配套新教材－高中語(yǔ)文－統(tǒng)編版－選擇性必修下冊(cè) 第一單元 第2課 孔雀東南飛并序 教學(xué)課件

1.掌握詩(shī)中古今異義、偏義復(fù)詞、一詞多義等文言知識(shí)。2.把握漢樂(lè)府民歌的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)鋪陳、比喻、比擬等表達(dá)技巧。3.體會(huì)具有民歌色彩的語(yǔ)言風(fēng)格，以及運(yùn)用對(duì)話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、塑造人物形象的特點(diǎn)，把握主題。素養(yǎng)目標(biāo)孔雀東南飛并序《孔雀東南飛并序》選自《玉臺(tái)新詠箋注》上冊(cè)卷一?！队衽_(tái)新詠》的編者徐陵（507—583），字孝穆，南朝文學(xué)家。他博涉經(jīng)史，梁時(shí)官居?xùn)|宮學(xué)士，陳時(shí)歷任尚書(shū)左仆射、中書(shū)監(jiān)等職。與庾信同為宮體詩(shī)代表作家，世稱(chēng)“徐庾”?！队衽_(tái)新詠》成書(shū)于梁代，是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后現(xiàn)存最早的一部古詩(shī)總集。該書(shū)選詩(shī)范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，對(duì)后代影響深遠(yuǎn)。作者作品

《孔雀東南飛》是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩(shī)》合稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”，王世貞稱(chēng)它為“長(zhǎng)詩(shī)之圣”，清朝沈德潛也說(shuō)它是“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”。本詩(shī)的原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，它是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。后人又取詩(shī)歌的首句作為題目，題為“孔雀東南飛”。“孔雀東南飛”運(yùn)用了古詩(shī)中常用的比興手法，漢代常以鴻鵠徘徊比喻夫婦離別，本詩(shī)用“孔雀東南飛”來(lái)比喻，也是此意。題目既奠定了本詩(shī)哀怨纏綿的情感基調(diào)，也暗示了故事的悲劇結(jié)局。題目解說(shuō)寫(xiě)作背景

本詩(shī)的故事發(fā)生在東漢末建安年間。當(dāng)時(shí)的背景是漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家的那套倫理綱常理論逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備、嚴(yán)密的程度，在婚姻制度方面就有“婦有七去”“天下無(wú)不是之父母”等清規(guī)戒律?！洞蟠鞫Y記·本命》中載：“婦有七去：不順父母，去；無(wú)子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；竊盜，去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不說(shuō)，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪沁@一條。知識(shí)卡片樂(lè)府詩(shī)

“樂(lè)府”初設(shè)于秦，是當(dāng)時(shí)“少府”下轄的一個(gè)專(zhuān)門(mén)掌管樂(lè)舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。漢初，樂(lè)府并沒(méi)有保留下來(lái)。到了漢武帝時(shí)，在定郊祭禮樂(lè)時(shí)重建樂(lè)府，其主要職能是制定樂(lè)譜、訓(xùn)練樂(lè)工、采集民歌等。魏晉時(shí)期，這一官署采制的詩(shī)歌被稱(chēng)為“樂(lè)府”或“漢樂(lè)府”。此時(shí)樂(lè)府不僅僅是官府機(jī)構(gòu)，還是一種詩(shī)歌體裁，后世詩(shī)人仿照這種形式作的詩(shī)，亦稱(chēng)“樂(lè)府詩(shī)”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后興起的一種新詩(shī)體。樂(lè)府詩(shī)按內(nèi)容可分為軍樂(lè)、民歌、貴族文人所作之頌歌三部分。其題材特點(diǎn)為：反映戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役的痛苦及貧困；反映漂泊他鄉(xiāng)、游子羈旅之悲；歌詠愛(ài)情婚姻，表現(xiàn)婦女的悲慘命運(yùn)及封建禮教的束縛；反映統(tǒng)治者的荒淫、人民的勞動(dòng)生活；寫(xiě)飲酒求仙、人生無(wú)常等。資料鏈接七夕

