與夏十二登岳陽(yáng)樓教案lhm

與夏十二登岳陽(yáng)樓教案教學(xué)目標(biāo)了解律詩(shī)及李白的相關(guān)知識(shí)；把握詩(shī)中運(yùn)用的對(duì)偶等修辭手法；理解詩(shī)歌大意，把握詩(shī)歌主旨。教學(xué)重難點(diǎn)對(duì)詩(shī)歌意思及主旨的理解。教學(xué)用時(shí)教學(xué)過(guò)程與夏十二登岳陽(yáng)樓李白樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。導(dǎo)入作者簡(jiǎn)介李白（701?762）字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水附近）。少居蜀中，讀書(shū)學(xué)道。二十五歲出川遠(yuǎn)游，客居魯郡。游長(zhǎng)安，求取功名，卻失意東歸。至天寶初，奉詔入京，供奉翰林。不久便被讒出京，漫游各地。安史亂起，入永王李璘軍幕；及永王為肅宗所殺，因受牽連，身陷囹圄，流放夜郎。遇赦東歸，客死當(dāng)涂令李陽(yáng)冰所。唐朝另一詩(shī)人白居易詩(shī)“但是詩(shī)人最薄命，就中淪落莫如君”，正是他寂寞悲涼身世的寫(xiě)照。但他以富于浪漫主義的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)，描畫(huà)山川，抒發(fā)壯志，吟詠豪情，因而成為光照千古的偉大詩(shī)人。三、背景介紹開(kāi)元二年(759)，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。夏十二，李白朋友，排行十二。岳陽(yáng)樓座落在今湖南岳陽(yáng)市西北高丘上，“西面洞庭，左顧君山”，與黃鶴樓、滕王閣同為南方三大名樓，于開(kāi)元四年(716)擴(kuò)建，樓高三層，建筑精美，歷代遷客騷人，登臨游覽，莫不抒懷寫(xiě)志。李白登樓賦詩(shī)，留下了這首膾炙人口的篇章，使岳陽(yáng)樓更添一層迷人的色彩。四、初讀詩(shī)歌，整體感知學(xué)生自讀，齊讀，把握詩(shī)歌節(jié)奏。五、再讀詩(shī)歌，讀懂詩(shī)歌大意。整首詩(shī)，詩(shī)人將自己隱在樓、川、雁、山等景觀后，讓樓去觀覽，川去迂回，讓雁牽愁心飛去，山銜好月走來(lái)。天地萬(wàn)象都在不知不覺(jué)中成為人的生命和感情的載體了。首聯(lián)：樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。首聯(lián)描寫(xiě)岳陽(yáng)樓四周的宏麗景色。登上岳陽(yáng)樓，無(wú)邊景色盡收眼底。江水流向茫茫遠(yuǎn)方，洞庭湖面浩蕩開(kāi)闊，汪洋無(wú)際。這是從樓的高處俯瞰周圍的遠(yuǎn)景。站得高，望得遠(yuǎn)，“岳陽(yáng)盡”“川迥”“洞庭開(kāi)”，這一“盡”一“迥”一“開(kāi)”的渺遠(yuǎn)遼闊的景色，形象地表明詩(shī)人立足點(diǎn)之高。這是一種旁敲側(cè)擊的襯托手法，不正面寫(xiě)樓高而樓高已自見(jiàn)。頷聯(lián)：雁引愁心去，山銜好月來(lái)。頷聯(lián)中詩(shī)人筆下的自然萬(wàn)物好像被賦予了生命，你看，雁兒高飛，帶走了詩(shī)人憂愁苦悶之心；月出山口，仿佛是君山銜來(lái)了團(tuán)圓美好之月?！吧姐暫迷聛?lái)”一句，想像新穎，有獨(dú)創(chuàng)性，著一“銜”字而境界全出，寫(xiě)得詭譎縱逸，詼諧風(fēng)趣。頸聯(lián)：云間連下榻，天上接行杯。頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在岳陽(yáng)樓上住宿，飲酒，仿佛在天上云間一般。