南昌大學中國古代文學史第二卷期末筆記整理

一、名詞解釋1、文學自覺（名解、問答）文學的自覺始終貫穿整個魏晉南北朝，是指文學及文學創(chuàng)作主體意識到文學的獨立性和價值性。它有三個標志：文學從廣義的學術中分化出來，成為獨立的一個門類；對文學的各種體裁有了比較細致的區(qū)分，更重要的是對各種體裁的體制和風格特點有了比較明確的認識（奏議宜雅，書論宜理，銘悚尚實，詩賦欲麗）；對文學的審美特性有了自覺的追求。所謂文學的自覺，最重要的還是表現(xiàn)在對審美特性的自覺追求上。文學自覺的理論體系表現(xiàn)：由簡單的文論向論著發(fā)展；由簡單的批評現(xiàn)象的描述到理論的深化；一般、面上的描述到縱向源流的探索、歷史挖掘（劉勰的《文心雕龍》的出現(xiàn)標志著中國文學理論和文學批評建立了完整體系，也是文學自覺的標志。）2、建安文學：建安是漢獻帝的年號，建安文學包括了建安年間和魏朝前期的文學，這時的文壇以曹氏父子為中心，在他們周圍集中了王粲、劉禎等一批文學家。作品反映了亂離的社會現(xiàn)實，表達了統(tǒng)一天下的愿望和對理想生活的追求。其詩歌情調(diào)慷慨悲涼，語言剛健爽朗，構(gòu)成了“建安風骨”的文學風貌。3、建安風骨：是對建安文學風格的形象概括。這時的文壇以曹氏父子為中心，在他們周圍集中了王粲、劉禎等一批文學家。作品反映了亂離的社會現(xiàn)實，表達了統(tǒng)一天下的愿望和對理想生活的追求。其詩歌情調(diào)慷慨悲涼，語言剛健爽朗，具有鮮明的時代特征和個性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲涼的藝術風格，文學史上稱之為“建安風骨”或“漢魏風骨”。4、建安文學的時代風貌：建安詩歌反映了深刻的社會生活，賦予濃厚的時代氣息，形成了獨特的慷慨悲壯的風格；內(nèi)容：政治理想的高揚、人生短暫的哀嘆、強烈的個性表現(xiàn)、濃郁的悲劇色彩特點：雅好慷慨、志深筆長、梗概多氣，建安詩歌悲涼慷慨的精神，具有鮮明的時代特色。5、正始之音/文學：正始文學是魏曹芳正始年間的文學，主要代表是嵇康和阮籍。建安之后，又有“正始之音”。作品表現(xiàn)彷徨苦悶、對現(xiàn)實不滿的心情，深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀構(gòu)成了正始文學的基本特點，詩風由建安時的慷慨悲壯變?yōu)樵~旨淵永、寄托遙深。6、三曹：漢魏間曹操、曹丕、曹植三父子的并稱。三曹的出現(xiàn)，確立了“建安風骨”這一詩歌美學的典范。曹操蒼勁悲涼、曹丕便娟婉約、曹植文采氣骨兼?zhèn)?。曹氏父子的?chuàng)作，完成了樂府民歌向文人徒詩的轉(zhuǎn)變，為五言詩的發(fā)展開辟了道路。7、七子：指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑞、應場、劉楨等七位文學家的并稱。以王粲、劉禎成就最高，王粲的詩感情深沉，慷慨悲壯；劉禎的詩俊逸而奇麗。他們對于詩、賦、散文的發(fā)展，都曾作出過貢獻。8、竹林七賢：指魏晉間嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。七位文士“相與友善，游于竹林”，故號“竹林七賢”。9、田園詩：指以田園風光和農(nóng)村生活為描寫對象的詩篇，由陶淵明在晉宋易代之際開創(chuàng)。在唐朝時更是得到了繁榮發(fā)展。陶淵明的田園詩，表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和詩人悠然自得的心情，也表現(xiàn)了詩人參與農(nóng)村勞動的感受，以及與農(nóng)民的愉快交往。10、山水詩：山水詩，是指描寫山水風景的詩，這使山水成為獨立的審美對象，由謝靈運開創(chuàng)。