)播放廣《上甘嶺，等6施加美攝題星村影片，這些既H怕汨中M?任兒代人的記憶帕今而溫緯5,依ill執(zhí)價(jià)人心.透人明A.優(yōu)猾文化時(shí)刻影晌朝人們的行為B.愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)人民精神世咒的甘流C優(yōu)秀文化能夠增到人的精神力緊D,田溫經(jīng)睽是提升攵化本推的報(bào)本途祖7,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的曲脈里和儕他追求當(dāng)中?歷來(lái)就圻支以或道，施行合一?經(jīng)世致用的優(yōu)良傳統(tǒng).口仃家國(guó)夫F的博大史化慵懷，這從?個(gè)值而證明?優(yōu)壽文化AJ6改班世界的物質(zhì)力置 也是民族生存的精神紐帶C.其體內(nèi)涵往往應(yīng)時(shí)而變 D儺給促迸人的全面發(fā)展2019年6月，江界省文化和旅搟廳與淮安市政府共同上辦的第二屆中EI大運(yùn)山/化港城市非遺展暨2019年”文化和自然遺產(chǎn)日NE赤窗主場(chǎng)活動(dòng)在推安窿宣舉行?送一活動(dòng)的舉辦A.能夠增強(qiáng)人⑺保護(hù)文化地聲的自覺(jué)性B,能增強(qiáng)世界人民對(duì)大運(yùn)河文化的認(rèn)同感C.可以使大運(yùn)河文化遺產(chǎn)不再?到破垛D.可以止人們領(lǐng)略到不同民族文化的韻味在中國(guó)根家博物俄，唐三彩段均駱駝隨噪起絲■之路的古老記憶：在中BI美術(shù)館，星冠中的《紅蓮＞以油畫(huà)語(yǔ)言勒S1傳統(tǒng)寫(xiě)意:在北京大梅藝術(shù)中心-中央包?舞團(tuán)以《天跳湖）選段展現(xiàn)中西合嚶的悻動(dòng)……這一幅粕場(chǎng)景苕訴我。】①尊事文化多樣性有利于推動(dòng)文化的發(fā)展②各民族文化都育自己的文化個(gè)性和特征③文化多樣性地人類(lèi)文明進(jìn)步的根本動(dòng)力④中華文化能借筌其他民族文化的有屋或分A.①@ BOW 匚&③ D.舒④F列誨文與名宜所褐示的人化世更與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A.一花獨(dú)放不是春,百花齊放春清園B.知漢是珍貴寶石的結(jié)茄，文化生寶行戔出的光澤C文明只有蛇縈靖紅之別,怛第無(wú)施氏優(yōu)劣之分D耳靈其美，美人之美，美臭與共.天下大同京二或/武懸第2頁(yè)f揀8頁(yè)）

EH■并5北a內(nèi)，f十）:1L教育郵考試中心方家們?cè)诮邮懿稍L(fǎng)時(shí)一致認(rèn)為，2M9年高考俞1a依托高考評(píng)價(jià)體系'推進(jìn)J"高號(hào)內(nèi)容汛,?，機(jī)制性落實(shí)T立施樹(shù)人根本任務(wù)，體系性促避了博智體美勞全面，養(yǎng).這說(shuō)明A,教門(mén)是文牝傳播的足為仃效方式以成儀能力近人才素質(zhì)的根本M范匚枚疔國(guó)有傳遞文化的特定功能EH■并5北a內(nèi)，f十）工g4IEW，即MMjC*?l12由新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)公共國(guó)H鍬機(jī)構(gòu)數(shù)和用禮出版印數(shù)交化圖—中可以孵讀出的儲(chǔ)息行八澗業(yè)貿(mào)％把文化傳播的吹帙途銳之■B.我弧盛視大奧傳媒對(duì)文化傳播的他2u-闔IH的揩媒不斯消失珞坍不可避免D.我國(guó)的義化發(fā)工g4IEW，即MMjC*?l.一國(guó)根當(dāng)?shù)貐^(qū)保四智元肛節(jié)看花燈啥湎朧、清明節(jié): 日某吃胃團(tuán)、中秋節(jié)期月吃月耕等傳統(tǒng)同俗，我國(guó)眾多的民間傳統(tǒng)習(xí)俗都是A.中華史化的瑰寶.應(yīng)努力期承和稅股發(fā)揚(yáng)B,中華文化的地證.