這里又用襯托手法寫(xiě)樓高，夸張地形容其高聳入云的狀態(tài)，這似乎是醉眼朦朧中的幻景。尾聯(lián)：醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。尾聯(lián)收筆寫(xiě)得氣韻生動(dòng)，蘊(yùn)藏著濃厚的生活情趣。樓高風(fēng)急，高處不勝寒。醉后涼風(fēng)四起，著筆仍在寫(xiě)樓高。涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹人，衣袖翩翩飄舞，儀表何等瀟灑自如，情調(diào)何等舒展流暢，態(tài)度又何其超脫豁達(dá)，豪情逸志，溢于言表。整首詩(shī)運(yùn)用陪襯、烘托和夸張的手法，沒(méi)有一句正面直接描寫(xiě)樓高，句句從俯視縱觀岳陽(yáng)樓周圍景物的渺遠(yuǎn)、開(kāi)闊、高聳等情狀落筆，卻無(wú)處不顯出樓高，不露斧鑿痕跡，可謂自然渾成，巧奪天工。三讀詩(shī)歌，探尋主旨這首詩(shī)運(yùn)用襯托和夸張的手法，沒(méi)有一句正面直接描寫(xiě)樓高，句句從俯視縱觀岳陽(yáng)樓周圍景物的渺遠(yuǎn)、開(kāi)闊、高聳等情狀落筆，卻無(wú)處不顯出樓高，不露斧鑿痕跡，自然渾成，巧奪天工。詩(shī)中描寫(xiě)了在岳陽(yáng)樓極目遠(yuǎn)眺所見(jiàn)到的景象，表現(xiàn)了一時(shí)樂(lè)以忘憂的閑適曠達(dá)的襟懷。思考：頷聯(lián)的兩句詩(shī)中，詩(shī)眼分別是哪兩個(gè)字？試結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。—— “引”和“銜”。運(yùn)用擬人的手法，寫(xiě)出了李白流放遇赦途中的喜悅之情?！耙毙蜗蟮貙?xiě)出了大雁懂得人情，把愁心帶走的情境；“銜”形象地寫(xiě)出了山懂得人的心意，把好月送來(lái)，與詩(shī)人共享歡樂(lè)的情境。八、背誦詩(shī)歌教學(xué)設(shè)計(jì)第六周星期一2007年04月02日教學(xué)內(nèi)容與尹師魯?shù)谝粫?shū)課型知識(shí)鞏固課

知識(shí)與能力掌握基本的字詞句2.了解文章的背景，課文大意，教學(xué)過(guò)程與方法通過(guò)重點(diǎn)講析重點(diǎn)語(yǔ)段的方式把握全文目標(biāo)情感、態(tài)度與價(jià)值觀明白作者的堅(jiān)守正道，勇對(duì)逆境的心態(tài).學(xué)習(xí)作者積極向上的人生觀教材重點(diǎn)累課文中古文知識(shí)的積累。詞類活用：西、陸、詫、日、職。分析難點(diǎn)2.被動(dòng)句、狀語(yǔ)后置句等特殊句式。學(xué)情分析學(xué)生對(duì)古代不理解的地本文需要先C知識(shí)分子那種為了正義和個(gè)人的修養(yǎng)勇于面對(duì)逆境的心理有方，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中不僅要教學(xué)生離詞句，更要讓學(xué)生明白樹(shù)立正確的人生觀是多么重要。三提供學(xué)生背景資料，讓學(xué)生在全面了解的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)課文。學(xué)習(xí)用具PPT.背景介紹關(guān)于歷史上“四賢一不肖”的故事宋仁宗景祐年間，范仲淹知開(kāi)封府，當(dāng)時(shí)丞相呂夷簡(jiǎn)執(zhí)政，想升官得重用的多出其門(mén)。