人格心理 梁寧建

一、人格心理學(xué)的含義人格“personality”源于古希臘語“persona”，本意“面具”人格包含兩層意思：

1.個(gè)人在人生舞臺(tái)上表現(xiàn)的各種言行。人格“外殼”

2.“面具”背后掩蓋著的自我。人格的“內(nèi)在品質(zhì)”第一節(jié)人格心理學(xué)概述當(dāng)前1頁，總共55頁。二、人格的一般概念人格是一個(gè)人思想、感情、意向、行為的特有整合人格是一種動(dòng)力組織，內(nèi)隱的身心系統(tǒng)內(nèi)，決定個(gè)體的思想和行為（奧爾波特）人格是穩(wěn)定的行為方式、發(fā)生在個(gè)體身上的人際過程(伯格）人格是認(rèn)知、情感和行為的復(fù)雜組織，它賦予個(gè)人生活的傾向和模式（珀文）當(dāng)前2頁，總共55頁。三、人格特征

(1)人格的整體性人格由多種成分構(gòu)成，具有內(nèi)在一致性，受自我意識(shí)調(diào)控。人格的整體性是心理健康的重要指標(biāo)

(2)人格的穩(wěn)定性人格的跨時(shí)間持續(xù)性人格的跨情境一致性當(dāng)前3頁，總共55頁。(3)人格的獨(dú)特性不同的遺傳、生活與教育環(huán)境形成獨(dú)特的心理特點(diǎn)

(4)人格的社會(huì)性人格是社會(huì)的人所特有的。社會(huì)化是一個(gè)人在與他人的交往中掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和行為規(guī)范，獲得自我的過程當(dāng)前4頁，總共55頁。四.人格研究的主要途徑

(1)人格的臨床研究

優(yōu)點(diǎn)：對(duì)人格現(xiàn)象和人的整體進(jìn)行全面而深入的了解局限：不能在實(shí)驗(yàn)室條件下驗(yàn)證

(2)人格的相關(guān)研究

優(yōu)點(diǎn)：尋找個(gè)體差異與人格特征的關(guān)系局限：信息在真實(shí)性和確切性方面存在問題

(3)人格的實(shí)驗(yàn)研究

優(yōu)點(diǎn)：對(duì)變量研究而揭示因果關(guān)系局限：難以對(duì)變量嚴(yán)格控制當(dāng)前5頁，總共55頁。3.人格研究的具體方法

(1)資料收集

(2)研究驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)法(實(shí)驗(yàn)室、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)場研究)訪談法問卷調(diào)查法測驗(yàn)法當(dāng)前6頁，總共55頁。第二節(jié)精神分析人格理論一、精神分析（一）弗洛伊德的精神分析理論弗洛伊德的生平(1856-1939)弗洛伊德的精神分析在治療精神障礙的實(shí)踐產(chǎn)生，強(qiáng)調(diào)無意識(shí)過程分析本能沖動(dòng)與規(guī)范的沖突及壓抑現(xiàn)象分析與解釋人格結(jié)構(gòu)當(dāng)前7頁，總共55頁。人格驅(qū)力推動(dòng)人的心理活動(dòng)的動(dòng)力是“力比多”（libido）。來源于生物體內(nèi)的固有能量與性欲有關(guān)當(dāng)力比多積聚會(huì)導(dǎo)致緊張，尋求途徑釋放能量，否則造成疾病人類有兩類最基本的性本能：生的本能性欲本能和個(gè)體生存本能死的本能派生出的攻擊、破壞、戰(zhàn)爭等毀滅行為

轉(zhuǎn)向機(jī)體內(nèi)部：自責(zé)、自罰、自虐、自傷、自殺

轉(zhuǎn)向機(jī)體外部：攻擊、仇恨、謀殺當(dāng)前8頁，總共55頁。

（二）心理欲念發(fā)展階段第一個(gè)階段：口唇期（0-1.5歲）攝入-獲得吸吮-堅(jiān)韌撕咬-破壞吐出-排斥緊閉-拒絕第二個(gè)階段：肛門期（1.5-3歲）學(xué)會(huì)控制排泄過程，使之符合社會(huì)要求，體驗(yàn)紀(jì)律第三個(gè)階段：性器期(3-6歲)了解兩性器官與性別差異。易發(fā)生利比多停滯而導(dǎo)致許多行為問題，即“固著”。涉及愛、恨、內(nèi)疚、嫉妒、恐懼等情緒混亂第四階段：潛伏期(6-12歲)