山水詩的特點是“詩中有畫，畫中有詩”，清新雋永，恬淡高遠。代表詩人還有王維、孟浩然等人。1）謝靈運山水詩特點：善造畫境、緣情而綺靡、鮮麗清新、自然可愛2）山水詩的出現(xiàn)，擴大了詩歌題材，豐富了詩的表現(xiàn)技巧，是中國詩歌史上的一大進步。11、山水田園詩派：山水田園詩，源于南北朝的謝靈運和晉代陶淵明，以謝眺、唐代王維、孟浩然為代表。這類詩以描寫自然風光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優(yōu)美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。12、永明體：又稱新體詩。形成于南朝齊永明間，由沈約、謝眺和王融共同創(chuàng)立，主要是對女性的審美觀照和對宮室、器物以及服飾等方面的描寫，講究聲律和對偶，為近體詩奠定基礎。1）“四聲八病”2）沈約：長于清怨，哀怨感傷的情調(diào)。寫景清新而又自然流暢。3）謝眺：繼承了謝靈運山水詩細致、清新的特點，但又形成了一種清新流麗的風格。（語言清新曉暢而又富于思致，音韻鏗鏘而又富于變化；善于熔裁警句，對仗工整，和諧流暢，清新雋永。）4）王融：主要特點是構(gòu)思含蓄而有韻致，寫景細膩而清麗自然，語言華美而平易流暢，表現(xiàn)出一種含婉不露的情韻。13、齊梁文風：齊梁文風即南朝齊梁的詩體風格，主要指流行于當時的宮體詩。這類詩歌內(nèi)容狹窄，文辭華麗，艷情綺靡，反映了當時重形式輕內(nèi)容之風。主要代表是徐摘、徐陵父子和庾信、庾肩吾父子。（齊梁文學集團：南齊竟陵王蕭子良、梁代蕭衍、蕭統(tǒng)、蕭綱文學集團。）1）庾信：南北文風交融，感傷時變；嘆恨羈旅、憂嗟身世14、宮體詩：南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成的一種詩風。大都描繪閨情聲色，清綺靡麗，傷于輕艷，格調(diào)不高。倡導者是梁簡文帝蕭綱，徐陵、庾信父子是代表作家，其創(chuàng)作風格流麗輕艷、雕飾綺艷，被稱為“徐庾體”。（盧照鄰的《長安古意》標志宮體詩的轉(zhuǎn)變。）15、志人小說:是指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說，內(nèi)容包括笑話、野史和逸聞軼事。代表作有裴啟的《語林》、《世說新語》等。16、志怪小說：志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時代產(chǎn)生的一種以記述神仙方術、鬼魅妖怪、殊方異物。佛法靈異等為內(nèi)容的小說。大致可分為地理博物、鬼神怪異和佛法靈異三類，代表作有《搜神記》、《博物志》等。1）《搜神記》：一部用筆記體裁編寫的志怪小說集。2）《世說新語》：南朝劉義慶編，梁劉孝標注的一部筆記體軼事小說名。17、上官體：指高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩風，題材以奉和、應制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美，綺錯婉媚。18、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱，四人從理論和實踐上與“上官體”對立，體現(xiàn)出詩風的轉(zhuǎn)變。并擴大了詩歌的題材，推動了律詩的發(fā)展。19、文章四友：后時期的宮廷詩人李嶠、杜審言、蘇味道、崔融的并稱。內(nèi)容為歌功頌德、宮苑游宴。以杜審言成就最高。20、盛唐氣象：指盛唐時期詩歌的總體風貌特征。詩歌內(nèi)容豐富、思想深刻，具有浪漫理想主義，主要特征是筆力雄壯、氣象渾厚。代表詩人有李白、王勃、白居易等人。