標(biāo)志中國(guó)進(jìn)入文明時(shí)代匚傳統(tǒng)七化的形式,被人的林為凝固的藝術(shù)D.中華民族的標(biāo)識(shí).是在長(zhǎng)期發(fā)展中形成的.古典幺句.g中嘩工化長(zhǎng)月中歷緯砥礪的智慧結(jié)晶.是傳承中華民兼優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的短典載體.在習(xí)近平總書(shū)記系列18要講話(huà)中經(jīng)常用經(jīng)據(jù)典.生動(dòng)情神,寓意深邃*極具啟迪.意義.這說(shuō)明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有A.好明的民/性 也和對(duì)裁定性C自〃的傳承性 D.現(xiàn)代價(jià)值與意義.，乘之愈往.風(fēng)之愈典.如將不J乩與占為新”，遒出了對(duì)人類(lèi)非物班文化遺產(chǎn)“藏鷹藥浴法“保護(hù)與發(fā)隈的在諦。這要求我行在保護(hù)和傳承通醫(yī)藥洛法時(shí)做到①取其幡華.去其相相 ②以我為主.為我所用③批判繼水.古為今用 ④移風(fēng)易俗，自覺(jué)剔除兒①? B,?? L②? D.②?地住時(shí)卜沖國(guó):陵寸工業(yè)化，現(xiàn)代化與城軌化的不斷深入推進(jìn).城市文化水船丐地段漫向鄉(xiāng)村.鄉(xiāng)土文化的衰落正在加劇.如何留得住“分愁'守得住鄉(xiāng)土文化，成為一道擺在人們面前博璃”解決這一難膜合理措施宥4要嗽應(yīng)時(shí)代潮流.逐步海濃鄉(xiāng)土文化B.要在發(fā)展基礎(chǔ)上繼承，城興鄉(xiāng)土文化C.要以創(chuàng)新為根本目的，裁梅多土文化D.嚶在繼承基她上創(chuàng)新，颼推多上文化青二二用二題第3頁(yè)I共3頁(yè)J

I7?S月18日in際博物館日.各地博物館給給推出打I的APP.利用科被半取II￡物“濘起來(lái),讓搟眾足不出戶(hù)感受文物之薨,深得群眾講咪.一襄明A.辟學(xué)技術(shù)的發(fā)戰(zhàn)決定并文化的發(fā)展方向B科技的進(jìn)加是推勵(lì)文化發(fā)展的用要因素C人們需要:的是科技F段"活,■來(lái)的文化D科技運(yùn)用促進(jìn)r我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展迎人民地創(chuàng)作的源頭活和只有扎糧人民，創(chuàng)作才能獲解取之小足.用之不竭的源泉.文化文藝工作眉要走進(jìn)實(shí)踐深處，觀(guān)照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用城杵’人民、描繪人民、歌唱人民，這說(shuō)明①文化創(chuàng)新推動(dòng)社公實(shí)踐的發(fā)展 屯社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉③文藝工作苕是文化創(chuàng)新的主.體 i也畢持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向A.①@ B.①? C②④ D.③④⑼2018年9月，在我國(guó)百屆中國(guó)農(nóng)民F收行到來(lái)之生港女各地組織fI點(diǎn)手彩的慶枇活動(dòng):8日，洪澤首屆中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)及大閘量節(jié)開(kāi)機(jī)21fl,魚(yú)湖灰況百屆中國(guó)收民豐收市系列活動(dòng)開(kāi)幕;22【I，漣水苜屆農(nóng)民豐收節(jié)在紅窯演金雞坨多態(tài)農(nóng)莊舉仃……這些慶況活動(dòng)①激發(fā)了農(nóng)民投身鄉(xiāng)村振興的積極性、創(chuàng)造忖②提升了各地區(qū)農(nóng)民的榮譽(yù)胸、幸福海、獲得明③湍足了廣大農(nóng)民日益增長(zhǎng)的美好物質(zhì)生活霜要④體現(xiàn)了廣大農(nóng)民的宗教信仰和道德倫理的追求A.O? C②④ D.