國學(xué)講堂之：對(duì)聯(lián)

國學(xué)講堂之：對(duì)聯(lián)一、對(duì)聯(lián)源流對(duì)聯(lián)：

基于漢字書寫，懸掛或張貼于壁間柱上或門邊的兩條長幅，兩兩相對(duì)，基本遵循對(duì)仗規(guī)則，以實(shí)用為目的的文學(xué)作品，也稱楹聯(lián)。

對(duì)聯(lián)和律詩中間的對(duì)仗有繼承演進(jìn)的關(guān)系，律詩的平仄格律和“一、三、五不論，二、四、六分明”的原則，也適用于對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：（七）好的橫批有點(diǎn)睛之妙，但并非必有。（一）上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，忌重字，長度不限。（四）上聯(lián)末字須仄聲，下聯(lián)末字須平聲。（二）上下聯(lián)句式一致（詞類相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)）。（三）上下聯(lián)平仄相對(duì)。（五）上下聯(lián)意相近或相反，可只說一事，然不妨分說兩事，但忌“合掌”。（六）張貼的傳統(tǒng)習(xí)慣為豎寫，右上左下。源于春聯(lián)而始于桃符梁章鉅《楹聯(lián)叢話》：嘗聞紀(jì)文達(dá)師言：楹聯(lián)始于桃符，蜀孟昶余慶、長春一聯(lián)最古。但宋以來，春帖子多用絕句，其必以對(duì)語朱箋書之者，則不知始于何時(shí)也。按《蜀梼杌》云：蜀未歸宋之前，一年歲除日，昶令學(xué)士幸寅遜題桃符板于寢門，以其詞非工，自命筆云：

新年納余慶嘉節(jié)號(hào)長春

春聯(lián)自明代為始說：

梁章鉅《楹聯(lián)叢話》引《簪云樓雜說》：春聯(lián)之設(shè)，自明孝陵昉也。時(shí)太祖都金陵，于除夕忽傳旨：公卿士庶家門上須加春聯(lián)一副。太祖親微行出觀，以為笑樂。偶見一家獨(dú)無之，詢知為閹豕苗者，尚未倩耳。太祖為大書曰：

雙手劈開生死路一刀割斷是非根

投筆徑去。敦煌聯(lián)句歲日：

三陽始布，四序初開

福慶初新，壽祿延長立春日：

銅渾初慶墊，玉律始調(diào)陽

五福除三禍，萬古殮百殃

又：書門左右，吾儻康哉！楹聯(lián)的上限年代是盛唐，下限年代是晚唐?！T蟬雪二、工對(duì)與寬對(duì)工對(duì)工對(duì)是按對(duì)仗的嚴(yán)格要求來從事的寫作。同類的平仄調(diào)諧的詞鏈接成上下聯(lián)作對(duì)語，就是工對(duì)。王力在《漢語詩律學(xué)》中更是把用以對(duì)仗的事物分為十一個(gè)門類，要求同一門類中的詞語彼此作對(duì)。工對(duì)例東

云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。來鴻對(duì)去燕，宿鳥對(duì)鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對(duì)江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。

清·車萬育《聲律啟蒙》工對(duì)例有集前人句題酒家樓者，云：“勸君更進(jìn)一杯酒；與爾同消萬古愁。”可謂工絕。（梁章鉅《楹聯(lián)叢話》卷十一集句）風(fēng)擺棕櫚，千手佛搖折迭扇霜凋荷葉，獨(dú)腳鬼戴逍遙巾寬對(duì)

用相鄰的兩類詞語作對(duì)的，稱為鄰對(duì)，其工整程度下于工對(duì)一等。再次者，只要字?jǐn)?shù)相同，詞類、結(jié)構(gòu)和平仄大致相合，即是對(duì)仗中的“寬對(duì)”矣。上聯(lián)：四十九年窮不死下聯(lián)：三百六日醉如泥寬對(duì)

