《讀書人是幸福人》word版

/十三讀書人是幸福人?教學(xué)目標(biāo)1．學(xué)會對文中內(nèi)容做注釋，養(yǎng)成翻閱工具書的習(xí)慣。2．掌握并學(xué)會運用整體通讀、專心精讀、比照聯(lián)讀、擴展閱讀等閱讀方法。3．能了解各自的閱讀經(jīng)歷和讀書體會，理解“讀書人是幸福人”的內(nèi)涵，從而熱愛讀書、積極閱讀，做一個快樂的讀書人。?教學(xué)重點學(xué)習(xí)運用多種閱讀方法，理解字詞句，邊讀邊歸納大意，感知文章深刻內(nèi)容。2．培養(yǎng)學(xué)生搜集并處理資料的能力。?教學(xué)難點1．理解體驗“讀書人是幸福人”。2．培養(yǎng)學(xué)生勤于閱讀的良好習(xí)慣。?教學(xué)方法1．教師點撥引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，歸納要點，掌握方法。2．通過課堂交流討論，感悟讀書對自我發(fā)展的重要意義。?教學(xué)個性化設(shè)計?教學(xué)課時兩課時?教學(xué)過程第一課時一、導(dǎo)入新課開展小調(diào)查1．你讀書的感受：A．苦B．苦中有樂C．樂D．樂中有苦教師引導(dǎo)選擇A或B的：你是個誠實的孩子選擇C或D的：你是個幸福的孩子2．你讀書的目的：A．考出好成績B．讓家長高興C．獲取知識D．不知道教師引導(dǎo)選擇A或B或D的：你是個誠實的孩子選擇C的：你是個幸福的孩子謝冕說：“讀書是幸福，讀書人是幸福人?！弊屛覀円黄鹱哌M謝冕的幸福生活…….（課件展示）本文是北京大學(xué)中文系教授謝冕有關(guān)讀書的一篇隨筆，抒發(fā)了對北京大學(xué)的熱愛之情。這種熱愛源于北大所給予每一個“北大人”的文明滋養(yǎng)，也包括對北大圖書館的愛和對所有讀書人的交流、交往的幸?；貞洝？梢哉f，整理對讀書的幸福主要是在北京大學(xué)這樣的文明圣地感覺到的，那么，讀書人為什么是世間的幸福人？二、講授新課板書：讀書人為什么是幸福人(一)（泛讀）學(xué)生整體感知全文。1．為什么說讀書人是幸福人？（引導(dǎo)學(xué)生從找各段的中心句入手去感知）第1自然段：我常想讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現(xiàn)實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界。第2自然段：閱讀能增廣見識，進入不同時空的諸多他人的世界。第3自然段：讀書加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。第4自然段：與好書結(jié)緣能使人“向善”、“避惡”。最后一自然段是：讀書人是幸福人。（也是全篇主旨）2．理清文章的結(jié)構(gòu)（引導(dǎo)學(xué)生注意文章的開頭結(jié)尾）教師引導(dǎo)：全文各自然段之間是總——分——總的結(jié)構(gòu)關(guān)系。整理的思路是先總說“讀書人是幸福人”的根本原因，再分述讀書能增廣知識、陶冶精神，與好書結(jié)緣能“向善”、“避惡”，最后再重申主旨，與開篇呼應(yīng)，用“所以——”句完成因果論證。即課文最后一段：“所以，我說，讀書人是幸福人。”這個結(jié)論句，是逐層深入論述的，是全文主旨，與開頭呼應(yīng)。（提醒學(xué)生體會整理思維的嚴(yán)密和邏輯的清晰）（二）（精讀）品讀課文，結(jié)合學(xué)生閱讀經(jīng)歷理解“讀書人是幸福人”。1．學(xué)習(xí)第1、2自然段。①學(xué)生朗讀課文第1、2自然段。②教師提問：整理為什么說讀書人是幸福人？請找出其中理由。（引導(dǎo)學(xué)生用自然段1、2文中語句來說明）現(xiàn)實世界（人人都有）自然段1：讀書人擁有兩個世界更豐富的世界（讀書人獨有）不僅多識草木蟲魚自然段2：閱讀能進入不同時空的他人世界而且可以上溯遠古，下及未來飽覽存在與不存在的奇風(fēng)異俗③請結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷談?wù)剬@些語句的理解。