《大道之行也》教案

大道之行也渠縣第三中學(xué)向超●教學(xué)目標(biāo)1.積累一些重要的詞語。2.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。3.背誦并默寫全文。4.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力?！窠虒W(xué)重點1.要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。●教學(xué)難點1.聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？2.聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題?！窠虒W(xué)方法：朗讀法、討論法與點撥法相結(jié)合、探究創(chuàng)新法?！窠叹邷?zhǔn)備：多媒體CAI課件、已選好的一張科幻VCD、錄音機、示范朗讀磁帶●課時安排：1課時●教學(xué)過程［教學(xué)要點］朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀；探究性思維訓(xùn)練，促進學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。［教學(xué)步驟］一、導(dǎo)入新課1、導(dǎo)語：（學(xué)生背《桃花源記》）對美好社會的不懈追求，是人類社會發(fā)展的永恒主題。其實由陶淵明再上溯千年，我國就有了名字為“大同”（板書）的美好社會構(gòu)想。那么，大同社會到底是一個怎樣的社會？陶淵明描繪的那個“世外桃源”是不是大同社會？21世紀(jì)的中國社會，是不是“大同”社會？讓我們帶著這些疑問學(xué)習(xí)《大道之行也》。先請學(xué)生們自由讀課文，要求讀音正確、停頓正確。好，讀起來——（板書：大道之行也《禮記》）2、關(guān)于《禮記》《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》，故稱《小戴禮》。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛于虎”，就出自《禮記·檀弓》篇?！抖Y記》是研究中國古代社會情況、儒家學(xué)說和當(dāng)時文物制度的參考書。《禮記》的語言也簡潔生動，具有一定的文學(xué)價值。二、朗讀課文，粗知文意1.教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。2.指名讀課文。師生點評。（1）關(guān)注下列字詞：選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ)矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音ｇｕ?。?男有分(ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守)貨惡其棄于地也(ｗù厭惡、憎恨)故人不獨親其親，不獨子其子(用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”)外戶而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門)是故謀閉而不興(杜絕)（2）關(guān)注句子停頓。故／人／不／獨親其親，不／獨子其子，使/老有所終貨／惡其棄于地也是故／閉而不興，盜竊亂賊而不作，故／外戶而不閉，是謂／大同．（3）翻譯句子。①大道之行也?！诖蟮朗┬械臅r候。②天下為公?！煜率侨藗兯灿械?。③人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長?！藗儾粏畏铕B(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長。3.理清文章整體思路，具體指導(dǎo)朗讀。(1)提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣母咎卣鳎坏诙印肮嗜瞬华氂H其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣?；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。(2)教師分層指導(dǎo)朗讀。第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語氣讀。第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。第三：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀?！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。(3)學(xué)生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個概念是理解全文的關(guān)鍵。大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。(4)全班齊讀課文。三、討論下列問題，形成背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦1.提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。選一位學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”、“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。再如，從“往來種作”中我們也可以看出那是一個“男有分，女有歸”的理想社會。2.孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎？“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。3、21世紀(jì)的中國社會，是“大同”社會嗎？如今國家也提出先要領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)“小康”水平。“小康”一詞，出自《禮記》，據(jù)傳乃孔子所言。其中《禮運》篇，描述西周初期的社會景象，表達了孔子的社會理想。這一篇，孔子提出了兩個相互關(guān)聯(lián)的概念，一個是“大同”，一個是“小康”。比較起來，“大同”理想里說的是“古人不獨親其親，不獨親其子”，“親”和“子”而又“不獨”，因此是全社會都要共同關(guān)心的對象；而“小康”，則只是“各親其親，各子其子”，以家庭為單位。4、和我國2011年3月5日溫家寶總理提出的惠民政策相比哪個更好？溫家寶總理提出的惠民政策：老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，住有所居。5、請說一段話描繪你心目中的理想社會。激發(fā)學(xué)生進行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。）五、課堂小結(jié)“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧！學(xué)生齊背課文。六、布置作業(yè)1.背誦并默寫課文。2.思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？3.完成下列練習(xí)：(1)解釋加點的