在創(chuàng)作中，更多的是根據(jù)表達(dá)的需要而在對(duì)仗上進(jìn)行巧妙的變通：

酒債尋常行處有，人到七十古來稀。

上聯(lián)：畫上荷花和尚畫五尺為墨，倍墨為丈，八尺為尋，倍尋為常。下聯(lián)：書臨漢帖翰林書。

《聊齋志異》卷八《三朝元老》：某中堂，故明相也。曾降流寇，世論非之。老歸林下，享堂落成，數(shù)人直宿其中。天明，見堂上一匾云：三朝元老。一聯(lián)云：“一二三四五六七孝悌忠信禮義廉”，不知何時(shí)所懸。怪之，不解其義。或測之云：首句隱“忘八”，次句隱“無恥”也。寬對(duì)中常見之句中自對(duì)此地是杜子橋邊，運(yùn)司河下有時(shí)見風(fēng)來水面，月上柳梢不折不從，亦慈亦讓星斗其文，赤子其人

——張充和悼念沈從文的挽聯(lián)海內(nèi)第一長聯(lián)（清·孫髯）昆明大觀樓長聯(lián)：

五百里滇池奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞，莫辜負(fù)：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。數(shù)千年往事注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照，只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。三、傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)制作（一）疊字

疊字，又名重言，系指由兩個(gè)相同的字組成的詞語。人們在創(chuàng)作楹聯(lián)時(shí)，常常將疊字運(yùn)用于聯(lián)語創(chuàng)作的方法，就是疊字法。用疊字法作楹聯(lián)，可以生動(dòng)地表現(xiàn)楹聯(lián)的意境，語音上和諧悅耳，節(jié)奏明朗，韻律協(xié)調(diào)，具有表情達(dá)意的形象性，因而可以增強(qiáng)楹聯(lián)的藝術(shù)魅力，獲得特定的表達(dá)效果。在楹聯(lián)創(chuàng)作中，疊字法的運(yùn)用是非常廣泛的，幾乎隨處可見。俞樾所作杭州九洞十八溪聯(lián)：

重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路

高高下下樹，叮叮咚咚泉蘇州網(wǎng)師園疊字楹聯(lián)：

風(fēng)風(fēng)雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓

鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝（二）反復(fù)

為了加強(qiáng)楹聯(lián)的語氣，以突出聯(lián)意，加深聯(lián)語的深度和廣度，把所要敘述的事物表達(dá)的更加形象生動(dòng)，將同樣一個(gè)或幾個(gè)字在楹聯(lián)中間隔地運(yùn)用或者重復(fù)地運(yùn)用，使之既緊相連結(jié)而意義不盡相同的一種作聯(lián)方法，稱之為反復(fù)法。反復(fù)法作的楹聯(lián)，有時(shí)是聯(lián)意的反復(fù)，有時(shí)是用字的反復(fù)，但決不是重復(fù)。如：開關(guān)早，關(guān)關(guān)遲，放過客過關(guān)

出對(duì)易，對(duì)對(duì)難，請(qǐng)先生先對(duì)

清朝大余縣戴衢亨，勤奮好學(xué)，才華頗高，可因縣官不識(shí)才，到30余歲連個(gè)秀才也沒撈到。他的朋友出于義憤為他買了個(gè)秀才，得以取得鄉(xiāng)試資格。在80天里，他由鄉(xiāng)試到京試再到殿試，連中三元，被點(diǎn)為狀元，衣錦歸鄉(xiāng)，感慨之余，寫下了這副楹聯(lián)：

三十年前，縣考無名，府考無名，道考無名，人眼不開天眼見；

八十日里，鄉(xiāng)試第一，京試第一，殿試第一，藍(lán)袍脫下紫袍歸。明清科舉考試【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人。

【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士。

【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)貢士親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。（三）頂真

