2020-2021年高一語文上學(xué)期期末考試試題

--#-以興懷，其致一也。后之飾者,亦將有感于斯文。.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.向之/所欣俯仰之間/已為陳跡/猶不能不以之興懷/況修短隨化/終期于盡B.向之所欣/俯仰之間/已為陳跡/猶不能不以之興懷/況修短隨化終/期于盡C.向之/所欣俯仰之間/已為陳跡/猶不能不以之/興懷況修短/隨化終期于盡D.向之所欣/俯仰之間/已為陳跡/猶不能不以之興懷/況修短隨化/終期于盡.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）“癸丑”古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十二個(gè)字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十個(gè)字循環(huán)相配來表示年月日的次序?！肮锍蟆边@里指永和九年?！办币环N祭禮，古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三日，不再用“巳”日。C“契”，用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)?！傲饔x”，把盛酒的杯浮在水面上從上游放出，循曲水而下，流到誰的面前，誰就取來飲酒。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.文章首段記敘蘭亭聚會(huì)盛況。先點(diǎn)明聚會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由。與會(huì)的人數(shù)之多，范圍之廣，“群賢畢至，少長咸集”。蘭亭周圍優(yōu)美的環(huán)境。在寫景的基礎(chǔ)上，由此順筆引出臨流賦詩，點(diǎn)出盛會(huì)的內(nèi)容。B.第二段寫出與會(huì)者的深切感受。指出盛會(huì)之日正逢爽心恰人的天時(shí)，此時(shí)此地良辰美景，盡情地享受自然美景，抒發(fā)自己的胸臆。筆勢疏朗簡凈，毫無斧鑿痕跡。C.文章第三段，闡明作者對(duì)人生的看法，感慨人生短暫，盛事不常。先用兩個(gè)“或”字，從正反對(duì)比分別評(píng)說“人之相與，俯仰一世”的兩種不同的具體表現(xiàn)。由“欣于其所遇”的憂引出“情隨事遷”的樂，寫出憂而生樂，發(fā)出“修短隨化，終期于盡”的慨嘆。D.最后一段說明作序的緣由。緊承上文從親身感受談起生死觀，接著把筆鋒轉(zhuǎn)向了對(duì)老莊關(guān)于“一生死”、“齊彭殤”論調(diào)的批判，然后作者從由古到今的事實(shí)中做了進(jìn)一步的推斷。最后一句，交代了寫序的目的，引起后人的感懷。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（5分）譯文：（2）雖世殊事異，所以興懷，其致一也。（5分）譯文：（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面一首詩，完成14—15題?？椭新勓?/p>

黃仲則山明落日水明沙，寂寞秋成感物華。獨(dú)上高樓慘無語，忽聞孤雁竟思家。和霜欲起千村杵，帶月如聽絕漠笳。我亦稻粱愁歲暮，年年星鬢為伊加。.下列對(duì)詩句的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.首聯(lián)第一句寫景，山因落日返照顯得明亮，水在沙的映襯下顯得明澈，營造了一幅明亮澄麗但又蕭瑟凄涼的畫面。B.頷聯(lián)寫作者登上高樓，看到自然景物失去生機(jī)，內(nèi)心凄慘，這時(shí)偏偏又聽見孤獨(dú)的大雁發(fā)出凄涼的叫聲，讓作者頓起情思。C.頸聯(lián)第一句緊承頷聯(lián)的雁鳴敘述，雁鳴聲伴隨著霜露，激起詩人的思緒，知道下霜的季節(jié)就要到了，千村萬戶都響起搗衣聲，開始制作冬天的衣服。D.頸聯(lián)第二句描寫大雁在月亮的伴隨下發(fā)出的凄鳴哀唱，就好像在一望無際渺無人煙的沙漠里傳來的悲涼的胡笳聲。.本詩情感豐富，都表達(dá)了哪些思想情感？請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇軾《赤壁賦》開頭寫夜游赤壁的情景，其中寫月亮升起時(shí)的美妙景色的句子是“ , ”。（2）《詩經(jīng)?氓》中表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語句是“,”。（3）《荊軻刺秦王》一文中易水訣別時(shí)荊軻所吟唱的詩句是“,”。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17—19題。杜甫是一位把以天下為己任作為自己人生使命的偉大詩人，所以一生都只能以“野老”自居，真正踏上政治舞臺(tái)的日子。但無論是居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，杜甫都始終保持著渴望君臣遇合的君子理想。在杜詩中出現(xiàn)最多的古人形象是諸葛亮，在《蜀相》《詠懷古跡五首》《武侯廟》《八陣圖》《古柏行》等詩作中出現(xiàn)了30多次，并且很多詩都是單獨(dú)為他寫的。諸葛亮以智慧著稱于世，（ ），對(duì)他的反復(fù)吟詠寄托了杜甫致君堯舜、竊比稷契的君子理想，既是托古抒懷，也是自我激勵(lì)。杜甫有仁者情懷，使杜甫對(duì)人民的遭遇感同身受，體察入微。杜甫客居夔州時(shí)，曾寫下《又呈吳郎》：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒

一婦人。不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親?！痹娙松踔磷⒁獾?，那無助的老婦人來打棗時(shí),其實(shí)是充滿無奈、慚愧和恐懼的。正是這種君子“己所不欲，勿施于人”、的細(xì)膩與體貼，使杜甫的詩歌總是與百姓的日常生活O新婚即別的夫婦，老無所依的征夫,顛沛流離的百姓，的親人，面對(duì)普通人的命運(yùn)，杜甫的君子之心是那么柔軟；而對(duì)那些泡著溫泉品著駝羹的權(quán)貴，杜甫的君子之心則是無比的激憤：“邊亭流血成海水，武皇開邊意未已”、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。杜甫的君子之心不是小人儒的為己，不是鄉(xiāng)愿儒的附勢，而是君子儒的大庇天下蒼生。.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A.不可勝數(shù) 將心比心A.不可勝數(shù) 將心比心B.屈指可數(shù) 將心比心C.不可勝數(shù) 設(shè)身處地D.屈指可數(shù) 設(shè)身處地息息相關(guān)杳無音信息息相關(guān)杳無音信利害相關(guān)遙遙無期利害相關(guān)遙遙無期.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A.杜甫是把以天下為己任作為自己人生使命的一位偉大詩人，卻一生都只能以“野老”自居B.杜甫是把以天下為己任作為自己人生使命的一位偉大詩人，所以一生都只能以“野老”自居C.杜甫是一位把胸懷天下作為自己人生使命的偉大詩人，卻一生都只能以“野老”自居D.杜甫是一位把胸懷天下作為自己人生使命的偉大詩人，所以一生都只能以“野老”自居.下列在文章中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）（ ）A.但杜甫所稱道的只是他的智慧與巧算機(jī)謀，而非其與劉備君臣遇合的幸運(yùn)機(jī)遇和鞠躬盡瘁、死而后已的守臣德行。B.杜甫所稱道的主要是他的智慧與巧算機(jī)謀，還提到其與劉備君臣遇合的幸運(yùn)機(jī)遇和鞠躬盡瘁、死而后已的守臣德行。C.他的智慧與巧算機(jī)謀沒有在文中多次出現(xiàn)，他與劉備君臣遇合的幸運(yùn)機(jī)遇和鞠躬盡瘁、死而后已的守臣德行為杜甫所認(rèn)同。D.但杜甫所稱道的卻不是他的智慧與巧算機(jī)謀，而是其與劉備君臣遇合的幸運(yùn)機(jī)遇和鞠躬盡瘁、死而后已的守臣德行。20.對(duì)聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，請(qǐng)為下面三副對(duì)聯(lián)選出下聯(lián)，并指出每副對(duì)聯(lián)適用于哪個(gè)中國傳統(tǒng)節(jié)日。請(qǐng)將每副對(duì)聯(lián)的下聯(lián)的序號(hào)以及對(duì)應(yīng)的節(jié)日，分別填寫在相應(yīng)的橫線上。（6分）①大千世界光玉輪 ②七七鵲橋暖神州 ③二泉映月秋滿山④明月清風(fēng)東坡詞 ⑤冰心潔玉大夫詩 ⑥千門燈火夜如年（1）第一副：上聯(lián)：三五良宵澄銀漢，下聯(lián)：,適用的節(jié)日是：(2)第二副：上聯(lián)：一曲笙歌春似海，下聯(lián)：，適用的節(jié)日是：(3)第三副：上聯(lián)：芳草美人屈子賦，下聯(lián)：，適用的節(jié)日是：21．孔子說他“十