（如果學(xué)生談不好，教師可先談自己的體會，給學(xué)生做個示范）④歸納總結(jié)：讀書可以增長人的知識。2．精讀、美讀課文第3自然段，討論問題：①上節(jié)課布置了課外作業(yè)——查閱幾個國內(nèi)外名人名作的故事及內(nèi)容等資料，請同學(xué)們簡要談?wù)劇＝處熗ㄟ^練習(xí)的方式調(diào)動學(xué)生積極性能，檢查其作業(yè)情況，也便于記憶。（教師請幾個同學(xué)來簡要講講，并及時表揚學(xué)生，鼓勵學(xué)生要養(yǎng)成翻檢工具書、查閱學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。）②學(xué)生結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷談對這些語句的理解并仿照課文句式把它寫出來。從學(xué)得；從學(xué)得；從學(xué)得。（言之成理即可）歸納：讀書可以陶冶人的精神。③本段與上段的關(guān)系。（提示學(xué)生注意本段開頭的關(guān)聯(lián)詞）首句中的“不僅——而且——”是什么關(guān)聯(lián)詞？（遞進）這句話在文中的作用？（起承上啟下作用。理解：自然段1、2說明讀書能使知識增廣，自然段3說明讀書能使人格高尚）④讓學(xué)生判斷本段使用的典型的論證方法和修辭方法。例證法；反復(fù)和排比的修辭手法。3．學(xué)習(xí)第4自然段。①請一組學(xué)生朗讀第4自然段，找出中心句：“與書本結(jié)緣，做一個與崇高追求、高尚情趣相了解的人?！雹趯W(xué)生尋找并讀出“讀書使人向善”的句子。（“對暴力的厭惡······一步一步向著人間的美好境界前行。”）③教師以學(xué)生喜歡、熟悉的文學(xué)形象（如關(guān)羽、曹操、令狐沖、東方不敗等）為例，從人們包括學(xué)生對這些人物的褒貶態(tài)度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生理解以上語句。④書籍有多種多樣，有好書和壞書。那么，好書和壞書對人有何影響呢？（學(xué)生自由發(fā)言，教師結(jié)合文中整理的感受去正面引導(dǎo)學(xué)生）好書：使人向往高尚、厭惡暴力、同情弱者（引用）笛卡兒：讀書使人向善，使人情趣高雅、趨避凡俗壞書：宣揚暴力等（引用）雨果：讀書使人避惡⑤教師引導(dǎo)學(xué)生正確選擇書籍，讓學(xué)生舉例說明對什么是好書、什么是壞書的理解。⑥教師拓展提問：同學(xué)們，讀書對自己、對他人、對社會有這么大的力量、有這么多的好處，你愿意做個怎樣的人？你愿意生活在怎樣的社會？（教師引導(dǎo)：希望從今多讀一些好書，做個對社會有用的人。）⑦歸納：讀書可以使人情趣高尚、趨善避惡。三、歸納小結(jié)1．體會為什么整理會從這些方面來談讀書人是幸福人？教師引導(dǎo)：這些方面正是人類精神生活的幾個層次,知識面的擴大（獲得），精神的感化（影響）,行動受到精神的感化而更趨向真善美（實踐）。2．不知道學(xué)習(xí)了這一課后，還有誰認(rèn)為讀書是苦差事？我們都知道“希望工程”、“紅鳳工程”，很多貧困地區(qū)的孩子沒有學(xué)上，沒有書讀。大家有沒有看過張藝謀導(dǎo)演的電影《一個都不能少》，其中扮演小老師的魏敏芝，就是實實在在的貧困山區(qū)的失學(xué)兒童。（圖）攝影家解海龍于1991年4月在安徽大別山區(qū)拍攝了照片《我要讀書》，這張照片成為了希望工程的標(biāo)志。圖中主人公“大眼睛”蘇明娟，也是貧困山區(qū)的失學(xué)兒童。我們今天能夠坐在這里上學(xué)、讀書，學(xué)習(xí)知識，陶冶情操，難道不應(yīng)該是幸福的人么？第二課時本課時主要是引導(dǎo)學(xué)生感受讀書對人生發(fā)展的重要作用，明確讀書與幸福之間的密切了解。從而以此為契機，介紹多種讀書方法，培養(yǎng)學(xué)生對書籍的興趣，做一個快樂的讀書人。一、拓展延伸進一步體會讀書的幸福感，了解科學(xué)有效的讀書方法。（一）進一步體會讀書的幸福感。