③④.在英語(yǔ)中，“我”只有一個(gè)單詞可以我小,向上又用中.川以及小.,我?'的辛詞卻百數(shù)十個(gè).且不同的字詞還能表明不同的性別.年齡、出身.地位，馬對(duì)方關(guān)系，甚至婚姻狀況等u這?現(xiàn)象說(shuō)明中華文化A.推動(dòng)了人類(lèi)文明的演進(jìn) B,是中隼民族獨(dú)特的M神標(biāo)識(shí)C能展示人們獨(dú)特的精神世界 D.ftffW大精深的基本特征.近來(lái),針對(duì)美國(guó)運(yùn)用國(guó)家力盤(pán)打擊中國(guó)企業(yè)華為的行為,中國(guó)網(wǎng)民紛粉《I陷絡(luò)媒體留S：“支持華為，共渡唯關(guān).f?華為挺住.加油！…偉大都是熬出發(fā)的”這些用H集中體現(xiàn)/中華民族精神中的①偉大創(chuàng)造精神 ②悻大奮斗精種③偉大團(tuán)結(jié)精神 ④偉大夢(mèng)想楮神A.(D@ B.?@ C@? D.③?.當(dāng)前.世界處F百年未有之大交M,美國(guó)單方面發(fā)顯的中美妤貿(mào)力擦E益加亂也是芍前橫亙?cè)谥腥A民族旦興道路上的一個(gè)挑戰(zhàn)”從文化生活角度看，應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn),更B.M揚(yáng)和培B.M揚(yáng)和培ff中隹民族精神

。整定維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利靛A.堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策c,繼承和保護(hù)好中華傳統(tǒng)：化高一政治史屜◎4武1”月京,

2工廣大背隼要厚桅堂國(guó)iw情林.把公國(guó)情，強(qiáng)國(guó)a報(bào)郵奮牛之札努力戰(zhàn)力社會(huì)仁義建設(shè)檸和擢斑人*1M源?蠟民族復(fù)興大任的時(shí)代就人這出因?yàn)棰脔繃?guó)史義不是抽象的，而是艮體的②新時(shí)期噴國(guó)主義的匕置是押護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一@不同歷史時(shí)期,謨國(guó)在義的要求與內(nèi)浦相忖可的④在當(dāng)代中國(guó),愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本期上是致的4①⑵ H】* CJB?尸弋"，.M.2019年4月26H.⑶某版權(quán)崎、國(guó)攣互聯(lián)網(wǎng)1B息辦公室，工業(yè)和信息化部、公安部四部門(mén)聯(lián)合后劭打擊網(wǎng)培侵杈盜版啕網(wǎng)2019?*苑行動(dòng)?皿點(diǎn)整治門(mén)媒體“洸稿"和圖"市場(chǎng).這是因?yàn)?科技發(fā)展推品I「文化市均繁榮 民￡化市場(chǎng)■行自發(fā)性的眸踹C大彘傳戰(zhàn)使用文化傳播低俗化 1>當(dāng)代中國(guó)文化市場(chǎng)色修筑朝.下列關(guān)于落后士化和蹬朽文化的理講正畫(huà)的是A匐民文化％于落后七化,需要加強(qiáng)科學(xué)文化的教有，「以期除我用朽文化常以傳統(tǒng)習(xí)俗的心式表現(xiàn)出來(lái).會(huì)腐燭人們的精神世界C壽濟(jì)全球化和信息網(wǎng)率技術(shù)發(fā)展.加劇了腐朽文化對(duì)我們的沖擊D青年人學(xué)生面對(duì)落后文化與餐朽文化，必筑堅(jiān)決抵制,依法取維一中國(guó)立國(guó)數(shù)千年，禮儀綱里.云為得失.皆岑孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無(wú)L*的非不知所定.