為人正直的范仲淹看不過(guò)去，就上了一份《百官圖》給呂夷簡(jiǎn)，指著百官名單一一指正說(shuō)：“如此這般是合乎程序的，如此這般是不合乎程序的，這么辦理是公平的，這么辦理就有私心了。升職降職這種事情，不應(yīng)該完全由宰相您一個(gè)人做主呀！”呂夷簡(jiǎn)聽(tīng)了當(dāng)然很不高興。后來(lái)兩人又在別的方面政見(jiàn)不合，范仲淹上《帝王好尚論》等四論譏切時(shí)政，他對(duì)仁宗說(shuō):“漢成帝一味相信張禹，結(jié)果是發(fā)生了王莽篡國(guó)的禍?zhǔn)隆Ｎ液ε陆裉煲灿袀€(gè)張禹，會(huì)壞掉陛下您的家法?！眳我暮?jiǎn)知道這話后大怒，在仁宗面前反咬一口說(shuō)：“范仲淹離間陛下和我的君臣關(guān)系，他所推薦引用的人，都是他的朋黨?！睘榱俗鴮?shí)范仲淹勾結(jié)朋黨的罪名，他與開(kāi)封府的某些人達(dá)成同盟，這些人本來(lái)就嫌范仲淹太清廉、太直言無(wú)忌，使他們做起手腳來(lái)很不方便，有了呂夷簡(jiǎn)這個(gè)后臺(tái)，馬上跑出來(lái)指證范仲淹確實(shí)有“離間大臣，自結(jié)朋黨”的問(wèn)題。最后終于由殿中侍御史韓瀆出頭，要求把范仲淹的“朋黨”名單公布在朝堂之上。宋仁宗架不住呂夷簡(jiǎn)等一再鼓噪，就把范仲淹貶知饒州。貶謫范仲淹決定公布后，本來(lái)和范仲淹關(guān)系一般的秘書(shū)丞余靖第一個(gè)站出來(lái)替他說(shuō)話：“范仲淹只不過(guò)是因?yàn)榈米锪藚卧紫?，就匆忙加以貶竄，這是不妥當(dāng)?shù)?，?qǐng)追改前命?！眳我暮?jiǎn)馬上把他歸入范黨，于是余靖也遭到貶職。太子中允尹洙聽(tīng)到這個(gè)消息，也上了一道奏章，在其他人看來(lái)，這道奏章寫(xiě)得很怪，簡(jiǎn)直就是自投羅網(wǎng)，尹洙是這樣說(shuō)的：“余靖和范仲淹只是泛泛之交，我就不同了，我跟范仲淹可是義兼師友，而且他還推薦過(guò)我，既然余靖都算范黨，那我就更不用說(shuō)啦，請(qǐng)陛下您把我也一塊兒貶黜了吧。”這么著，尹洙也被貶為郢州稅監(jiān)。自投羅網(wǎng)的還不止余靖、尹洙。時(shí)任館閣校勘的歐陽(yáng)修才30歲，還是個(gè)熱血青年，他看到左司諫高若訥也跟著呂夷簡(jiǎn)一伙兒詆毀范仲淹，便寫(xiě)了封信去責(zé)備高若訥身為諫官，不但不替無(wú)辜的范仲淹等辯白，反而落井下石。高若訥這人學(xué)術(shù)上很有成就，特別是精通醫(yī)學(xué)，但人品實(shí)在不怎么樣，他收到信后惱火極了，把這封信當(dāng)作罪證上交朝廷，于是歐陽(yáng)修也被貶為夷陵縣令。書(shū)法家蔡襄（字君謨）是個(gè)風(fēng)雅之士，還寫(xiě)過(guò)一本流傳后世的《荔枝譜》。他對(duì)高若訥這事看不慣，就寫(xiě)了一首《四賢一不肖詩(shī)》并抄寫(xiě)了多份散發(fā)出去，所謂四賢即范、余、尹、歐，所謂一不肖即高若訥。人們爭(zhēng)相傳抄，形成了有利于范仲淹等人的輿論。其實(shí)，“四賢”之外至少應(yīng)該再加一賢，那就是待制王質(zhì)。當(dāng)范仲淹黯然離京時(shí)，沒(méi)人敢去送行，唯有王質(zhì)抱病前往餞別。有人指責(zé)他說(shuō)：“您是前輩，怎么自甘陷身朋黨呢？”王質(zhì)回答說(shuō)：“范公乃是天下賢者，我想當(dāng)他的朋黨還當(dāng)不了呢。假如蒙您照顧，把我打進(jìn)范黨名單，那我可要感謝您的大恩大德啦?！睂?duì)方一聽(tīng)，嚇得縮著脖子溜走了。