1．從課堂上看課外書的現(xiàn)象談起，讓學(xué)生說說自己的閱讀興趣，可結(jié)合自己曾經(jīng)讀過的一部作品，談?wù)勛约簭奈恼轮惺斋@的點滴感受。說說自己在閱讀喜歡的書籍時的愉悅體驗。（為了讓學(xué)生積極發(fā)言，也為了讓個別無準(zhǔn)備的學(xué)生有話可說，教師可以談?wù)勛约鹤x熟悉的小說或者喜歡的文章時的感受）2．教師精選一些簡短的閱讀材料讓學(xué)生當(dāng)堂閱讀，體會閱讀的快樂。鑒于職高學(xué)生的閱讀欣賞水平，教師在選材時可考慮那些幽默的、感人的甚至是煽情的，能讓學(xué)生讀后會心一笑或潸然淚下的作品。就在這笑與淚中體會閱讀的愉悅。(附拓展資料：感人故事和幽默故事及劉墉的《做一個快樂的讀書人》)（二）向名人學(xué)習(xí)讀書。良好的學(xué)習(xí)方法，將會使我們收到事半功倍的效果。追蹤成功者讀書方法的軌跡，不僅是有趣的，而且是富有啟迪的。同學(xué)們，當(dāng)你讀完以下幾位名家的讀書方法后，你將怎樣把書讀得更好呢？“嘗試想書”法我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚有一種奇特的讀書法。他在燈下拿起一本書，不是從頭到尾一字一句地讀，而是對著書名閉目靜思。他設(shè)想，這樣一個題目如果到了自己手里，應(yīng)該分做幾章幾節(jié)，哪些部分要重點闡述，哪些部分要簡略交待。想后再打開書，如果整理寫的和他的思路一樣，他就不再讀了。如果文章與猜想的不同，他便找出不同的地方，反復(fù)閱讀，并與自己的思路作比較，想一想哪種寫法更好些?！叭辗e月累”法革命老前輩徐特立爺爺學(xué)《說文解字》的部首，共有540個字，一年才讀完，每天只讀兩個字。他四十多歲開始學(xué)外文，也是采用這種“日積月累”法，每天學(xué)一個單詞，一年學(xué)了365個。憑著這種積少成多的方法、持之以恒的精神，他先后學(xué)會了法文、德文和俄文?！耙娍p插針”法毛澤東主席自學(xué)外語十分刻苦，由于他的湖南口音重，發(fā)音不準(zhǔn)，有時要練幾十遍甚至幾百遍。他日理萬機，公務(wù)繁忙，但每天一起床總要花上一個小時學(xué)外語，晚上躺在床上還要學(xué)一陣子。他還把英文版的《矛盾論》放在身邊，抽空就讀。旅途中也專心學(xué)習(xí)外語。由于每天見縫插針地學(xué)習(xí)，到50年代，他就能閱讀一般英文書刊了。“摘記卡片”法我國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家吳晗，擅長以淵博的歷史知識和優(yōu)美的文筆撰寫文章，這筆力來自他獨特的“摘記卡片”。幾十年里，吳晗凡是遇到自己認(rèn)為有價值的資料就摘記在卡片上，并按內(nèi)容、性質(zhì)分類保存。他做卡片的經(jīng)驗是：一張卡片只寫一個內(nèi)容，加上題目，注上類別，并寫清楚資料來源，即整理、書名、頁碼等。“標(biāo)記符號”法當(dāng)代著名作家秦牧是一個酷愛讀書的人。讀書時總是喜歡在書上圈圈、點點、畫畫，畫上各種標(biāo)記符號，以便日后查考。需要隨時翻閱的書，他總是放在一個專用的書架上，這樣便于尋找。他說：“讀過的書得擇要在心里儲藏起來，使它真正成為自己的精神財富。”“隨便翻翻”法魯迅先生在他的一篇題為《隨便翻翻》的文章中寫道：“書在手頭，不管他是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內(nèi)容。”魯迅知識廣博，應(yīng)該說得益于他的“隨便翻翻”。即讀書須先瀏覽，選擇重點，然后細讀。因此，他在年輕時，除了規(guī)定的功課外，天文地理，花鳥蟲魚，無所不讀。有一位日本科學(xué)家和魯迅接觸后，稱贊魯迅“什么都知道”。（三）請班上學(xué)習(xí)較好的同學(xué)談讀書方法。二、教師小結(jié)讀書（閱讀）的方法很多，我們應(yīng)該不斷總結(jié)，找出最適合自己的方法。“書山有路勤為徑”，此話不錯。倘若再進一步，把“勤讀”與“善讀”結(jié)合起來，講究方法會讀書，“尋得蹊徑巧登臨”，就能真正進入閱讀狀態(tài)，體驗讀書的享受。