接受教育的最重要時(shí)期獲得道德感、美感、羞恥心第五個(gè)階段：生殖期(青少年期)兩性意識(shí)萌動(dòng)，以生育、繁衍后代為目的。當(dāng)前9頁，總共55頁。

三、人格結(jié)構(gòu)學(xué)說（一）精神層次

人格結(jié)構(gòu)分為：意識(shí)、前意識(shí)、潛意識(shí)

意識(shí)：人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的自覺反應(yīng)

前意識(shí)：個(gè)體借助注意便能覺察到的心理內(nèi)容

潛意識(shí)：受到壓抑或遺忘的情緒、欲望和動(dòng)機(jī)，無法進(jìn)入意識(shí)和理性層面

當(dāng)前10頁，總共55頁。（二）人格結(jié)構(gòu)本我（id）：原始的自己（人格的“引擎”）。包含生存需要的基本欲念、沖動(dòng)和生命力。是一切心理能量的源泉。快樂原則（唯樂原則）

自我（ego）：可意識(shí)到執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶部分。自我來源于本我，服務(wù)于本我，力圖使本我在安全的時(shí)間、以安全的方式得到滿足。遵循“現(xiàn)實(shí)原則”。

超我（superego）：理想部分。社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化。努力追求完美而不快樂。隨超我發(fā)展行動(dòng)由自我控制決定。遵循道德原則。

當(dāng)前11頁，總共55頁。心理防御機(jī)制

自我緩解焦慮的防衛(wèi)功能，用防衛(wèi)機(jī)制來降低焦慮1壓抑將意識(shí)不能接受的欲念、情感、沖動(dòng)和記憶激起焦慮、威脅或令人痛苦的念頭放逐到潛意識(shí)中否定個(gè)人潛意識(shí)地否認(rèn)某種痛苦現(xiàn)實(shí)或重新解釋與己有關(guān)的痛苦事實(shí)，以減少內(nèi)心焦慮和痛苦移情(轉(zhuǎn)移)精神上的痛苦、焦慮轉(zhuǎn)化為軀體癥狀表現(xiàn)，以減輕心理痛苦自居（認(rèn)同）通過攀附別人來提高自己的價(jià)值感，以他人的光彩榮耀自己升華作用將受挫的欲望以積極的、可被社會(huì)接受的方式表現(xiàn)出來當(dāng)前12頁，總共55頁。

四、焦慮及其表現(xiàn)由緊張、不安、焦急、憂慮、驚恐等感受交織在一起的情緒體驗(yàn)。（一）焦慮類型現(xiàn)實(shí)性焦慮—感知環(huán)境中真實(shí)、客觀存在的危險(xiǎn)和威脅而產(chǎn)生焦慮。神經(jīng)性焦慮—擔(dān)心本我戰(zhàn)勝自我而引起道德性焦慮—個(gè)人良心上的不安而產(chǎn)生的罪惡感和羞恥感

當(dāng)前13頁，總共55頁。6.投射將自己潛意識(shí)的想法歸為他人，以免除自責(zé)的痛苦7.

合理化給自己的行為賦予合理、正當(dāng)?shù)睦碛?，以減緩心理焦慮酸葡萄作用甜檸檬作用8.反向?yàn)榉婪锻{性的行為，不讓真實(shí)欲望被表達(dá)出來，以相反的態(tài)度和行為表現(xiàn)，以濃烈的愛掩飾心中的恨9.退行個(gè)人的行為退回較不成熟的階段中去，采用不恰當(dāng)行為回應(yīng)，以減輕內(nèi)心的焦慮10.補(bǔ)償通過培養(yǎng)好的和正向的特質(zhì)來彌補(bǔ)自身的缺陷與弱點(diǎn)11.幽默以幽默的語言或行動(dòng)來應(yīng)付緊張的情境或表達(dá)潛意識(shí)的欲望當(dāng)前14頁，總共55頁。第四節(jié)新精神分析的人格理論一、艾里克森心理社會(huì)的人格學(xué)說（一）艾里克森的生平1.自我對(duì)健康成長和適應(yīng)環(huán)境具有重要作用2.人格發(fā)展包括機(jī)體成熟、自我成長、社會(huì)關(guān)系三個(gè)不可分割的過程3.人格發(fā)展過程經(jīng)歷八個(gè)階段,即心理危機(jī)4.心理危機(jī)解決標(biāo)志前階段向后階段的轉(zhuǎn)化當(dāng)前15頁，總共55頁。（二）心理社會(huì)發(fā)展階段（人生發(fā)展八大心理危機(jī)）

