逍遙游-話說(shuō)莊子

逍遙游-話說(shuō)莊子第一頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日

“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒(méi)飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門(mén)去不可。”

——著名學(xué)者南懷瑾

第二頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日儒家給我們的中國(guó)人的一片心靈的土地，這一片土地需要一步一步丈量過(guò)去，它教給我們的是一個(gè)人的社會(huì)人格的實(shí)現(xiàn)。道家給我們的是頭頂上一片心靈的天空。人在天地間，頭頂蒼天，有思想的翅膀可以飛揚(yáng)做個(gè)神仙，在大地上用雙腳行走去努力做事，做一個(gè)圣賢。第三頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日

莊子（約前369~前286），名

，

時(shí)期

人，著名的

，

的重要代表，與老子并稱為

。莊子的主要思想是

。在政治上，他主張無(wú)為而治。為了現(xiàn)實(shí)的束縛和苦悶，他還倡導(dǎo)精神超脫，主張徹底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遙”之境。唐開(kāi)元二十五年莊子被詔號(hào)為“南華真人”，后人即稱之為“南華真人”，被道教隱宗妙真道奉為開(kāi)宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身。《莊子》一書(shū)也被稱為《南華真經(jīng)》。其文章具有濃厚的浪漫色彩。周戰(zhàn)國(guó)宋國(guó)蒙

道家學(xué)派“老莊”清靜無(wú)為思想家、文學(xué)家第四頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日

《莊子》

《莊子》一書(shū)，今存

篇，分為

，是莊子所作，

和

，學(xué)術(shù)界認(rèn)為是他人偽作。文筆

，想象

，氣勢(shì)

。

《莊子》善于虛構(gòu)，大多是寓言作品，“寓真于誕，寓實(shí)于玄（深?yuàn)W、玄妙）”。想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。從文學(xué)價(jià)值方面講，《莊子》一書(shū)展現(xiàn)出的浪漫主義才力，更為后世稱道和借鑒。魯迅先生說(shuō):"其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。"（《漢文學(xué)史綱要》）郭沫若說(shuō)："以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有。"（《莊子與魯迅》）也有人稱他的作品是"文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)"。

33內(nèi)篇7波瀾壯闊雜篇11外篇15奇特豐富汪洋恣肆第五頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日楚威王聞境內(nèi)莊周是有學(xué)識(shí)而賢德的人，就遣使備千金厚禮前來(lái)漆園(蒙城)，請(qǐng)莊子為楚國(guó)宰相，使者言明楚王許以為相的旨意后，莊子笑謂楚使說(shuō)：“千金可算是重禮了，相位可謂尊貴至上?？墒?，你沒(méi)見(jiàn)祭祀時(shí)的牛嗎？人們把牛喂養(yǎng)肥了，祭祀時(shí)披紅掛彩，還不是牽到太廟殺了作祭品？我寧愿在淡泊無(wú)為中度日，不去做犧牛?！鼻f子在談笑中“喻牛辭相”，終未為楚國(guó)宰相。