21、三吏三別：三吏是《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》；三別是《新婚別》、《垂老別》、《無家別》22、大歷十才子：活躍于大歷年間的十位詩人，主要有錢起、盧綸、李端、司空曙、韓翃、苗發(fā)、夏侯審等。所作詩歌多應景獻酬，流連光景，粉飾現(xiàn)實。歌頌升平、吟詠山水、稱道隱逸是其詩歌的基本主題。23、韓孟詩派：中唐詩人韓愈、孟郊的合稱，他們主張“不平則鳴”，苦吟以抒憤，以丑為美”，崇尚雄奇怪異，以怪奇為風格特點。24、元白詩派：指韓孟詩派同時稍后中唐以元稹、白居易為代表的詩歌流派，他們重寫實，尚通俗。繼承了古樂府的形式，力求通俗淺顯，自然明快。25、新樂府運動：詩歌革新運動，由唐代詩人白居易、元稹等所倡導，主張恢復古代的采詩制度，發(fā)揚《詩經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時事的傳統(tǒng)，使詩歌起到“補察時政;'“泄導人情”的作用，強調(diào)以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時事。26、古文運動:古文運動是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動，以“文以載道”相號召，是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者并且有深遠影響的文學革新。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等。27、唐傳奇：指唐代流行的文言短篇小說，在六朝志怪小說的基礎上，融合歷史傳記小說、辭賦、詩歌和民間說唱藝術而形成的新的小說文體，在晚唐時期最后衰落。28、花間詞：五代時，后蜀趙崇祚選編十八家詞人的詞五百首為《花間集》，這是文學史上第一部文人詞選集。十八名作者，除溫庭筠、皇甫松、和凝外，均為西蜀詞人。他們的詞風大體一致，后世因稱他們?yōu)椤盎ㄩg詞人”和“花間派”?；ㄩg派尊溫庭筠為鼻祖，多寫閨閣情事，情致纏綿，辭藻富麗。代表作家除溫庭筠、韋莊外，還有歐陽炯、李珣、鹿虔扆、牛希濟等。二、問答題文學自覺的具體體現(xiàn)見名詞解釋第一點1、曹植對五言詩的貢獻（結(jié)合作品《美女篇》）：曹植鞏固了五言詩的地位，創(chuàng)造了諸多五言詩的體類。曹植是第一位大力寫作五言詩的文人。他現(xiàn)存詩歌九十余首，其中有六十多首是五言詩。他的詩歌，既體現(xiàn)了《詩經(jīng)》“哀而不傷”的莊雅，又蘊含著《楚辭》窈窕深邃的奇譎；既繼承了漢樂府反映現(xiàn)實的筆力，又保留了《古詩十九首》溫麗悲遠的情調(diào)。曹植的詩又有自己鮮明獨特的風格，完成了樂府民歌向文人詩的轉(zhuǎn)變?！斑@是一個時代的事業(yè)，卻通過了曹植才獲得完成”。曹植代表了建安五言詩發(fā)展的第三階段，主要實現(xiàn)了幾個變化：1.變樂府詩為主而為文人五言詩為主;2.變抒發(fā)他者情感或者普泛化情感而為抒發(fā)個人情感為主；3.在曹植的后期作品中，實現(xiàn)了變“黼黻錦繡”之作而為“沉著清老”之作的飛躍，變“為文造情”而為書寫苦難的飛躍，使五言詩成為文人抒發(fā)情感的新興載體，從而標志了建安詩歌的第三個時期的到來，同時，也就標志了五言詩體制的最后完成。（借鑒）詩歌是曹植文學活動的主要領域。前期與后期內(nèi)容上有很大的差異。前期詩歌可分為兩大類：一類表現(xiàn)他貴族王子的優(yōu)游生活，一類則反映他“生乎亂、長乎軍”的時代感受。后期詩歌，主要抒發(fā)他在壓制之下時而憤慨時而哀怨的心情，表現(xiàn)他不甘被棄置，希冀用世立功的愿望。今存曹植比較完整的詩歌有80余首。曹植在詩歌藝術上有很多創(chuàng)新發(fā)展。