電大法本-2014年民族理論與民族政策期末考試題庫和答案(精準(zhǔn)版)727

5頁腳內(nèi)容5一、單項(xiàng)選擇題(共20道試題，共40又反過來給經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以影響；它帶有較大的穩(wěn)定性，它的改變常常落后于(生活條件)的改變；它集中反映了組成一個(gè)民族1.(民族發(fā)展規(guī)律1.(民族發(fā)展規(guī)律)的研究，是民族理論學(xué)科中最基礎(chǔ)，也是最基本的研究。2.(民族問題)發(fā)展規(guī)律的研究，是無產(chǎn)階級政黨制定民族綱領(lǐng)的最基本的前提和條件。3.1950年，中央人民政府根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)建黨建政、進(jìn)行社會改革、推動民族區(qū)域自治等中心工作急切需要干部的情況，確實(shí)了以“培養(yǎng)(普通政治干部)為主，迫切需要的專業(yè)技術(shù)干部為輔”盡量吸收培養(yǎng)(知識分子)，以及“既要培養(yǎng)少數(shù)民族出身的干部，以要培養(yǎng)適當(dāng)數(shù)量的20.民族風(fēng)俗習(xí)慣是指各民族在(物質(zhì)生活)和精神生活方面廣泛流傳的風(fēng)尚、習(xí)俗，是各民族經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活的一種反映。的力量對各民族社會生活的許多方面產(chǎn)生著深刻的影響。22.民族風(fēng)俗習(xí)慣中的陳規(guī)陋習(xí)，是民族風(fēng)俗習(xí)慣中的糟粕，它對社會生活所產(chǎn)生的消極和(阻礙)作用，正是移風(fēng)易俗的必要所在。23.民族關(guān)系既是一種(社會)現(xiàn)象，也是一種(歷史)現(xiàn)象，還是一種社會關(guān)系。B24.民族間(經(jīng)濟(jì)文化)發(fā)展上的不平衡和明顯差距，是當(dāng)前民族矛盾和摩擦的主要原本出路則在于合理調(diào)節(jié)民族間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、(利益的分配)、文化發(fā)展的需求。B字權(quán)利等。C主體意識、能力；客體條件包括強(qiáng)化和建設(shè)民主的政治環(huán)境和制度以及(民主的組織形式)。D7.當(dāng)今世界，(和平與發(fā)展)是國際民族關(guān)系的總的發(fā)展趨勢。F8.佛教、(伊斯蘭教)和(基督教)是世界性的三大宗教，對許多國家和地區(qū)的政治生活和精神生活有重大影響。M9.馬克思主義最初提出民族平等原則的基本出發(fā)點(diǎn)是反對民族(壓迫)，反對民族(歧視)。民族平等的核心是同等的(地位)和(權(quán)利)。民族11.民族(融合)是民族消亡的途徑和方式。12.民族(消亡)是民族融合的實(shí)現(xiàn)結(jié)果。13.民族的發(fā)展，一般說來，主要是民族的(政治)、經(jīng)濟(jì)、(社會)、文化教育等各方14.民族的分類，以(民族屬性)和(民族特征)為基本依據(jù)。15.民族的共同歷史淵源主要是指民族起源的(地域)淵源和(族體)淵源等。16.民族地區(qū)應(yīng)轉(zhuǎn)變過去那種主要靠高投入、高消耗的外延式經(jīng)濟(jì)增長方式，應(yīng)采用(集約型)的、(素質(zhì)和效益較高)的經(jīng)濟(jì)增長方式。17.民族風(fēng)俗習(xí)慣的(人為改革)與自然變異是相輔相成的，不能把自然變異形式絕對化，25.民族教育是一個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展的(標(biāo)志)和反映，同時(shí)又是民族經(jīng)濟(jì)文化將來發(fā)展的可能性的預(yù)示，也是實(shí)際發(fā)展的(前提)。26.民族教育政策、法制是為民族教育發(fā)展提供人力、(物力)、(財(cái)力)保障的法律規(guī)27.