階段年齡成功品質(zhì)不成功品質(zhì)基本信任對(duì)基本不信任0-1歲希望恐懼自主性對(duì)羞怯和懷疑1-3歲自控與意志力自我懷疑主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚3-6歲方向和目的無價(jià)值感4.勤奮對(duì)自卑6-11歲勤奮感無能感5.同一性對(duì)角色混淆12-20歲忠誠不確定感6.親密對(duì)孤獨(dú)（成人早期）20-24歲愛孤僻和疏離7.繁殖對(duì)停滯（成人中期）25-65歲普遍關(guān)心自我專注8.自我完善對(duì)絕望（老年）65-明智和完美無憾絕望與悲觀沮喪

當(dāng)前16頁，總共55頁。

二、阿德勒的個(gè)人心理學(xué)（一）阿德勒的生平（1870-1937；奧地利）（二）阿德勒的主要觀點(diǎn)個(gè)人是一個(gè)整體的人，是一個(gè)追求與他人和社會(huì)和睦相處的人個(gè)人希望與自己的選擇與社會(huì)理想相一致的人人格的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)是追求優(yōu)越，人具有尋求優(yōu)越的動(dòng)機(jī)，總是力圖從低劣地位上升到優(yōu)越地位自卑感是推動(dòng)人獲取成就主要?jiǎng)恿?，具有?chuàng)造性自我概念當(dāng)前17頁，總共55頁。自卑感自卑感是人格發(fā)展的動(dòng)力，它驅(qū)使人產(chǎn)生對(duì)優(yōu)越的渴望尋求優(yōu)越，克服自卑感每個(gè)人生來就有追求卓越的基本動(dòng)機(jī),包括由自卑感引發(fā)追求發(fā)展、成就、滿足和自我實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)造性自我人格中的自由成分，促使個(gè)體在能夠選擇的生活風(fēng)格和追求目標(biāo)之間

生活風(fēng)格是個(gè)體在其環(huán)境中表現(xiàn)的獨(dú)特生活形態(tài)4.社會(huì)興趣人的本性具有社會(huì)興趣：和諧生活和渴望美好；對(duì)自卑感的根本補(bǔ)償

人們具有的社會(huì)興趣有四種類型：

統(tǒng)治-支配型：傾向統(tǒng)治別人；索取-依賴型：傾向索?。欢惚?逃避型：回避問題或碌碌無為避免失敗

社會(huì)利益型：正確的社會(huì)興趣，以有益于社會(huì)方式解決問題當(dāng)前18頁，總共55頁。三、霍尼的社會(huì)文化理論（一）凱倫．霍尼的生平（1885-1952；德國）

1.主要觀點(diǎn)文化和社會(huì)力量對(duì)性別差異的作用大于生物學(xué)因素

個(gè)體社會(huì)經(jīng)歷決定其是否產(chǎn)生怎樣的心理障礙2.神經(jīng)癥的形成（1）基本敵意和基本焦慮基本敵意：父母對(duì)孩子的需要表現(xiàn)冷淡和敵意，孩子受挫折可能導(dǎo)致神經(jīng)癥