頂真法又叫聯(lián)珠法，是將前一句或前一節(jié)奏的尾字又作為后一句或后一節(jié)奏的首字，使兩個(gè)音節(jié)或兩個(gè)句子首尾相連，前后承接，產(chǎn)生上遞下接的效果，好像串珠子似的一種制聯(lián)方法。用頂真法創(chuàng)制的聯(lián)語，要做到語句遞接緊湊、生動(dòng)明快方為佳聯(lián)。頂針聯(lián)二例：

開口便笑笑古笑今凡事付之一笑大肚能容容天容地與己何所不容

——四川峨嵋山靈巖寺彌勒佛殿楹聯(lián)千里為重重山重水重慶府一人成大大邦大國大明君一副戲臺(tái)聯(lián)堪稱頂真聯(lián)中的佳品：

看我非我，我看我，我也非我裝誰象誰，誰裝誰，誰就象誰（四）拆字

在楹聯(lián)創(chuàng)作中，將楹聯(lián)中的漢字的形體分拆或合并，巧妙地制作聯(lián)語的一種方法叫拆拼法。用拆拼法制作的聯(lián)語，既要保持楹聯(lián)原有的對(duì)仗特點(diǎn)，又要受所拆拼的字的形體結(jié)構(gòu)的嚴(yán)格約束，因而在制作時(shí)有一定難度。但是制得好的拆拼楹聯(lián)，能使語言曲折有致，而又耐人咀嚼，有如用拆拼法所制作的謎語一樣，富于趣味性。好的拆拼楹聯(lián)實(shí)有畫龍點(diǎn)睛之妙，從而使聯(lián)語達(dá)到某種特殊的藝術(shù)效果。析字包括拆字和合字兩種形式。

相傳出句是廣西鳳山縣第八代土官之女韋小姐所撰。其人才貌過人，及笄之年，求婚者絡(luò)繹不絕，韋小姐想覓一匹配郎君，遂出上聯(lián)征偶。

求婚者絞盡腦汁，卻無一應(yīng)對(duì)，故此韋小姐也遺憾終身而命歸九泉。下聯(lián)為人所作，龍口為山東一市名，以龍對(duì)鳳，對(duì)工得體，有龍鳳呈祥之意。龍口口回龍，龍本寵身鳳山山出鳳，鳳非凡鳥

拆字聯(lián)二例：

妙人兒倪家少女大言者諸葛一人

此木為柴山山出

因火成煙夕夕多小練筆：上聯(lián)：門中木閑奇人倚下聯(lián)：？（五）鑲嵌

為了表達(dá)某種特定的意義，以達(dá)到某種特定的創(chuàng)作目的和獲得特定的藝術(shù)效果，人們在寫作楹聯(lián)時(shí)，經(jīng)常把某些特定的字詞，諸如人名、地名、數(shù)字、方位以及所寫的事件或中心詞等，巧妙而自然地嵌入聯(lián)語，這種創(chuàng)作方法稱為鑲嵌法。鑲嵌法是聯(lián)語創(chuàng)作中特殊而又常用的一種方法。此法因其精巧，創(chuàng)作難度頗大；因其別具雅趣，深受世人喜愛；因其用處較多，人們愿知難而進(jìn)。古來頗多佳作傳世。

鑲嵌聯(lián)的格式很多，主要有整嵌、橫嵌、豎嵌等，舉例分述如下：1.整鑲司農(nóng)常熟世間饑宰相合肥天下瘦這副聯(lián)鑲嵌入兩個(gè)人官位、籍貫，很有意思。清朝內(nèi)閣大臣合肥人李鴻章和戶部尚書常熟人翁同龢曾相互諷刺對(duì)方。翁同龢率先發(fā)難，譏諷李鴻章的一系列誤國政策，弄得整個(gè)國家國弱民窮：李鴻章不甘示弱，同樣反唇相譏翁同龢這個(gè)主管農(nóng)業(yè)的官?zèng)]有盡到職責(zé)，使得世間常有饑饉：2.橫嵌