民族教育政策、法制是指我國(民族教育專門法)和憲法、(民族區(qū)域自治法)以學(xué)形式)、內(nèi)容、師資隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)校管理等諸方面的規(guī)定及其制度。28.民族理論學(xué)科是民族(研究)學(xué)科中占有重要地位的一門獨(dú)立的學(xué)科。民族理論學(xué)科的主要研究對象是(民族和民族問題)。它是從總體上對民族和民族問題進(jìn)行概括性的研究，族和民族問題發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)。同時(shí)，又是研究正確解決和處理現(xiàn)實(shí)(民族發(fā)展)及民族問題的途徑、(方法)的科學(xué)。29.民族平等是資產(chǎn)階級民主主義的一個(gè)口號，是十七十八世紀(jì)由小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級來的，后來成為資產(chǎn)階級(民主)運(yùn)動的一個(gè)原則。常常是政治發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的(先導(dǎo))。31.民族問題是當(dāng)今世界普遍存在的(社會)問題之一。民族問題對多民族國家的發(fā)展、(國家與國家)之間的關(guān)系具有重要的意義。3.民族問題是我國的基本國情之一，既表現(xiàn)在(民族發(fā)展)方面，又表現(xiàn)在(民族關(guān)義的民族問題概念。35.民族形成的特殊規(guī)律，是指在民族形成后的發(fā)展過程中，通過民族的分化、同化、組民族。36.民族形成的一般規(guī)律是氏族-(胞族)-(部落)-(部落聯(lián)盟)-民族，通過上述途徑37.民族語言文字的發(fā)展受到了民族本身(發(fā)展水平)和(分布狀況)以及民族關(guān)系狀況38.民族語言文字的民族性是指民族語言文字作為民族的主要特點(diǎn)所體現(xiàn)(語言意識)和(語言感情)，即通過語言來表現(xiàn)民族特征、民族心理和民族感情。39.民族語言文字的穩(wěn)定性是指民族語言文字保持其(基本成分)和(表現(xiàn)形式)的長期40.民族語言文字發(fā)展的最終結(jié)果是(語言的融合)和(文字的統(tǒng)一)。 一、單項(xiàng)選擇題(共20道試題，共40分文字(形成)規(guī)律、(發(fā)展變化)規(guī)律和(社會主義時(shí)期發(fā)展繁榮的)規(guī)律。43.民族自然同化是指不同民族在長期交往聯(lián)系過程中，在(生產(chǎn))、(生活)、文化等方面44.民族自身的發(fā)展?fàn)顩r決定著民族之間交往的程度，因而也決定著民族之間(矛盾)的狀治、(經(jīng)濟(jì))、文化等方面反映出來。S培養(yǎng)和任用少數(shù)干部具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的(歷史意義)。俗、節(jié)日等。49.隨著(資本主義上升)時(shí)期民族國家的形成和資本主義國家(民族學(xué))的發(fā)展，“民思想體系相適應(yīng)，而是指宗教要適應(yīng)(社會主義社會的發(fā)展要求)。W51.我國的民族分布特點(diǎn)是各民族(大雜居)，(小聚居)，(交錯(cuò)居住)。設(shè)立(自治機(jī)關(guān))，行使(自治權(quán))。53.我國的民族區(qū)域自治有兩個(gè)基本問題：一是自治機(jī)關(guān)的(設(shè)立和建設(shè))；二是自治機(jī)關(guān)的(自治權(quán)的行使問題)。實(shí))的(民族特征)和主觀上的(民族意愿)為依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)慎重穩(wěn)妥地甄別確定的。55.我國的民族自治地方分為(自治區(qū))、(自治州)和自治縣(旗)三個(gè)行政級別。56.我國陸地邊境線的90%強(qiáng)在少數(shù)民族地區(qū)，有(1.9萬)公里。57.我國少數(shù)民族大都信仰宗教，特別是(藏傳佛教)、(南傳佛教)和(伊斯蘭教)等58.我國少數(shù)民族的分布特點(diǎn)是(大分散、小聚居)。具有(民族性)的內(nèi)容。X60.