七夕又稱(chēng)女兒節(jié)、乞巧節(jié)，這個(gè)節(jié)日大致開(kāi)始于西漢時(shí)期。劉蘭芝和小姑話別時(shí)說(shuō)：“初七及下九，嬉戲莫相忘。”其中“初七”即指七夕，每逢農(nóng)歷的七月初七，人們?cè)诎滋旌鸵雇矶寂e行傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)。按漢時(shí)習(xí)俗，這一天要曬衣服和書(shū)。乞巧（乞求智巧）習(xí)俗是伴隨著牛郎織女的美麗傳說(shuō)而形成的。傳說(shuō)農(nóng)歷的七月初七，為牛郎織女相聚之日。這天夜里，婦女們張燈結(jié)彩，拿著各式各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來(lái)乞巧。

課文探究1.劉蘭芝主動(dòng)提出休掉自己，出人意料，從中可以看出她怎樣的性格特點(diǎn)？可以看出蘭芝的清醒、自尊的性格：自己與婆婆已很難相處，不如早些回避；被休的形勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn)，不如爭(zhēng)取主動(dòng)，保留尊嚴(yán)。2.”何乃太區(qū)區(qū)……汝豈得自由”焦母的這幾句話透露出她讓兒子休蘭芝的真正理由是什么？“表面理由是蘭芝“無(wú)禮節(jié)”“自專(zhuān)由”，而這些理由是“莫須有”的，因?yàn)樯衔奶m芝的自述中已談到其從小受到良好的教育。真正的理由是“吾意久懷忿”，是她看不慣、容不下蘭芝。切合《禮記》中所規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不說(shuō)，出?！?.面對(duì)兒子的辯白，焦母的態(tài)度如何？焦母用威逼利誘、軟硬兼施的方式，駁斥了兒子的辯白，拒絕了他的請(qǐng)求?！昂文颂珔^(qū)區(qū)”后的四句，焦母用劉蘭芝的“壞”處來(lái)迫使焦仲卿休掉劉蘭芝，可謂威逼?！皷|家有賢女”后的四句，焦母又以“賢女”相誘，逼焦仲卿休妻，可謂利誘。這一段話通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)，塑造了一個(gè)專(zhuān)斷蠻橫、頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。同時(shí)，這段文字顯示了古代婚姻制度的弊端，暗示了焦、劉悲劇的根源。4.第6段是如何刻畫(huà)焦母的形象的？本段通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)，塑造了一個(gè)專(zhuān)斷、蠻橫、頑固的封建家長(zhǎng)形象?！伴炒脖愦笈睂?xiě)焦母的動(dòng)作，形象逼真，使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲?！靶∽訜o(wú)所畏……”寫(xiě)焦母的語(yǔ)言，更見(jiàn)其封建家長(zhǎng)的威風(fēng)?！昂胃摇薄皶?huì)不”等詞語(yǔ)語(yǔ)氣強(qiáng)硬、態(tài)度堅(jiān)決，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出焦母的專(zhuān)橫、暴戾、獨(dú)斷專(zhuān)行。5.第9段對(duì)劉蘭芝的描寫(xiě)有什么作用？這一段運(yùn)用鋪陳、夸張等手法，描寫(xiě)劉蘭芝在離開(kāi)焦家時(shí)著意打扮的情形和她精妙無(wú)雙的儀容。這樣寫(xiě)的作用：一是劉蘭芝在離開(kāi)焦家前特意梳妝打扮，表現(xiàn)了劉蘭芝的自尊、鎮(zhèn)定和剛強(qiáng)；二是通過(guò)描寫(xiě)劉蘭芝的外貌美來(lái)展現(xiàn)她的心靈美，為下文她回娘家后媒客盈門(mén)做鋪墊。6.蘭芝臨別對(duì)婆婆的話對(duì)塑造人物形象起到了怎樣的作用？反襯。蘭芝即將離去，面對(duì)專(zhuān)橫的婆婆，出語(yǔ)謙恭，非但不作憤怒之色，還記掛老人在家操勞，足見(jiàn)其善良、懂禮。如此尚且被休，可見(jiàn)婆婆的刁蠻。7.聯(lián)系前后詩(shī)歌內(nèi)容，分析第12段中夫妻話別在結(jié)構(gòu)上有什么作用。這個(gè)情節(jié)在結(jié)構(gòu)上有兩個(gè)作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了焦、劉的互相理解，互相眷戀，他們的分別非己所愿，而是被逼迫的，這就為后面他們倆的殉情做了鋪墊。其次，在分別時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛(ài)情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不任我意”，為下文的兄長(zhǎng)逼嫁、以死盟誓等情節(jié)埋下了伏筆。8.縣令遣媒求親，對(duì)塑造主人公形象起到了怎樣的作用？襯托。