民猶是也，國猶是也，何分南北？

總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西！

這副楹聯(lián)順次遞嵌“民國總統(tǒng)”，針對(duì)袁世凱篡奪辛亥革命成果，做了竊國大總統(tǒng)，罵他不是個(gè)東西。3.豎嵌

所謂豎嵌，就是將所要鑲嵌的名稱分拆開后，分別鑲嵌于上下聯(lián)中。豎嵌的樣式頗多，簡單地分有首嵌、腹嵌和尾嵌三種。根據(jù)所鑲嵌的字在上下聯(lián)中的位置情況，細(xì)分為13個(gè)格，并借助動(dòng)物形體部位，將有的格予以十分形象生動(dòng)的命名。運(yùn)用這些格式，將豎嵌聯(lián)制作得渾然天成，不著痕跡，方為上乘佳作?！聱Q頂格

鶴頂格又稱“冠頭格”、“鳳頂格”、“丹頂格”、“頂頭格”、“藏頭格”等，是把要鑲嵌的文字，按順序分別鑲嵌于上下聯(lián)語開頭的格式。此格為人們所常用。如：

明月有情常照我

清風(fēng)無事亂翻書●燕頷格

燕頷格是把所要鑲嵌的文字，按順序分別鑲嵌在上下聯(lián)語第二字的位置。如：

修竹千竿，橫拖直掃，掃金掃銀掃國幣

小軒一角，日煮夜烹，烹魚烹肉烹民膏

相傳1942年一個(gè)叫劉竹軒的人，任國民黨饒平縣長。在任期間作惡多端，搜刮民脂民膏，于是人們給他起外號(hào)叫“老竹頭”，并寫了許多對(duì)聯(lián)諷刺，為民出氣。●鳶肩格

鳶肩格將所要鑲嵌的文字順序鑲嵌于上下聯(lián)語的第三字。如：

調(diào)將翠黛眉偷畫

吟到荷花口有香這是某位文人為一名叫“翠荷”的女子所題楹聯(lián)，作者將其名字巧嵌于上下聯(lián)的第三字，語顯新奇?！穹溲穹溲袷菍⒁偳兜奈淖猪樞蜩偳队谏舷侣?lián)語中間的一種鑲嵌格式，其具體字?jǐn)?shù)隨聯(lián)語字?jǐn)?shù)不同而不同。如：

莫學(xué)芙蓉空有面

應(yīng)笑芬芳發(fā)自心這是1940年郭沫若寫給侄媳魏蓉芳的楹聯(lián)。聯(lián)語巧嵌“蓉芳”二字，并富有哲理?！聱Q膝格

鶴膝格又稱作鶴尾格，是指把所要鑲嵌的文字，按順序鑲嵌在上下聯(lián)語第五字的一種格式。如：這副楹聯(lián)表面上是描寫鴨吃田螺和狗咬皮條的形態(tài)，實(shí)為張、楊二人互相戲謔而作的聯(lián)語，上聯(lián)嵌張，下聯(lián)嵌楊（楊揚(yáng)同音），互相打趣、斗智。

鴨摸螺螄張癟口

狗咬皮條揚(yáng)偏頭●鳧脛格

又叫雁翎格，是把要鑲嵌的文字順序鑲嵌在上下聯(lián)的第六字。如：

泗水文章流紫水

尼山木鐸振荊山太平天國首領(lǐng)之一馮云山籌劃起義時(shí)，曾在廣西桂平紫荊山以教私塾為掩護(hù)，他運(yùn)用鳧脛格的形式將“紫荊”二字嵌于聯(lián)中，并將這副楹聯(lián)書寫在孔子牌位兩旁，以展示自己的理想和抱負(fù)?！裱阕愀?/p>

又謂之“藏尾格”、“鳳尾格”、“脫靴格”等，是把要鑲嵌的文字順序鑲嵌在上下聯(lián)語末尾的一種格式。它也比較突出顯眼，運(yùn)用者頗多。如：

悠悠我思，其人如玉；耿耿不寐，有女懷春

聯(lián)中以“雁足格”嵌入了“玉春”的名字。聯(lián)語則全部為集《詩經(jīng)》的句子?！坝朴莆宜肌?，出自《鄭風(fēng)?子衿》?！捌淙巳缬瘛?，出自《小雅?白駒》?！肮⒐⒉幻隆?，出自《邶風(fēng)?柏舟》?！坝信畱汛骸?，出自《召南?野有死麕》?！窨犯?/p>