基本焦慮：在基本敵意環(huán)境中體驗(yàn)到孤獨(dú)和無能感當(dāng)前19頁，總共55頁。

2降低基本焦慮的策略（1）對(duì)友愛和贊許的精神癥狀的需要（2）對(duì)求助于人生伴侶的精神癥狀的需要（3）對(duì)自己狹隘生活圈子的精神癥狀的需要（4）對(duì)權(quán)力的精神癥狀的需要（5）對(duì)剝削別人的精神癥狀的需要（6）對(duì)社會(huì)成人的精神癥狀的需要（7）對(duì)個(gè)人景仰的精神癥狀的需要（8）對(duì)抱負(fù)個(gè)人成就的精神癥狀的需要（9）對(duì)自足和獨(dú)立的精神癥狀的需要（10）對(duì)完善和完美無瑕的精神癥狀的需要當(dāng)前20頁，總共55頁。（三）人際交往方式1.趨向人的活動(dòng)對(duì)愛情和贊許的需要。通過壓抑自己的敵意、需要以降低焦慮感2.反對(duì)人的活動(dòng)對(duì)權(quán)力、對(duì)剝削他人、對(duì)威信和對(duì)個(gè)人成就的需要3.避開人的活動(dòng)對(duì)自立、對(duì)獨(dú)立、對(duì)完美和完善的需要

當(dāng)前21頁，總共55頁。（四）理想自我和現(xiàn)實(shí)自我

正常人：現(xiàn)實(shí)自我和理想自我緊密聯(lián)系

神經(jīng)癥患者：現(xiàn)實(shí)自我和理想自我分離，會(huì)產(chǎn)生理想化自我意象，把理想自我當(dāng)作現(xiàn)實(shí)自我看待，無法理解和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)自我

過度的自我優(yōu)越感（自欺欺人）當(dāng)前22頁，總共55頁。四、榮格的分析心理學(xué)榮格主要生平（1875-1961；瑞士心理學(xué)家）(一)分析心理學(xué)的主要觀點(diǎn)人格作為一個(gè)整體，包括了思想、情感和行為人格功能要使個(gè)體能調(diào)節(jié)與控制自己，使之適應(yīng)自然和社會(huì)環(huán)境人格（精神、心靈）由意識(shí)、個(gè)人潛意識(shí)和集體潛意識(shí)組成當(dāng)前23頁，總共55頁。

1.意識(shí)個(gè)人心中唯一被自己直接知曉的部分。自我是意識(shí)的中心

2.個(gè)人潛意識(shí)儲(chǔ)存著個(gè)體的經(jīng)歷，包括被遺忘的記憶、知覺和被壓抑的經(jīng)驗(yàn)，以及夢(mèng)和幻想個(gè)人潛意識(shí)中對(duì)自己生活至關(guān)重要的特性為情結(jié)

(二)

榮格的人格結(jié)構(gòu)說當(dāng)前24頁，總共55頁。

3.集體潛意識(shí)在人類心靈最深處，擁有超越文化和意識(shí)的共同基底人類發(fā)展過程的沉淀物。集體潛意識(shí)處于個(gè)體人格最低層原型—與本能相似，是人格發(fā)展的動(dòng)力人格面具：自我在公開場合的外在表現(xiàn)阿尼瑪（人格內(nèi)部形象）：陰性基質(zhì)，男性精神中帶有女性特質(zhì)阿尼姆斯（人格內(nèi)部形象）：陽性基質(zhì)、女性精神中帶有男性特質(zhì)陰影：人身上存在的動(dòng)物性特性自身（集體潛意識(shí)核心）：在精神中協(xié)調(diào)整合人格各組成部分，是人對(duì)人格的和諧、完整和整合的追求當(dāng)前25頁，總共55頁。

(四)人格類型說

思維和情感是理性機(jī)能。感覺和直覺是非理性機(jī)能思維外向型—按規(guī)則辦事，客觀冷靜，但固執(zhí)己見情感外向型—容易動(dòng)感情，尊重權(quán)威和傳統(tǒng)。愛交際感覺外向型—追求快樂，社會(huì)適應(yīng)強(qiáng)。追求新經(jīng)驗(yàn)，情感淺薄直覺外向型—憑預(yù)感決定，不依據(jù)事實(shí)，好改變主意思維內(nèi)向性—獨(dú)處愿望強(qiáng)烈，離群索居。但適應(yīng)性差，智力高情感內(nèi)向型—感情豐富敏感。對(duì)別人感情和意見無動(dòng)于衷感覺內(nèi)向型—受情境影響做決定，不關(guān)心他人，藝術(shù)性強(qiáng)直覺內(nèi)向型—偏執(zhí)，喜歡做白日夢(mèng)，觀點(diǎn)古怪，以內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)自己的生活當(dāng)前26頁，總共55頁。五、對(duì)象關(guān)系相關(guān)理論

