公共基礎試題300含答案

學是()。第【2】學的基本問題是()。第【3】學與具體科學的區(qū)別表現在()學是,具體科學是相對第【4】學為具體科學的研究提供()。主義學同具體科學的關系()第【6】主義學的理論來源是()。A.古希臘樸素唯物主義學B.17世紀英國唯物主義C.18世紀法國唯物主義D.19世紀德國古典學第【7】主義學的創(chuàng)立意味著()A.人類學思想的發(fā)展達到了頂峰B.科學學體系的最終完D.人類優(yōu)秀學思想集大成和在更高階主義學是整個主義理論的()。主義學是()。

D.新興的世界觀學習主義學的根本目的在()A.提識理論水我國著名的地質學家在從事地質學研究中，自覺應用主義學的的貢獻。這說明()。學的生命力從根本上說在于（）我黨一貫倡導并長期保持的優(yōu)良學風（）。主義學最主要的特點表現（）。B.科學C.在主義學產生之前，不存（）“坐地日行八，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的理是（）。物質運動的客觀性和時空的性的

本錯誤在于（）。 把感覺、經驗當成第一性的觀點是（）是（）。辯證法同形而上學是（）B.唯物主義同唯心主義的表現形式C.從屬于唯物主義同唯心主義，并同這種交織在一起的D.高于唯物主義同唯心主義的“人的意志，決定一切”的觀 通過（）界定的。物質的唯一特性是它的（）B.存在主義學認為，世界在本質上（）映是（）的觀點。“靜者，動之靜也”的觀點是（）世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）設想脫離物質的運動必然導致（）相對主義運動觀認為（）“破缸”的故事是說小時水脫離人。這一故事給我們的學啟示是（）。援為輔的方針的學依據是（）

要從上調整國民經濟布局，對關系體現了（）。A.是事物變化發(fā)展原因的道平、學校的設施、學生的努力以及看，這是（）。 達的學思想是（）。B.是事物發(fā)展的動裕的目標。”這體現了（）。的相對論揭示的是（）C.時間、空間是精神的表現形“抓住機遇，迎 ”體現的理

（）的“白馬非馬”的錯誤在于它割裂了（）。 性的關 “一個地區(qū)的發(fā)展會產生效益”強調的是（）。辯證法和形而上學根本對立的焦點在（）C.是否承認事物的是事物發(fā)展 A.人的能動C.事物的D.既克服又保留，既又繼承量變和質變的關系是（）展是（）。否定方面是指（）忽視了事物的（）。性聯系是指一切現象、事物（）唯物辯證法的是（）問題上，結果是指（）。事物的質是指（）唯物辯證法的兩點論和重點論的關系（）否定之否定規(guī)律側重于揭示（）唯物辯證法的總特征是（）

相近的特性”，這是（）。A.唯心主義觀第【1】是()。第【2】德國古典學中對的唯物主義和辯證法思想影響最大的有()。的的的哈的學第【3】主義學是“一塊整鋼”，它的主要構成部分有()。唯物辯證法與現代系統(tǒng)論的關系是。理論聯系實際就要B.分析解決的實際問題D.國初級階段的基本國主義把科學看作。B.是“最高意義上的力量”第【7】學基本問題的涵義包()

第【8】下列論斷屬于客觀唯心主義的有A.的意志學和具體科學的關系是A.D.具體科學的發(fā)展為學的發(fā)展提供豐主義學是科學的學體系，因為它是()。存在關系性質的有()。于()。D.意識作用超不過物質的作用明()。物質是()。物質和運動是不可分的，因為。運動和靜止的關系表現為()。意識的本質是物質運動規(guī)律的特點有A.充分發(fā)揮人的能動性就能夠()。辦到?！边@是()。系是()。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的，因為它()。性()。

死的東西，這是()。假象()。的說法中正確的()。D.“水中撈月”是人意志的想象，看問題，辦事情都要堅持。認識事物的量的意義在于發(fā)展的不平衡性是指 的不平 的不平 的不平之否定規(guī)律表現形式的特殊性的有()。區(qū)分為多種情況，其中有()。