所謂魁斗格，是將所要鑲嵌的字順序嵌于上聯(lián)的聯(lián)首和下聯(lián)的聯(lián)尾的一種鑲嵌格

式。如：

一流德望合當(dāng)重；

萬卷書香不厭多。（聞一多）自勉聯(lián)：

麗容本是空皮相，

美德方為不老君。集句聯(lián)：

麗日坐高閣，（韋應(yīng)物《留別洛京親友》）

彈琴看文君。（李賀《詠懷》）●蟬聯(lián)格

蟬聯(lián)格與魁斗格相反，是將所要鑲嵌的字順序嵌于上聯(lián)的聯(lián)尾和下聯(lián)的聯(lián)首。

如：

香如蘭蕙溫如玉

云想衣裳花想容

此聯(lián)鑲?cè)嗣坝裨啤庇诼?lián)尾聯(lián)首，雖系相贈(zèng)之戲作，但比喻、手法的巧用，使聯(lián)語頗富浪漫色彩?！袼殄\格

與上所述諸格順序鑲嵌不同，碎錦格是將所要鑲嵌的字不拘次序地鑲嵌在上下聯(lián)的適當(dāng)位置中。如：

四壁圖書三尺劍

半肩行李一張琴

該聯(lián)交叉鑲嵌“張三李四”，不愧碎錦格之佳作。

上述諸聯(lián)除單獨(dú)運(yùn)用外，還可以綜合鑲嵌，就是幾種鑲嵌方式的綜合運(yùn)用。比如蔡鍔將軍贈(zèng)“小鳳仙”一聯(lián)：

有美一人鳳兮鳳

與卿同夢仙乎仙

合用了“鶴膝格”與“雁足格”韓愈送窮，劉伶醉酒江淹作賦，王粲登樓

這副楹聯(lián)綜合運(yùn)用了整嵌和豎嵌兩種方式，在整嵌了四個(gè)文豪大名的同時(shí)，不露痕跡地兼用了豎嵌中的“鶴頂格”和“鳳尾格”，在聯(lián)首和聯(lián)尾嵌入了“韓江酒樓”，達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)高度。七、加減法

由于某種需要，將某副楹聯(lián)的上下聯(lián)增加或減少一些字詞或筆劃，使聯(lián)意發(fā)生變化，造成新的意境，組成新的楹聯(lián)，這種制聯(lián)方法叫做加減法。這種作聯(lián)的方法在某些特定的場合時(shí)常出現(xiàn)，所撰楹聯(lián)多含有詼諧、戲謔、諷刺意味。

福無雙至

禍不單行今日至昨夜行

門對(duì)千根竹

家藏萬卷書無

有短長

相傳有一仕宦人家，父子倆有權(quán)有勢，橫行鄉(xiāng)里，老百姓對(duì)他們敢怒而不敢言。父子倆都買了進(jìn)士，婆媳均封夫人，為了光宗耀祖，裝點(diǎn)門面，便在門上掛出一副楹聯(lián)：

父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子皆進(jìn)士

婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子皆進(jìn)土

婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫八、設(shè)問

以設(shè)問的方式來代替平鋪直敘的寫作，是作聯(lián)的一種重要方法，這種方法或上聯(lián)提出問題，下聯(lián)做答；或上下聯(lián)均為設(shè)問，不與回答，便于把抽象的事理具體形象地表達(dá)出來。同時(shí)，用“問”與“答”的形式作聯(lián)，更能引起人們的注意和思考，便于表達(dá)聯(lián)意和創(chuàng)作主旨。1、設(shè)問求答