從明天起讓我們做一個幸福快樂的讀書人。三、課外延伸作業(yè)1．摘錄名人談讀書的格言。2．讀一本好書，寫一篇600字左右的讀書筆記或心得。3．收集古今中外勤奮苦讀的事例，并回憶一篇或一部曾經(jīng)使自己有所感觸或有所收獲的作品。四、教學(xué)反思：附：劉墉：做個快樂的讀書人——給女兒的一封信書雖然不會動，像是“死的”，但是里面的學(xué)問是“活的”。那活的學(xué)問又好像種子，你必須把它拿出來，播到土壤里，每天澆灌，常常施肥，才能長出果實。今天下午，你去上中文課之前，我看見你不斷地翻書，一邊翻，一邊數(shù)，然后得意地說你這個禮拜讀了兩千多頁的課外書，一定能得獎了。過去的兩個禮拜，爸爸也確實看見你每天才吃完飯，就抱著書看，爸爸還好幾次對你說：“剛吃完飯，應(yīng)該休息休息，讓血液去腸胃里工作。如果急著看書，血都跑到腦里去了，會消化不良。而且剛吃飽比較糊涂，讀書的效果也不好?！敝皇遣还馨职衷趺凑f，你都不聽，才把書放下幾分鐘，跟著又拿起來。你讀書的樣子好像打仗似的，好快好快地翻，讀完的時候還大大喘口氣：“哇，我又讀了一本?！爆F(xiàn)在，爸爸終于搞懂了。原來你們中文班上有讀書比賽，每個禮拜統(tǒng)計，看誰讀得多。爸爸不反對這種比賽，它確實鼓勵小朋友讀不少中文書。只是，爸爸也懷疑你到底能記住多少，又讀懂了多少。如果你只是匆匆忙忙地翻過去，既不能咀嚼書里的意思，又不能欣賞美麗的插圖，甚至不能享受那些故事，獲得讀書的樂趣——你讀得再多，又有什么意義呢?還記不記得兩三年前，有一次爸爸媽媽帶你去自然歷史博物館，進門時，有人發(fā)個小本子給你，說“歡迎參加發(fā)現(xiàn)之旅”。原來他們在博物館各個角落，設(shè)立了許多站。每到一站就可以蓋個章。一整本都蓋滿章的小朋友，則能得到一份小獎品。爸爸也非常欣賞博物館的美意，知道他們希望借著這個方法，使小朋友能到每個展覽室去參觀。只是，那天沒見到幾個細細參觀的小朋友，倒是見到不少家長，疲于奔命地跟著孩子跑來跑去——包括你的爸爸媽媽在內(nèi)。你也得到一份獎品。但你想想，我們?nèi)ゲ┪镳^那么多次，你那次是不是最累，卻最沒看到什么東西?讀書就跟到博物館一樣。你可以“精讀”，從頭到尾只待在一間展覽室里，研究一兩樣?xùn)|西；你也可以“瀏覽”，到處走走，遇到感興趣的，就多讀一下展品的說明。讀書也可以像是參加“發(fā)現(xiàn)之旅”的比賽。大家拼命讀，拼命沖，比誰讀得多，誰考得好。只是到頭來，很可能沒見到多少，沒學(xué)到多少，徒然得個虛名，卻浪費了時間又搞壞了身體。在這兒爸爸要告訴你兩句孔子說過的話——孔子說：“把已經(jīng)學(xué)過的東西，常常拿出來溫習(xí)，不是很喜悅的事嗎？”（語譯）孔子又說：“只知道學(xué)習(xí)，卻不進行思索，到頭來等于白學(xué)；只靠思索卻不去學(xué)習(xí)，則變得危險了?！保ㄗg意）在孔子的這兩句話里提到了三個詞，也就是“學(xué)”、“習(xí)”、“思”。“學(xué)”是指“學(xué)新的東西”。“習(xí)”是講“溫習(xí)”，也就是把學(xué)過的東西再溫習(xí)一下?！八肌笔侵v“思索”，讓學(xué)到的東西能在腦海里多打幾個轉(zhuǎn)，甚至引發(fā)一些自己的想法，產(chǎn)生一些自己的創(chuàng)意?，F(xiàn)在，爸爸要問你，你這個禮拜讀了兩千多頁的書，算是“學(xué)”，是“習(xí)”，還是“思”?你的答案大概只有“學(xué)”吧!孩子！你總是去圖書館，那里的書是不是好多好多，讓你讀一輩子也讀不完?如果有個人天天都去讀書，一輩子讀了幾千萬頁的書，他還有時間寫文章、寫書，或把學(xué)到的東西拿來使用嗎?這也好比前兩個月，爸爸說要種番茄，從圖書館里借了七八本教種番茄的書，爸爸一頁一頁看，只怕到現(xiàn)在還在讀書，我們的后院又怎么都有已經(jīng)結(jié)了的番茄呢？所以，書雖然不會動，像是“死的”，但是里面的學(xué)問是“活的”。那活的學(xué)問又好像種子，你必須把它拿出來，播到土壤里，每天澆灌，常常施肥，才能長出果實。如果你根本不把種子拿出來，或播完種，卻忘了，任它自生自滅長一大堆雜草，是不可能有好的收獲的。孩子!