現(xiàn)階段我國民族關(guān)系的發(fā)展趨勢之一是民族平等的進(jìn)一步完善與(民族間事實(shí)上不平等存在)并存。62.迅速大量地培養(yǎng)(科技)專業(yè)人才，是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)騰飛的希望所在。Y64.原始宗教史以自然崇拜、(圖騰)崇拜、祖先崇拜、和(巫術(shù))等形式為內(nèi)容的宗教，Z65.在國家?guī)椭贁?shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和開發(fā)利用少數(shù)民族地區(qū)自然資源的時(shí)候，必須堅(jiān)持(國家利益)和(當(dāng)?shù)孛褡宓膶?shí)際利益)相結(jié)合的原則。66.在階級社會里，民族斗爭，說到底，是一個(gè)(階級斗爭)問題。67.在民族形成以前，人們共同體只有以(血緣)關(guān)系為紐帶的氏族、部落或部落聯(lián)盟之68.在少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要堅(jiān)持國家?guī)椭?少數(shù)民族自力更生)相結(jié)合的71.只有通過社會主義革命，才能鏟除民族壓迫的(社會)根源，實(shí)現(xiàn)民族平等。72.中國共產(chǎn)黨第十五次代表大會把中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的(多黨合作和政治協(xié)商)制度73.自治權(quán)不僅包括管理(本民族內(nèi)部事務(wù))的權(quán)利，也包括管理(本地區(qū)內(nèi)部事務(wù))的74.宗教的復(fù)雜性突出表現(xiàn)在(信仰)問題與(政治)問題常常聯(lián)系在一起，而且兩時(shí)并存。75.宗教在有的民族形成特別是(次生形態(tài))民族的形成中起了重要作用。76.宗教作為一種遠(yuǎn)離其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的意識形態(tài)，有著較強(qiáng)的(適應(yīng)性)，這是決定宗教這是決定宗教長期性的外在條件。77.尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，(承認(rèn)和堅(jiān)持)各民族都有保持或改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣4.1979年以來，國家已組織北京支援內(nèi)蒙古、河北支援貴州、江蘇支援廣西和新疆，山援青海，天津支援甘肅，上海支援云南和寧夏，全國支援西藏。后又確定在堅(jiān)持全國支援西D援5.2005年黨中央在我國社會主義民族關(guān)系中加入的一項(xiàng)重要民族關(guān)系原則是(D)。D和諧主題是(D)。D．各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展7.變異是民族風(fēng)俗習(xí)慣自身發(fā)展之必然，(D)是民族風(fēng)俗習(xí)慣矛盾統(tǒng)一的運(yùn)動特征，頁腳內(nèi)容55頁腳內(nèi)容5 一、單項(xiàng)選擇題(共20道試題，共40分復(fù)雜的綜合性工程，因此，改革的途徑和方法要具有(C)。C．原則性和靈活性9.當(dāng)今世界，國際民族關(guān)系的總的發(fā)展趨勢是(D)。D．和平與發(fā)展福”的新解釋的是(C)。C．趙樸初居士指導(dǎo)思想是(C)。C．帶動和促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展14.馬克思主義的中國民族理論具有(D)和科學(xué)性統(tǒng)一的特點(diǎn)。D．政治性15.民族(D),是指民族在自身發(fā)展和社會交往過程中，失去本民族的特征，接受其他民和(B)的質(zhì)與量的提高。B．演進(jìn)對穩(wěn)定中發(fā)生的漸變18.民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是(C)的關(guān)系。C．民族群體之間19.民族關(guān)系的內(nèi)容或者叫基本特征，是由民族關(guān)系的(B)決定的。