（一）沙利文及其人格意象理論沙利文的生平（1892-1949；美國）人格意象理論的主要觀點(diǎn)人格發(fā)展的動(dòng)力是個(gè)體和他人之間的人際關(guān)系人格能量：動(dòng)能

提出人格意象（好我、壞我、非我）人格意象表示人的社會(huì)化和人格的形成人格意象是對(duì)自己需要滿足或焦慮中產(chǎn)生的情感、態(tài)度、概念的綜合印象當(dāng)前27頁，總共55頁?！拔摇钡囊庀笮纬?/p>

1.“好我”—由養(yǎng)育者賦予的喜愛、關(guān)懷、贊揚(yáng)行為構(gòu)成。嬰兒體驗(yàn)并形成“好的我”

2.“壞我”—由養(yǎng)育者煩躁、發(fā)怒、粗魯行為構(gòu)成。嬰兒體驗(yàn)并形成“壞的我”

3.“好我”和“壞我”意象存在意識(shí)層面

4.“非我”存在于潛意識(shí)層面，源于高度焦慮體驗(yàn)。當(dāng)無法對(duì)其進(jìn)行組織整合時(shí)就構(gòu)成了“非我”

5.個(gè)體總是用自己的人格意象解釋自己或他人的人格特征當(dāng)前28頁，總共55頁。（二）科赫特及其自我對(duì)象理論科赫特的生平(奧地利）科赫特自我對(duì)象理論的觀點(diǎn)：

“自我”在人格結(jié)構(gòu)中處于最重要地位

“自我”的發(fā)展變化是個(gè)體對(duì)“自我”和“自我對(duì)象”的關(guān)系體驗(yàn)

“自我”是人格結(jié)構(gòu)的核心，人格的發(fā)展?fàn)顩r取決于“自我”的發(fā)展“自我對(duì)象”：鏡像性自我對(duì)象（我很好）；理想性自我對(duì)象（你很好，我是你的一部分）；他我自我對(duì)象（我們……)當(dāng)前29頁，總共55頁。

第五節(jié)人格特質(zhì)理論一、奧爾波特的人格特質(zhì)理論（一）人格特質(zhì)的一般概念特質(zhì)：一個(gè)人具有持久與穩(wěn)定的行為傾向。強(qiáng)調(diào)個(gè)別差異和個(gè)體的整體功能1.奧爾波特的人格特質(zhì)理論奧爾波特的生平（1897-1967；美國）人格應(yīng)該具備能夠代表個(gè)體生活總體的測量單位，即特質(zhì)；特質(zhì)是人格的基本單元特質(zhì)不僅是已形成的，而且也是正在形成的東西?？赏ㄟ^觀察人的行為表現(xiàn)而推斷特質(zhì)能主動(dòng)激發(fā)和引導(dǎo)行為使一個(gè)人的行為具有指向性當(dāng)前30頁，總共55頁。3.人格特質(zhì)及其類型人格是個(gè)體內(nèi)部心身系統(tǒng)的動(dòng)力組織，決定人行為和思想的獨(dú)特性共同特質(zhì)：在同一社會(huì)文化形態(tài)下，多數(shù)人都具有的特質(zhì)。分為表現(xiàn)特質(zhì)和態(tài)度特質(zhì)個(gè)人特質(zhì)：代表個(gè)人的性格傾向首要特質(zhì)：個(gè)人最重要的特質(zhì)，代表整個(gè)人格中心特質(zhì)：人格；構(gòu)件”（核心特質(zhì)）次要特質(zhì)：特殊特質(zhì)：在特定場合出現(xiàn)，如偏好、習(xí)慣等當(dāng)前31頁，總共55頁。二、卡特爾的人格特質(zhì)理論（一）卡特爾的生平（1905-1998；英格蘭）（二）卡特爾的主要觀點(diǎn)人格結(jié)構(gòu)的基本元素是特質(zhì)；一種心理結(jié)構(gòu)特質(zhì)使人在不同時(shí)間和情境保持行為一致人格特質(zhì)有表面特質(zhì)、根源特質(zhì)、體質(zhì)特質(zhì)、環(huán)境特質(zhì)、動(dòng)力特質(zhì)、氣質(zhì)特質(zhì)人格特質(zhì)是人格因素與情境因素相互影響的結(jié)果當(dāng)前32頁，總共55頁。