爸爸不要你拿第一，只希望你做個快樂的讀書人，而且快樂地讀，快樂地用，常常溫習(xí)，常常思索。我希望你每星期只讀一兩本書，卻能在讀完之后對我提出很多自己的想法，甚至有一天對我說：“爸爸!你看我也模仿那本書，寫了一個小故事，我還畫了幾個插圖呢!”十四拿來主義?教學(xué)目標(biāo)1．理清文章思路，正確理解本文的主旨，準(zhǔn)確把握本文的中心論點。2．抓住關(guān)鍵詞句，品味本文幽默犀利的語言風(fēng)格，正確理解運用反證、具有諷刺意味的語句。3．通過誦讀、討論，正確理解文章中各個比喻的含義。學(xué)習(xí)本文綜合運用類比、對比、舉例、比喻等進行論證的方法，4．樹立正確對待外國文化、中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，掌握正確對待外國文化的方法。?教學(xué)重點1．理清文章思路，正確理解本文的主旨，準(zhǔn)確把握本文的中心論點。2．抓住關(guān)鍵詞句，品味本文幽默犀利的語言風(fēng)格。?教學(xué)難點正確理解文章中各個比喻的含義。?教學(xué)個性化設(shè)計?教學(xué)課時三課時?教學(xué)過程第一課時一、導(dǎo)入考考你：教師描述節(jié)日的來歷或節(jié)日的習(xí)俗，學(xué)生說出節(jié)日的名稱。有人記得圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、情人節(jié)，卻記不清楚端午節(jié)、重陽節(jié)；有人喜歡坐在肯德基、麥當(dāng)勞里享受美國快餐，卻很少去品味粽子、元宵的味道；有人喜歡看韓劇，成為哈韓一族，卻難得去看看京劇，欣賞一下唐裝。面對眾多的外來文化，我們應(yīng)該怎樣做？早在70多年前，就有這樣一位思想的偉人為我們解出了答案。今天，就讓我們就一起來拜讀一下魯迅先生所作的《拿來主義》，想一想我們應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化、如何保護好傳統(tǒng)文化。二、字詞預(yù)習(xí)檢查禮尚往來自詡（xǔ）殘羹冷炙（zhì）冠冕（miǎn）孱（càn）頭玄虛國粹三、整理簡介魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。四、寫作背景《拿來主義》最初發(fā)表于1934年6月7日《中華日報》副刊《動向》，署名霍沖，后由整理編入《且介亭雜文》。當(dāng)時，國民黨反動派對外實行屈膝投降的賣國政策，對內(nèi)采取高壓政策，進行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。文化界反動文人的復(fù)古主義逆流，資產(chǎn)階級買辦文人的“全盤西化”思想甚囂塵上。為了促進革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。許多人在如何對待外國文化的問題上，存在著錯誤認(rèn)識和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，澄清錯誤認(rèn)識，魯迅先生提出了“拿來主義”的主張。“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的通俗形象的新名詞，它反映了魯迅先生對待外國文化的基本觀點和科學(xué)態(tài)度。五、整體感知課文（快速朗讀課文）1.思考：“拿來”的觀點是在哪一個自然段提出來的，是從哪一個自然段開始闡述的？（聽完錄音后回答）明確：第2自然段點到“拿來”后，第5、6自然段再次點到，直到第7自然段，才開始正面闡述“拿來主義”這一主張。2.思考：課文前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關(guān)系？明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作鋪墊。六、初步體會文章主旨1．文章總的論題是什么？提示：這實際上涉及文章中“大宅子”的比喻內(nèi)涵。