淡泊名利

第六頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日寧做自由之龜一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來(lái)聘請(qǐng)他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國(guó)事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福?！鼻f子持竿不顧，淡然說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有只神龜，被殺死時(shí)已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請(qǐng)問(wèn)二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時(shí)在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦?！鼻f子說(shuō)：“二位大夫請(qǐng)回去吧。我也愿在泥水中曳尾而行哩。”精神自由第七頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕松愜意。他這時(shí)完全忘記了自己是莊周。過(guò)一會(huì)兒，他醒來(lái)了，對(duì)自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認(rèn)真的想了又想，不知道是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周？莊周與蝴蝶一定是有分別的。這便稱之為物我合一吧。天人合一第八頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日莊子思想為人類超越死亡意識(shí)的恐懼感提供了一種獨(dú)特的方法。莊子的基本思想是“齊一生死”?！叭酥?，氣之聚也；聚則為生，散則為死”。莊子妻子死的時(shí)候，莊子叉腿坐在地上正敲著瓦盆唱歌。莊子快要死的時(shí)候，弟子們準(zhǔn)備厚葬自己的老師。莊子知道后說(shuō)：“我死了以后，大地就是我的棺槨，日月就是我的連璧，星辰就是我的珠寶玉器，天地萬(wàn)物都是我的陪葬品，我的葬具難道還不豐厚么！你們還能再增加點(diǎn)什么呢？”學(xué)生們哭笑不得他說(shuō)：“老師呀！要那樣的話，我們還不是怕烏鴉老鷹把老師吃了么？”莊子說(shuō)：“扔在野地里你們怕烏鴉老鷹吃了我，那埋在地下就不怕螞蟻吃了我么？你們把我從烏鴉老鷹嘴里搶走送給螞蟻，為什么那么偏心眼呢？”一位思想深透而敏銳的哲人，一位儀態(tài)萬(wàn)方的散文大師，就這樣以一種浪漫達(dá)觀的態(tài)度和無(wú)所畏懼的心情，從容地走向了死亡。參透生死，浪漫達(dá)觀第九頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日讀莊子，讀到的是空靈與澄凈。心如澄澈秋水，行若不系之舟。他甘愿做一棵守護(hù)月亮的樹(shù)，他甘愿“曳尾于涂中”，為的只是守護(hù)那純凈的心靈之樹(shù)。

——2006年高考安徽佳作《讀·感悟》【佳作鏈接】第十頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日兩千年前的莊子獨(dú)自垂釣在渭水河畔，當(dāng)楚王想托付莊子于危難時(shí)刻時(shí)，莊子說(shuō)：“您是愿意供奉一只死去的烏龜呢，還是讓它拖著尾巴在泥土中爬呢?”趙王選擇了后者。莊子說(shuō)：“那您就讓我拖著尾巴在泥土里爬吧!”莊子的回答真的會(huì)出乎很多人的意料，面對(duì)權(quán)貴那份堅(jiān)持的拒絕不是常人所為?！?005年高考全國(guó)卷佳作《意料之外與情理之中》

【佳作鏈接】第十一頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日

第一次讀《莊子》，就感到了一陣久違的清涼漫過(guò)全身，原本浮華騷動(dòng)的心在瞬間平靜下來(lái)。與其稱之為書(shū)，倒不如說(shuō)它是一部波譎云詭的心靈畫(huà)卷，滿紙“謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之辭”，一把孤獨(dú)激昂執(zhí)著之淚。我只能用我的心靈去感悟其想像后的真諦。

——2006年高考安徽佳作《永恒的靈魂》

【佳作鏈接】第十二頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日逍遙游

莊子第十三頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日心靈的追求之歌

《逍遙游》

《逍遙游》

是《莊子》中的代表作品，列于《內(nèi)篇》之首。逍遙游的意思，是指無(wú)所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的時(shí)代，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。第十四頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日聽(tīng)課文朗讀注意紅色字的讀音蜩蟬舂糧蟪蛄大椿斥鴳泠然萬(wàn)仞蓬蒿