特別是在五言詩的創(chuàng)作上貢獻尤大。首先，漢樂府古辭多以敘事為主，至《古詩十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植發(fā)展了這種趨向，把抒情和敘事有機地結(jié)合起來，使五言詩既能描寫復雜的事態(tài)變化，又能表達曲折的心理感受，大大豐富了它的藝術功能。曹植還是建安文學之集大成者，對于后世的影響很大。在兩晉南北朝時期，他被推尊到文章典范的地位。南朝大詩人謝靈運更是贊許有佳：“天下才共一石（ddn）,子建獨得八斗，我得一斗，天下共分一斗?！彼囆g特色：善于比興與象征；（曹植繼承了自屈宋以來以香草美人比喻和象征賢能達士的文學傳統(tǒng)，但又比前者蘊含更深刻豐富的情思意蘊。其中,V美女篇三最富代表性。V美女篇m全詩十五句,一百五十字,在當時可謂，長詩。詩人調(diào)動各種藝術手法,精細刻畫了一個榮華耀朝日,誰不希令顏!的光彩照人、貌若天仙、但又盛年處房室,中夜起長嘆!的美女怨婦形象。但立意卻不在此,而在借美女求賢不得、盛年未嫁幽憤情懷的抒發(fā)，傾吐自己的理想與現(xiàn)實相悖的矛盾心理與憤懣。從而使整首詩情兼雅怨!、沉郁悲涼、深厚蘊藉。）；工于起調(diào)與結(jié)句；精于煉字與煉句；巧于章法與結(jié)構(gòu)；重于音韻與聲律2、陶淵明的詩歌藝術特色、成就以及田園詩的風格陶淵明詩歌的總體藝術特征：自然；另一大特點就是將日常生活詩化。具體地說，陶詩的藝術特色可以概括為：（田園詩的風格）P66一、情、景、事、理的渾融。陶淵明描寫景物并不追求物象的形似，重在寫心，寫那種與景物融而為一的、對人生了悟明徹的心境。如“問君何能爾，心遠地自偏”中的“心遠”。陶詩中的“理”不是抽象的，而是包含著生活的情趣，達到詩與理的結(jié)合，令人回味無窮。二、平淡中見警策、樸素中見綺麗。陶詩很少用華麗的辭藻、夸張的手法，只是白描、樸樸素素，語言不加雕琢，但他詩中那些看似極其普通的“田家語”，實則是經(jīng)過藝術提煉的，是詩人苦心經(jīng)營的結(jié)果，其中有許多極富形象性和表現(xiàn)力，如“種豆南山下”、“今日天氣佳”，都是明白如話，平淡中又見綺麗。（質(zhì)而實綺，癯而實腴”）；內(nèi)容貼近生活，富于真情實感。藝術成就（藝術特色+下面）：一、陶淵明詩歌創(chuàng)造了安靜悠閑的田園境界。田園詩是陶淵明獨創(chuàng)，這是他在中國詩歌創(chuàng)作領域所開辟的一個新園地。因此他有“田園詩人”之稱，是田園詩的開派者。他的田園詩著重寫躬耕的生活體驗，這是獨屬于陶詩的特色。3、陶淵明的文學接受史/在文學史上的意義（p71）一、蕭統(tǒng)是第一位發(fā)現(xiàn)陶淵明文學價值的人，到了宋朝，特別是經(jīng)過蘇軾、朱熹的弘揚，陶淵明才真正確立了他在文學史上的崇高地位。二、陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意或厭倦了官場時往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值。特別是唐以后，其詩歌的恬淡風格和田園題材對唐代詩人產(chǎn)生了巨大影響，王孟韋柳四大山水詩人都明顯受到了他的熏陶。三、陶淵明真正地在理論上為人所廣泛地接受并產(chǎn)生深遠影響是在宋代。送人對陶淵明詩歌的研究進入了一個空前繁盛的局面。四、經(jīng)歷了元、明兩代的過渡，清代再一次掀起陶淵明研究高潮，清代人系統(tǒng)地總結(jié)了前代陶淵明研究的成果，為近現(xiàn)代的陶淵明研究奠定了堅實的基礎。五、酒和菊已成為陶淵明的象征。他的詩與酒、菊緊密聯(lián)系，成了中國文學里象征著高情遠致的意象。