明確：籠統(tǒng)地說，本文談的是如何對待文化遺產(chǎn)的問題。2．文章前半部分重在批判“送去主義”，為什么要從“閉關(guān)主義”談起？提示：我們不妨先看清王朝的“閉關(guān)主義”。當(dāng)時清政府以“國情特別”等為借口，盲目排外，與世隔絕，“自己不去，別人也不許來”。結(jié)果使古老的中國處于腐敗落后的境地，最終在別人的槍炮面前，不堪一擊，“碰了一串釘子”。明確：國民黨的“送去主義”與清王朝的“閉關(guān)主義”有著內(nèi)在的歷史的了解，而且二者在本質(zhì)上是一致的。“閉關(guān)自守”的“大門”沒有了，“守”也失去了立足之地，于是就會由“閉關(guān)主義”走向極端“送去主義”。整理從歷史上的“閉關(guān)主義”起筆，意在說明：（1）二者是衣缽相傳的；（2）都是腐朽、落后、反動的本質(zhì)的反映。3．整理在哪一自然段提出拿來主義的內(nèi)涵？提示：整理是在批判“閉關(guān)主義”、“送去主義”的基礎(chǔ)上自然過渡到對“拿來主義”的確立和論證的。明確：這是文章第7自然段提出來的。關(guān)于拿來主義，說得明白些，就是用自己的腦袋去分析，用自己的眼睛去鑒別，用自己的雙手去拿來。4．整理為什么要提倡“拿來主義”？提示：第7自然段劈頭一個關(guān)聯(lián)詞語“所以”，這就表明，前文所述都是屬于“我們自己來拿”的原因。明確：（1）第1、2自然段所論，是“現(xiàn)在成了什么都是‘送去主義’”，“送去主義”乃是一種“有往而無來”的行徑，它與“禮尚往來”的交往原則不符。（2）第3、4自然段所論，是“送去主義”必然造成嚴(yán)重后果，“我們的子孫……討一點殘羹冷炙”，按照歷史的發(fā)展，長此下去，必然讓我們的子孫淪為乞丐，讓我們的民族亡國滅種，讓我們的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲慘境地。用《“友邦”驚詫論》中的話說，就是“長此以往，國將不國”。因此，我們要正視歷史發(fā)展的邏輯，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”。（3）第6自然段是揭示“送來”的危害性。一味地聽?wèi){“送來”，必然招致帝國主義的進一步侵略，“鴉片”、“香粉”等已經(jīng)充斥我們的市場，使中國更加殖民地化。這樣的現(xiàn)實教訓(xùn)，我們應(yīng)該吸取，銘記在心。5．文章第8、9自然段的內(nèi)容是什么？提示：了解上下文，對第8、9兩個自然段歸納總結(jié)。明確：文章第8自然段批判對待外國文化的錯誤態(tài)度，第9自然段闡明正確對待外國文化的態(tài)度和方法。至于文章最后一自然段，是總結(jié)全文，闡述實行“拿來主義”的要求和重大意義。六小結(jié)沒有拿來的，就沒有今天思想的解放、科技的發(fā)展、社會的進步。國家、社會的發(fā)展是如此，個人的發(fā)展亦如是。在今后的工作、學(xué)習(xí)、生活中，同學(xué)們應(yīng)學(xué)會運用好“拿來主義”，學(xué)會取人之長，補己之短。但要注意防止不良習(xí)氣、不健康的思想文化的浸染。七作業(yè)運用“拿來主義”觀點，就“上網(wǎng)對中學(xué)生的成長是否有益”，談?wù)勛约旱南敕?，做好辯論的準(zhǔn)備。第二課時一、導(dǎo)入本課回顧上節(jié)課的內(nèi)容，使學(xué)生思路連貫。本文前半部分整理采用先破后立的方法得出結(jié)論性觀點，回答了“為什么要實行拿來主義”，那么，怎樣實行拿來主義呢？二、研討第9自然段的比喻論證背景中已介紹本文主要談對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題，可8、9兩個自然段只字未提“文化遺產(chǎn)”，卻談什么“大宅子”之類的問題。先研討第9自然段的比喻論證，學(xué)生易于接受。1．同學(xué)閱讀討論第9自然段，想想“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么？本段運用了什么論證方法？分組討論，全班交流。明確：本段運用比喻論證?！