用縣令之子的美貌、年齡、才華，來(lái)襯托劉蘭芝對(duì)愛(ài)情的專(zhuān)一，側(cè)面表現(xiàn)她的堅(jiān)貞，也表現(xiàn)了她品貌出眾。9.“遣丞為媒人”的說(shuō)婚在文中起什么作用？從側(cè)面表現(xiàn)劉蘭芝受到他人尊重，許多人愿意為她做媒，而且求親者社會(huì)地位比焦仲卿高，這為表現(xiàn)劉蘭芝對(duì)愛(ài)情的忠貞起到了支撐作用，也表現(xiàn)了劉蘭芝忠于愛(ài)情，不為榮華所動(dòng)。10.“作計(jì)何不量……其往欲何云”從這幾句可以看出劉蘭芝的兄長(zhǎng)是一個(gè)怎樣的人？“作計(jì)何不量”足見(jiàn)他的訓(xùn)斥粗暴，語(yǔ)氣凌人?！跋燃薜酶簟阋詷s汝身”表現(xiàn)他的趨炎附勢(shì)、見(jiàn)利忘義?！安患蘖x郎體，其往欲何云”弦外之音是難道要我養(yǎng)你一輩子嗎？下逐客令，可見(jiàn)其尖酸刻薄、冷酷無(wú)情，是一副典型的市儈面孔。短短幾句，把一個(gè)性情粗暴、趨炎附勢(shì)的劉兄形象刻畫(huà)得栩栩如生。11.聯(lián)系全詩(shī)想一想，作者對(duì)太守家的財(cái)勢(shì)進(jìn)行鋪陳渲染的目的是什么？表現(xiàn)出太守家對(duì)這門(mén)婚事的重視；從側(cè)面寫(xiě)出了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛(ài)情的高潔品格；以樂(lè)襯悲，更突出蘭芝的悲劇命運(yùn)，為后面的突轉(zhuǎn)蓄勢(shì)，更加突出作品的悲劇性。12.“摧藏馬悲哀”對(duì)于表現(xiàn)人物的心理起到了怎樣的效果？“摧藏”直接描寫(xiě)仲卿摧折心肝的痛苦；“馬悲哀”借馬的哀鳴襯托仲卿內(nèi)心的痛苦，渲染一種悲愴的氣氛，馬尚且如此，人何以堪！13.夫妻重逢，焦仲卿的一番激憤之詞對(duì)情節(jié)的發(fā)展有何作用?“賀卿得高遷”表達(dá)了焦仲卿對(duì)劉蘭芝的譏諷和怨恨，但實(shí)際上這句反語(yǔ)正反映了他對(duì)劉蘭芝的深情。焦仲卿又急又恨，再用“磐石”“蒲葦”來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝，亦見(jiàn)其焦灼的心情。同時(shí)，這幾句話對(duì)后文兩人定下生死之約起到了一定的激發(fā)作用，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，使故事曲折起伏。14.結(jié)尾在寫(xiě)法上有何特點(diǎn)？“松柏”“梧桐”象征兩人的愛(ài)情天長(zhǎng)地久，反映了人們對(duì)理想愛(ài)情的追求?！傍x鴦對(duì)鳴”的結(jié)尾與“孔雀徘徊”的起興呼應(yīng)，這一結(jié)尾是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的巧妙結(jié)合，充分表現(xiàn)了焦、劉矢志不渝的愛(ài)情，表達(dá)了人們對(duì)幸?；橐龅南蛲?，對(duì)封建家長(zhǎng)制的抗議。內(nèi)容小結(jié)主題歸納這首樂(lè)府民歌通過(guò)敘寫(xiě)焦仲卿與劉蘭芝的愛(ài)情悲劇，有力揭露了封建禮教，特別是封建家長(zhǎng)制的罪惡，同時(shí)謳歌了焦仲卿和劉蘭芝為了忠貞不渝的愛(ài)情，寧死不屈地反抗封建禮教的斗爭(zhēng)精神，表現(xiàn)了人們對(duì)美好愛(ài)情的向往之情。深入探究1.劉蘭芝形象有哪些動(dòng)人之處？①美麗、聰明、勤勞、善良、知書(shū)達(dá)禮。詩(shī)的一開(kāi)頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)”的鋪排，立即令讀者對(duì)她產(chǎn)生聰明、知書(shū)達(dá)禮的印象。隨著故事的展開(kāi)，劉蘭芝的形象不斷得到充實(shí)和加強(qiáng)。如“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”，表現(xiàn)了她出眾的美麗。下文寫(xiě)縣令、太守紛紛派人到她家求親，也從側(cè)面表現(xiàn)了她的品貌遠(yuǎn)近皆知。又如“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“三日斷五匹”“朝成繡夾裙，晚成單羅衫”等，表現(xiàn)了她的勤勞、能干。她向焦母辭行時(shí)，雖然對(duì)焦母不無(wú)怨言，可最后還是說(shuō)“今日還家去，念母勞家里”；與小姑告別時(shí)，則說(shuō)“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，溫柔的話語(yǔ)體現(xiàn)出她的善良、懂禮。②忠于愛(ài)情，不為榮華所動(dòng)。仲卿送她回家，兩人告別時(shí)，她自比“紉如絲”的“蒲葦”，將仲卿比作“無(wú)轉(zhuǎn)移”的“磐石”，以此表明她忠于愛(ài)情的心意，后來(lái)她確實(shí)做到了?