偶然性在事物發(fā)展中居于從屬地位，()唯物辯證法認為，聯系是A.相互區(qū)別的事物、現象或要間的B.只看到事物、現象或要間的區(qū)D.事物之間以及事物內部諸要間的辯證的否定具有兩個重要特點，分別()會導致()。的普遍性是指 D.每一事物自始至終都存在著運動社會意識。在社會里，某些形式具有性社會心理和思想體系的差別在于體系表現為社會意識對社會存在的依賴性表現在()。人的本質在其現實性上社會關系的總和，這是因為()。人是現實的具體的社會關系之歷史唯物主義的歷史決定論程是()。能促進生產力的發(fā)展，是說（）。辟道路、掃清義是()。人類與動物的主要區(qū)別在于

關系具有不同的性質，其表現為()。地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用是通過。量，其原因為()。產的發(fā)展方向和基本趨勢，是因為()。有()。程是()。D.從感性認識到理性認識，再從理性

識到實主義認識論是能動地的反映論，它強調()。感性認識向理論認識飛躍的條件有。因為（）。理論的指導作用，達到無產改造世“沒有的理論，就不會有的運動”這一觀點()。直接經驗和間接經驗的關系是。在勞動過程中，勞動的社會形式。會形式的統(tǒng)一觀點，說明()。致()。理，這是()。人工智能的偉大意義在于人們所獲得一切知識來源于。...第【3認識客體與客觀物質的關系在于下列各項屬于的同一性的有()勢的聯系()。否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展。

普遍性和的特殊性關系是()下列事例中屬于前進中回復的有被的 暫 唯物辯證法關于主要和非主要的原理告訴我們()。抓住了主要，就抓住了解決問題解決了主要，非主要也就自在事物發(fā)展過程中，主要是不變抓住了主要時，也要注意非主要比，()。義理論的依據是()。對待歷史文化遺產的正確態(tài)度是。C.地繼礎發(fā)展要求的規(guī)律的內容有（）。C.經濟基礎和上層建筑之間的運動造者，這是因為()。

的創(chuàng)造 社會與社會的區(qū)別在于() 歷史上唯心主義長期存在并占地位的根源有()。C.和剝削的偏見社會的與社會的的改革的不同點的表現有()。A.前者是主動的、自覺的；后者是后者從根本上說是從剝削的利益出D.前者可以在制度本身的范圍內，使各種不斷得到解決；后者不作用表現在()。B.沒有科學理論作先導，或重 用，歷史唯物主義認為()。人生價值表現在兩個方面。主義的根本特征是A.B.C.D.群眾性學和具體科學的關系是A.具體科學是學的基B.學是具體科學的指C.D.兩者相互作用，相互促進學的基本問題包括A.B.C.D.世界是否可知世界觀、歷史觀和人生觀的關系是A.人生觀是世界觀和歷史觀的組成部B.世界觀、歷史觀在一定程度上決定C.D.世界觀和歷史觀可以代替人生觀世界觀、歷史觀和人生觀的關系是A.人生觀是世界觀和歷史觀的組成部B.世界觀、歷史觀在一定程度上決定C.D.世界觀和歷史觀可以代替人生觀主義學產生的必然性在于它()A19世紀40年代歐洲各國生產力的巨大發(fā)展促使基本對抗B.無產資產的需C.19世紀自然科學重大發(fā)展的學總D.歐洲學、特別是德國古典學更主義學的基本特征是它的()A.先進性B.C.D.群眾性主義學與舊學的根本區(qū)別

于它是A.徹底的唯物主義一元B.關于自然界、社會、人類思維運動C.無產的科學世界觀和方法D.唯物辯證的自然觀同唯物辯證的歷我們學習主義學的根本目的是為了()。A.樹立科學的世界觀和人生觀，掌握B.深入理解和執(zhí)行黨的路線、方針和C.D.在風云變幻的現實面前能夠學習主義學必須堅持理論聯系實際的方針，因此應做到()。A.用什么就學什么，學什么就立即用B.認真讀書，完整準確理解主C.運用主義的立場、觀點、方D.學習中的教條主義和實用主義有關學和世界觀關系的說法，正確的是()。A.世界觀對世界的看法和觀點，是樸素的、自發(fā)的、論證的，因而還不B.世界觀是學的樸素形態(tài)，學則C.一個正常的人都會對其中的世界觀，因而也就具備了學思維的實D.學是關于世界觀的學問有關學和各門具體科學之間關系的說法，正確的是()。A.各門具體科學的形成與發(fā)展，為B.學作為世界觀的理論科學，它所C.具體科學是學的基礎，學是具D.學和具體科學在科學這個大系統(tǒng)

