瓦爾登湖優(yōu)秀讀書感悟

—瓦爾登湖優(yōu)秀讀書感悟讀書，在某種程度上，可以讓你獲得優(yōu)越感，而優(yōu)越感某種程度上又是建立自信的一種方式，這是讀書最明顯的一個成效。以下是給大家搜集的關于瓦爾登湖優(yōu)秀讀書感悟，歡送大家前來參閱。瓦爾登湖優(yōu)秀讀書感悟1之所以說是粗讀，是由于覺得《瓦爾登湖》是一部非常高深的書。若只讀一遍根本難以參詳其中大量的學問，包括動植物學學問和廣博的人文、地理、歷史學問，更難以賞識到在美麗的散文中闡發(fā)出來的人生哲理。本書以春天開頭，歷經(jīng)了夏天、秋天和冬天，再以春天結(jié)束，這正是一個生命的輪回，生命開頭復蘇。梭羅用精致的語言描繪了像湖水的純凈透亮，像山林的茂盛翠綠。全書自然的景象進行了許多動人的描寫，如春天蓬勃，又如黎明的恬淡。所憧憬，所追求的是一種與自然結(jié)合的境界，表達了自然的純凈，遠離城市工業(yè)化的污染，給讀者一種精神的升華。他隱居瓦爾登的生活，并不像在城市里，它充滿了恬靜，也充滿了消遣。我之所以說是充滿了消遣是由于生活在大自然里能夠感受一種原始的，遠離現(xiàn)實的歡樂?？梢韵褚粯幼约恨r(nóng)耕，感受以山為伴，以林為友的樂趣。但這本書所蘊含的不只是青山綠水，其中還有不少精辟的說理，給人諸多啟示?？梢杂梅浅Ｋ囆g化的語言，表達出自己的感悟。比方在經(jīng)濟篇中從“衣、食、住、行”各個方面分析了當代人的陋俗。他說當代人飲食不合理，總是喜愛大魚大肉，而且比擬厭煩吃一些蔬菜，并且在飲食方面的開銷太大。而在其他的幾項上都有提及消費過多。他說是衣服可以穿就行了，并不必搞得像王公貴族一樣，也不是衣服穿得名貴人就很名貴。往往有這種心理的人反而簡單出丑，讓人鄙視他。而房子也是一樣，人們都喜愛買大房子。而這種做法恰恰違反了房子產(chǎn)生的根源——房子是為了躲避風雨冰寒的一個居所。而大房子帶來的空洞反而顯得寒冷。如今房子還是一種炒作的工具，更加轉(zhuǎn)變了它本身的意義。書中還有不少其他的哲理，有關于人際交往的，有關于生產(chǎn)生活的，還有關于社會黑暗的。之所以可以提出一些如此特別的哲理，是由于隱居于湖畔山林，通過大自然領會人生哲理。而且梭羅本人對社會的黑暗，看得比擬透徹，所以他就會有一些自己獨到的見解。我認為我們?nèi)缃袢瞬挥孟袼罅_一樣隱居起來，但我們應當學習他的一些生活品質(zhì)，如：勤儉節(jié)約，親近自然。的勤儉節(jié)約表達在書中的每一章，每一節(jié)，他除了會買一些日用品，其他并沒有什么開銷，就連許多食物都是自己種的或者自己捕獵得到的。而如今人的日均消費估量是他的一個月的消費。所以我們應當節(jié)約一點。還有如今大多數(shù)人都生活在城市里，勞碌于繁重的工作與功課中，并不能親近自然，感受那份恬靜，感受自然帶來的歡樂。我認為我們應當在百忙之中恰當?shù)爻槌鲆稽c空，去自然中走走，放松一下心情。假如不想讓生活變得太乏力，就應當感受一下梭羅式生活。瓦爾登湖優(yōu)秀讀書感悟2恰好，《瓦爾登湖》就是這本充滿詩意般的著作，詮釋了退隱山林，卻照舊主動入世的真實生活。起初對于國外的名著，缺少肯定的熟悉，他們的寫作特點與我們的思維南轅北轍。他們有自己獨特的見解和超高的思維，面對自己的選擇都有明確的看法，并為此堅持而不摒棄。中國式的隱居生活，最的的莫屬于歸隱田居的五柳先生——陶淵明了。相對于梭羅而言，陶淵明的隱居毋庸置疑屬于出世的，“采菊東籬下，悠然見南山”的躬耕自資的生活。說明了自己不同流合污的決心和追求心靈的閑適優(yōu)雅。他享受著“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣。梭羅在書中開宗明義地說到過，他之所以入住瓦爾登，是為了探究生活的真諦，思索人與自然的關系這個重大問題上，明顯他的看法的主動的，入世的。事實上，梭羅并不是煢煢孑立的生活，他也會經(jīng)常走訪，回到康科德做學術演講，同時也會有不同的人登門拜見，前來座談。相比之下，梭羅的隱居生活，似乎是另一種超脫世俗的生活，自然，自由，抱負。書中我最喜愛的是普里人說過的“昨天，今日和明天只用一個詞。用手指的方向表示三者的含義。手指向后表示昨天，指向前面表示明天，指向頭上表示今日?！比吮匦璨檎易晕倚枨螅旁账寡?，順應自然的日子是安靜的，但卻是最真實的。我們沒有多余的時間去思索我們未知的事，也沒有充足的精力再去走一遍曾經(jīng)來時的路，唯有當下，才是我們應當努力去做的。只有放下過去，坦然面對將來，如今的每一步都是一種閱歷，都是一種享受。唯獨那些操碎了心的人，活的悲悲切切。一杯美酒可以使人陶醉，讀這本書，如欲飲玉液瓊漿，樂此不疲。人只有心靈的凈化，處事淡然，才能感悟人生的歡樂。經(jīng)常無窮無盡地緊急焦慮，就易換上幾近不治的痼疾。瓦爾登湖優(yōu)秀讀書感悟3合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股涼爽的湖水已然匯入心間，清澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本孤獨的書，是一本孤獨的書。他只是一本一個人的書。”當你的心靜下來的時分，再去拜讀這篇神的思想吧!這本書寫于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速進展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的方法來使自己，獲得更高的權利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆憧憬自然的心，安靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中!“我寵愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個早晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，深思默想?！彼那牡男遁d城市的喧囂，專心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思索人生，讓我的心如凈水般清澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡潔而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊長遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。梭羅短暫的一生中，他試圖激勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深化生命，品嘗人生。他通過自己的生活經(jīng)驗，告知世人不要被繁紛冗雜的生活所疑惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假設人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的安靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們蘇醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這或許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。