；氐侥锛液?，縣令、太守兩家先后來(lái)求親，都不能令她動(dòng)心。最后在拒婚不成的情況下，以死捍衛(wèi)了她與仲卿的愛(ài)情。③不卑不亢，頭腦清醒，行動(dòng)堅(jiān)決。詩(shī)前小序里說(shuō)她“為仲卿母所遣”，可是，從詩(shī)歌一開(kāi)頭蘭芝向焦仲卿提出請(qǐng)求的話語(yǔ)來(lái)看，完全是她不堪忍受焦母的無(wú)理指責(zé)而主動(dòng)要求回娘家的口吻。這是長(zhǎng)期忍讓、順從后的爆發(fā)，她的話里有委屈、不滿，又堅(jiān)決有力，毫無(wú)偽飾。后來(lái)焦母也對(duì)仲卿說(shuō)“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由”，蘭芝與焦母作別時(shí)說(shuō)“昔作女兒時(shí)，生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子”，同樣讓讀者隱隱體會(huì)到蘭芝骨子里的自由天性。后來(lái)面對(duì)兄長(zhǎng)的逼嫁，蘭芝更進(jìn)一步表現(xiàn)出清醒、堅(jiān)決而不露聲色的性格特征。通過(guò)有個(gè)性的人物對(duì)話塑造鮮明的人物形象，是《孔雀東南飛并序》最大的藝術(shù)成就。全詩(shī)“共一千七百八十五字，古今第一首長(zhǎng)詩(shī)也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語(yǔ)，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”（《古詩(shī)源》卷四，沈德潛按語(yǔ)）。在貫串全篇的對(duì)話中，我們可以看到，劉蘭芝對(duì)焦仲卿、焦母、小姑、自己的哥哥和母親講話時(shí)的態(tài)度與語(yǔ)氣各不相同，正是在這種不同中，我們可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富有反抗精神的外柔內(nèi)剛的個(gè)性。同樣，在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的話語(yǔ)中，我們也可以感受到他那忠于愛(ài)情、明辨是非、誠(chéng)實(shí)而又軟弱的性格。此外，簡(jiǎn)潔的人物行動(dòng)刻畫(huà)和精練的抒情性敘述穿插行文，比興手法和浪漫主義手法的運(yùn)用，都對(duì)人物形象的塑造起了重要的作用。2.詩(shī)中人物形象的塑造是如何完成的？詩(shī)篇開(kāi)頭首先借孔雀起興?！翱兹笘|南飛，五里一徘徊”，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此的愛(ài)戀之情；其次以孔雀失偶、留戀徘徊為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)、統(tǒng)攝全篇的作用。最后一段，在焦、劉合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中朝夕和鳴，通宵達(dá)旦。這既象征了焦、劉夫婦不朽的愛(ài)情，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實(shí)的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛(ài)情與幸福的松柏、梧桐、鴛鴦的形象，表達(dá)了人們對(duì)自由、幸福的渴望和對(duì)自由、幸福必然到來(lái)的信念，這是焦、劉形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)出無(wú)比燦爛的光輝，使全詩(shī)的主旨有了質(zhì)的飛躍。3.詩(shī)中比興手法和浪漫主義手法的運(yùn)用對(duì)人物形象的塑造起什么作用？不同意。無(wú)論如何，焦仲卿對(duì)愛(ài)情是忠貞的，對(duì)封建倫理道德的反抗是徹底的。只是在面對(duì)愛(ài)情與孝道的沖突時(shí)，有時(shí)顯得無(wú)能為力。而這也正表現(xiàn)了仲卿的善良與無(wú)奈：一方是自己鐘愛(ài)的妻子，一方是自己敬愛(ài)的母親。在這二者之間做取舍，實(shí)在太難。有人說(shuō)他反抗不徹底，這實(shí)在是一種誤解。多年以來(lái)，蘭芝一直忍辱負(fù)重，而仲卿又何嘗不是在夾縫中求生存？其中的酸苦比起蘭芝來(lái)有過(guò)之而無(wú)不及。蘭芝尚有可傾訴的對(duì)象，而仲卿呢？他向誰(shuí)去訴苦？向誰(shuí)去叫屈？如果蘭芝的遭遇是令人同情的，那么仲卿的行為則更令人嘆惋。仲卿最終選擇了殉情，他違背了“不孝有三，無(wú)后為大”的傳統(tǒng)倫理，自縊于庭樹(shù)，兌現(xiàn)了自己生前的誓言，這需要何等的勇氣！應(yīng)該說(shuō)，仲卿和蘭芝一樣，骨子里是充滿反叛精神的。（觀點(diǎn)不唯一，言之成理即可）4.有人認(rèn)為焦仲卿性格軟弱，你同意嗎？自縊