4、南北朝民歌的對比P76：南朝民歌清麗纏綿，體制小巧，大多為五言四句，大量運用雙關語，語言清新自然，更多地反映了人民真摯純潔的愛情生活；北朝民歌粗獷豪放，廣泛地反映了北方動亂不安的社會現(xiàn)實以及戰(zhàn)爭和人民的生活習俗，多雜言格式而以五言為主。5、庾信在文學史上的地位P128：庾信早年是個宮體詩人，他當時的作品內(nèi)容空洞，風格華靡，但技巧相當純熟。流落北方后，他的創(chuàng)作風格一變而為沉郁、蒼涼。作品的內(nèi)容除了鄉(xiāng)關之思，還有亂離的現(xiàn)實以及對早年生活的追悔。一、庾信是南北朝時期一位集大成的作家。在體裁方面，他詩、賦、文皆工；在風格和技巧方面，他融南北文學之長，至后期而臻于老成，他的作品代表了當時同類創(chuàng)作的最高成就。庾信把南方的文學技巧帶到北方，他的作品深受北方文人喜愛，人們競相學習?！爱敃r后進競當模范，每有一文，都下莫不傳誦?！保ā侗笔?庾信傳》）這樣就促進了南北文風的融和，推動了北方的文學創(chuàng)作，體現(xiàn)了南北文風融合的特點。二、庾信的作品也為唐代作家樹立了典范，受到他們的推崇與模仿。6、六朝小說（志人小說、志怪小說）的特點P154：志人小說：一是以真人真事為描寫對象；二是以‘叢殘小語”、尺幅短書為主要形式；三是善于運用典型細節(jié)描寫和對比襯托手法，突出刻畫人物某一方面的性格特征；四是語言簡練樸素、生動優(yōu)美、言約旨豐。志怪小說：見名詞解釋。7、唐詩的發(fā)展概貌、四分期概述一、初唐這是唐朝開國的頭一百年，這是唐朝開國的頭一百年，是唐代詩歌的準備階段。當時詩壇出現(xiàn)的“初唐四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）不滿齊梁時代遺留下來的綺艷詩風，努力以自己內(nèi)容充實、格調(diào)健康的作品改變文風?？上麄兊脑姼柽€沒有真正洗盡齊梁浮華委靡的風氣，要到陳子昂打著復古的旗號，要求文學作品具有鮮明飽滿的感情和樸實有力的語言，才引起人們的注意。除了陳子昂在創(chuàng)作理論與實踐上給唐詩開創(chuàng)新風氣外，沈全期與宋之問繼承了永明體關于音韻聲律的研究，讓律詩定了型，使律、絕兩種詩體在盛唐得以大放J光芒。二、盛唐這時是唐詩的鼎盛時期。許多著名詩人在盛唐出現(xiàn)，初唐時確立的各種詩體，到這時期已完全成熟。詩壇上出現(xiàn)了兩大流派，一是邊塞派，以高適、岑參、王昌齡為代表；一是田園派，以王維、孟浩然為代表。在兩大流派之外，還有李白與杜甫兩大詩人。各種文體在他們手中都運用到出神入化的地步，其中李白的七言歌行顯現(xiàn)宏偉豪邁的氣象，杜甫的樂府敘事詩呈現(xiàn)唐玄宗時代歷史轉(zhuǎn)折的真實面貌，把唐詩推向全面繁榮的高峰。三、中唐這時的唐朝處于安史之亂后的衰落時期，詩壇由于沿襲前代詩人的詩風，缺乏新意，也呈現(xiàn)不景氣。到中唐后期這40年間，詩壇又活躍起來，韓愈、柳宗元、孟郊、李賀、賈島詩風奇異險怪，獨具一格；白居易、元稹等倡導“新樂府運動”，重視詩歌的政治教化作用，為求深入民心，語言淺近易懂，這跟韓、孟崇尚險怪的詩派作風大不相同。四、晚唐五、唐朝日漸衰頹，表現(xiàn)在詩壇上的是詩歌內(nèi)涵由中唐較注重現(xiàn)實人生而轉(zhuǎn)向注重個人感受，有較濃厚的感傷氣氛；在表現(xiàn)手法上出現(xiàn)效仿齊梁時代講究詞句華麗的傾向。盡管如此，還是出現(xiàn)李商隱、杜牧這樣杰出的詩人。前者的七律，充滿朦朧的意象美；后者的七絕，顯現(xiàn)憂郁深沉，清新流麗的新風格。8、唐詩繁榮發(fā)展的原因、理解（一）唐詩形式和風格多種多樣唐詩的形式是多種多樣的。唐詩不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創(chuàng)造了風格特別優(yōu)美整齊的近體詩。