■二課文解讀教■■■■■■（一）解題尹師魯，歐陽(yáng)修的摯友，一生懷才不遇，郁郁而終。他們是好友，兩人同是被貶，尹洙在歐陽(yáng)修被貶后，對(duì)歐陽(yáng)修的情況有所不解，就寫(xiě)信詢問(wèn)。于是歐陽(yáng)修便寫(xiě)下這封信回復(fù)他的詢問(wèn)。（一）學(xué)習(xí)第一部分（1—4段）某頓首師魯十二兄書(shū)記。前在京師相別時(shí)，約使人如河上，既受命，便遣白頭奴出城，而還言不見(jiàn)舟矣。其夕，及得師魯手簡(jiǎn)，乃知留船以待，怪不如約，方悟此奴懶去而見(jiàn)紿。頓首請(qǐng)安，師魯十二兄書(shū)記：前不久在京城分手的時(shí)候，你吩咐我派人到河邊相送。我接受你的囑托，派了一個(gè)老仆人出城相送，他回來(lái)卻說(shuō)沒(méi)有見(jiàn)到你乘的船只。當(dāng)天晚上，我收到了你親手寫(xiě)的便條，才知道你停船在河邊等待，怪我不派人相送赴約。我這才知道是那個(gè)仆人懶得前去送行，（我）被（他的謊話）所欺騙了。學(xué)過(guò)■■■第一段：：解釋被騙失約。2臨行，臺(tái)吏催苛百端，不比催師魯人長(zhǎng)者有禮，使人惶迫不知所為。是以又不留下書(shū)在京師，但深托君貺因書(shū)道修意以西。我動(dòng)身之時(shí)，御史臺(tái)的官員使出各種苛刻」手段來(lái)催促我動(dòng)身，比不上催你動(dòng)身的人那么寬厚懂禮，因而使得我惶恐急迫，不知如何是好。因此，我沒(méi)有在京城給你留下書(shū)信，只能再三托付王君貺給你寫(xiě)信順帶告之我的情況，接著就向西出發(fā)了。程始謀陸赴夷陵，以大暑，又無(wú)馬，乃作此行。沿汴絕淮，泛大江，凡五千里，用一百一十程，才至荊南。在路無(wú)附書(shū)處，不知君貺曾作書(shū)道修意否？■開(kāi)始我想走陸路去夷陵，因?yàn)樘鞖馓珶?，又沒(méi)有馬匹，便只好走水路。我沿汴河前進(jìn)，再渡過(guò)淮河，泛舟長(zhǎng)江，一共五千里，經(jīng)過(guò)一百一十天才到達(dá)江陵。途中沒(méi)有寄信的地方，不知道君貺是否曾給你寫(xiě)信說(shuō)明我的情況。及來(lái)此問(wèn)荊人，云去郢止兩程，方喜得作書(shū)以奉問(wèn)。又見(jiàn)家兄，言有人見(jiàn)師魯過(guò)襄州，計(jì)今在郢久矣。我來(lái)到荊南后問(wèn)明當(dāng)?shù)厝?，他們說(shuō)距離郢州只有兩天的路程，我這才高興地趕忙給你寫(xiě)信加以問(wèn)候。又見(jiàn)到我哥，聽(tīng)他介紹：有人見(jiàn)到師魯你經(jīng)過(guò)襄州，算起來(lái)你已到達(dá)郢州很久了。師魯歡戚不問(wèn)可知，所渴欲問(wèn)者，別后安否？及家人處之如何，莫苦相尤否？六郎舊疾平否？師魯你現(xiàn)在是高興還是憂愁這不問(wèn)我便能知道，急于問(wèn)候的是，你分別后身體是否平安？以及家里人如何看待這件事，不會(huì)有人苦苦埋怨吧?六郎的病好了嗎？修行雖久，然江湖皆昔所游，往往有親舊留連，又不遇惡風(fēng)水，老母用術(shù)者言，果以此行為幸。又聞夷陵有米、面、魚(yú)，如京洛，我在路上走了好久，但這些水路都是我往日曾游歷過(guò)的，處處有老朋友和親戚加以款待，又沒(méi)有遇見(jiàn)大風(fēng)大浪。我的老母親很相信算命先生的話，認(rèn)為此次旅途一定是安寧順利的，結(jié)果真是如此；又聽(tīng)說(shuō)夷陵出產(chǎn)稻米、麥子、鮮魚(yú)，就像開(kāi)封、洛陽(yáng)一樣；又有梨、栗、橘、柚、大筍、茶舛，皆可飲食，益相喜賀。昨日因參轉(zhuǎn)運(yùn)，作庭趨，始覺(jué)身是縣令矣，其余皆如昔時(shí)。還出產(chǎn)梨、栗子、柑橘、柚子、竹筍、茶葉等，都非常好吃，感到慶幸欣慰。