1樂群性：與環(huán)境的適應(yīng)

2聰慧性：智力發(fā)展

3穩(wěn)定性：情緒控制力

4恃強(qiáng)性：倔強(qiáng)性

5興奮性：興奮特質(zhì)

6有恒性：權(quán)宜性

7敢為性：冒險(xiǎn)性

8敏感性：對(duì)外敏感度

(三)人格十六因素(16種根源特質(zhì))當(dāng)前33頁，總共55頁。

9懷疑性：處世態(tài)度

10幻想性：幻想力

11世故性：世故與老練狀況

12憂慮性：憂郁程度

13實(shí)驗(yàn)性：批評(píng)性

14獨(dú)立性：獨(dú)立能力

15自律性：自律、自覺性

16緊張性：焦慮狀況當(dāng)前34頁，總共55頁。三、艾森克人格特質(zhì)理論（一）艾森克的生平（1916-1997；德國）（二）艾森克的主要觀點(diǎn)人格維度是測量人格的依據(jù)人格是一個(gè)人的性格、氣質(zhì)、智力、體格等穩(wěn)定的持久的組織，它決定人對(duì)環(huán)境的獨(dú)特適應(yīng)方式性格是意志系統(tǒng)、氣質(zhì)是情緒系統(tǒng)、智力是認(rèn)知行為系統(tǒng)、體格是外貌和神經(jīng)內(nèi)分泌腺的稟賦系統(tǒng)人格維度：內(nèi)外向、神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)

當(dāng)前35頁，總共55頁。人格類型神經(jīng)質(zhì)外傾精神質(zhì)超我機(jī)能穩(wěn)定性內(nèi)傾當(dāng)前36頁，總共55頁。四、“大五”人格特質(zhì)人格特質(zhì)人格特征

情緒穩(wěn)定性（神經(jīng)質(zhì)）冷靜—自尋煩惱自在—害羞感情淡漠—感情用事外向性孤獨(dú)、不合群—喜歡合群安靜—健談緘默—熱情開放性（求新性）刻板—富于想象創(chuàng)造性差—?jiǎng)?chuàng)造性強(qiáng)遭守習(xí)俗—標(biāo)新立異當(dāng)前37頁，總共55頁。人格特質(zhì)人格特征宜人性（隨和性）多疑—信任刻薄—寬容易怒—好脾氣

責(zé)任心（盡責(zé)性）

馬虎—認(rèn)真

懶惰—勤奮

雜亂無章—井井有條當(dāng)前38頁，總共55頁。第五節(jié)人本主義人格理論一、人本主義人格理論（一）人本主義含義人本主義研究：人的價(jià)值、人性、尊嚴(yán)、責(zé)任感、創(chuàng)造性、潛能、自我實(shí)現(xiàn)、人的意義（二）人本主義的基本特征

1.強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任

2.強(qiáng)調(diào)此時(shí)此地

3.主張個(gè)體現(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn)

4.強(qiáng)調(diào)人在過程中不斷成長

5.強(qiáng)調(diào)人格的創(chuàng)造當(dāng)前39頁，總共55頁。二、馬斯洛的人本主義人格理論

（一）馬斯洛的生平（1908-1970；美國）（二）馬斯洛需要層次理論人格的動(dòng)力——需要和動(dòng)機(jī)：人的需要應(yīng)該得到滿足、潛能要求實(shí)現(xiàn)生理需要

4.自尊需要安全需要5.認(rèn)知的需要?dú)w屬與愛的需要6.美的需要

7.自我實(shí)現(xiàn)的需要當(dāng)前40頁，總共55頁。（三）人格成長和防御

人的兩類需要低級(jí)需要或缺失需要

生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊需要高級(jí)需要或成長性（發(fā)展性）需要

認(rèn)知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要（自我實(shí)現(xiàn)的形式——高峰體驗(yàn)）當(dāng)前41頁，總共55頁。三、羅杰斯的人格理論（一）羅杰斯的生平（1902-1987；美國）（二）成為機(jī)能完善的人健康的人是機(jī)能完善的人；是真實(shí)“自我”的人機(jī)能完善人特點(diǎn)：經(jīng)驗(yàn)開放、自我與經(jīng)驗(yàn)協(xié)調(diào)、利用自我評(píng)價(jià)過程、無條件自我關(guān)懷、與人和睦相處

