王岳川雙星隕落,薪火相傳

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在蘭州機(jī)場(chǎng)收到北大教授給我的短信“季老今天早晨去世了”，我感到分外恐懼！緊接著，又收到友人另一條短信“任繼愈先生今天凌晨去世了”。我的心沉入了萬(wàn)丈深淵。在飛機(jī)上，我茫然地望著萬(wàn)里藍(lán)天，感到雙星隕落的無(wú)限悲涼。然而，我貌似又在深藍(lán)的蒼穹中，看到一代東方學(xué)術(shù)大師巨大的身影，感到他們對(duì)中國(guó)文化復(fù)興的重要啟示和無(wú)可替代的精神重量！

我的眼前浮現(xiàn)出季老那睿智而安詳，淵博而謙和的形象。這位精通英、德、梵語(yǔ)、巴利語(yǔ)、吐火羅文、俄語(yǔ)、法語(yǔ)的學(xué)者，焚膏繼晷，已超越常人的工作熱忱而“止于至善”：從考證到義理之學(xué)，從東方語(yǔ)言學(xué)家到東方學(xué)家，從印度歷史文化到對(duì)比文學(xué)的研究，從佛教語(yǔ)言研究到中國(guó)文化身份斟酌，皆拓展出一個(gè)多元的文化研究域?！熬硬黄鳌?，他命定般地不屬于任何一個(gè)固定的研究領(lǐng)域，也不屈從于任何專(zhuān)業(yè)狹小的圈子，而是打通中西古今，透悟人類(lèi)聰慧，創(chuàng)新東方新思維。

他在《21世紀(jì)：東方文化的時(shí)代》（1991年）中認(rèn)為：現(xiàn)代性的西方文化過(guò)分強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，已經(jīng)顯示出諸多弊端，東方文化將在未來(lái)歲月中顯示出魅力?！霸谖鞣剑瑥馁だ砸詠?lái)的四百年中，西方的自然科學(xué)走的是一條分析的道路，越分越細(xì)，現(xiàn)在已經(jīng)分析到層子（夸克），而且有人認(rèn)為分析還沒(méi)有畢竟，還能往下分。東方人那么是綜合思維方式，用哲學(xué)家的語(yǔ)言說(shuō)即西方是一分為二，東方是合二而一?！薄拔鞣叫味蠈W(xué)的分析已快走到止境，而東方尋求整體的綜合必將取而代之。以分析為根基的西方文化也將隨之衰微，代之而起的必然是以綜合為根基的東方文化?！保ā?1世紀(jì)：東方文化的時(shí)代》）當(dāng)然，這并不意味著確定要用東方文化取代西方文化，而是在西方文化已經(jīng)達(dá)成的根基上更上一層樓，把人類(lèi)文化提高到一個(gè)前所未有的高度。

我知道先生為了寫(xiě)《糖史》，曾經(jīng)從1993年至1994年用了差不多兩年的時(shí)間，每天來(lái)回五六里路去北大圖書(shū)館，風(fēng)雨無(wú)阻，寒暑不輟。從新時(shí)期以來(lái)近三十年，季老撰寫(xiě)了近三百篇學(xué)術(shù)論文，出版了十幾部學(xué)術(shù)著作。其一生的總數(shù)達(dá)1200萬(wàn)言，這種以寫(xiě)作連接的生命本體，顯示了思想自由之后的空前噴發(fā)的寫(xiě)作狀態(tài)。先生做學(xué)問(wèn)不局限在自己的所謂專(zhuān)業(yè)的領(lǐng)域中，而是有廣闊的人文關(guān)切i，尤其是關(guān)注全球化時(shí)代中東方文化復(fù)興的意義。提出“二十世紀(jì)使中國(guó)的世紀(jì)”，“中國(guó)文化送出去”等重要理論，引起學(xué)界廣泛的關(guān)注和論爭(zhēng)。

廣被萬(wàn)物的愛(ài)心與學(xué)識(shí)分子的膽識(shí)，大千世界對(duì)等的思想與不爭(zhēng)而無(wú)可與之爭(zhēng)的聰慧，在季先生那里表達(dá)得特別醒目。先生天性極為鮮明，假設(shè)來(lái)訪(fǎng)者不學(xué)無(wú)術(shù)而又滔滔不絕者，先生就會(huì)面色木納長(zhǎng)久不言；