昨天，因?yàn)槿グ菀?jiàn)轉(zhuǎn)運(yùn)使，行了下級(jí)對(duì)上級(jí)的參拜禮節(jié)，才覺(jué)得自己確實(shí)被貶為縣令了。其他的倒是和過(guò)去的都一樣。（三）分析前四段的內(nèi)容前面四段記敘二人別后情形，作者為何大段敘述家?，嵤拢繑⒓页?，顯友情，也為后面剖白心機(jī)，推心置腹作好感情鋪墊。（四）學(xué)習(xí)課文第二部分五段：答尹師魯三疑.師魯簡(jiǎn)中言，疑修有自疑之意者，非他，蓋懼責(zé)人太深以取直爾，今而思之，自決不復(fù)疑也。然師魯又云暗于朋友，此似未知修心。當(dāng)與高書(shū)時(shí)，蓋已知其非君子，發(fā)于極憤而切責(zé)之，非以朋友待之也，其所為何足驚駭？但是，你說(shuō)我對(duì)朋友不了解，你這種看法好像不了解我的心。當(dāng)我給高某寫(xiě)信的時(shí)候，已經(jīng)知道他不是一個(gè)有道德的人，我從極度的憤怒出發(fā)來(lái)深刻責(zé)備他，并不是把他當(dāng)作朋友看待的。他后來(lái)的所作所為也就沒(méi)有什么令我吃驚的了..范仲淹給高司諫的信內(nèi)容是什么呢《與高司諫書(shū)》翻譯前幾天范希文貶官以后，我和您在安道家中會(huì)面，您極力詆毀譏笑希文的為人。我開(kāi)頭聽(tīng)到這些話，還懷疑您是講著玩的。等到碰見(jiàn)師魯，他也說(shuō)您極力否定希文的所作所為，然后我就不再懷疑了。希文平生剛正、好學(xué)、博古通今，他立身朝廷始終如一，這是天下都知道的。如今又因?yàn)檎备已杂|怒了宰相得到罪責(zé)，您既不能為他辨明無(wú)罪，又害怕有識(shí)之士會(huì)責(zé)備自己，于是就跟著別人來(lái)詆毀他，認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)受到貶斥，這真是太可怪了。說(shuō)起人的性格，剛正果敢，怯懦軟弱的性格都受之于天，不可勉強(qiáng)改變。雖然是圣人，也不會(huì)用辦不到的事情去要求別人一定辦到。如今您家中有老母，自身又愛(ài)惜官位，害怕忍饑受凍，顧念利益俸祿，因而不敢稍有違反宰相以致受刑遭禍。這也是平庸之輩的常情，只不過(guò)是做了一個(gè)不稱職的諫官罷了。雖然是朝廷中的君子，也將憐憫你的無(wú)能，而不會(huì)用必須辦到來(lái)要求您的。如今卻不是這樣，您反而昂然挺胸十分得意，沒(méi)有一絲一毫的羞愧畏懼，隨意詆毀希文的賢能，認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)遭受貶斥，希望以此掩蓋自己不據(jù)理力爭(zhēng)的過(guò)錯(cuò)。應(yīng)該說(shuō)，有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罷了。而用小聰明來(lái)掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，那就成了君子的敵人了。1路中來(lái)，頗有人以罪出不測(cè)見(jiàn)吊者，此皆不知修心也。師魯又云非忘親人匕又非也。得罪雖死，不為忘親，此事須相見(jiàn)，可盡其說(shuō)也。沿途有不少人對(duì)我獲罪感到意外并加以安慰，其實(shí)他們都不了解我的心。你又說(shuō)我此舉不能稱作不孝，這又錯(cuò)了。即使獲罪被殺，也不是不孝，這事須等到見(jiàn)面后，才能詳盡地說(shuō)給你聽(tīng)。閱讀第5段，思考：本段中作者回答尹師魯?shù)膸讉€(gè)疑問(wèn)？各反映出作者什么態(tài)度？