B．性質(zhì)20.民族教育政策、法制是民族教育發(fā)展的(D)個(gè)。D．必然要求和必然結(jié)果22.民族平等團(tuán)結(jié)是馬克思主義處理民族問題的(C)。C．根本原則23.民族同化分為強(qiáng)迫同化與(C)同化。C．自然24.民族自治地方地廣物博，面積占全國總面積的(C)。C．64%25.目前，我國已建立的民族自治地方有(C)個(gè)。C．15527.培養(yǎng)和任用足夠數(shù)量的少數(shù)民族干部，是(B)和實(shí)現(xiàn)民族平等的標(biāo)志。B．真正實(shí)行28.全國的絕大多數(shù)縣、市都有(A)以上民族共居。A．兩個(gè)30.少數(shù)民族居住的邊疆地區(qū)與(C)個(gè)國家接壤。C．14前提的民族矛盾，往往表現(xiàn)為各利益群體間以(D)為基礎(chǔ)的包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面在內(nèi)的32.實(shí)行民族區(qū)域自治的關(guān)鍵是(A)。A．自治機(jī)關(guān)的設(shè)立和建設(shè)33.實(shí)行民族區(qū)域自治的核心是(C)。C．自治權(quán)的行使治”論的是(D)。D．斯大林35.私有制社會里產(chǎn)生民族問題的主要根源是(C)。C．社會因素38.我國處理民族自治機(jī)關(guān)與上級國家機(jī)關(guān)關(guān)系的基本原則是(B)。B．民主集中制B個(gè)省、自治區(qū)、直轄市都有少數(shù)民族居住。B．31個(gè)民族識別工作從新中國成立不久開始，基本完成是在(D)。D．1987年41.我國實(shí)行了民族區(qū)域自治的少數(shù)民族有(C)個(gè)。C．4442.我國是一個(gè)宗教多元化的國家，對少數(shù)民族影響最大的宗教是(C)。C．佛教和伊0B44.我國只有12個(gè)少數(shù)民族有沿用至今的傳統(tǒng)文字，一共(D)種。D．1545.我們通常所說的民族文化主要是指(B)。B．精神文化46.現(xiàn)階段，我國的民族問題比較集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)迫切要求(B)47.現(xiàn)階段民族工作的主要任務(wù)是(A)。A．加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展C49.現(xiàn)在我國的民族關(guān)系基本上是(D)的關(guān)系。D．各族勞動人民之間家曾先后幫助(A)個(gè)沒有文字或文字不完備的少數(shù)民族創(chuàng)制B．自治、自養(yǎng)、自傳53.新中國成立前，有文字的少數(shù)民族只有(B)。B．18個(gè)54.以地域關(guān)系為基礎(chǔ)的人們共同體是(D).D．民族55.由于民族地區(qū)教育發(fā)展落后，培養(yǎng)不出大量急需人才，因而造成民族地區(qū)缺乏大量的(A)，造成教育落后，導(dǎo)致出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩的狀態(tài)。A．科技人員和教員56.在民族發(fā)展中起決定的作用的是(B)。B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展57.中國古代較普遍使用的對民族共同體的特定稱呼是(A)。A．夷狄58.最早提出宗教信仰自由口號的是(C)。C．資產(chǎn)階級擇題1.(BCDE)是我國民族工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。B．實(shí)現(xiàn)民族平等C．加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)D各民族發(fā)展繁榮E．從而使我國的民族問題逐步得到解決A.政治平等團(tuán)結(jié)關(guān)系B．經(jīng)濟(jì)互助合作關(guān)系C．文化共存繁榮關(guān)系E．社會和睦協(xié)2.保障我國散居少數(shù)民族的平等權(quán)利具有以下重要意義(ABCD)。A．有利于保障各的民族關(guān)系，需要遵循的重要原則有(ABC)。