當(dāng)前42頁，總共55頁。（四）無條件關(guān)注和人的成長

基本假設(shè)人格的基本動(dòng)力——理想自我人具有的潛力——自我實(shí)現(xiàn)潛力將在適當(dāng)環(huán)境中得到迅速發(fā)展有效心理輔導(dǎo)是人格健康發(fā)展的必備條件心理上的溝通個(gè)體有時(shí)會(huì)情緒失調(diào)必須給心理失調(diào)者以無條件的正向關(guān)懷必須要具有同理心必須讓情緒或心理失調(diào)者領(lǐng)悟所給予的無條件正向關(guān)懷和同理心當(dāng)前43頁，總共55頁。人本主義的治療思想機(jī)能完善的關(guān)鍵：自我結(jié)構(gòu)與經(jīng)驗(yàn)協(xié)調(diào)一致無條件積極成長強(qiáng)調(diào)要積極接受來訪者、不做任何判斷、建立積極支持的心理咨詢氛圍改變?nèi)烁竦闹饕P(guān)鍵在來訪者身上堅(jiān)持與表達(dá)的態(tài)度：

1無條件積極關(guān)注

2共情

3真誠當(dāng)前44頁，總共55頁。第六節(jié)凱利的個(gè)人構(gòu)念理論一、凱利的生平（1905-1967；美國）二、凱利的觀點(diǎn)解釋、預(yù)測事物的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為個(gè)人建構(gòu)根據(jù)凱利的觀點(diǎn)，每個(gè)人都能夠像科學(xué)家一樣工作和生活凱利認(rèn)為，當(dāng)個(gè)人面臨那些超出其構(gòu)念系統(tǒng)之外的事件時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生焦慮凱利認(rèn)為每個(gè)人都能夠像科學(xué)家一樣驗(yàn)證和形成自己對(duì)世界的看法當(dāng)前45頁，總共55頁。1.個(gè)人構(gòu)念定律個(gè)人構(gòu)念—解釋和預(yù)期事件的主要工具基本假設(shè)：

每個(gè)人的活動(dòng)都是由他所用以預(yù)測事物的構(gòu)念來指引

個(gè)人的心理活動(dòng)和行為是受自己已有的構(gòu)念來指導(dǎo)的，而且可以通過相應(yīng)的構(gòu)念來加以解釋構(gòu)念與情緒反應(yīng)和精神病理

(1)對(duì)新事物進(jìn)行構(gòu)念的不正常方式

(2)在預(yù)測時(shí)產(chǎn)生的病理性方式

(3)組織構(gòu)念系統(tǒng)時(shí)的病理性方式

角色扮演技術(shù)應(yīng)用于人格構(gòu)念當(dāng)前46頁，總共55頁。構(gòu)念建構(gòu)定理個(gè)體定理組織定理兩極定理選擇定理范圍定理經(jīng)驗(yàn)定理調(diào)節(jié)定理片段定理共同性定理社會(huì)性定理個(gè)人構(gòu)念定律當(dāng)前47頁，總共55頁。第七節(jié)行為主義人格理論

創(chuàng)始人美國心理學(xué)家華生（1878-1958；美國）一、主要觀點(diǎn)：心理學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)該是可以為他人觀察到的外顯行為心理學(xué)應(yīng)該遵循刺激（stimulus）——反應(yīng)（Response）的公式環(huán)境因素是行為產(chǎn)生與發(fā)展的因素，而遺傳的影響可以不必理會(huì)當(dāng)前48頁，總共55頁。一、斯金納（1904-1990；美國)行為主義理論

操作條件反射原理強(qiáng)化：

無關(guān)刺激與非條件刺激在時(shí)間上的結(jié)合二級(jí)條件反射：

在鞏固條件反射的基礎(chǔ)上形