唐詩的題材非常廣泛，有歌頌祖國山河，有揭露封建社會的黑暗……在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實主義的流派，也有浪漫主義的流派。（二）唐朝經(jīng)濟繁榮，國力強盛經(jīng)濟社會快速發(fā)展為唐詩的繁榮提供了一個良好的政治環(huán)境，這一個良好的政治環(huán)境也是其繁榮的根源。政治上的相對開明和文化政策上的兼收并蓄，有利于人們的思想活躍。國家統(tǒng)一，人民生活相對富裕，使一些文人們充滿了自豪感，極大地激發(fā)了作家的政治活力和創(chuàng)作熱情，唐詩在這樣的環(huán)境下應運而生，并得到長足的發(fā)展。（三）文化的大融合，有力促進了唐詩的繁榮唐代文化的大融合，首先表現(xiàn)在南北文化的融合上。隋統(tǒng)一后，民族的大融合，為中華民族人種的健全和文化的發(fā)展注入了新鮮的血液。另外，表現(xiàn)在中外文化的交融上。而且為中國傳統(tǒng)文化注入了新陳代謝的因子，為唐代文學的發(fā)展注入了新的生機、活力。唐朝是一個思想十分自由開放的社會，給唐代文學的空前發(fā)達繁榮提供了機會，在這種文化氛圍之下，唐詩的蓬勃發(fā)展是絕對可以理解而且是必然趨勢的表現(xiàn)。（四）科舉制度的實施使中下層文士在政治上、文化上獲得了自由發(fā)展的機會，科舉取士的制度促進了唐代詩人的詩歌創(chuàng)作。唐代的科舉制度以詩賦取士，打破了世族對政治的壟斷，為庶族大開了進仕之門。唐代的科舉制度以詩賦取士，是促進詩歌繁榮發(fā)展的一個直接因素。9、隋代文學的發(fā)展特點：過渡；齊梁文風，改革文風在文學發(fā)展史上，隋代文學是文學創(chuàng)作的一個過渡期。這個過渡期的特點表現(xiàn)在以下方面：一、文學創(chuàng)作相對沉寂。與它的前后朝代相比，隋代文壇顯得冷清沉寂，這與它的短促和統(tǒng)治集團不重視文藝相關。二、南北文學相互吸收，但并未融合為一個統(tǒng)一的文學進程。隋統(tǒng)一后，文學出現(xiàn)了南北混一的局面。三、隋文帝的改革主張，改革文風，崇尚質(zhì)樸，對南朝齊梁文風持批判態(tài)度。10、初唐四杰的地位、貢獻（一）首先，他們看到貞觀以后大唐帝國日益繁榮的氣象，他們的長篇歌行極力鋪陳帝京的壯麗氣象，其力量和氣勢遠遠超過了刻板工麗的宮廷文學。（二）其次，他們力圖沖破齊梁遺風和“上官體”的牢籠，把詩歌從狹隘的宮廷轉(zhuǎn)到了廣大的市井，開拓了詩歌的題材，豐富了詩歌的內(nèi)容，賦予了詩歌新的生命力，提高了當時詩歌的思想意義。（三）他們追求的遠大人生理想以及因懷才不遇所激發(fā)的種種不平之鳴，開啟了盛唐詩歌的基本主題；他們以比興寄托融入詞采華霏的齊梁體，為初唐詩歌融合建安風骨和江左問風提供了寶貴的經(jīng)驗；在形式格律方面，為五言律詩奠定了基礎，并且使七言古詩發(fā)展成熟?？傊麄冊谔拼姼璋l(fā)展史上起到了承前啟后、繼往開來的作用。11、陳子昂的地位貢獻以及詩歌主張詩歌主張：一、反對齊梁文風，提倡風骨興寄；二、主張建安風骨的理想文風，骨氣端翔，音情頓挫。地位貢獻：一、“風骨”與“興寄”理論的提出，既掃蕩了初唐形式主義詩風，也為唐代詩歌的健康發(fā)展指明了方向，在當時無疑是具有開創(chuàng)意義的。陳子昂是在一片六朝綺麗之馀習中，第一個自覺起來提倡漢魏風骨的詩人，同時真正做到把理論與實踐合二為一的人。二、陳子昂是唐代詩歌發(fā)展過程中的關健性人物。他首先來倡導改變六朝到初唐的形式主義作風，一反初唐艷麗纖弱的詩風，而開盛唐樸素雄健的詩風，把詩歌引向樸實而具有真實生命的道路上。為以后盛唐詩歌的健康發(fā)展有著積極影響。12、王維為什么會成為盛唐文化的代表者？（王維詩歌特點；盛唐氣象）13（如何理解蘇軾所說的：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！