關于世界的本質問題，正確的說法是()A.它是學基本問題中最根本的方面，是全部學最高最重要的問題B.它貫穿于社會歷史觀在內的全部C.它是學的邏輯起點，其他所有D.它規(guī)定著各派學的發(fā)展方向，最關于主義學的說法，正確的說法是()。A.主義學，即辯證唯物主義B.它是唯物論與辯證法的統(tǒng)C.它是唯物主義自然觀和唯物主義歷D.它是關于自然界、人類社會和思維主義的科學性在于A.它正確地反映了自然、社會和思維B.它來自實踐并為實踐所證C.它是包羅萬象的“科學的科學D.它是人類思想發(fā)展的頂峰世界觀是A.人們對于整個世界的真理性認B.人們對整個世界總的看法和根本的C.學家對自然知識和社會知識的概D.人人都有的，不過一般人的世界觀方法論，是因為()。A.它揭示了自然界、人類社會和思維B.它對世界的看法既是唯物的，又是C.它是在實踐的推動下完成了對客觀D.它繼承了學史上的優(yōu)秀成果，概級的經驗主義的性在于()A.B.它堅持新陳代謝是宇宙間不可抗拒C.它自身并不是一個終極真理的封閉D.它并沒有結束真理，而是開辟了學基本問題的重要方是A.思維對存在的能動作用問B.思維和存在何者為第一性的問C.思維主體和思維客體的關系問D.思維能否正確反映存在的問題學習并掌握主義學，()A.有助于我們深入學習建設有B.有助于我們端正思想路線，解放思C.有助于我們樹立無產世界觀，敗的能D.有助于我們掌握觀察問題、處理問職工作，推動我國現代化建設在上層建筑中，A.政治處于主導地B.國家是上層建筑C.包括政治上層建D.包括思想上層建筑 構想的與現實起碼在以下幾個方面不同()。A.它經歷 B. C.D.這種社會是在各個發(fā)達的學基本問題包括問題 曾設想：()將經歷較長時間的初級階段 現了生產資料歸全社有缺陷是()。

舊唯物主義的主要缺陷是主義學的科學性體現了科學性 真理性和性的高度統(tǒng)一主義學是科學的世界觀。這是因為()。主義學在內容上的 現在它實現了()。下列選項中,屬于物質范疇的有下列選項中,屬于物質范疇的有是物質的，其原因包括()。自然科學和學的長期發(fā)展證明了關于運動以下說法正確的是

意識是()。客觀規(guī)律是。發(fā)揮能動性與尊重客觀規(guī)律的關系是()。發(fā)揮能動性是尊重客觀規(guī)律的尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮能動性的客觀規(guī)律制約著能動要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮能動 市場經濟理論指導我們建我 市場經濟體制,這說明()運動和靜止的關系表現為關于意識的正確論點是()于()。物質是標志著客觀實在的學范意義，它們是()。對物質運動正確的認識應該是物質和運動是不可分的，其原因是物質和運動是不可分的，其原因是世界的物質統(tǒng)一性原理是全部主義學的基發(fā)展生產力，加速現代化建設，這說明()。的辯證統(tǒng)一，正確的說法是()。

正確處理社會與社會穩(wěn)定的關法是()。它是全部主義學的基說法是()。的關系的有()。規(guī)律具有如下特點。認識的客體具有。C.客觀不可知論

主義認識論認為。理性認識是。無以成江?！边@句話說明了（）。下列屬于辯證否定的有。 C.主義學對德國古典學的D.我國當前的政治、經濟體制的唯物辯證否定觀認為：否定有。當事物處在量變狀態(tài)時，。D.事物的主要方面和非主要方面互這一觀點表明()。A.人腦是意識的源B.意識是人腦產生的特殊物C.意識是客觀存在的映D.觀念的東西同物質的東西是具有同形而上學唯物主義物質觀的缺陷在于()A.把質上無限多樣的物質世界歸結為B.把某種特殊的物質形態(tài)誤認為物質C.不了解人類對物質的認識是一個永D.沒有以科學的材料作為依據，純屬 性方面表現為()A.反映形式 B.C.D.對客觀事物反映的超前性實際出發(fā)，建設有的社會主義”。這句話體現了()。A.物質決定意識，客觀存在決定人們B.的普遍性存在于的特殊性C.的主要方面決定事物的性D.實踐是檢驗真理的唯一標準龍的概念。這一情形表明()。A.意識對物質有反作用，它可以在一B.有的意識不是對物質的反C.意識通過對現實材料的加工，可以D.能動地反映外部世界是意識的重要發(fā)射地球，這說明()。A.人們不僅可以認識規(guī)律，而且可以B.規(guī)律是可以看得見、摸得著的浮現C.規(guī)律雖然看不見、摸不著，但可以D.規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為社會意識的相對獨立性包括A.社會意識與社會存在的發(fā)展完全同B.社會意識與社會存在的發(fā)展完全平C.D.社會意識對社會存在具有反作用，分為如下兩種()。A.人個意B.社會心C.群體意