按笳印北扔魑幕z產(chǎn)；“魚翅”比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分；“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中的精華與糟互見部分；“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。2．明確了“大宅子”、“魚翅”等所指內(nèi)容后，再進一步明確拿來主義者對待這些事物的態(tài)度。學(xué)生齊答：“魚翅”——“只要有營養(yǎng)，也和朋友像蘿卜白菜一樣的吃掉”——吸收“鴉片”——“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏、售完為止’的玄虛”——批判地吸收“煙槍和煙燈”——“除了送一些進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了”——留一點作歷史的反面教材，其余清除“姨太太”——“大以請她們各自走散為是”——堅決拋棄第八自然段內(nèi)容，學(xué)生可能不易理解，需教師多啟發(fā)。3．用一句話概括“拿來主義”的做法明確：“他占有、挑選?！被颉拔覀円蚴褂?、或存放、或毀滅?！?.研討第8自然段“得了一所大宅子”自比喻面對文化遺產(chǎn)，其余內(nèi)容如何理解？（同學(xué)討論、交流）教師歸納：第10自然段是全文總結(jié)，學(xué)生討論、歸納會起到反饋全篇的作用。“孱頭”：“怕被污染徘徊不敢走進門”，指害怕繼承，拒絕借鑒的逃避主義者。“昏蛋”：“勃然大怒放把火燒光”，指盲目排斥的虛無主義者?！皬U物”：“欣欣然蹩進臥室大吸剩下的鴉片”，指崇洋媚外，主張“全盤西化”的投降主義者。5.小結(jié)：以上兩個自然段闡述了對待拿來主義的兩種不同態(tài)度，批判了在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向，并闡明拿來主義的具體內(nèi)容。三、研討第10自然段學(xué)生討論第10自然段，這一個自然段的五句話分別能回答什么問題？設(shè)計出五個相應(yīng)的問題。1.我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)呢？總之，我們要拿來。2.拿來之后我們應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對待呢？我們要或使用，或存放，或毀滅。3.正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？那么，主人是新主人，宅子也會成為新宅子。4.怎樣才能做到正確對待文化遺產(chǎn)？然而首先要這人沉著、勇猛、有辨別，不自私。5.實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？沒有拿來的，人不能自成為新人；沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。小結(jié)：本自然段是全文小結(jié)，顯示了魯迅在改造民族素質(zhì)和創(chuàng)造民族新文化上的真知灼見。四、討論活動有報刊載文《洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成“第二春節(jié)”？》，那么，我們應(yīng)如何面對洋節(jié)入侵與傳統(tǒng)節(jié)日的不斷淡化？學(xué)生討論，教師引導(dǎo)學(xué)生分析洋節(jié)盛行、傳統(tǒng)節(jié)日淡化現(xiàn)象出現(xiàn)的深層原因以及我們?nèi)绾芜\用“拿來主義”思想對待洋節(jié)，傳承并發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日。對待洋節(jié)：不拒絕，不崇尚，了解洋節(jié)背后的文化內(nèi)涵，探究洋節(jié)受青睞的原因以及對于振興傳統(tǒng)節(jié)日的可資借鑒之處，接納而不代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日。