四水江第一，四時(shí)夏第二，先生居江夏，誰是第一，誰是第二？

三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后！

梁啟超在武昌講學(xué)時(shí)，坐鎮(zhèn)武昌的湖廣總督張之洞以“禮賢下士”的客套話出上聯(lián)設(shè)問求答，鋒芒顯露，咄咄逼人。對(duì)此，梁啟超不卑不亢，避其鋒芒，含蓄作答，以柔克剛，真不愧聯(lián)壇高手。2、設(shè)問不答

泉自幾時(shí)冷起

峰從何處飛來

董其昌題杭州西飛來峰聯(lián)。作者以眼前景物落筆，全盤提出疑問。這種方式常給人以朦朧神秘的色彩，把答案留給讀者，使人們產(chǎn)生無盡的懸念。輕松一刻：

請(qǐng)用回答的口氣改寫這幅對(duì)聯(lián)＾

＾

泉自有時(shí)冷起

峰從無處飛來

—清·俞樾

泉自禹時(shí)冷起

峰從項(xiàng)處飛來

—俞樾之女

泉自冷時(shí)冷起

峰從飛處飛來

—清·石治棠九、無情對(duì)

無情聯(lián)是巧妙聯(lián)中最有趣味性，最能體現(xiàn)“對(duì)”這一特點(diǎn)的一類對(duì)聯(lián)。其特點(diǎn)是上、下聯(lián)中相應(yīng)最小的詞素貼得很近，對(duì)得很工，但是詞義各異，相去甚遠(yuǎn)，簡直對(duì)不起來。一般對(duì)聯(lián)講究上下聯(lián)內(nèi)容相關(guān)，無情對(duì)偏偏不相關(guān)。它在內(nèi)容上有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是類別要互不相干，二是內(nèi)容上要離題千里。上聯(lián)：三星白蘭地下聯(lián)：五月黃梅天

風(fēng)格奇特的即席對(duì)。清朝某年科考試題中有句：昧昧我思之哥哥你錯(cuò)了昧昧我思之，語出《尚書.秦誓》，昧昧本是暗暗的意思。昧昧而思，就是深潛而靜思。

字字工對(duì)卻意遠(yuǎn)千里，這正是無情對(duì)的妙處。

庭前花始放

閣下李先生

清末大臣張之洞，一日于北京陶然亭宴客，席中以對(duì)句佐興。一客以一句詩出上聯(lián)：樹已千尋難縱斧

果然一點(diǎn)不相干

張之洞作答對(duì)聯(lián)寫作例舉1、蓮花山一游，近山頂有紅、白二株杜鵑。春氣日暖，紅者盛開，爛漫向人；而白者含苞，盈盈若有所待。前日復(fù)游，紅影凋殘，而白衣尚飄。擬為：上聯(lián)：粉素羞含藏后勁，下聯(lián)：嬌紅怒放占先機(jī)。對(duì)聯(lián)寫作例舉2、公園中數(shù)籠麻雀被放生，放生前眾人齊念佛經(jīng)。佛說“眾生平等”，此舉真不平等也。正因有放者，方有捉者。佛講因果，奈何誦經(jīng)者反其道而行之？故出上聯(lián)為：上聯(lián)：忽予忽奪，眾生誰謂平等？下聯(lián)：無囚無放，汝等真懂果因？對(duì)聯(lián)寫作練習(xí)上聯(lián)：置酒雖無人共飲下聯(lián)：彈琴偏有鳥來聽對(duì)聯(lián)寫作練習(xí)上聯(lián)：梅孕一身花，開半朵，合半朵

下聯(lián)：竹成千個(gè)字，橫幾行，豎幾行

上聯(lián)：嵐飛動(dòng)逸興（回文）下聯(lián)：步羽上高臺(tái)第五節(jié)如何開展詩詞聯(lián)的教學(xué)目前傳統(tǒng)詩詞聯(lián)教育的現(xiàn)狀中國目前傳統(tǒng)詩詞教育的現(xiàn)狀堪憂：