D.社會意識形式包括A.藝B.政治法律思C.形式邏D.從意識的看()A.B.意識是人類社會的產C.D.意識的充分證明了世界的物質意識的能動作用表現在A.意識活動本身是一個主動的創(chuàng)造性B.意識對改造世界的實踐活動的指導C.意識在產生過程中使物質的形態(tài)發(fā)D.意識消極、機械、地反映客觀程()。A.從無機物質的反應特性到有機B.C.從動物心理到人的意D.從人的超人的意識是()。A.人可以認識和掌握規(guī)B.C.D.人不可能認識規(guī)律靜止是()。A.有條件B.無條件C.D.相對的意識的作用在于它能夠能動地A.認B.改C.創(chuàng)D.消一切唯心主義都A.B.

C.D.堅持精神到物質這個認識論的基本物質運動規(guī)律的特點有A.B.C.D.重復性有()。A.的意志B.C.天命主宰人間世D.人為自然界“巧婦難為無米之炊”的學寓意是()A.B.C.能動性的發(fā)揮必須尊重客觀條D.是事物發(fā)展的動力于它有利于()。A.B.堅持物質的可知C.堅持是事物發(fā)展的動D.克服形而上學物質觀的局限性致()。A.B.C.D.各種唯心論意識對物質的依賴性表現在A.意識是自然界長期發(fā)展的產B.意識是社會勞動的產C.意識是人腦的機D.意識是人腦對容觀世界的反映意識對物質的依賴性表現在A.B.意識是社會勞動的產C.意識是人腦的機D.意識是人腦對容觀世界的反映的特殊性是指A.有事物 B.不同事物 C.同一事物在不同發(fā)展階段上的D.同一事物的各個側面在不同的唯物辯證法關于發(fā)展的觀點是A.事物是事物發(fā)展的根本原B.新事物戰(zhàn)勝舊事物是事物發(fā)展的必C.D.前進性和曲折性的統(tǒng)一是事物發(fā)展的必經唯物辯證法的基本規(guī)律有A.新陳代謝規(guī)B.質量互變規(guī)C.對立統(tǒng)一規(guī)D.否定之否定規(guī)律辯證的否定是A.B.C..第【6(。A.由事物外部引起B(yǎng).事物處于顯著變動狀C.D.飛的普遍性和特殊性的關系是A.在一定條件下相互轉B.特殊性包含普遍C.D.二者相互聯系在事物發(fā)展過程中A.內因是變化的依據，外因是變化的B.C.D.內因是變化的條件，外因是變化的辯證唯物法認為事物的性質A.主要是由取得支配地位的主要和的主要方面決定的B.主要是由主要決定C.是 D.是由 發(fā)展是指A.舊事物的和新事物的產B.新陳代C.質

D.飛聯系的多樣性主要有A.B.C.本質聯系與非本質聯D.必然聯系與偶然聯系唯物辯證法認為是()A.B.C.事物之間的相互對立，相互排斥的D.事物內部對立著的兩方面既相互依唯物辯證否定觀認為：否定是A.B.事物發(fā)展的決定性環(huán)C.D.對舊事物的“揚棄”下列屬于辯證否定的有A.我國必須全盤西B.對傳統(tǒng)文化 繼C.主義學對德國古典學的D.我國當前的政治、經濟體制的下列事例中屬于前進中回復的有A.被的 B.從原始公有制 C.農民用舊麥種培育出新麥D.生產—消費—生產唯物辯證法關于主要和非主要的原理告訴我們()。A.抓住了主要，就抓住了解決問B.解決了主要，非主要也就C.在事物發(fā)展過程中，主要是不D.抓住了主要時，也要注意非主要的解決無以成江?！钡脑\斷說明了()。A.量變是質變的基B.質變是量變的必然結C.量變?yōu)橘|變準備了條D.質變中有量的擴張量變和質變的辯證關系是A.量變是質變的必要準B.沒有質變，就沒有新的量