（yì）箜篌

（kōnghóu）公姥

（mǔ）槌

（chuí）床伶俜

（língpīng）繡腰襦

（rú）葳蕤

（wēiruí）遺

（wèi）施玳瑁

（dàimào）紈

（wán）素拊

（fǔ）掌窈窕

（yǎotiǎo）便

（pián）言否

（pǐ）泰鵠舫

（húfǎng）龍子幡

（fān）婀娜（ēnuó）躑躅

（zhízhú）赍

（jī）錢(qián)鮭

（xié）珍晻

（yǎn）晻重要字音基礎(chǔ)知識(shí)梳理

終老不復(fù)?。ā叭　蓖叭ⅰ?，娶妻）箱簾六七十（“簾”同“奩”，女子梳妝用的鏡匣）蒲葦紉如絲（“紉”同“韌”，堅(jiān)韌）通假釋義妾不堪驅(qū)使（古義：使喚。今義：強(qiáng)迫人按照自己的意志行動(dòng)。）共事二三年（古義：在一起過(guò)日子。今義：在一起工作。）自可斷來(lái)信（古義：使者，指媒人。今義：①相信；②書(shū)信；③聽(tīng)?wèi){，隨意，放任。）可憐體無(wú)比（古義：可愛(ài)。今義：值得憐憫。）感君區(qū)區(qū)懷［古義：情意真摯。今義：（數(shù)量）少；（人或事物）不重要。］汝豈得自由（古義：自作主張。今義：不受拘束；不受限制。）處分適兄意（古義：處理、處置。今義：對(duì)違法亂紀(jì)的人按情節(jié)輕重做出處罰決定。）古今異義便利此月內(nèi)（古義：適合。今義：①使用或行動(dòng)起來(lái)不感覺(jué)困難；容易達(dá)到目的。②使便利。）躡履相逢迎

［古義：迎接。今義：說(shuō)話和做事故意迎合別人的心意（含貶義）。］千萬(wàn)不復(fù)全［古義：無(wú)論如何。今義：務(wù)必（表示懇切叮嚀）。］葉葉相交通（古義：交叉勾連，這里指挨在一起。今義：原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱(chēng)，現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。）為仲卿母所遣（動(dòng)詞，指夫家休棄妻子）十七遣汝嫁（動(dòng)詞，送）縣令遣媒來(lái)（動(dòng)詞，派）君既若見(jiàn)錄（用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣）黃泉下相見(jiàn)（動(dòng)詞，見(jiàn)面）漸見(jiàn)愁煎迫（介詞，被）一詞多義遣見(jiàn)兒已薄祿相（xiàng，名詞，形貌，狀貌）嬉戲莫相忘（xiāng，副詞，表示動(dòng)作偏指一方，本句中指代蘭芝，可譯為“我”）枝枝相覆蓋（xiāng，副詞，互相，交互）舉動(dòng)自專(zhuān)由（名詞，舉動(dòng)，行動(dòng)）舉手長(zhǎng)勞勞（動(dòng)詞，舉起，抬起）莫令事不舉（動(dòng)詞，成功）相舉卻與小姑別（動(dòng)詞，退下）卻話巴山夜雨時(shí)（副詞，再）醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉（動(dòng)詞，去，掉）始適還家門(mén)（動(dòng)詞，出嫁）處分適兄意（動(dòng)詞，順從、依照）適得府君書(shū)（副詞，剛才）何意致不厚（疑問(wèn)代詞，哪里）何言復(fù)來(lái)還（疑問(wèn)代