在瓦爾登湖畔追求孤獨，事實上也是在追求深入，他想在孤獨的心境中對人生進行思索和探究。孤獨催生了他的深入思想?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。去拜讀這本心靈的教科書吧!它會讓你不虛此行。盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消逝，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清亮的瓦爾登湖，時辰都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險去吧!瓦爾登湖優(yōu)秀讀書感悟4輕叩一本名著，細細地與梭羅促膝談心；翻開一卷墨香，輕輕地傾聽瓦爾登湖彈奏的梵歌。回來自然的純凈，回來淡泊的境界。我，作為一名急躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動的灰塵，披上那自然的清爽。白居易曾說：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)煛！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風景，他的超驗主義實踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡樸方式，復原生活的原始狀態(tài)。真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張一般的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡潔的陳設，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對自然的欲望和熱愛，他，完成了這宏大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的”。淡泊是人生的一種至高的境界。當時正處于工業(yè)時期，物質(zhì)的優(yōu)越并沒有讓梭羅迷失，同流合污，他曾在《經(jīng)濟》中寫到：“……人最美妙的部分，不久也會被梨入土壤，化作糞肥……”將所謂的經(jīng)濟與自然對立，當人們浪費地享受生活時，卻遺忘這浮華世界背后的陷阱，莫非就不怕醒來之后會是一場噩夢？似乎從原始時期開頭，那些可以被稱得上是“才智”的東西早已被這社會的進展所拋棄，人們對于自然只剩下貪欲，總是渴望獲得什么，有時像是一個無底深淵，永無止境。梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句：“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將懊惱苦痛忍?！睅е诳嗳ヅ兄祟惖拿つ?，帶著幽默去痛斥人類的無為。對于人，他的信仰除了所謂的就是那些所謂的統(tǒng)治階級，這對生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活著就像一部機器，為了不讓自己在勞動市場上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動力升值了，可悲哀的是他們的才智卻在貶值，莫非這就是“安逸者”？這正如梭羅所言：“你剛走出了絕望之城，又走進無望之鄉(xiāng)。”沒有給予任何人任何權力，自然自有它的公正。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由絕望壘成的城堡，有的甚至是由無望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些急躁，還靈魂一份通透，回來自然的安靜呢？想象一下，當你面對這博大的自然，它賜予你的是新奇的空氣，甜蜜的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了許多許多，終點就是起點，四季的輪回正是生命的清醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉醉，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點清靜。淡泊是智者的動力，像是一把折扇，送來徐徐清風，拂去一片焦慮；又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質(zhì)；還像是一首詩詞，念時如癡如醉，回味時百感交集。月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!瓦爾登湖優(yōu)秀讀書感悟5這本書寫于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速進展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的方法來使自己，獲得更高的權利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆憧憬自然的心，安靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中!“我寵愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個早晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，深思默想?！彼那牡男遁d城市的喧囂，專心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思索人生，讓我的心如凈水般清澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡潔而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊長遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。梭羅短暫的一生中，他試圖激勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深化生命，品嘗人生。他通過自己的生活經(jīng)驗，告知世人不要被繁紛冗雜的生活所疑惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假設人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的安靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們蘇醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多