假設(shè)是清純學(xué)生求訪(fǎng)解惑，那么他每次必從家中送出來(lái)直到大門(mén)口悄悄招手道別，然而你回首遠(yuǎn)望讓仍見(jiàn)老人在寒風(fēng)中的蒼涼；

當(dāng)九十高齡的先生依舊每天來(lái)回于圖書(shū)館并沉浸在《糖史》的廣闊世界中，我和不少學(xué)子在北大博雅塔下目送先生跨著厚厚的書(shū)包沉靜獨(dú)行；

電視臺(tái)拍攝《北大之魂》時(shí)，在湖邊聽(tīng)先生暢談學(xué)識(shí)分子的精神立場(chǎng)和價(jià)值身份的大膽和勇毅今后學(xué)失色；

先生童心慧眼，熱愛(ài)養(yǎng)波斯貓、小烏龜和小動(dòng)物，每天寫(xiě)作疲憊同它們親近成為生活中天性流露的美觀場(chǎng)景；

先生在病中堅(jiān)持寫(xiě)作經(jīng)常發(fā)燒和患化膿皮炎，使他的寫(xiě)作進(jìn)度受到影響，但是他總能在會(huì)議的間隙遠(yuǎn)離塵囂寫(xiě)成美文。這些，讓我閉目思來(lái)，心中一熱。

生命不息，思想不止。季老住院后在身體狀況不好的處境下還堅(jiān)持每天寫(xiě)作斟酌，這使我想起古人說(shuō)的“老驥伏櫪，壯心不已”的話(huà)，但是季老卻是在不斷踐行著。病中的先生支撐著已不能站立的病軀，忍受著因?qū)懽鞫鴮?dǎo)致反復(fù)發(fā)燒和化膿性皮炎磨折，每天以2000字的驚人毅力推進(jìn)著，使自己一生學(xué)問(wèn)思想與死亡之神賽跑，堅(jiān)毅地寫(xiě)下來(lái)傳之后人……每每想起這些，都令人無(wú)比感動(dòng)。季老說(shuō)：我熱愛(ài)的人學(xué)識(shí)分子是：質(zhì)樸，淳厚，懇切，平易；

骨頭硬，心腸軟；

懷真情，講真話(huà)；

不阿諛?lè)畛?，不背后探討?/p>

不人前一面，人后一面；

無(wú)嘩眾取寵之意，有實(shí)事求是之心；

不是絲毫不考慮個(gè)人利益，而是多為別人考慮；

關(guān)鍵是一個(gè)“真”字，是性情中人；

最高水平當(dāng)然是孟子說(shuō)的‘富貴不能淫，貧賤不能移，英武不能屈?！边@正是夫子自道！

如今季老永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們?；叵脒@位世紀(jì)老人，他性格寬厚平和有如泰山石，穿著發(fā)白的藍(lán)中山裝提著舊書(shū)包奔波于各種國(guó)際會(huì)議的形象，好過(guò)了那些假洋士多少虛假宣言和媒體做秀；

他對(duì)后生學(xué)者的獎(jiǎng)掖提攜之多難以言盡，一生培養(yǎng)了六千多名弟子，其中不少是國(guó)內(nèi)知名東方學(xué)學(xué)者，還有幾十人成為各國(guó)駐外大使；

他對(duì)學(xué)生治學(xué)要求極嚴(yán)，但是一旦多年不見(jiàn)的弟子從海外遠(yuǎn)道歸來(lái)，他總是推開(kāi)全體的會(huì)議，與其在書(shū)房中盡興暢談……

我始終認(rèn)為，孔子、老子、蘇格拉底、柏拉圖、尼采……這些東西方大哲和我們是同一代人，我們面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題：就是，怎樣生，怎樣死。與他們對(duì)話(huà)，就是在斟酌我們個(gè)體的生命。季老曾對(duì)我說(shuō)：我已年屆耄耋，對(duì)生命和名利的態(tài)度完全是道家的超脫的，因此很賞識(shí)陶淵明的四句詩(shī)：“縱