C.D.量變和質變之間能互相轉化當事物處在量變狀態(tài)時A.事物表現為平衡和靜B.事物外在數量上的增減變C.D.事物的主要方面和非主要方面變成一種又小又苦的枳了。這說明()。A.事物的存在和發(fā)展，同一定的條件B.外在的環(huán)境和條件直接影響著事物C.事物發(fā)展變化的根本原因在于事物內部的，但外因也是事物發(fā)展變化D.的主要方面和次要方面在一定“拔苗助長”這句成語的學寓意是()A.發(fā)揮能動性，要尊重客觀規(guī)B.C.內因是變化的根據，外因是變化的D.辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)()。上學的觀點“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一符合() 和非主要及其相互關主要方面和非主要方面及其相反常，頻繁。這種教訓告訴我們()。量變和質變的區(qū)別在于我國著名數學家：“科學成包含的理是()。的說法是()。它要求人們綜合地系統(tǒng)事物，的精髓原理指心，是因為它()。下列過程屬于質變的有

作用的聯系是()。直接聯對立統(tǒng)一規(guī)律形而上學的特點是社會基本包括()的之國家之規(guī)律的特點有可創(chuàng)造全運聯發(fā)雙方是的關系毫不相對統(tǒng)從的普遍性是指主義

唯物辯證法的總特征是全運聯發(fā)“人在其現實性上社會關系的總和”，這是()。下列命題屬于唯心主義的有()辨證的否定觀包含的內容有表現在是否承認()。承認一切事物都是可以轉化的觀點有()否定之否定規(guī)律所揭示的內容和實質()唯物辯證法和形而上學的對立表現在()是否承認是事物發(fā)展的根本原唯物辯證法認為發(fā)展在本質上是指下列各項包含雙方相互依存或相互轉化的辯證思想()。下列各項體現特殊性的有()下列各項屬于因果聯系的有下列選項中，體現量變引起質變的學道理的有()。的有()。實踐的基本形式有生產實政治實思維實感性認識的形式有經感知表理性認識的形式有推

概判理真理的本性是實踐標準的絕對性是指只有實踐才是檢驗認識是否真理的絕對性是指自由是指人類可 自然規(guī)人類可 自思想路線的主體是。A.B.政C.個D.真理與謬誤的關系是A.沒有區(qū)B.C.界限是相對D.辯證的統(tǒng)一理性認識的特點是A.對事物本質的認B.對事物現象的認C.D.對事物直接性的認識感性認識向理性認識飛躍的條件有A.要占有十分豐富的材B.C.要經過思考對感性材料進行加工制D.

因為()。A.理性認識只有回到實踐中才能得到B.理性認識重要，感性認識不重C.理性認識只有回到實踐中，才能實現理論的指導作用，達到無產改造D.實踐比理論更重要法中，()是正確的。A.B.二者在一定條件下可以互相轉C.絕對真理是無條件的，相對真理是D.絕對真理是客觀的，相對真理是主下列選項中，是正確的A.真理同謬誤的界限是相對的，可以B.真理同謬誤相對立而存在，相C.真理同謬誤在一定范圍內的對立D.真理總是戰(zhàn)勝謬誤認識世界和改造世界的過程是A.完成認識論根本要求的過B.實踐和認識的辯證發(fā)展過C.D.認識過程的第一次飛躍和第二次飛下列表述中，符合主義實踐觀的有()。A.實踐是人的純精神理性活B.C.D.實踐是人的社會歷史性活動認識的客體的屬性有A.B.C.D.下列選項中，屬于認識的客體的有A.人認識到的自然B.C.人的精D.作家創(chuàng)造的文學作品實踐是認識發(fā)展的動力，主要表現在()A.B.實踐不斷為人們認識的發(fā)展提供經C.D.實踐不斷提高人們的認識能力論的區(qū)別表現在()。A.B.是否承認實踐對認識的決定作C.D.是否承認認識是一個辯證發(fā)展過程認識關系的有()。A.B.感性認識有待于發(fā)展到理性認C.D.感性認識和理性認識相互滲透的飛躍，這是因為()。A.實踐是認識的目B.C.D.實踐是認識發(fā)展的動力必須做到()。A.把關于事物的認識與主體的需要結B.運用科學的思維方法對感性材料進C.要從實際出發(fā)，堅持一般理論與具D.要使理論為群眾所掌握，化為群眾這是因為()。A.人的認識受到客觀事物發(fā)展過程的B.人的認識受到一定社會歷史條件的C.人的認識受到科學技術水平和認識D.人的認識受到主體的立場、觀點、盡管歷史上羅馬教廷把的“日心說”當作 ”加以打擊，毀 ，監(jiān)禁， 事例說明()。