對待傳統(tǒng)節(jié)日：認(rèn)識并理解傳統(tǒng)節(jié)日的精神與文化內(nèi)涵以及它對弘揚民族文化、民族精神的意義，意識到傳統(tǒng)節(jié)日淡化的根源在于我們對于自己的節(jié)日缺乏真正的“熱愛之情”，認(rèn)識到與傳統(tǒng)節(jié)日相伴的民俗如踩高蹺、耍龍燈、舞獅子、蕩秋千、劃龍舟、放風(fēng)箏等，既有益于身心健康，同時也有與當(dāng)代社會生活不相適應(yīng)之處。對于傳統(tǒng)節(jié)日，我們首先應(yīng)“拿來”，然后“挑選”、“區(qū)別”，在繼承的前提下有所創(chuàng)新。五、體會本文語言特色（一）學(xué)生朗讀第4自然段，思考回答：這一自然段中區(qū)別了哪兩個詞？為何這樣區(qū)別？對“我在這里不想舉出實例”應(yīng)怎樣理解？明確：特地區(qū)別“拋來”與“拋給”，諷刺國民黨反動派不過像叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣?！皰伣o”，隱含著用鄙視的目光看待的意味。洋大人不會發(fā)慈悲心，他們以主子自居，把從中國人民身上榨取的血汗、掠奪去的財富，吃剩下來，拋一點兒給走狗，以作為進一步榨取的誘餌。“我在這里不想舉出實例”，是因為“拋給”、“送來”的實例比比皆是，舉不勝舉；是因為國民黨政府對這一點諱莫如深。這樣寫既對賣國政策進行含蓄銳利的批判，又抒發(fā)了整理的憤慨之情。這種用極少的詞語深刻揭露事物的本質(zhì)的語言，反映了魯迅先生語言的犀利的特點。（二）課堂練一練：請同學(xué)們說說下面句子有什么表達效果。1．自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。明確：使用老百姓口語中常用的比喻。既形象又生動，把“閉關(guān)主義”必然演化為“送去主義”的深刻道理一語道破，暗含對“閉關(guān)主義”者的揶揄。2．我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！明確：使用民間俗語，“拿來”態(tài)度之鮮明躍然紙上。3．近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”。明確：引用人們喜聞樂見的話本或舊小說中的套話，后文的“出售存膏，售完為止”化用商店廣告，都含有強烈的諷刺性。4．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。明確：誠惶誠恐地“捧”，畫只有幾張卻一路地“掛”，通過形象的動作活畫出“送去主義”的可憐相、寒酸相。5．活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。明確：都是反語，具有很強的諷刺性。6．當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。明確：明明要批判，卻先作肯定，這種欲擒故縱之法常用于駁論。六、小結(jié)魯迅先生犀利的語言，深邃的思想讓我們?yōu)橹鄯?。我們永遠也不會忘記這位思想的現(xiàn)行者。七、作業(yè)讀一篇魯迅的作品，做好讀書筆記。第三課時本課時以學(xué)生的活動為主。一、讀材料，談感想學(xué)完了魯迅先生的《拿來主義》，讓我們在對待外來文化的問題上，又有了新的認(rèn)識和理解。仁者見仁，智者見智，今天，就讓每位同學(xué)盡情的發(fā)表自己的觀點，展示出你思想的魅力。下面，我們再一起來讀幾則材料，看看又能給我們怎樣的啟發(fā)。材料一：當(dāng)一個中國人和韓國人談?wù)撈饸v史時，韓國人馬上會滔滔不絕地講起韓民族發(fā)明了銅活字，發(fā)明了最偉大的文字韓文，發(fā)明了抗擊倭寇的龜船，講起他們偉大的民族英雄李舜臣、安重根，講起他們的東方孔孟李退溪、李栗谷。幾乎每個韓國人都認(rèn)為韓國文化是世界上最優(yōu)美、最有創(chuàng)造力的文化，韓國人是世界上最聰明的民族。韓國人對春節(jié)、清明、端午、中秋