其核心內(nèi)容是什么一“疑修有自疑之意者”——“今而思之，自決不復(fù)疑也”二疑歐陽(yáng)修“暗于朋友”——“此似未知修心”三疑歐陽(yáng)修“非忘親”——“此又非也”、“此事須相見(jiàn)，可盡其說(shuō)也”核心內(nèi)容：在于解釋自己并非“暗于朋友”，所作所為理智冷靜，立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度鮮明。第六段：6五六十年來(lái)，天生此輩，沈默畏慎，布在世間，相師成風(fēng)。忽見(jiàn)吾輩作此事，下至灶間老婢，亦相驚怪，交口議之。不知此事古人日日有也但問(wèn)所言當(dāng)否而已。表義無(wú)反顧之心五六十年來(lái)，上天造就了這么一批人，身為官吏卻小心畏懼，（這些人）遍布全國(guó)，互相模仿形成風(fēng)氣。忽然見(jiàn)到我們幾個(gè)人的所作所為，以至就連做飯的老嫗，都感到很驚異，互相議論。卻不知道這種事古人天天都在做（他們）僅僅關(guān).注是對(duì)還是不對(duì)罷了。又有深相賞嘆者，此亦是不慣見(jiàn)事人也。可嗟世人不見(jiàn)如往時(shí)事久矣！往時(shí)砧斧鼎鑊，皆是烹斬人之物，然士有死不失義，則趨而就之，與幾席枕藉之無(wú)異。還有人深深地贊嘆我的行為，其實(shí)是他們見(jiàn)識(shí)不多。讓人嘆息的是如今世人已很久沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)古人那樣所作所為了。人們常用砧板、斧頭、大鼎、大鍋來(lái)烹煮殺害直言的人，但那些正直敢言的人寧可死也不犧牲道義，他們走向這些刑具就像去赴宴、睡覺(jué)那樣從容.有義君子在傍，見(jiàn)有就死，知其當(dāng)然，亦不甚嘆賞也。史冊(cè)所以書(shū)之者，蓋特欲警后世愚懦者，使知事有當(dāng)然而不得避爾，非以為奇事而詫人也。堅(jiān)持正義的人在旁邊看到有人慷慨就義，知道這是應(yīng)該這樣，并不十分驚訝感嘆。史書(shū)上寫(xiě)下他們的行為,只不過(guò)是為警戒后世愚蠢軟弱的人，使人知道這些事應(yīng)該這樣,而不能逃避，絕不是認(rèn)為他們的行為奇特，寫(xiě)下來(lái)使人（感到）驚詫用的。幸今世用刑至仁慈，無(wú)此物，使有而一人就之，不知作何等怪駭也。然吾輩亦自當(dāng)絕口，不可及前事也。居閑僻處，日知進(jìn)道而已，此事不須言，然師魯以修有自疑之言，要知修處之如何，故略道也。所幸的是現(xiàn)在朝廷講究仁慈，不再用這類刑具，假如仍有這類刑具，有一個(gè)人敢于觸犯，不知大家要驚奇到什么地步。不過(guò)，我們這些人也要絕口再不談以前的事（指四人被一同貶的事）了。（我）住在清靜偏僻的地方，每天注意加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。這些事本來(lái)是不必說(shuō)的，不過(guò)你信中認(rèn)為我對(duì)自己的行為有所懷疑，需要了解我如何對(duì)待這次貶官，所以略微說(shuō)7 安道與予在楚州，談禍福事甚詳，安道亦以為然。俟到夷陵寫(xiě)去，然后得知

修所以處之之心也。又常與安道言，每見(jiàn)前世有名人，當(dāng)論事時(shí)，感激不避誅死余安道同我在楚州相遇，曾較詳盡地討論了人生的福禍，余安道也認(rèn)為我們這次的行為是對(duì)的。等到夷陵后再寫(xiě)信給你，就可以更好地使你知道我對(duì)這件事的態(tài)度。我又曾對(duì)余安道說(shuō)，每當(dāng)看到前代某些有名的人物，他們討論政事慷慨激昂，不怕殺頭，真若知義者，及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字，其心歡戚無(wú)異庸人，雖韓文公不免此累，用此戒安道慎勿作戚戚之文。真像一個(gè)堅(jiān)持正義之人的樣子，可一到貶謫的地方，卻