A.B.真理中包含著不依賴于人的客觀內C.客觀規(guī)律起作用是無條件D.真理終究會戰(zhàn)勝謬誤真理具有客觀性。真理的客觀性是指()A.真理是不依賴于意識的客觀實B.真理是不以人的意志為轉移的客觀C.真理中包含著不依賴于人的客觀內D.真理的檢驗標準是客觀的社會實踐真理具有相對性。真理的相對性是指()A.B.真理是對世界某些方面事物的正確C.真理是抽象的，需要與具體實際相D.真理是對事物一定程度近似正確的現在()。A.B.C.D.相對真理是向絕對真理轉化的實事求是包含著豐富的學思想，它體現著()。A.和客觀的統(tǒng)B.認識和實踐的統(tǒng)C.D.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮能動性的所有唯物主義認識論之間的共同點是()A.B.都肯定主體和客體之間反映和被反C.都承認實踐的地D.都承認認識是一個辯證過程主體在認識中對客體的能動作用表()A.B.C.D.抽象性感性認識的特點是：A.B.C.

D.直接性是()。A.確定實踐的目的、對B.C.D.運用正確的概括加工的方法絕對真理和相對真理的辯證關系是A.B.兩者在一定條件下可以相互轉C.兩者是同一真理的雙重屬D.無數相對真理的總和構成了絕對真主義()是我們黨思想路線的學A.B.C.D.真理論實踐對認識的決定作用表現在A.實踐是認識的來B.實踐是認識的目C.實踐是認識發(fā)展的動D.實踐是認識真理性的唯一標準對撲滅大了重要作用。這一事實表明：()A.人們要認識和改造世界，就要認識B.人們只要認識了規(guī)律發(fā)生作用的條C.D.人們完全可以能動地利用規(guī)律事物自我完善的學依據是()A.B.C.事物所固有的同一D.事物的自我揚棄備一定的條件，包括()。A.B.把理性認識轉化為指導人們實踐的C.D.將理論、計算、方案等交給群眾，理性認識向實踐飛躍的重要意義在于過這次飛躍使理性認識A.B.C.起著改變事物發(fā)展總趨勢的作D.發(fā)揮其對實踐的指導作用說“沒有的理論，就沒有的運動”這個論斷體現了()。A.B.科學理論是行動的指C.理論是實踐的基D.正確的理論對運動有巨大的能于是否承認()。A.B.世界的可知C.社會實踐是認識的基D.認識過程的辨證運動()。A.B.直觀的反映C.D.認識主體和認識客體之間的關系包括()A.B.C.D.相互作用的關系表現在()。A.實踐是認識的來B.實踐是認識發(fā)展的動C.實踐是認識的本D.實踐是檢驗認識真理性的標準表現在()。A.實踐是認識的來B.實踐是認識發(fā)展的動C.實踐是認識的本D.實踐是檢驗認識真理性的標準社會存在包括地理環(huán)人口因

思想上層建筑包括政治思法律思思想第【6社會意識包括個人意群體意社會心社會意識形式包括學科道政治上層建筑包括司法制機中國的群眾路線的根本內容是()生產關系的基本類型有生產關生產關科學技術是生產力，其意思是說它是滲透到生產力三要中的并生產力是客觀的，因為生產工具是。

上層建筑包括下列哪些屬于我國經濟基礎()生產力的決定作用表現在生產力是生產關系的前提和基生產力的基本要素包括勞動對括()。各種社會在生產過程中的地位社會存在對社會意識的作用主要表現() 社會中，占地位的意識 社會基本具有以下的新的特點()。生產以生產資料公有制為基礎，不可能在 私有制內部發(fā)地產社會的基本是人民內部根本利益一致的基礎的的非對抗性矛是 或 初級階段的主要人類歷史上出現的剝削的國家有()。C.資D.無在()。A.人民群眾是社會物 B.人民群眾是社會精 C.人民群眾是社會的決定力D.人民群眾是社會發(fā)展方向的決定者人民群眾是的決定力量，是因為()。A.人民代表生產力發(fā)展的要求，為社 B.在 社會中，人民群眾是斗 C.在 D.沒有廣大人民群眾的支持和參加，人類社會的物質性在于A.社會存在決定社會意B.物資資