保┮?、善于發(fā)掘與自己主觀情感相契合的客觀景物，抓住其特征，在寫景的同時傳達出微妙的心理感受，使詩情與畫意達到高度的統(tǒng)一；二、對自然觀察極為細致，感受非常敏銳，善于在動態(tài)中捕捉自然事物的光和色，用清新的筆調(diào)、勻潤的色彩、恰當?shù)臉?gòu)圖在詩里表現(xiàn)出來；三、以禪入詩，即以獨特的禪宗的審美眼光觀照自然，從而特別善于發(fā)現(xiàn)和捕捉大自然中極細微的聲響和動態(tài)，生動表現(xiàn)自然界的變化和內(nèi)在的律動，進入常人不能達到的一種特殊的審美境界，創(chuàng)造出獨特的優(yōu)美靜謐的意境。正是在詩情和畫意的互相滲透和生發(fā)中，王維的詩創(chuàng)造出空明境界和寧靜之美。14、孟浩然詩歌特點一、自然平淡是孟浩然山水詩的風格特點。盡管詩中有刻畫細致、用字精審的工整偶句，如“風鳴兩岸葉，月照一孤舟”，卻也自然溜走、沖淡閑遠，不求工而自工。二、詩歌語言自然純凈而采秀內(nèi)映，不假雕飾，即興而發(fā)，內(nèi)容貼近自己的生活。三、格調(diào)高雅，從高遠處落筆，隨意點染，形成平淡清遠而意興無窮的明秀詩境。如“野曠天低樹，江清月近人?！?5、王昌齡（七絕圣手）七絕詩的藝術境界。（七絕詩手法、特點）一、高度集中，典型概括。如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”明白流暢，但卻蘊含豐富，概活力極強。二、情景妙合，悄深意切。它從個別中體現(xiàn)一般，意境深遠，節(jié)奏明快，格調(diào)自然，細膩動人。如“烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋”這一句。三、雋永含蓄，含而不露。四、深人細節(jié)，小中見大。王昌齡的七絕側(cè)重于選取生活細節(jié)，細致深入地表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動，具有以小見大、言簡意深的特色。構(gòu)思新穎，想象奇特。他的詩歌的藝術構(gòu)思不僅別出一格，而且擴大了意境，深化了主題，增強了詩歌的藝術感染力。如“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”詩人用兩鄉(xiāng)猶如同鄉(xiāng)的話告慰友人，于惜別的感觸中注入了慰籍，寄寓了誠絲的友誼。這種曲折、跌宕的抒情手法，比那一覽無余的直說，更耐人尋味。16、高適邊塞詩特點17、岑參邊塞詩特點18、兩者對比高適：“雄渾悲壯”是他的邊塞詩的突出特點。其詩歌尚質(zhì)主理，雄壯而渾厚古樸。其詩多直抒胸臆，或夾敘夾議，較少用比興手法。如《燕歌行》，開篇就點出國難當頭，突出緊張氣氛：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”；結(jié)尾處直接評論：“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍!”既有殷切期待，又有深切感嘆，含蓄而有力。岑參：雄奇瑰麗的浪漫色彩是岑參邊塞詩的基調(diào)，他的詩氣勢宏偉、想象豐富、色彩絢麗、熱情澎，多描寫異域風光。如《白雪歌送武判官歸京》中用千樹萬樹梨花開來形容北國八月飛雪之美，使荒蠻雪封之地頓時春意盎然。天氣的寒冷，依依的離情別意，悠悠的思鄉(xiāng)愁緒，在詩人的筆下都著染了奇麗豪邁、浪漫樂觀的奇情異彩。比較；同：詩風豪放，同長于七言歌行。異：高適反映現(xiàn)實問題要超過岑參，他的詩歌思想深刻，尚質(zhì)主理，應時而生的追求、不朽功名的高昂意氣與冷峻直面現(xiàn)實的悲慨相糅雜，顯得深沉渾厚，高亢悲壯。描寫邊塞風光、民域風情上岑參超過高適。