A．切實(shí)保障各民族的平等權(quán)利B．堅(jiān)決維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)C．堅(jiān)持民族自治地方各民族共同發(fā)展和繁榮4.從宏觀上看，民族關(guān)系的影響因素可概括為(ABC)。A．自然因素B．民族自身因C社會因素5.從民族社會屬性的角度，也就是民族社會發(fā)展程度和社會性質(zhì)，可以把民族劃分為(ABCD)。A．奴隸制民族B．封建主義民族C．資本主義民族D．社會主義民族6.從微觀角度看，經(jīng)常影響具體的民族關(guān)系的重要因素包括(ABCD)。A．民族居住混雜狀況B．民族間互通語言情況C．民族文化交流交融狀態(tài)D．民族間通婚情況調(diào)整少數(shù)民族干部的結(jié)構(gòu)比例，其中主要包括(ABCDE)。A．?dāng)?shù)量結(jié)構(gòu)B．文化知識結(jié)構(gòu)C．專業(yè)結(jié)構(gòu)D．分布結(jié)構(gòu)E．年齡結(jié)構(gòu)5頁腳內(nèi)容5 一、單項(xiàng)選擇題(共20道試題，共40分8.黨和國家在貫徹民族語言文字政策方面采取的措施主要有(BCDE)。B.組織少數(shù)民族教學(xué)和雙語教學(xué)E．注重對少數(shù)民族語言文字的研究和有關(guān)人才的培養(yǎng)9.發(fā)展和完善少數(shù)民族地區(qū)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的主要內(nèi)容有(ABC)。A．調(diào)整和完善所BC．完善分配結(jié)構(gòu)和分配方式10.各民族的多種多樣的發(fā)展過程，可以歸納為幾種基本的發(fā)展模式(ABE)A．常態(tài)發(fā)展CBDEA觀念或思想B．宗教的感情或體驗(yàn)D．宗教的行為和活動E．宗教的組織和制度D滿族BCEA族問題的重要性17.馬克思主義對民族語言文字采取的原則態(tài)度是(BDE)。B．平等D．使用E．發(fā)展D重要組成部分D．有利于協(xié)調(diào)和完善社會主義民族關(guān)系法益D發(fā)展和民族發(fā)展E．中國特色社會主義建設(shè)ABCEA族語言文字的民族性B．民族語言文C語言文字的發(fā)展性E．民族語言文字的交融性C性E．生物屬性ABCDEA各少數(shù)民族群眾的橋梁B．各少數(shù)民族人民自己當(dāng)家作主的標(biāo)志C．貫徹黨的路線、方針、政策的強(qiáng)有力的組織保證D．把千百萬來從事革命和建設(shè)的骨干力量E.帶領(lǐng)少數(shù)民族人民群眾前進(jìn)的先鋒。35.少數(shù)民族在不同的自然環(huán)境與社會環(huán)境中創(chuàng)造并傳承下來獨(dú)特的少數(shù)民族文化BCDEB化類型與結(jié)構(gòu)C．構(gòu)成了不同民族的文化心理D．構(gòu)成了不E思維模式36.社會主義社會的民族關(guān)系主要表現(xiàn)為(ABCE)。治的基本原則是(ABCDE)。A．堅(jiān)持民族平等的原則B．堅(jiān)持民族C榮的原則D．維護(hù)國家統(tǒng)一的原則E．尊重民族自治權(quán)利的原則38.實(shí)行民族區(qū)域自治的優(yōu)越性主要有(BCDE)。B．有利于保障少數(shù)民族政治上的平動民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展E．有利于鞏固祖國的統(tǒng)一39.斯大林提出的民族的共同特征是(ABDE)。A．共同語言B．共同地域D．共同經(jīng)濟(jì)生活E．共同心理素質(zhì)中國共產(chǎn)黨又提部B．理論干部ABCDE)。A．血統(tǒng)B．生活C．語言D．宗教E．風(fēng)俗習(xí)慣(ACDE)。A．維護(hù)法律尊嚴(yán)C．維護(hù)人民利益D．維護(hù)民族團(tuán)結(jié)E．維護(hù)國家統(tǒng)一E與政治因素的正確結(jié)合C．歷史因素和現(xiàn)實(shí)因素的正確結(jié)合D．民族自治權(quán)利的廣泛性46.我國少數(shù)民族的宗教信仰和宗教問題，所具有的基本特點(diǎn)有(ABCDE)。