一方面，傳統(tǒng)詩詞作為大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，方興未艾，以詩詞創(chuàng)作為主的詩會(huì)詞社，似雨后春筍，普遍建立，詩詞作者蔚然大觀，詩詞聯(lián)作品競相斗艷；另一方面，大眾的傳統(tǒng)詩詞知識(shí)又比較薄弱，鑒賞水平有待提高，創(chuàng)作作品的質(zhì)量也良莠不齊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于社會(huì)發(fā)展對(duì)文化發(fā)展的要求。此外，語文教師的詩詞知識(shí)的水平參差不齊所帶來的教育困境尤為明顯。應(yīng)當(dāng)努力的方向：

必須依托教育，推廣教育，從因、革、沿、創(chuàng)等方面進(jìn)行思考與探索：一、解決教育中對(duì)傳統(tǒng)詩詞的認(rèn)識(shí)問題；二、解決寫作指導(dǎo)中傳統(tǒng)詩詞表現(xiàn)現(xiàn)代生活的問題；三、創(chuàng)新傳統(tǒng)詩詞教育的內(nèi)容和方法。一、解決教育中對(duì)傳統(tǒng)詩詞的認(rèn)識(shí)問題目前詩詞教育中存在的認(rèn)識(shí)問題，包括：（一）重思想內(nèi)容而略格律；（二）即使講格律也只講簡單的平仄，而不能深入淺出地說明前人是如何在有格律限制的情況下達(dá)到內(nèi)容與形式的完美結(jié)合；（三）通用講解文學(xué)作品的一般方法析詩，未能有效說明詩詞“別是一家”的獨(dú)特形式美；（四）相當(dāng)部分詩詞教師不能創(chuàng)作格律詩詞。二、解決寫作指導(dǎo)中傳統(tǒng)詩詞表現(xiàn)現(xiàn)代生活的問題

“舊體要破繭，這是方向。淺白，但不同于打油，它合律，有新意?！?/p>

——深大文學(xué)院教授沈金浩畫堂春·憶弟那年那月那重陽，無風(fēng)無雨無霜。有田有地有池塘，還有花香。山水可能記得，我們或許遺忘，曾經(jīng)一起捉迷藏，直到天光?！釉辉娚纭⒛苡⑽鹘隆け本┥钤洘艋鹧由旖纪?，心情堵在途中。萬般無奈數(shù)霓虹，數(shù)盡繁華千種。就算襟懷北海，那堪葉落西風(fēng)。不知何去又何從。轉(zhuǎn)眼青春似夢。

——子曰詩社·劉能英魯院札記綠生芳草碧生苔，日照池塘水映臺(tái)。金柳搖風(fēng)疏漸密，玉蘭迎客落還開。天將好景良園賜，意欲奇詩妙句裁。文學(xué)館前留一影，教他記得我曾來?！釉辉娚纭⒛苡⑾嗨紵o所寄，且待春風(fēng)起。

江山何足道，花開只為你。

——老樹畫畫戀愛總?cè)牵松袔缀?。哪如一個(gè)人，聽蛙唱情歌?！蠘洚嫯?/p>

三、創(chuàng)新傳統(tǒng)詩詞教育的內(nèi)容和方法在教學(xué)上應(yīng)注重和補(bǔ)充以下內(nèi)容：

一是在精研古代詩歌句法和古體、近體劃分的基礎(chǔ)上，分析方塊漢字一字一符、一字一音、一字一義的鮮明特點(diǎn)與形成漢語詩歌格律的必然，使學(xué)生掌握格律的基本原理，認(rèn)識(shí)詩歌形式的日益精美所體現(xiàn)的，正是中華民族不懈追求真、善、美的偉大人文精神。這一點(diǎn)是現(xiàn)今的詩歌教學(xué)中所鮮有的重要內(nèi)容。二是通過詩詞聯(lián)創(chuàng)作的訓(xùn)練，讓學(xué)生明白：寫詩重言志，但詩歌之志往往通