岑參的詩歌內(nèi)容豐富，大量描寫軍旅生活、邊塞風物、異域風光奇景，尚巧主景，極大豐富了邊塞詩的描寫題材和內(nèi)容范圍。19、李白歌行體和樂府詩歌的創(chuàng)作特色歌行體：一、完全打破詩歌創(chuàng)作的固有格式，無所依傍，筆法任性情而變幻莫測，營造出搖曳多姿的神奇世界。從其作品《蜀道難》和《夢游天姥吟留別》中就可體味出來。二、感情一氣直下，句式長短變化，音節(jié)錯落，節(jié)奏旋律回旋震蕩，突出了氣勢和力度，使詩歌呈現(xiàn)出豪邁飄逸的風貌。三、歌行中展露出獨特的藝術個性、非凡的氣魄和生命的激情，具有壯大奇?zhèn)サ年杽傊?，充分體現(xiàn)了盛唐詩歌蓬勃向上的時代精神。樂府：（1）借古題寫現(xiàn)事，用古題寫己懷，具有鮮明的時代精神。體現(xiàn)了他發(fā)興無端、氣勢壯大的個性特色。（2）李白的這一類樂府詩，雖說是擬古，卻處處有“我”在，完全打破了傳統(tǒng)樂府用賦體敘事的寫法。呈現(xiàn)出他人無法摹似的個性特色。運用大膽的夸張和巧妙的比喻突出主觀感受，以縱橫恣肆的文筆形成磅礴的氣勢。（3）李白將自己的個性氣質(zhì)融入樂府詩中，便形成了行云流水的抒情方式，有一種奔騰回旋的動感。20、李白絕句的創(chuàng)作特色（1）強烈的主觀色彩。詩人側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷。（2）充沛的氣勢。李白詩的抒情往往是噴發(fā)式的，奔涌而出，其間裹挾著強大的力量，而且意象雄奇壯美。（3）豐富奇特的想象，大膽驚人的夸張。（4）語言清新自然，俊逸秀美。有一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美。如“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”寫出了無窮韻味，清新飄逸。21、杜甫律詩藝術成就一、擴大了律詩的表現(xiàn)范圍和表現(xiàn)手法。他不僅以律詩寫應酬、詠懷、羈旅，以及寫山水，而且用律詩寫時事，卻仍運用自如。二、以律詩寫組詩。最為成功的，就是七律。如《秋興八首》。三、渾融的境界與出神入化的技巧把律詩寫得縱橫恣肆，極盡變化之能事，對仗工整而又看不出對仗的痕跡，合律而又看不出聲律的束縛。四、精于用字，刻畫細微?！罢Z不驚人死不休”的效果。22、杜甫的地位/文學成就/為什么是詩圣/詩史？一、杜甫的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角。他的詩具有豐富的社會內(nèi)容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，揭示社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”。二、善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展，他是新樂府詩體的開路人，他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發(fā)展，他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。23、杜甫“沉郁頓挫”詩風的描述和理解杜甫詩歌沉郁頓挫的風格可以理解為，沉郁指的是文章的深沉蘊蓄，頓挫則是指感情的抑揚曲折，語氣、音節(jié)的跌宕搖曳。一、憂國憂民，情感深厚、濃郁，詩中充滿著憂國憂民的憂思，使詩歌富有深厚內(nèi)蘊。二、語言凝練蒼勁、通俗質(zhì)樸，剛健有力。杜甫詩歌的語言精工凝練而又豐富多彩，他十分注意意錘煉字句，增強了詩歌語言內(nèi)涵和表現(xiàn)力。他的詩歌既有精煉蒼勁，深刻精警的特點，也有通俗自然、清新流麗等多樣化的特征。