遂退不知所守,身無(wú)以為身.家無(wú)以為京,是大亂之道也?”該主張、認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化既有精華也行端柏 B.本質(zhì)上屬于文化史古主義C.是中華文化走向旦共之踣的必然選押 D.犯了歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤.中華文化要在世界文化中站堆腳馥.必須立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐:犬門(mén)「7①文化建設(shè)才能有正確的方向 ②文化創(chuàng)造才能有生機(jī)和活力③傳統(tǒng)文化才能得到全面承蘢 ④民族腹行才能有引領(lǐng)的旗幟A.①<§） B,?? C.②? n,@?2g.過(guò)去，鄉(xiāng)忖的“大人有忙不完的學(xué)和活動(dòng)，各種祭祀、紅白喜平、勞善什么的?小孩大天快樂(lè)玩要。而現(xiàn)在則是人老人帽坐一起抽煙打牌，小孩則緊抱手機(jī)不放而對(duì)理土,政府應(yīng)該承擔(dān)的主要貴任是A.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),保障人民W化權(quán)部B.完善文化經(jīng)濟(jì)政策.培育新型文化業(yè)態(tài)U提供多祥文化產(chǎn)品，滿(mǎn)足群眾N化/求D.培育文化創(chuàng)新人才，倡導(dǎo)抬寬島胖工化2立右圖漫畫(huà)f偏靶》要求新聞工作者應(yīng)該A.培育謔格文化.提高全社會(huì)謔傳水平B.加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)，用強(qiáng)文化自黃c堅(jiān)守？:化立場(chǎng),神社金效懿在花首位D制足人民群眾H益增長(zhǎng)的文化生活褥要第二政治試題第S頁(yè)（共8出）m虹q 淮安巾陽(yáng)H館為電好的力抑公他怕竹忸的鞏能，陽(yáng)環(huán)。一學(xué)力，家向公眾.為澳引懺設(shè)了I場(chǎng)淮圖講小?殳到門(mén)t#一敢時(shí)評(píng)開(kāi)膜性悟動(dòng)山間過(guò)憶化創(chuàng)新推迎七ft山間過(guò)憶化創(chuàng)新推迎七ft原民WH4「批M人民的七化修林上他七化產(chǎn)亞成為國(guó)民外濟(jì)itIIw漏足「人忙為夫％種七化需要I)1A.1Z)I)13L望揚(yáng)社介L(zhǎng)義核心伊誄體系"黨必硼小隼*耀?iR雅本工fl??7?-這足國(guó)內(nèi)A.窿5清會(huì)決定史化前進(jìn)方向和發(fā)展道路 1B.人民8T眾對(duì)文化生活的需求日購(gòu)多樣化C.W想認(rèn)識(shí)同題柱計(jì)都存在政治腺則同的。.黨要推進(jìn)為克期主義中國(guó)化時(shí)代化人眾化.社XL義核心徐佛觀(guān)根植「中華文化的沃匕又N斤中國(guó)構(gòu)色?把節(jié)優(yōu)中國(guó)精神的生中體現(xiàn).這是因?yàn)樯鐣?huì)主義桎心價(jià)（ft觀(guān)①體現(xiàn)「社公正義東所要求 。林節(jié)代中華t化之7看“③繼承「中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 Z是強(qiáng)幅周長(zhǎng)的屜礎(chǔ)「程A*①@ 田⑴? c②? n?0.“志BS”是新時(shí)代文明實(shí)踐坦存犯餒、最行價(jià)值體依.最力通才俄若的餌聞“我為人人.人人為我”的仁明實(shí)踐志愿服務(wù)時(shí)為風(fēng)尚開(kāi)國(guó)女明工踐上冊(cè)眼作⑴屬于俳眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng) ②有助于形成崇尚科學(xué)的良好系眼十③有助于強(qiáng)化社會(huì)紅助器就意識(shí) U弘揚(yáng)/MGW諾的性統(tǒng)臭遭二、金析耀：本大題共3小忌，每小姮12分，共計(jì)弘分.