詞，什么）隱隱何甸甸（助詞，無(wú)實(shí)義）卻適何縣令遣媒來(lái)（名詞，官名）便言多令才（形容詞，美好）豈合令郎君（敬辭，稱(chēng)對(duì)方親屬）莫令事不舉（動(dòng)詞，使，讓?zhuān)┪峤袂覉?bào)府（副詞，將要）磐石方且厚（連詞，并且）謝家來(lái)貴門(mén)（動(dòng)詞，辭別）阿母謝媒人（動(dòng)詞，謝絕）多謝后世人（動(dòng)詞，告訴，告知）令且謝（1）名詞的活用孔雀東南飛（名詞作狀語(yǔ)，向東南）槌床便大怒（名詞用作動(dòng)詞，拍擊）以此下心意（名詞的使動(dòng)用法，使……受委屈）理實(shí)如兄言（名詞作狀語(yǔ)，按道理）仕宦于臺(tái)閣（名詞用作動(dòng)詞，任官職）手巾掩口啼（名詞作狀語(yǔ)，用手巾）朝成繡夾裙（名詞作狀語(yǔ)，在早上）卿當(dāng)日勝貴（名詞作狀語(yǔ)，一天比一天地）詞類(lèi)活用（2）動(dòng)詞的活用留待作遺施（動(dòng)詞用作名詞，贈(zèng)送之物，紀(jì)念品）逆以煎我懷（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……受煎熬）（3）形容詞的活用足以榮汝身（形容詞的使動(dòng)用法，使……榮耀）千萬(wàn)不復(fù)全（形容詞用作動(dòng)詞，保全）（1）判斷句非為織作遲（“非為”表否定判斷）汝是大家子（“是”表判斷）（2）被動(dòng)句為仲卿母所遣（“為……所”表被動(dòng)）今日被驅(qū)遣（“被”表被動(dòng)）漸見(jiàn)愁煎迫（“見(jiàn)”表被動(dòng)）（3）省略句出置（于）前窗下（“置”后省略介詞“于”）文言句式箜篌古代的一種弦樂(lè)器，二十三弦或二十五弦，分臥式、豎式兩種。妾、賤妾舊時(shí)女子自稱(chēng)的謙辭。長(zhǎng)跪也叫跽，一種跪拜禮，指挺直上身而跪，表示恭敬。床古代坐具。卿①官階名，爵位名。周制，天子及諸侯都有卿，分上、中、下三等。秦漢三公以下設(shè)九卿，為中央政府各部行政長(zhǎng)官。②古代對(duì)男子的敬稱(chēng)。③古代君對(duì)臣的稱(chēng)謂。④夫妻、朋友間的愛(ài)稱(chēng)。本文中的“卿”，就是丈夫?qū)ζ拮拥膼?ài)稱(chēng)。初陽(yáng)冬至以后、立春以前。其時(shí)陽(yáng)氣初動(dòng)，故稱(chēng)“初陽(yáng)”。初七指農(nóng)歷七月七日。傳說(shuō)每年七夕，牛郎織女會(huì)在天河鵲橋相會(huì)。舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧。文化知識(shí)下九古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。在古代每月十九日，婦女常置酒歡聚，嬉戲娛樂(lè)。丞各級(jí)長(zhǎng)官的副職。秦始置。漢以后，中央和地方官吏的副職有大理丞、府丞、縣丞等。本文中指郡丞，輔助太守的官。主簿古代官名，是各級(jí)主官屬下掌管文書(shū)的佐吏。魏、晉以前主簿官職廣泛存在于各級(jí)官署中；隋、唐以后，主簿是部分官署與地方政府的事務(wù)官，重要性降低。本文中指太守的下屬。青廬用青布搭成的篷帳，舉行婚禮的地方。課堂鞏固訓(xùn)練