tiáochōnghuìgūchūnchìyànlíngrènhāo北冥鯤鵬摶遷徙坳堂草芥夭閼決起míngkūntuánxǐàojièèxuè第十五頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日檢查鞏固：怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥.奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。這只鳥(niǎo)，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南方。摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)了北海。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。野馬般奔騰的霧氣，空中的塵埃，都是生物發(fā)出的氣息相吹拂的結(jié)果。第十六頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日天之蒼蒼，其正色也？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。天色深藍(lán)，是它的真正顏色嗎？還是因?yàn)樘旄叩剡h(yuǎn)而看不到它的盡頭呢？鵬從高空往下看，也不過(guò)這樣罷了。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。再說(shuō)如果水積聚的不深厚，那么它伏在大船就沒(méi)有力量。第十七頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼，而后乃今將圖南。所以鵬飛上幾萬(wàn)里的高空，風(fēng)就在它的下面，然后才能乘風(fēng)；背負(fù)著青天沒(méi)有什么能阻礙它，然后才打算飛往南方。奚以之九萬(wàn)里而南為？哪里用得著飛上數(shù)萬(wàn)里的高空再往南飛呢？之二蟲(chóng)又何知！這蟬與學(xué)鳩又知道什么呢！第十八頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？小聰明趕不上大智慧，壽命短的比不上壽命長(zhǎng)的。憑什么（為什么）知道是這樣的呢？而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！彭祖如今因?yàn)閴勖L(zhǎng)而特別聞名，一般人與他相比，這不是很可悲的嗎！絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。穿過(guò)云氣，背負(fù)青天，這樣之后打算往南飛，將要到南海去。第十九頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。第二十頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？順應(yīng)天地萬(wàn)物的本性，把握六氣的變化，而在無(wú)窮無(wú)際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢？

如何做到“逍遙游”？什么是真正的“逍遙游”？無(wú)己，無(wú)功，無(wú)名第二十一頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日無(wú)己：忘掉自我，不受外物的束縛達(dá)到恬淡自適的境界。無(wú)功：去掉功名利祿之心，不汲汲追逐外物。無(wú)名：忘懷榮辱得失，褒貶任人。

第二十二頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日

順應(yīng)萬(wàn)物本性、超越了一切現(xiàn)實(shí)困境、融合了物我，無(wú)所依賴、安寧恬靜、悠然自在的精神上的絕對(duì)自由。

逍遙游第二十三頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日

鵬鳥(niǎo)奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。水霧塵埃：要靠氣息相吹。大舟無(wú)力：因?yàn)榉e水不深。杯水膠地：因?yàn)樗疁\舟大。蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”。遠(yuǎn)行所待：備糧，越遠(yuǎn)所待越多。大小之辯：所待不同。人類社會(huì)：未達(dá)逍遙之境。闡明世間萬(wàn)事萬(wàn)物，大至鵬鳥(niǎo)，小至塵埃，再到人類社會(huì)它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。第二十四頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日文章的論證思路萬(wàn)物皆“有所待”↓萬(wàn)物所待有“小大之辯”↓世人亦“有所待”（這些都不是“逍遙游”）↓什么才是“逍遙游”↓怎樣才能達(dá)到“逍遙游”的境界

第二十五頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日如何認(rèn)識(shí)大鵬這一形象？1.變化莫測(cè)2.外形高大壯美3.有所待4.才能無(wú)雙，向往逍遙卻不能5.作者欲飛而不能第二十六頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日莊子是一棵孤獨(dú)的樹(shù)，

是一棵孤獨(dú)的在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。第二十七頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日感悟莊子中國(guó)的儒家思想在社會(huì)這個(gè)尺度上，要求人擔(dān)當(dāng)；但道家思想在生命層面上，要求人超越。擔(dān)當(dāng)是我們的一份社會(huì)責(zé)任，超越是我們的一種生命境界。第二十八頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日林語(yǔ)堂說(shuō)：街頭兩個(gè)孩子打架，拳頭硬的是儒家，拳頭軟的是道家。學(xué)子的桌子上擺著“四書(shū)五經(jīng)”，枕頭底下放著《莊子》。考中了，高談闊論去治國(guó)平天下，做儒家?？疾恢?，回到陋室，頭枕莊子，做一回化蝶之夢(mèng)，也是一劑鎮(zhèn)痛良方。第二十九頁(yè)，共三十二頁(yè)，2022年，8月28日人們置身于自然社會(huì)中，不能不受到客觀法則的限制，這是必然的痛苦，莊子告訴我們安時(shí)處順，則窮通自樂(lè)；人們?cè)谙墵I(yíng)狗茍地追求名利時(shí)，常會(huì)扭曲本性、迷失自我，莊子告訴我們敝屣富貴、淡