請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說(shuō)明.,2019年4月2g日，以“婕之生活.美翻案國(guó)”為生愚紿2019年中國(guó)北京世界國(guó)藝淖篁會(huì)開(kāi)工。俘曲育人。明讖程，人臭正從認(rèn)識(shí)白熱，花造白照文向尊正白區(qū).粒?、自然.讓園藝導(dǎo)入白熱，讓城市破人白推，讓嫁包救入城市. jfe，體現(xiàn)j?人類(lèi)渴望自黑、退理扭算的精粒追求.北京世園會(huì)會(huì)期取名“關(guān)城之花”（見(jiàn)古國(guó)）.國(guó)中]xpo7。/夕六片三包花斛的和平花.卓任君世界和平,七苒相虻.構(gòu)BEIJING建美麗攣園.會(huì)徽中間的花莖與長(zhǎng)城的也合既有外在的時(shí)尚？度.又具備內(nèi)在的東方文化休絡(luò).將元末與世K*達(dá)在合一始.（I）運(yùn)用.文化4生活”的知識(shí),說(shuō)明舉辦世園會(huì)的依據(jù)?12）北京世園會(huì)會(huì)強(qiáng)的設(shè)計(jì)氈如何體現(xiàn)中華義化所特仃的包容性？高二政治試后期8Ml共B頁(yè)）

35.忖料2019年5月，國(guó)方筲鄴三雄,K通色片《表面治水》攝出后，網(wǎng)上時(shí)也■新攀升，枝修業(yè)內(nèi)外妁一致好W*為制釬透一上古他說(shuō)，i包【口隊(duì)先后前在川皖陜青等地或行涕人的假風(fēng)調(diào)跖.租用;太理，材.閏時(shí),學(xué)習(xí)其他國(guó)章靖西制作的先見(jiàn)經(jīng)般，耳運(yùn)用刊越片的制作推廣我擰札上,國(guó)際范兒，*，|中國(guó)味心電維畬“（1）結(jié)合村料?請(qǐng)你演洗動(dòng)畫(huà)片《人善治水》獲得一致好評(píng)的原嗎？（6分）月料一《安禹治水》由儂代出了公行忠私，汽國(guó)優(yōu)人的臬狀抑神，眼若辦斗.鵬總不技的創(chuàng)業(yè)輸神，尊變自然、國(guó)勢(shì)利導(dǎo)的科竽精神靜.作為中華人僦的美翠.太高也點(diǎn)燃了大少年心中的英地皆想和家國(guó)情懷.思耳可時(shí)氏M種激活T佳境文化的內(nèi)在生命力，讓傳連文化滿(mǎn)旭趙時(shí)代的潦花，為堂定文化白田.推動(dòng)中華仁化繁榮興金注入強(qiáng)大動(dòng)力-〈2）運(yùn)用“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剟?dòng)畫(huà)片《大禹治水”給你的啟示.16分）砧「國(guó)家和國(guó)原組織常識(shí)】國(guó)除組投是國(guó)室關(guān)東發(fā)晟到一定歷史片段的聲的,臭有很強(qiáng)的目的性，在國(guó)際社會(huì)中支持者交鎏作用,中國(guó)廣泛案歸國(guó)肝煙毀.快收發(fā)果鳥(niǎo)國(guó)除組媒的關(guān)系，學(xué)與創(chuàng)建了上海合作蛆圾,上合啦就羥過(guò)18年的收雨泉程，已整氏長(zhǎng)為世界上幅員放廣、人口￡室的純金蛙區(qū)域勺蚱如里.我小當(dāng)今充滿(mǎn)不晡定姓國(guó)氐局爭(zhēng)當(dāng)中一支板為重美的稹W力貴.2019年，比什凱克峰會(huì)又翻開(kāi)上合短熾發(fā)亮史上新的一頁(yè).CI）中國(guó)是!□何處理與國(guó)際組織之間關(guān)系的？（6分＞（2：請(qǐng)列舉兩個(gè)國(guó)際組墓并指出其宗旨.16分）

二i探究!S：本熟18分.結(jié)合背景材料進(jìn)行探究前夠發(fā)現(xiàn)同睡、提出問(wèn)跣井綜合應(yīng)用有關(guān)知識(shí)分析問(wèn)題