對(duì)下列句子中加色詞含義的解釋?zhuān)耆_的一項(xiàng)是（）A.始適還家門(mén)（出嫁）

適得府君書(shū)（剛才）B.故作不良計(jì)（故意）

大人故嫌遲（特地）C.幸可廣問(wèn)訊（幸虧）

幸復(fù)得此婦（希望）D.徒留無(wú)所施

（用）留待作遺施

（施舍）答案：A解析：B項(xiàng)，后句“故”，仍舊；C項(xiàng)，幸，希望/幸而，幸好；D項(xiàng)，后句“施”，贈(zèng)送、施與。2.下列句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）A.終老不復(fù)取

B.箱簾六七十C.蒲葦紉如絲D.枝枝相覆蓋，葉葉相交通答案：D解析：A.“取”同“娶”；B.“簾”同“奩”；C.“紉”同“韌”。選出下列詩(shī)句中全部含有偏義復(fù)詞的一項(xiàng)（）①便可白公姥②貴賤情何薄③我有親父兄④否泰如天地⑤晝夜勤作息⑥女行無(wú)偏斜⑦進(jìn)止敢自專(zhuān)⑧留待作遺施A.①③⑤

B.①③④

C.②④⑧

D.⑤⑦⑧答案：

A解析：①“公姥”偏