A．群眾性B．民族性C．國際性D．長期性E．復(fù)雜性47.我國少數(shù)民族信仰的世界性的宗教主要有(ABCDE)。A．東正教B．佛教C．天主族團(tuán)結(jié)的相對性C．民族間互利合作的有限性和互助與競爭的共生性E．民族和諧的初步性5頁腳內(nèi)容5 一、單項(xiàng)選擇題(共20道試題，共40分CEAB．彝文四協(xié)C．藏文五協(xié)E.蒙文八協(xié)51.新中國成立前，我國少數(shù)民族的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)大體有如下類型(ABCE)。A．封建制度B．封建農(nóng)奴制度C．奴隸制度E．原始公社制度殘余54.以下各項(xiàng)中，屬于民族問題的共同特征的有(ABD)。A．普遍性B．國際性D．敏感性E心健康56.在民族關(guān)系的發(fā)展中，核心問題或中心問題是(BCE)。B．民族利益的照顧C(jī)．民族E發(fā)展的促進(jìn)1.不應(yīng)把民族自治地方與國家的關(guān)系所涉及的所有問題都作為民族關(guān)系。(對，抄一遍)策和計(jì)劃，避免“一刀切”加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)發(fā)展)的宣傳也可以在寺廟、教堂等宗教活動的場所進(jìn)行。(錯(cuò)，任何人或者組織不得加以干涉)4.發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)是改革民族風(fēng)俗習(xí)慣的根本途徑。(對)5.發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)主要靠國家的幫助。(錯(cuò)，不是主要的，是必要的必須的)的基本看法，另一方面反映在人們對待和處理民族問題的態(tài)度和方法上。(錯(cuò)，民族改成民族觀)8.即使對于某些落后的民族風(fēng)俗習(xí)慣，也不能強(qiáng)迫命令少數(shù)民族予以改革。(對)9.民族的產(chǎn)生和存在與國家的產(chǎn)生和存在有著密切的聯(lián)系。(對，抄一遍)10.民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮需要鼓勵非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此應(yīng)大力發(fā)展民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。12.民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是不同民族的單個(gè)人之間的關(guān)系。(錯(cuò)，民族群體間的關(guān)系)研究如何正確的解決或處理民族發(fā)展及民族間矛盾的問題)15.民族滅亡，是指世界各民族經(jīng)過民族融合，實(shí)現(xiàn)民族大同，民族實(shí)體作為客觀存在自行消失的現(xiàn)象。(對，抄一遍)16.民族平等團(tuán)結(jié)是我們黨和國家民族政策體系中的總政策。(對,抄一遍)17.民族區(qū)域自治的基本問題就是民族自治地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)。(錯(cuò)，還有自治機(jī)關(guān)的自是根據(jù)馬克思主義關(guān)于民族問題的理論原則，結(jié)合我國具體的歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況、民族情況決(錯(cuò)，民族融合是民族消亡的途徑和方式，民族消亡是民族融合的實(shí)現(xiàn)結(jié)果。)20.民族是一種社會人們共同體，具有的屬性就是社會屬性。(錯(cuò)，還有自然屬性、生物)21.民族是在生產(chǎn)方式、語言方面具有共同的特征的穩(wěn)定的人類共同體。(錯(cuò)，還有歷史淵源、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同方面具有共同特征)民族的發(fā)展而發(fā)展，最終也將隨著民族的消亡而消亡。)24.